الحمد لله رب العالمين. قيوم السماوات والاراضين ورب الخلائق اجمعين الاولين والاخرين. احمده سبحانه حمد الشاكرين الذاكرين. واصلي واسلم على سيد ولد ادم اجمعين. حبيبي رب العالمين. المبعوث بخير دين الهادي الى صراط الله المستقيم
على اله واصحابه اجمعين. الجمع الكريم والحضور المبارك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسرني ان اتناول مع شبابنا قضية من قضايا الشباب. والحق قال ان الشباب من انظر مراحل العمر. ومن ازهر سني المرء
يعيشها في دنياهم. ولذلك في هذه المرحلة من الحيوية والمصداقية ما فيها والحركات في العالم والثورات تعتمد على مصداقية الشباب وحيويتهم ذلك يدفعونهم دائما وقودا لهذه الحركات. والشباب يعاني في عصرنا هذا معاناة كبيرة
والذي اقرره واؤكده بان الحديث الى الشباب ينبغي ان يلمس اوتارا حساسة وينبغي ان يتلمس المشاكل الحقيقية للشباب. لا اود ان اتحدث عن الشباب حديثا فضفاضا امن بقدر ما اريد من هذه المحاضرة ان اتلمس مشاكل الشباب الحقيقية التي
منها الشباب وذلك من خلال احتكاك بشرائح مختلفة من الشباب وفصائل متعددة من الشباب في جامعات وفي مدارس وفي اماكن العمل وخريجين وطلاب فوجدت ان للشباب همومهم. وللشباب مشاكلهم لكن القليل من الدعاة ومن المشايخ ومن العلماء ومن المصلحين هو الذي يتلمس قضايا الشباب. وبعضهم
حدثوا عن الشباب من من من ناحية تنظيرية محضة. يريد للشباب ان يكون مثاليا دون ان نوفر له واقعا مثالي يريد للشباب ان يكون مستقيما وهذا طيب وان يكون صالحا وهذا جيد. وان يكون شبابا فاعلا وايجابيا
لكن اين المعينات التي تعين الشباب وتدفعهم وتأخذ بأيديهم نحو مراحل الاستقامة ومدارج الطاعة. والكمالات هذا لا شك انه يحتاج الى جهد كبير. ممن من جميع المؤسسات سعد العاملة في حقل الاصلاح. المسجد له دوره. والجامعة لها دورها. والاسرة لها دورها
والاعلام له دوره والامة بكافة قطاعاتها ومحاضنها التربوية تحتاج الى ان يلم هؤلاء الشباب وان اجمعوهم وان يأخذوا بأيديهم. الشباب يحتاج الى قرب القدوة والدعاة منهم. لانه يعاني مشاكل حقيقية
ويحتاج الى وفي ذهنه استفسارات ومشاكل واستفهامات عريضة يريد اجابة بسيطة عليها. ولذلك اردت ان اتحدث عن الشباب اولا من خلال خصائصهم الموجودة في كل الشباب. الشباب المستقيم شباب الغير مستقيم. الشباب الطيب والشباب الطالح. الشباب المسلم والشباب الكافر. كل الشباب في الدنيا بغض النظر عن بغض النظر
عن الوانهم واشكالهم وبياناتهم عندهم خصائص. الخصيصة الاولى الشاب لا يكون شابا الا اذا كان قويا من ناحية الجسدية. هذا هو الشاب. جميع الشباب هكذا عندهم قوة عندهم طاقة. عندهم صحة عندهم عافية
يتحركوا من خلال هذه الحركة. عندهم نشاط يتحرك. يعني الان انت لست كابيك. انت اقوى من حيث الجسد ولكن تبقى القضية الحقيقية قوة الارادات وقوة الافكار وقوة وتبقى قوة الثقافة هي
لماذا؟ لاننا نجد كثير من الشباب معوق ذهنيا ومعوق فكريا ولكنه من الناحية الجسدية دي بل بعضهم من اهل من ارباب ما يسمى بالعاب اسمو شنو ابالقوة وكمال الاجسام. ما شاء الله يعني ازا اداك دنيا انت بتغمر طوالي. ده شباب
قوي لكن ما يقدر يفعل اي شيء. وبالمقابل تلقى انسان معوق بدنيا. يدفع بعجلة بالكرسي متحرك لكن عنده فكر عنده ذهن بيألف بيأثر رقم في العالم يشار اليه بالبنان في مجتمعه رقم في مجتمعه الذي يعيش فيه. فبالتالي اقول اغلب الشباب اليوم في الدنيا
كل الشباب في الدنيا عندهم قوة بدنية هذا واحد. ثانيا جميع الشباب عاطفته جياشة اي انسان عنده عواطف اقوى من غيره في العاطفة. وفي الحماسة. هذا ايضا شيء جدا عند جميع الشباب. للشباب ميل سريع او ميل للحلول السريعة دائما. دائما الشباب
ايريد انصاف الحلول؟ الشباب شعاره امسك لي واقطع لك. ما عنده حاجة في النص حلولا سريعة ولذلك تجد يعني اه ما يسمى بكوست نت او التسويق الشبكي الموجود الان اكثر الفئات المنتمية الملتزمة مع هذه الشركات هم من من من الشباب المعاصر. ليه؟ لانه
هو يريد حلول سريعة. لو حسبها انه يتخرج من الجامعة ويشتغل ويعمل وكذا يقول له قيامتك بتقوم واطعتك بتصبح. فلما نقول يا اخي الشركة دي بعد فلان الفلاني في سنة
بياخد الف دولار اسبوعيا. كده يجيب لي زول بياخد الف دولار اسبوعيا. والله فلان ده كان الحبة دي ما عنده. بقى الناس دي راكب كريسيدا. وعرس. وحسه قاعد يشطب في البيت. من
