1
00:00:00.200 --> 00:00:20.700
تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا

2
00:00:21.800 --> 00:00:47.250
الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا واصلي واسلم على سيد الاولين والاخرين خليل رب العالمين قائد الغر المحجلين

3
00:00:48.350 --> 00:01:23.050
امام المتقين رحمة الله للناس اجمعين المبعوث بخير دين الهادي الى صراط الله المستقيم وعلى اله واصحابه اجمعين ايها المسلمون ساتحدث عن دوحة غناء وارفة الظلال قوية الجذور رقيقة الانسام

4
00:01:23.350 --> 00:02:03.700
جميلة الاطياف اغصانها متشابكة وفروعها سامقة اوراقها ندية وسيقانها مورقة وثمارها يامعة وشذاها طيب وعبيرها فواح وجداولها مترعة تملأ الحياة جمالا وبهجة ساتحدث عن دوحة معطاء تعطي الكثير وتأخذ القليل

5
00:02:04.000 --> 00:02:33.600
وترضى باليسير وتموت واقفة ساتحدث عن الدوحة التي تعطي الحياة معنى وتعطي الحب القا وتعطي الروح روحا وتعطي القلب اشراقة. وتعطي النفس بهجة اتظنونني اتحدث عن لغز محير او عن موضوع معقد

6
00:02:34.100 --> 00:03:12.050
ساتحدث عن الام هذه المعاني معاني الدوحة ومعاني الجمال ومعاني العطاء ومعاني الثمار ومعاني النضرة لا توجد في مخلوق في الارض الا في الام هي مصدر الحنان ومنبع العطف واساس الحب الذي لم يعرف الناس الى يومنا هذا قيمته ومن اراد ان يعرف الحب

7
00:03:12.050 --> 00:03:39.750
في ابهى صوره وفي اسمى معانيه. وفي انظف ممارساته واطهرها. فليمارس الحب مع الوالدين والاسلام عنوان الكمال فيه ان تعرف للوالدين قدرا ذلك جزء من رد الجميل ومن حفظ الفضل

8
00:03:39.900 --> 00:04:12.800
ومن رعاية الحقوق وليس هذا تفضلا منك ولا منة انما هو حق عليك وبالوالدين احسانا وميز الام ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير

9
00:04:14.350 --> 00:04:39.050
وفي الاحقاف حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا. حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا

10
00:04:39.050 --> 00:05:06.450
ان ترضاه وانه الامتداد. واصلح لي في ذريتي الام في الغرب لا يعرفون قيمتها الا في يوم من العام تواطؤوا وتوافقوا واجتمعوا لما رأوا النصارى ولما رأوا النفرة والوحشة تدب الى كيان الاسرة

11
00:05:07.150 --> 00:05:42.150
وجعلوا يوما للمعايدة وببطاقات وباقات التهنئة والزهور التي ترسل الى الوالدة او الى الوالد وخاصة الام. وجعلوا لذلك عيدا مزعوما اسموه بعيد الام وقد ذكرنا مرارا وتكرارا ونقول لا يوجد اصلا في عالم الاسلام عيد غير اعيادنا الشرعية بممارساتها الراقية

12
00:05:42.150 --> 00:06:08.150
وبشعائرها وبعباداتها الموجودة فيها ونحن لا نحتاج الى عيد الام لان الاحسان المطلوب لان الاحسان المطلوب منا تجاه والدينا انما هو احسان دائم وعطاء لا يتوقف. من ذهب بوالده الى دار العجزة

13
00:06:08.900 --> 00:06:36.750
وليجعل لنفسه يوما يذهب فيه ليعيد على امه. لكن من كان والده في كنفه وبالقرب منه ولا يمله ولا يسأمه فلماذا يجعل لنفسه يوما من معايدة المعنى جميل في يوم عيد الام ان يقدم كل احد لامه هدية

14
00:06:38.150 --> 00:07:06.600
الظاهر جميل والباطن قبيح  بعد ما تديها الهدية يعني بتديها هدية ميتين السنة الجاية انت مشؤوم السنة الجاية الغربيين ما شافوا الناس اللي بيحددوا امهاتهم عندنا في السودان لو كان شافوه ما كان جابوا لهم عيد الحب