اعظم ما يميز الشباب عموما الطاقة. اي شاب بكون عنده طاقة. اما في الخير واما في الشر الان معظم الحركة الموجودة الان في الخير وفي الشر يقودها الشباب. يعني انتم رأيتم هذه المحاضرة في هذه الجامعة يحضرها
يجهز لها شباب الاغاني والحفلات. في ناس نشيطين نشاط. بدقوا الاعلانات يوم والفنان الفلاني جاي كلهم شباب في زول عجوز بحب هو قادر يقف على حيله زات عشان يحملوه في
الشغل دا كله شفت العالم دا كله مدورنه في الخير وفي الشر. في الحق والباطل الشباب عنده طاقة. فهم اصحابه حماس متدفقة وعاطفة متقدة وطاقات متفجرة. يراد لهذه الطاقات ان تستوعب
ولهذا الحماس ان يؤطر ولهذه العاطفة ان تقنن لنوجد شبابا فاعلا ينفع الوطن والامة والدين. طيب هذه الخصائص الشباب من خلال نصوص الكتاب والسنة. القرآن يتحدث عن الشباب لكنه يتحدث عن شباب يترفع على الدنايا ويسمو بالغرائز
ويفكر لغيره ويعيش لامته. ويحيا لدينه. هذا ليس كلام منمق قال تعالى ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوى الفتية الى الكهف فتية صغار اعمارهم صغيرة وهم في مقتبل العمر وفي بدايات الشباب
لكنهم خالفوا مجتمعا كاملا وامة باسرها واثروا اثر هؤلاء الشباب ان يتركوا حياة الدعة والنعيم وان يعيشوا حياة مغايرة. لكنها توافق قيمهم وتنسجم مع مبادئهم. دي نقطة اساسية دخلوا الكهف انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى. وربطنا على قلوبهم اذ
فهؤلاء الفتية صغار. لكنهم سبقوا اعمارهم. الان بتلقى شاب ظاهر جدا في طريقة تفكيره في اسلوب حديثه في طريقة كلامه في مفاهمته في طموحه يختلف ويسبق كثيرين جدا يعني فهموا يختلف عن فهم كثير من الشباب الموجود. سابق اليوم
تفكير نفسه ما بتقول والله في شفاعة يتكلموا معاك يحيروك. تلقاه شافعي يتكلم معاك بثبات وبقوة وبحجة. وفيه ناس كبار ما ناقشين اي حاجة. الحبة دي ما فاهمينها كل يوم والله العظيم. الشي ده ربنا
يعطيه الناس. يعني سفيان الثوري رحمه الله كان يقول ولو رأيت ولو رأيتني عمري خمسة سنوات. وطولي خمسة اشبار. ووجهي واذني ونعلي كاذني فار. وانا اختلف الى علماء الامصار. كالزهد
وعمرو بن دينار اجلس بينهما كالمسمار كاني جزوة من النار. قلمي كالموزة محبرتي كالجوزة كاللوزة اذا دخلت قال الناس وسعوا للشيخ الصغير وسعوا للشيخ الصغير. عمره خمس سنوات الناس اما نيجي يقولوا افتحوا له افتحوا الشيخ جه يقوله. عمره خمس سنوات. صح؟ ده اسمه شنو؟ اسمه الطفلة المعجزة مش كده
زي ده كان ظهر بيقول على شنو؟ الطفل شنو؟ المعجزة لانه القدر يطقته في الملة وبيلعبوا في العمود الكهربا سلكت يسلكوه سلكت القدر القدر يلعب في كرة يا اخي انا مشيت جامعة لقيته اللي بيلعب وسلكتنا سنة اولى. ديل جابوهم سنة اولى ولسه ماشي شبعوا من اللعب زاته لسه
بيلبس من الاساس واستأن بسنتين ولا ولا تلاتة جلس صالون الجامعة. ومشيت جامعة لقيت طلاب الجامعة بيلعبوا سكوكية ديل صغار يكون دخلوه سنة اولى وخمسة سنة. وما شاء الله شاطر
درجة عالية وتلاتة سنة في الثانوي بالله شافع يلعب سكاكية جوا الجامعة طبعا هذا فرق كبير فبالتالي اقول بان هؤلاء الفتية الذين حدث عنهم القرآن سبقوا اعمارهم اولم وارادات ومفاهيم وبطموحات وبهما ما عالية او بهمم عالية سبقوا
كل اقرانهم واندادهم. قال الله تعالى قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين. قالوا انا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم. ابراهيم عليه السلام لما كسر كان في السادسة عشر من عمره. ابراهيم عليه السلام كسر الاصنام. وشوف القوة
فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين. انا سمعنا فتى يذكرهم يقاد له ابراهيم. قالوا فاتوا به على اعين الناس. شو هالنقاش؟ قال بل فعله وكبيرهم هذا فاسألوهم ان كانوا ينطقون. شو النقاش ده عمره سنة؟ القي في النار وانجاه الله من النار وهو في السادس
عشر من عمره عمره ستطعش سنة فمعناها في شباب لا شك انه يعتنى به لانها طاقة ينبغي ان يستفاد منها. ومن لم يستطع ان يبني نفسه فكرا اخلاقا في مرحلة الشباب لن يستطيع ان يعوض ذلك فيما بعد. الا بهداية من الله عز وجل ورحمة من الله سبحانه وتعالى. لكن
بالمنطق البسيط الشباب من ازهر مراحل العمر التي يغرس فيها غرس. ويتعهد فيها الانسان حتى يكتمل. لذلك تجد رسولنا صلى الله عليه وسلم وما زلنا نتحدث عن الشباب في نصوص الكتاب والسنة
يقول عليه الصلاة والسلام سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. قال وشاب نشأ في عبادة الله. منذ ان نشأ هو في الطاعة. لان الشباب يعاني مغريات. وتكالب الفتن عليه
تحيط به مع دوافع في دواخله نحو اشباع الغرائز. فاذا استطاع ان يستقيم. واستطاع ان ان يثبت امام هذه الاعاصير وهذه العواصف من الفتن والشهوات والمغريات. اذا استطاع الشاب ان يستقيم كان
فجديرا بان يكون تحت ظل عرش الرحمن يوم لا ظل الا ظله. ويقول صلى الله عليه وسلم لا تزولا قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع عن عمره فيما فيما افناه وعن
شبابه فيما ابلاه. اختار الشباب العمر حيسألوك بما فيه الشباب. ولكنه خص الشباب بالذكر لانها مرحلة ينبغي ان يستفاد منها. يعني انتم انتم الان تدرسون. لا تحملون هموم ومشاكل عايش والارزاق عندك والد او عندك والدة او اخ اكبر او قريب هم الذين يقومون بمصاريف دراستك انت
تعيش نوع من التفرغ. اذا لم تستطع ان تملأ الفراغ بقراءة واعية. واطلاع مفيد. ودراسة مثمرة وعلوم بناءة وتشكيل لشخصيتي وصياغة لنفسك جادة ومثمرة لن تستطيع بعد ان تنغمس في العمل والحياة ودوامة الحياة وايقاعها السريع مع حياة سائرة لن تستطيع ان تفعل شيء. وقال صلى الله عليه وسلم
ان ربك ليعجب من شاب ليست به صبوة اي شذوذ وان الله يباهي ملائكته بهذا الشاب. والحديث ورد بروايات صحح بعضها الشيخ الالباني في السلسلة الصحيحة ربك يباهي بشاب مستقيم. لانه استطاع ان يستقيم في ظل واقع معقد. وهذا اعترف
اعترف ان شبابنا يعاني معاناة كبيرة. وان شبابنا يعيش واقعا معقدا. وان شبابنا به الفتن وتخترقه الشهوات في كل في كل مكان. لكن اذا كان الشباب في هذه المرحلة وفي هذه
في الايام من العمر استطاع ان يستقيم وان يقاوم وان يجاهد نفسه ربك جل وعلا يباهي بك الملائكة تخيل انت هنا ابو العباد يخاطب من في السماء ملائكته ويشير اليك وانت في هذه الجامعة او انت في هذا السودان
بك. يقول فلان طبعا ان تستقيم بغير فتن هذا يحسنه كل الناس يبقى زول مستقيم. ما في فتن اي زول بيستقيم. لكن تستقيم في ظل واقع الان. القابض على دينه كالقابض على الجمر. اذا استقمت ستجد اقرب الاقربين اليك يسيء اليك
ولا يعينك في روحك. وهكذا وده حاجة تكلم عنها في نقطة المفاهيم الشباب والمفاهيم لكن الان انا اتحدث عن الشباب في نصوص الكتاب والسنة. طيب مشاكل الشباب. الشباب ده ما له؟ الان نحن نرى الشباب على انماط مختلفة. يوجد
طيب يتردد على المساجد يذهب الى حلق العلم مستقيم في نفسه لا يتطلع الى حرام. لا يعرف الا المنكرات سبيلا. ونجد شباب يمكن ان اسميهم الشباب الضائع. ضحايا العولمة شباب لا يعرف انتمائه اصلا ابتداء الى دينه. من انت؟ هل انت مسلم؟ نعم
الاسلام في حياتك. اين الاسلام في في سلوكك؟ هل انت مقتنع بالاسلام حقيقة؟ نعم. هل خضعت لهذا الدين بالكلية؟ هل استسلمت لله عز وجل؟ الاستسلام الكامل؟ بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن. فبالتالي اقول
اه في صنف من الشباب تجده اول حاجة شكله لا يموت الى الامة تلقاه عامل شعره من النوع اللي بيسرحه شعره بطريقة معينة يقول لك تعمل فوقه مياه غازية تفلفل الشعر. انت يا زول ما عندك موضوع يا اخي الشيء ده بيشربوه في البطن يا اخي
يعمل في في شعره او تلقاه لابس لو سمسم. كويس ؟ او ترجعه وفك زراير جزء يعني عامل فيها عنتر ابن شداد. والله اكلمك تلقاه بيتكلم كده وهناك تقول عنتر ابن شداد. ولا
الصلاة لا يصلي. وهمه الحفلات. والبنات جزء عامل فيه بتاع حب. كويس ؟ عامل فيه حبيب. اخر اريح واخر موضات واخر حاجة زي تقول في الدنيا دي ما في الا انا. ده زول مسكين. وبعدين اسمحوا لي برضو موهوم. عنده وهم في راسه
يعني فهموا كله في شعره ده يعني كان حلبه لو صلع تاني ما عنده موضوع. يعني طبعا دي سطحية سطحية شديدة يعني انا يعني اربأ بشبابنا انه الى هذا المستوى. يعني البس كويس ما في مانع. واستحم واتنضف ما في مشكلة. كويس؟ لا تعمل تمسح جسمك في البرد
ما تمسح عليه كلمات البنات. مسح حاجات الرجال كويس تمام ما في اشكال. البس كويس خليك كذا ودائما انا بقول انه بقول لاخوانا الفقري ما عيب لكن عدم النظافة عيب
الفقر ما عيب. انا ممكن اكون ساكن في قبطية. لكن مرتبة ونضيفة الخرطوم عنده مشكلة ما سبق. الخرطوم آآ ما ما زي بقية العواصم. كلها زلط. في محلات دي ما مشكلة. المشكلة ما تكون وسخانة بس. يعني ممكن يكون الارض المحلة ترابية. حي من الاحياء. لكن
بقايا موية الصحة مجدعة. والاكياس مجدعة. والمناديل مجدعة ايش في ده؟ انا الومك على هذا ما تقول لاي فقير لا فقير؟ انا ممكن يكون عندي جلابية واحدة بس او بنطلون وقميص واحد. ويكون نضيفات