15
00:07:06.700 --> 00:07:39.100
وايد الام وعيد الشجرة لو شافوا من يحمل امه الى الحج ووالده الى الحج لما قال ذلك اي زول نقدم لامه هدية في السنة مرة هذا شابها اهل اوروبا في السنة مرة لكن اذا ودي اتحسن وبعد شهر اديت هدية معناه قيل معنى عيد الحب انتهى عيد الام انتهى

16
00:07:39.450 --> 00:08:15.650
لانه عيد لاجل التواصل وانت تتواصل مع امك اذا كنت مسلما حقا بعدد الانفاس اذا احتاجت وجدتك بالقرب منها واذا مرضت فانت عند رجلها واذا احتاجت فانت عند رأسها واذا اشارت فانت الطائع الملبي لاوامرها. واذا نظرت فانت تبادر الى محل نظراتها

17
00:08:15.650 --> 00:08:43.150
للطاعة وطلبا للبر يؤسفني ايها السادة ان اقول ان العالم الاسلامي للضعف الذي اصابه والوهن الذي احاط به صار تدينه تدين مواسم مواسم الرسول عليه الصلاة والسلام يعرفوه يوم اتناشر ربيع الاول من كل سنة

18
00:08:43.450 --> 00:09:14.500
سنة منهجه رسالته نفسه حياته قيم مبادئه سيرته ثوابته. اين هي في حياة الناس وهم يفرحوا يحسوا بنوع من الارتياح لانهم في دواخلهم يدركون انهم مقصرون. تجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذلك اذا ذهبوا يوم المولد

19
00:09:14.500 --> 00:09:33.550
ومعهم الاطفال واشتروا الحلوى ظنوا انهم قاموا بالواجب. واحسوا بنوع من انواع الارتياح النفسي. هذا تدين الاهواء هذا تدين الاهواء. وليس بالتدين الذي يريده رب العالمين وعيد الام لما نيجي

20
00:09:33.950 --> 00:09:58.550
امك اديها هدية. ما بكرة عيد الام انت اسم زمان قاعد وين يقوم يجي يوم عيد الام يشيل هدية يديها لامه. يقول يا سلام! انا ارتحت كدا شديد بحسن نوع من انواع الارتياح هذا تدين نفساني. تدين نفسي وليس هو التدين الذي يريده الله جل جلاله

21
00:10:00.200 --> 00:10:26.850
عنوان خطبتنا الام مدرسة اذا اعددتها اعددت شعبا طيبا اعراقي. الام روض ان تعهده الورى. بالري اورق اي ما فراقي الام استاذ الاساتذة الاولي شغلت مآثرها مدى الافاق من لي بتربية النساء فان

22
00:10:26.850 --> 00:11:02.850
انها في الشرق علة ذلك الاخفاق وبالوالدين احسانا. كلام لا يعلوه كلام وقول لا يسمو فوقه قول وبالوالدين احسانا يعني الاحترام والادب والاحسان والبر والمساعدة والتودد والتلطف والقرب وبالوالدين احسانا. كلمة جامعة وعبارة

23
00:11:03.550 --> 00:11:35.550
ينبغي ان يقف الناس جميعا امام هذه العبارة المختصرة المفعمة بمعنى العطاء الدوحة هي الام التي ربت وسهرت وتعب وشقيت وكافحت وناضلت وجاهدت وتحملت وخرجت وحملت كل هذا في هذا المخلوق الضعيف

24
00:11:35.800 --> 00:12:01.900
قد تكون الام بسيطة في فهمها في طريقة تعاطيها للحياة ولكنها تلد الافذاذ وتخرج العلماء وتلد القادة الذين يقودون البشرية زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر امه واستأذن ربه في الدعاء لها فلم يأذن فبكى

25
00:12:02.500 --> 00:12:26.750
وهكذا الانبياء وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا. الجبار الشقي العاق لامه اذا اردت ان ترى شقيا يمشي على قدميه فانظر الى كل من يعق امه لكن حتى بعض الناس

26
00:12:27.300 --> 00:12:46.050
الان اكثر من الناس مشكلتهم يعتقد كثير منهم انه يبر امه قاعد مع امه عادي معاها بيطلع بيجي خاشة فوقها مرة يسلم ومرة ما يسلم يمه سلام بالمزاج ويزور بالمزاج ازا ما قعد معه