كل يوم. انا فقير لكني ضيف. لكن تبقى لي وسخان وتقول لي انا فقير! هذا لا يليق اصلا يعني اعطيك مثال واحد من الناس اللي بيعرفوني عنده مصانع كبيرة وعنده حاجات بيحكي ليه؟ قال لي انا مشيت الصين
سري مصنع اركبه اجيبه. وصل معاي مدير المشتروات. فقال لي نحنا في الشارع بعد ما شربنا الموية قال لي المعاي ده رمى القارورة. رمى القارورة الصحة قليجة صيني. ولا تكلم معانا. شال ومشى ختان في محلها. قال لي والله خجلتها. بعدين في دقنه كبيرة
نرمي الشتا العربي بالمناسبة يا اخي انت في ناس بلدهم دي بيحترموها ما بيرموا حاجة في الوطن دي. انت بتصير الدباب الى الدين اسمه هذا اسمه اماطة الاذى عن الطريق
دي صدقة. فلا اماطة اذى عن الطريق يا اخي. مش ترمي الاذى في الطريق. فبالتالي انت كشاب خليك نظيف. ما في مشكلة لكن هذا لا يعني ان تخرج من قيمك. ولا ان تنسلخ. لما اجي اناقش مشاكل الشباب بصراحة وضوح ممكن اضع مشاكل الشباب في نقاط
النقطة الاولى غياب الاهداف الكبرى. وسطحية الاهتمامات. يعني الشباب يعيدوا اهداف لكن ما كبرى. ثم والله اجيب درجة كبيرة عشان ابقى معين. ويسمح لي بالتحضير. كله جيد. اصله ما عندنا ده فيه اشكال. وهذا نريده ونحتاجه من شبابنا. طيب
واتزوج واعمل بيت وكده وضعي اجتماعي يكون كويس. كل هذا لا خلاف فيه. لكن هذه لا الاهداف الكبرى. الاهداف الكبرى فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. بالاهداف الكبرى. هذه هي الاهداف الكبرى. تحتها مجموعة من الاهداف. اصلح وضعي الاجتماعي
هذا هدف محترم. ما تعب. انا داير ارد الجميل لامي وابوي. هذا هدف محترم جدا جدا. دا اكون انسان صالح وافيد البلد. هذا هدف محترم. هكذا هذه مجموعة اهداف. دار اتزوج. تمام. هذا
هدف محترم جدا ااسس بيت اكون رجل مسؤول بعد ما كنت شاب دايرة اتحول من مرحلة الشباب لاكون مسئولا واكون صاحب عطاء في المجتمع هذه كلها اهداف جميلة لكن اذا كانت بمنأى عن الاهداف الكبرى ولم تكن منسجمة مع منظومة الاهداف الكبرى فانما انت الة
انما انت الة. اسمع كلامي كويس. الحضارة المعاصرة بدلا من ان تصنع الات تعمل كالانسان صنعت انسان يعمل كالآلام الآن البشر شغالين زي آآ مثل الالة بغير اهداف. العمل لاجل العمل
الانتاج لاجل الانتاج. التنمية لاجل التنمية. الشهادة لاجل شنو؟ لاجل غادة حضرت تخريج لبعض الطلاب في الجامعة. وناس نابغين جدا. واول الشهادة السودانية في زمنه. ولمن جه اتخرج هو اول الكلية بتاعته. قالوا لي اتكلم لنا. قلت له انا ما اتكلم
الشهادة اللي انتم اخدتوها. اسأل الله ان ينفعكم بها وهي جيدة ومطلوبة. لكنني اود ان اتحدث عن شهادة مهمة. اذا دفعنا الى المجتمع بارتال من الخريجين بغير اخلاق دمرنا المجتمع. والله لا ينفعوا انفسهم ولا ينفعوا امتهم. يعني العلم ليس
لاجل علم يا اخي. العلم وسيلة من الوسائل لاجل امور كثيرة جدا. ينبغي ان تنسجم اهداف الشباب ماذا تريد ايها الشاب؟ طيب ما في موت. في موت. قول استرد شهادتك بالجاي. وقبل
كل ما اتصل بيض في حادث حركة مات الشاب. ويحصل كتير جدا. في شباب على في انتهى من الامتحانات. السنة النهاية في كل ترطيب. ونحن نعرف وقبل النتيجة بشهور صاروا في عالم الاخرة. طيب هذه ماذا قدمت لها
ديما اخرة. لذلك اقول الشباب منظومة الاهداف الكبرى عنده وعندنا جميعا. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ان تكون عبدا لله طائعا له ان تعمل على رضاه ان تنال قربه هذا اعظم هدف. طاعة الله
ورضاه. لو قلت لك هدفك اكبر هدف شنو؟ الله يرضى عني. يا اخي ربنا يرضى عنك. شنو تاني؟ بعداك قل لي تحت هذه تحت هذا الرضا اريد ان ابر الوالدين. احسن الى الناس. اكون طبيب ممتاز
جزء اكتشف اشياء فيما اكسب مال ما في بأس. يكون وضعين اجتماعي ووضعي المادي جيد. ما في بأس ليست محرمة لكن المحرم ان تكون هذه المنظومة من الاهداف بمنأى عن الاهداف الكبرى. قال تعالى فذرهم يخوضوا
ويلعب ويلهيهم الامل سوف يعلمون. دي حياة بائسة. تعيش تاكل وتشرب بس طيب اكلت وشربت كل يوم اكلت وشربت وسكتت في عمارة وعشرين دور. طبعا مشاكلك هتزيد ما هو الزور هسه كان عنده عمارة سمحة. يقول والله دا حظه. بعدين بيسموه مرتاحين
والله انا لاقاني واحد قبل شوية صاحب اموال وعقارات وراكب افخم عربية. قال لي يا مولانا انا معذب. قلت له معذب قال لي بس قلبي ده منقبض. القروش ما شاء الله. كويس؟ ناهتين
الناس طبعا لما يشوف حاجة زي دي يقول لك والله ناس عايشة وناس دايسة. يقول لكم ناس في الدوشة زاتها مال عامة شنو عايشة شنو يا اخي دي عيشة دي انت قايلها ما واحد شاف عمارة سبحة خلاص قال والله
طيب سيد العمارة ده تلقاه شبعان في الزلابية قال واللقيمة. هو فهمه في الدنيا دي كان لقى السلامة ولقيمات ما خلى حجر شبعان زلابي يكون مرتاح والله كل يوم بجد
فبالتالي شوف يعني انا من خلال احتكاكيبي بالمجتمع بكافة طبقاته وشرائحه المختلفة سبحان الله وجدت العدل الرباني في خلقه. والله العظيم واحد تلقاه ساكن في كويس بيفرش الطماطم يوميا ده ما بيمرض كتير. شوفوا العد ده. ده كان مرض ما بيلقى زاته حاجة يتعالج بها
جروح دا القلب عنده. لو بالغ نزلة وملا ريال. تجي تلقى زول عنده قروش رهيبة بقدر يمشي الاردن. ديل فشل كلوي وسرطانات. يعني زاته المرض الله بيجيبه لك قدر قروشك
ما بيظلمك. يعني بتاع امبادة ده كان جه وفشل كلامي الا يموت في محله ده بس. والله كله يبقى جد. ربنا يعني من خلال النظر في الخلق وجدت العدل في الخلق. والله ربنا فعلا عدل سبحانه وتعالى. وكل الحياة اقامها على العدل
والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان. طيب فاقول الاهتمامات اهتمامات الشباب. جلست الى بعض الشباب اسمعهم ماذا يقولون. وكيف يتصرفون تجد اهتمامات سطحية جدا. والله مرات انا اخاف. اجد سبب صغار. ونحن في اجازة. والله العظيم يصفق
في الشوارع يتكلموا بطريقة مخيفة. تخاف منهم. يعني احس انهم يفقدون شيئا عظيما يعني انا انا ما ادري هل وصلت استطعت ان اوصل الفكرة ام لا؟ يعني الشباب ماشيين في الشارع يتضاحكوا
ويضحكوا ويرفعوا اصواتهم بصورة بتاعة الصراخات صراخ اقرب الى صراخ النساء. يعني حاجة انا انا جسمي بكتش منا. بستغرب. في هذه المفاهيم. بعد تعال شوف محلات الشيشة والبلياردو صالة البلياردو. والشباب بيتردد عليها. كويس؟ وبتلك طبعا شباب من طبقة معينة
يشربوا في الشيشة هذا فراغ. والله ده ما عنده موضوع يعني في يعني انا لو كنت فاضي. لو كان الشيشة عندي حلال ما لانه ما عنده وكيزات. لو كانت عندي حلال لو كنت اظن او اعتقد انها حلال. فما بالك فيها ما فيها من العلل. وفيها
ما فيها من الاشكالات لقيت شباب بيتونسوا واحد قال لهم عمل محاضرة وقاعد في الكافتيريا لحد ما اللي يحضروا المحاضرة. بيتمنصوا الشباب كده جنبي. بعدين ولا شغالين زاته بيزول. وبيركبوا في الميكروفونات وكده هناك. قال لي انا بشجع برشلونة قال لهم. ده الاول
انا ما حفزت الكلام التاني قال ليهو ريال مدريد ده ما بيتلحق التالت قال ليو مانشستر اي قال له الكاس من مانشستر. لكن بس المدرب غبي. بدل ما يركز على الهجوم قال له ركز على الدفاع. ضغط الفريق وطلع بالتعادل. هو كان محتاج للنقاط دي قال له. والله انا
استغربت تحليل قوي شوف يا اخي بيني وبين نفسي جيت في المحاضرة طوالي قلت له يا اخوانا مانشستر يا اخي انت هم ذاتهم ماذا نتشجعون؟ ولو عرفوا انك انت بتشجعهم بيخلوا الكورة زات. قال بشجع مانشستر مانشستر
ما عندك فاهم ولا شنو؟ والله العظيم يعني كان هذا نموذج لبعض الشباب الذي يتكلم بهذه الطريقة لما تأتي في اطار الفتيات اسمحوا لي ان اقول الثقافة المعاصرة ثقافة جسدية لا تحترم الروح ولا الفكر. الثقافة المعاصرة الطاغية في عصرنا هذا
تكرس للجسد. وتحاول ان تجعل اهم قيمة للشاب والشابة وليكون له مكانة جسده. مشكلتي في المحاضرات ما بعرف اتكلم كلام عام يعني بحب المس المشكلة طوالي. يعني يقول اتكلم عن الشباب. ما بقول لون الشباب يمشي
مساجد ويصلي وكذا فقط لا اقول هذا نعم لكن اركز على ان احاول ان المس الحقائق وان على المشكلات. الفتاة تظن الان ان قيمتها بجسدها لابسة ضيق. ده افهمها. لابسة ضيق. وانا اقول لكل فتاة مسلمة تخاف الله
الحجاب حصل حوله كلام كتير. في نقاب ولا ما في نقاب تلبس عباية ولا سكيرتي وبلوزة ده كله خلوكم. النقاب خلوا اي حاجة خليها انت لمن ما تطلعي من البيت. وتقيفي قدام المراية. اسألي نفسك سؤال. هل انا بهذه الهيئة
ساعجب الشباب او لا اعجبهم. اذا كنت بهذه الهيئة ستعجبيهم انت متبرجة. ولو كنت لابسة نقاب اكرر كلام تاني المعيار الصحيح لمن تجي تطلعي من البيت ما عشان ما نتكلم كلام عام محجبة ولا ما محجبة
في ناس الحجاب ده ترموا الشعرة بس. كان ربط الشعرة تاني ما عنده اي مشكلة. لأ ده مو الحجاب. انت قفي قدام المراية. قولي انا اي شاب بخليه ولا مخليه حيعجب بي ويفتتن بي ولا