27
00:12:47.000 --> 00:13:16.450
تخيل يقول لك انا بر امي ساتحدث عن بعض صور العقوق الموجودة في المجتمعات واول ذلك التأفف والضجر وتقطيب الجبين يعني الواحد كان زعل يا من يبين العقد امام والده هذا عاق

28
00:13:17.000 --> 00:13:39.300
العقوق ده الا مظاهرات يعني الا زوج يعمل مظاهرات خلي النهر ان تنهر فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

29
00:13:39.800 --> 00:14:00.200
ثانيا من صور العقوق ان ترمقهما بنظر حد ما بتكلم مع ابوه كلام فارغ. لكن بيعاين لابوه عين حارة او لامه انت تقول كلام ما رضاه ويقوم يعين له بغضب

30
00:14:01.400 --> 00:14:26.050
هذا كما قال عروة ابن الزبير من رمق والده بعين غضب كتب عند الله عاقا ما ضروري يقول بخشمه ثالثا التعدي بالسب والشتم والتجريح واسوء انواع العقوق ان تمن عليهما

31
00:14:26.150 --> 00:14:41.450
ما سويت لكم انا. دايرين شنو تاني مني قصرت معكم في شنو انا انا ما قاعد اسوي ليكم وحياتي دي كلها حسها ما عشانك انت متى سويت شنو وهما سوو شنو

32
00:14:42.650 --> 00:15:06.550
قال صلى الله عليه وسلم في حديث مسلم لا يجزي لا يجزئ ولد الوالد الا ان يجده عبدا مملوكا فيشتريه فيعتقه ابوك وامك كامل تلقاهم عبيد. تدفع حقهم وتطلعهم ولن يكون هذا اصلا

33
00:15:07.450 --> 00:15:32.900
طالما انت حر معناهم احرار وهذا على سبيل التعجيز ابن عمر جاءه شاب قال حملت امي في الحج حتى ادت كل المناسك وهي على ظهري وقد رأيت بعض هذه المواقف. رأيت شخصا من شرق اسيا

34
00:15:33.500 --> 00:16:04.050
يحمل امه يحمل اباه يحمل اباه رجل يحمله في قماشة ربط القماشة في نصه وشايل ابوه ابوه كبير في السن لانه زغب طائر الطيرة المولودة زيه كده شايل قدامه عامل له كيس خرتاية قدامه

35
00:16:04.700 --> 00:16:29.800
بخاخ بتاع موية باردة امشي على اقدامه من منى الى عرفات تمانية كيلو سألوا ماسك بايده الشمال شمسية وبايده التانية يكب لي ابوه الموية بورا بالموية الباردة يبخ عليه البخاخ

36
00:16:30.500 --> 00:16:58.900
وعمك الموضوع عاجبه ومبسوط شفتوا كيف يعني انا والله قربت امشي اقبل راس الولد يقوم بعشوائية يدخل البخاخ. يطلع تفاحة يمضغها يناول في خشمه وماشي وعشويا يطلع موية صحة يفضحك

37
00:16:59.150 --> 00:17:25.100
وعشو يطلع البخاخ باردة ويرش لهم وماسك بيده الشمال الشمسية  اذا الام حق الناس اللي ما بيعرفوا قيمة الام بالمناسبة هذا هو الباطن الحقيقي. اما الظاهر جميل. ان تقدم لامك هدية. هذا جميل. ولكن ادلك واقول لك

38
00:17:25.100 --> 00:17:57.850
قدم لوالديك هدية ولكن دائما  هم قالوا هدية ونحن قلنا هدية. هم قالوا مرة في السنة ونحن قلنا طوالي بدر ما تلقى قال لابن عمر حملت امي فوق ظهري حتى خضت كل مناسك الحج وهي على ظهري. هل ترى اني وفيتها حقها؟ قال ولا

39
00:17:57.850 --> 00:18:21.950
من طلقاتها وهي تئن عندما كانت تضعك وانت جنين ولا طلقة ولا صرخة ولا ان من الامين وانت في رحمها ترفث وتريد ان تخرج الى الحياة اي معاناة هذه انها والله