اذا كان كذلك انت متبرجة ولو كنت لابسة عباية ونقاب. معناها اصلا الرسول عليه الصلاة والسلام قال يخرجن من بيوتهن التافلات. الغرض من الحجاب الا فتنة. فاذا كان الحجاب يؤدي الى الفتنة فاي حجاب هذا
الغرض من الحجاب منع الفتنة. مساكين تلقى الوحدة تطلع من البيت. تلبس لبس وذاتها تكون يعني معجبة تتكيف يعني شكلها دا يخلي الشاب المالد يعاين يعاين هذي والله متبرجة والله متبرجة. وفي وحدات متبرجة تبرج. يعني انا قبلي
شهور كنت ماشي في الشارع راكب مع جوز سايق عربية. في بيت عرس في الشارع. البنات بيقطعن بيت العرس. ما عارفين. لكن في زحمة وصيوان في اتنين قطعن قدامهم. مأسات الحفلة. اقول شنو؟ لابسة شنو؟ هي ما لابسة
لابسات ما لابسات يعني كاسيات عاريات. لابسات لبس. الخواجيات يقولوا انا استغفر الله يقومن جاريات يومين يعني ليه بالزاته الخواجية يا اخي ما معقول اصلا فلا يمكن باي حال من الاحوال. اظن واعتقد ان هذه ممكن تكون حتى لو رابطة شعار الوكيدات
انها غير متبرجة. فبالتالي الاهتمامات لما تنصب نحو الجسد. نحو الجسد. دون ان يكون هنالك كفكر هذا تدمير للادمية. وسحق للانسانية. انسانية الانسان. يا خي الانسان ما جسد بس يا خي. الجسد دا ربنا قال لقد خلقت
الانسان في احسن تقول معظم الناس ما شاء الله هكذا. ما في فروقات كثيرة بينهم. لكن يأتي الفكر وتأتي الروح وتأتي الاهتمامات ويأتي السمو بالغرائز وهكذا. لما تجي في اهتمامات الفتيات تلقى المكياج
مكياج الواحد يتمكك طيب انا داير اسأل سؤال سؤال في الصميم يا ايتها المتمكجة شكلك بالمكياج وبغير المكياج يختلف لو ما بيختلف اقول اذا ما كنت مكيف ما واحد وكان بيختلف ايهما
ابلغ اثرا واسرع نفاذا الى قلوب الشباب الناظرين اليك المكياج طيب معلقة يعني؟ يعني بتتمكيقي من يومك. تقول عشان الشباب يفتتن بي ده سؤال طيب ربنا قال ولا يبدين زينتهن الا المكياج والحاجات دي الا لبعولتهن
الجامعة كلها بعولته هنا بتاع الامجاد بعولتهن بتاع الرشة بعولتهن بتاع البقالة بعولتهن الاستاز في الجامعة ده قالوا لبعولتهن. ما لي اي زول. والله اكلمكم عن جد. انا في جامعة من الجامعات
ان تدرس في المسجد وفي دور الطالبات اللي بيحضروا الدرس. الدرس بعد الضهر بيجي يصلي للضهر. تلاقي رسالة نحن نصلي الظهر وبالتالي نتوضأ فيذهب مكياجنا مع الوضوء ونحمل المكياج في الشنط
والحقائب هل يجوز ان نتمكيك داخل المسجد؟ بعد ما ينتهوا من الظهر عشان ترجع المسياج تاني مع الموية والحاجات دي هل يجوز؟ هل يجوز تجد جامعة متمكيجة؟ لتفتن الطلاب الطلاب
هل يجوز؟ فبالتالي اقول اهتمامات في غاية السطحية للاسف الشديد دي مشكلة الشباب. المشكلة الثانية مباشرة الشهوات لسع الشهوات انا متأكد ان الكثير من الشباب يريد ان يستقيم. يريد ان يصلي يريد ان يخشع في صلاته. يريد ان يقرأ القرآن. بغض النظر
الانتماء للاحزاب والجماعات والحركات. دي خليها الجماعات والاحزاب والحركات دي حركات مش كده؟ يقولوا ده بتاع شنو؟ دي حركات دي خليها الحركات دي خليها نحن ما ناس حركاتنا. ابقى زول مسلم. صالح لنفسك. بما داير لا جماعة ولا حزب. تبقى صالح نفسك
نريد لكنه يعاني معاناة شديدة. الشباب يعيش صراع داخلي قوي جدا في نفسه. بين قيم يعتقدها. ومبادئ يؤمن بها ودين تربى عليه. واسرة محافظة. ومجتمع كريم عاش فيه. وبين واقع يتفجر بسعار الجنس المحمود
والشهوات وتفجير الغرائز وتأجيجها نحو الجنس. وهذا من اسوأ ما يعانيه الشباب جزء ومن هنا تأتي المفاهيم الخاطئة بتاعة شنو يقول لك عيش شبابك ايش سببك يعني شنو ؟ يعني انت تغني وترقص وتمشي الحفلات وتمشي كدا وتعمل المعاصي. وتعصي رب العباد. تعيش ايامك
وبعدها تكبر شوية وتبقى زول عاقل. وتستقيم وتبقى رب اسرة وتبقى زوج كبير بعد ما تشيب شوية وهذا كلام متناقض لانك لا تضمن ان تعيش واحد. اتنين لن تضمن ان تستقيم وان يختم لك بخاتمة بخاتمة طيبة. لن تستطيع ان
تنتهك نهج الاستقامة بعد ان تكبر. فبالتالي مصطلح عش شبابك من المفاهيم الخاطئة الاستقامة او من مفاهيم الاستقامة الخاطئة. تقول له استقيم. بتخيل القيود طوالي. يتخيل ان الاستقامة قيود. عشان كذا يقول لك عيش شبابك
حرية او في ناس بيفهم انه لو التزم بالدين هيحصل لهم خلل. يعني اه يقول لك مثلا ما تقرا قرآن كثير والله فلان ده قرا قرآن كتير يا منحلج بتعرفوا حرج؟ يقول لك يا منحرج. ما في قرآن اصلا بحلق لي وراس اصلا. اكلمك بجد. القرآن ده بربط الراس ما بحلقه. ما
بيحلق. بيحلق بفهم خاطئ منه هو. قد يكون جبه صورة مندفعة ما قدر يقرا القرآن بطريقة صحيحة. لكن في القرآن. بجد ما تشدد التسدد يعني صلى الصبح حاضر بيشوفوا صحابي الناس. يقول لك
يا اخي ده الصبح بس ذاته فجر بيصلي الفجر حاضر. فرض من الفروض ده ولا حاجة ذاته يا اخي. الان يقول لك ده ما تشدد يا شيخنا. يعني يعني ويجيبوا لك ادلة. وهي صحيحة. لكن الفهم لها خاطئ. يقول لك ليشاد الدين احد
الا غلبه صحيح. بطريقة غير صحيحة لكن انا اريد ان اطبق الدين كما طبقه محمد صلى الله عليه وسلم. اين الاشكال هنا؟ والله ما والله اكون من احسن الناس. لاني افتديت باحسن الناس
يا اخي انا يعني افتخر بسيد الناس. سيد الناس منو؟ الرسول عليه الصلاة والسلام سيد الناس كلهم بما فيهم سيدهم كلهم سيد هو سيد ولد ادم اجمعين. لكن دي دي
المفاهيم الخاطئة. فبيبقى الشباب يعاني شهوات عظيمة والله انا مرات مفكر بيني وبين نفسي. اقول الشباب ديل مساكين يعني اشفق عليهم الواقع من حولهم كلهم يدفعهم نحو الشهوات نبدأ من وين؟ نبدأ من الجوالات
ماذا يحمل الشباب في جوالاتهم بعض الشباب يحمل فظائع وفضائح داخل هذه الجوالات انا طبعا ما كنت بعرف شو بالشكل دا واحد جاني قال لي اه عندك بلوتوث؟ في الموبايل قال لي افتح البلوتوث قلت له ليه
قال لي والله في قال لي انا داري اوريك الشباب شايلين شنو؟ انا عندي في موبايلي صور بيتداولوها الشباب ارسلها لك عشان تكلم الشباب وتحذرهم انا بكلمه بدون ما ترسلها ترسل له حاجات زي دي اول حاجة دخلتها وانا جاته اول حاجة تمسحها شايله
ودائرة السيناريو قال لي قال لي عشان تكلم الشباب قلت له اكلمه شنو؟ مش ده دهين له بلوتس كمان بكلمهم بدون والله والله ياما تقتنع زاته. لكن عرفت انه في حاجات بيخطوها وبيتداولوها
بالبنوت عرفت الحاجة دي. تاني مرة كنت في برنامج في الاذاعة على الهواء. فاتصلت علي طالبة والحديث كان عن الموبايل كيفية استعمال الموبايل بطريقة صحيحة. فقلت له يا اخي الموبايلات دي يا شيخنا البنات الصاحباتي قد يكون هذا معهم. ما كل
طالب جامعي شايل في انا بقول للشباب يا اخوانا في شباب ما يصد جامعة يعني ما اي شاب في الجامعة صح؟ في شباب في الاسواق شغالين والمهندس مهندس واللي عنده ورشة واللي شغال في بقالة وشغال في كافتيريا شباب برضو. اما قروا واما ما قدروا يكملوا وهكذا
يعني لما اقول الشباب لا اعني بالتالي شنو؟ طلب الجامعات. وكذلك الطالبات قد يكون في نوع من الطالبات تستهويها هذه الامور جابت لي حتى الاسم والله استيقظت جدا في الاذاعة باللفظ. قالت لي افلام كده بيحطوها في الموبايلات وروني
كويس؟ عرفت انه الشباب فعلا بيعاني من معاناة شديدة من هذه التقنية البسيطة ثالثا في واحدة اتصلت بي في نفس الحلقة قالت لي انا مشيت اشتريت موبايل من السوق المستعمل
ما فوق شريحة. لمن ركبنا شريحتي لقيت هذا الموبايل فيه من الفظائع ما الله به عليم. وانا امرأة ملتزمة ومستقيمة ومتزوجة استغربت انه في عقول ضحلة بهذا المستوى. تقلب النظر في الصور العارية والافلام الخليعة. شوف الرسائل التي
يمكن ان يتداولها الشباب فيما بينهم والنكات القذرة التي يتداولها الشباب في موبايلاتهم. وقد تكون بين جنسين هذا غير الرسائل الغرامية هو الغزل بين طالب وطالبة او شاب وشابة بالموبايلات. ده غير المكالمات الليلية. بعد الساعة
اتناشر يقول لا بعد ما الناس ينوموا شغلي وهزاز بعدين بعدين شنو؟ في في ناس حاجات عجيبة خلاص. شوف البنت دي تقول لو اسمعك. انا اهلي ناس معقدين. شوف عليك الله البت. تقول للناس اهلي معقدين بعد الساعة عشرة
والله عندي اخوان معقدين معقدين دول معقدين ولا محترمين تقول لا ومعقدين شف تقول للولد دول معقدين وبعدين آآ واحدة دي برضو عرفتها. بيعملوا شنو؟ مثلا عشان اهلها ما يكتشفوا
تسجل باسم بنت الولد. يعني ياسر يسرية. سامي سامية. حامد حميدة. كويس والعكس كذلك في اتصلت بي قالت لي انا داير اطلق من الراجل ده الان متزوجة له ثلاثة سنة ودايرة تطلق منه. يا بنت الناس كدا قولي خير كدا قولي بسم الله الحظ شنو؟ قالت له يا اخي زوج دا عنده علاقات مع البنات. قلت له يا اخي انتم النسوان اصلا
غيرة ودار دمري وما في الكلام وما في اتهم الراجل وده حرام عليك وده ظلم وكده. قالت له يا اخي انا اصوب على اللي موبايله لقيت حامد يتصل بك. فوق الحمام. مت عشان ما يضحك. رديت عليه ولقيته بت حامد