40
00:18:22.750 --> 00:18:55.350
الدوحة الظلال ندية الاوراق سابقة الفروع جميلة المحيا بهية الطلعة الحياة بغير امهات لا تساوي شيء جاء في حديث معاوية ابن جاهمة رضي الله عنه والحديث عند النسائي وصححه الالباني قال يا رسول الله اني

41
00:18:55.350 --> 00:19:22.400
اريد ان اخرج فاجاهد معك. قال هل لك والد او والدة قال امي قال الزم رجل الزم رجلها فثم الجنة الزم رجلها وثم الجنة خليك تحت كراعة الكرعين بتاعة امك

42
00:19:22.850 --> 00:19:46.350
فيها الجنة. كان محمد بن المنكدر رحمه الله تعالى ينام على الارض ويقسم على امه ان تطأ بقدمها على وجهه يقول لا اجد ما ابرك به. ما الاقي لي حاجة انا ابرك. اعمل لك شنو انا؟ ما الاقي حاجة يبكي يبكي. يقول لها اركبي فيني بس. خدتك وراعي

43
00:19:46.350 --> 00:20:24.000
انا ارتاح واطمئن عيد ام عيد الام للناس اللي بيرسلوا بطاقة بيقول لك كل سنة وانت طيبة من سنة لسنة ورد الام التي سخرها الله جل جلاله لك وكانت سببا في ووالدك كانا سببا في خروجك الى الحياة. فمهما اعطيت ومهما انفقت ومهما

44
00:20:24.000 --> 00:20:52.300
احسنت ومهما تصدقت فانك لا تساوي شيء جاء في حديث معاوية ابن حيدة الذي رواه الترمذي وهذا تحفظونه جميعكم الحديث كلكم حافظينه هو حديث معاوية بن حيدة في الترمذي قال من احق الناس

45
00:20:52.950 --> 00:21:23.950
في بري وفي رواية بحسن صحبتي قال امك قالت ثم من قال امك قالت ثم من؟ قال امك قال ثم من؟ قال ابوك فالاقرب والاقرب رواه الترمذي الام بعض الصور المشرقة

46
00:21:24.600 --> 00:21:49.450
البر مع ان هنالك صور سيئة ورديئة في العقوق. والعقوق اقصاه عند الوالدين بالتعدي النظر سيء اظهار عدم الرضا عقوق يعني اتكلموا بكلام فارغ وانت اتضايقته قدامه واظهرت التأفف هذا عقوق

47
00:21:50.050 --> 00:22:08.500
لو انك اسأت بلسانك او بخلت البخل نوع من أنواع العقوق بالمناسبة ما ينفق على والده ولا على والدته او تحدثت عن هذا كثيرا في هذا المنبر ايثار الزوجة على الام

48
00:22:10.400 --> 00:22:36.300
بيقولوا بكل بساطة وبقلب منكسر وسكتوا مننا جرة مننا بالله تقول لك احيانا قد يكون في نوع فعلا من انواع المبالغة والتحامل على زوجة الولد لكن الام بكل اسى تقول لك

49
00:22:36.350 --> 00:22:56.850
مننا عرس ما شفنا اليوم حاجة لكن عارفين منه كم ام قالت لي الكلام ده كم ام جاتني تشكو من ولدها وتقول لي نفس الكلام ده اما رفع الاصوات عادي جدا بعضهم يأمر

50
00:22:57.450 --> 00:23:21.950
والده او والدته والبنات يأمرن الامهات. يا اخي ايه ده شوف الحلة دي ما تحرق بتقول لامها كدا شوف الحلة دي ما تشحن اعلم ان تلد الامة ربته كما قال عليه الصلاة والسلام من اشراط الساعة ان تلد الاعمدة ربتها. كثرة

51
00:23:22.350 --> 00:23:54.250
كثرة انتشار عقوق البنات صور ونماذج مشرفة في البر لكن في نماذج سيئة جدا في العقوق اشهرها منازل ابن فرعون اسمه زاته يخوفه المناسبة رجل اسمه منازل ابن فرعون ابوه قال فيه فرعان جزء رحم

52
00:23:55.100 --> 00:24:20.700
اتقطعت بيني وبين منازل جزاءك ما يستنجز الدين طالبه زي ما الزول بقى يطلب حقه ويقلعه ويشيله الشق بينه وبين الولد انتهى. لربيته حتى اذا اتى شيظما كبير يعني يكاد يساوي غالب الفحل غاربه

53
00:24:21.300 --> 00:24:48.550
وظل ممالي كذا اخد منه القروش ولوى يدي لوى يده الله الذي هو غالبها قال لو يلوي يدك الله لو ايده الله الذي هو غالبه واني لداع دعوة لو دعوتها على جبل الريان لانهد جانبه

54
00:24:49.550 --> 00:25:08.100
قال وانا دعيت على دعوة. الدعوة دي لو دعيتها على الجبل اتكسر غضبان غضبان شديد سمع هذا في عهد عبدالملك ابن مروان فسمع الوالي على تلك المنطقة بمناسب فارسل الشرطة لقبضه وتأديبه

55
00:25:08.100 --> 00:25:28.750
وكان والده شيخا كبيرا. فلما احس بان العسكر سيقبضونه حن الى ولده وامره ان يخرج من خلف البيت قبل ان تأتي الشرطة ففر وكبر ملازم بن فرعان وانجب ولدا سماه خليج

56
00:25:30.650 --> 00:26:01.650
جاب ولد اسمه خليج وظلمه خليج تظلمهم ظلموا الولد ظلموا ظلم شديد حتى قال في ذلك ايضا شعرا طويلا فظلمني خليج لبعض مال واني كالحمي عظامي يعني بعد ما عظامه ظلمه ذاته بعد ما

57
00:26:02.200 --> 00:26:24.950
عشان كذا اسوء انواع العقوق التخلي عنهما في وقت الحاجة اليك وابوك ما ابوك شغال؟ انت زاتك بيصرف عليك وابو غنيان انت ومرتك بيصرف عليكم عندك طريقة ما تبره والله ما تضر يكشك

58
00:26:25.550 --> 00:26:44.100
يكشك برا البيت يطردك ما عندك طريقة. لكن بتبره ميتين اصلا البر لمن يحتج مما يحتاج اليه يحتاج الى من يحمله يحتاج الى من يضعه يحتاج الى من يحمل عنه

59
00:26:45.250 --> 00:27:07.500
قال واني كالحمي عظامي في ابيات طويلة من جملة ما قال من هذه الابيات. قال له ربيته ولقد فرحت به ولا يفرحن بعد امرؤ بغلام قال بعديه زول يجيب له ولد ما يفرح به

60
00:27:07.850 --> 00:27:39.250
الاولاد وكره اليوم الاولاد فسمع الوالي في الخليج وجاء بخليج وجابوا الليلة الا اقتلك ما سمعت العرب باحد مثلك وقال خليج اسمعت بمناسب ابن فرعان الذي قال فيه والده جزت رحم بيني وبين منازل جزاءك ما يستنجز الدين

61
00:27:39.250 --> 00:27:58.650
قال نعم. قال هذا هو الوالي قال له قال لمنازل عققت فعققته انت عقيت وعقوب ما عليك حاجة لان انت بتقول الله مسلطك على زوجها عشان تاخد حق عشان عشان تاخد حق جدك

62
00:27:59.550 --> 00:28:25.750
لكن هنالك صور عجيبة في البر صور مدهشة ومحيرة. عثمان قال رضي الله عنها اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جميعهم عرفوا بالبر ولكن ابرهم رجلان تخيل الصحابة كلهم بارين. في اتنين فايتين الصحابة زاتهم التانيين

63
00:28:26.300 --> 00:28:42.100
يا اخي اي صحابي بري قالت الاول عثمان بن عفان الذي قال منذ ان اسلمت ما نظرت الى وجه امي قط مما اسلم. عينه دي ما وقعت في عين امه

64
00:28:42.850 --> 00:29:00.650
واما الثاني فحارثة بن النعمان بن نفع الخزرجي الذي مر النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة فوجده يقرأ القرآن في الجنة ذلكم البر لانه كان برا بامه. كان يطعمها في فمها

65
00:29:02.750 --> 00:29:20.450
اقول لكم حاجة بصراحة السودانيين عندنا حاجات بنخجل منها بقدر يأكل امه في خشمها اول حاجة هنا انت خليك زاتي لانه دي ثقافته ما موجودة. تقول لك في شنو مالك؟ انا ما باكل بره. انت ما لك علي

66
00:29:21.400 --> 00:29:50.000
خلاص شكرا شكرا انا مش مش خلاص  يا اخي ده بيأكل امه في فمها داء حارث بن النعمان بن نفع الخزرجي يطعمها في فمها ولا يستفهمها يطعمها في فمها ولا يستفهمها. لما تتكلم ما تقول لا ها

67
00:29:50.200 --> 00:30:07.500
اذا عيد الكلام الكلام ما واضح اذا خرجت سأل اخوانه قال لهم ماذا قالت امي لافعل لها؟ انتم امي كانت بتقول في شنو اذا كان في حضرة امه فكأنه لا يفهم

68
00:30:09.600 --> 00:30:29.550
من من الهيبة محمد ابن سيرين كان اذا جلس بين امه يجلس عند رجلها اذا دخل عليه الناس رأوه كالمريض يقولون محمد مريض يقال لهم اسكتوا هكذا يكون عند امه

69
00:30:30.200 --> 00:30:54.850
لما نقلب جمب امبو بيبقى زي العيان مساكين مؤدب متذلل يا اخي نحن امة عندنا تراث  داخلين عيدكم اكيد بيني وبينكم عيد الام احسن من عيد الحب والله اكلمك لكن الحب ده في منه

70
00:30:55.750 --> 00:31:10.950
عيد الحب عيد بتاع الشهوات وبتاع غواية. ده فيه معنى من المعاني الجميلة يعني. يقول لك عيد الام لكن عيد الحب دا كمان سيء جدا. وما عارفين الاعياد الجاية تاني حتكون كيف. الله يستر

71
00:31:11.250 --> 00:31:26.650
كل مرة بيجي الليلة الناس بيعيد زاته لا تعرفه يمين لا تعرفه شمال. بس بعيد يقول لك ده عيد كده ما عارف العيد القومي لمكافحة شنو يا اخي الاذ بقى عنده عيد

72
00:31:28.350 --> 00:31:56.600
مكافحة الارث يحجب له رحمة  العيد القومي لمكافحة ولمكافحة محمد ابن سيرين يكون كالمريض في حضرة امه ناس عندهم بر وابر الناس في من سبق في من ظهر للناس قال

73
00:31:57.750 --> 00:32:22.700
علي ابن ابي طالب كنا نطوف بالكعبة انا وامير المؤمنين عمر بن الخطاب وبعد ان اتممنا الطواف وصلينا في مقام ابراهيم في مقام ابراهيم واردنا ان ننصرف رأينا شابا يحمل امه فوق ظهره

74
00:32:24.900 --> 00:32:49.100
يرتجز بابيات من الشعر يقول فيها انا لا ازال مطيها لا انفر. واذا الركائب ذعرت لا اذعر ما حملتني ووضعتني اكثر وقد خرج علي وعمر من صحن الكعبة التفت عمر الى علي

75
00:32:49.200 --> 00:33:08.050
قال كيف يا ابا الحسن وهذا الفتى انت حتجيب قدوة. شايف امه ويقول انا لا ازال مطيها لا انفر زيي وزي الحمار واذا الركائب الحمير كانت ضايقة انواع ما حملتني ووظعتني اكثر

76
00:33:08.700 --> 00:33:30.650
قال علي لعمر ابن الخطاب نستأنف طوافا جديدا ونمشي فيه خلف الفتى عل الرحمة تعمنا امير المؤمنين عمر بن الخطاب. وابو الحسن علي بن ابي طالب بار الشاذ الشاب ده تعاني عمله سبع اشواط ماشي وروا

77
00:33:30.800 --> 00:33:54.900
لحد ما تكمل سبع اشوط ما مش الولد ماشي وهم ماشيين وراه نستأنف طوافا جديدا نمشي فيه خلف الفتى عل الرحمة تعمنا صور البر عند امتنا عظيمة وكثيرة اسأل الله تعالى

78
00:33:55.200 --> 00:34:11.900
ان يبارك في والدينا من كانوا احياء ان يبارك لنا في اعمارهم وان يمتعنا بحياتهم وان يرزقنا برهم ومن كانوا امواتا ونسأل الله لهم الرحمة الواسعة