مكتوب في المسجلة باسم شنو؟ حامد لقت حامد يتصل بك. بقيت اتابعه. بعد ذلك اكتشفت انه عنده اكتر من عشرة علاقات وانا داير اطلق منه كذا فبالتالي شوف اوريك انه الشعار دا الموجود في
الولد في ام جابت له ولدها وجات قلت يا اخي الولد ده مسجل اسماء بنات وكده وكده وكده هو اقسم انو البنات هم اللي بيتصلوا بهم البنات هم اللي بيلاحقوهم بيتصلوا بيهم
استغربت من ذلك ايضا لانه هذا امر اصلا لا يليق بالانوسة فضلا على الدين. لان الانوثة لابد فيها من نوع من الحياء لا فيها لابد فيها من نوع من التمنع والكبرياء. وان لم يكن هذا موجودا ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي
تصنع شنو؟ فاصنع ما شئت. الشهوات في الموبايلات تمسكه وين؟ في الفضائيات يعمل لك برنامج. البرنامج دا يجيبه لك بنات واولاد مراهقين. شباب قاعدين في بيت واحد. قاعدين على راحتهم
بص لا رابط شعر لا حاجات زي دي. ويتحركوا ويعملوا. ويعملوا بيناتهم منافسة. والناس يتابعوهم كم تاخذ كم كم حلقة واي زول يصوت يقول لك نحن صوتنا لفلان. صوتنا لفلانة. صوتنا لكده
ديل قالوا النجوم قال ديل نجوم نجوم شنو ديل؟ ديل نجوم والقمر يبقى كيف طيب؟ والشمس ذا والله ما عنا النجوم نحنا. اسمع شنو هي. ستار ستار ستار اكاديمي ولا شنو
برنامج زي ده تجيب لك تجاعيدهم ونازل تفرجوا. يا اخوانا ده شو ده؟ بالله لا ادب لا ذوق لا اخلاق لا اي حاجة لا يجيبون يقعدون في بيت واحد ويصورون بالكاميرا هم بياكلوا وهم بيشربوا وهم قاعدين مش كده ولا
ها ولا ما كدا انا والله ما تفرجت ثلاثين اجو الشباب نقلوا لي والله استغربت قلت بالله شباب مسلمين قالوا وبيتابعوهم مسلمين. يا اخي في زول ما يمشي المقابر يقول لك الليلة اخر حلقة في ستار اكاديمي قال. في زول مات بدل ما يمشي يدفي مع الرجال
يا اخي ستار اكاديمي في عينك يا اخي. يا اخي ده والله شوف الاشكالات دي دي اشكالات حقيقية. الفضائيات وما فيها من صور بعد تعال اشوف الشارع والجو بتاع الجامعة والمحيط بتاع كل هذا يثير الشباب. نتيجة ذلك
ان هذا سيحول الشباب اذا لم يجد المتنفس الحلال والاستقامة والهداية سينحرف وستظهر بعد ذلك الظواهر الرديئة السيئة الزواج العرفي جزء والعلاقات المشبوهة خارج الاطر التي لا تشبع الرغبات ولا يسكن ولا تسكن بها الروح ولا يطمئن اليها القلب ولا تتحقق بها المقاصد التي من اجلها شرع الله الزواج
اشكال اشكال حقيقي. اشكال يعانيه الشباب. وده انا اعتقد ان هذا من اعظم اشكالات الشباب. يعني انا قاعد على مسألة الشهوات دي لانه دائما اقول شوفوا الشهوة غريزة موجودة في النفس
لا تحتاج الى استدعاء يعني الانسان بيكون ماشي في الشارع سوي. ممكن يكون راكب مواصلات او يكون سايق عربيته. يشوف منظر بتاع فتاة متبرجة يتحول اربع كم؟ مئة وثمانين درجة. يصير خلاص بعد ذاك. جاءته الشهوة
يكون قاعد مع بنت متونس. وهي قاعدة تتونس معه. تأتيهم الشهوة شنو فجأة تهجم عليهما شنو؟ هجوما. عشان كده المنطق بتاع انه يقول لك يعني زي اختي كويس وآآ انا ما اخذت في نفسي حاجة ده منطق اعوج يا اخي. يا اخي انت انسان الشهوة دي بتجي فجأة
وانت انسان مكتمل في حاجة اسمها رجل وفي حاجة اسمها امرأة ده ما داير ليه واصلا تنظير كثير. في حدود بيناتهم. اتقوا الدنيا واتقوا النساء. ما تركت بعدي فتنة اضر
على الرجال من شنو؟ كلام واضح. ده ما بهزروا به يقول انا بثبت ونس معه افتح عينها في وشك ما بتتكلم معاك يتكلم معاك يعني انا الاتنين يكونوا قاعدين مع بعض بس بيكونوا قاعدين كده فصل يعني هو قاعدين كده ناس قاعدين في الكافتيريا تلقاه يتونسوا
اضحكوا ويهزروا نتخيل وبعد شوية بعد سنة هتكون العلاقة مختلفة تماما من حيث الكلف والاحترام حتى المحافظة على الاحترام ما حكوا بنفس المستوى. انا اقول الشباب من الجنسين يعاني. وحاله
القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء. معاناة شديدة صور وموبايلات وتعري في شارع وعلاقات مفتوحة. وامكانية العلاقات المفتوحة بين الجنسين الان موجودة. وكمان الجماعة كتروا من قايل في البلد. كتروا شنو؟ النجاين. النجيلة دي كمان بتتعسف في كثر ما
تمشي محلا. تلقى نجيلة وقاعدين فيها ناس مد البصر. يتونسوا جوز جوز. اتنين اتنين يتونسوا. ما تعرف الناس دي زاته تقولوا في شنو. شفته ده كله معاناة. لذلك انا اقول للشباب يلتزم في ظل واقع معقد
بعد من من اكبر اشكالات الشباب واسمحوا لي ان اقول هذا الكلام. الشباب نفسه انا احمل الشباب مسؤولية كبيرة هل الشباب واعي بدوره؟ واعي باهدافه واعي برسالته مدرك لنفسه وطموحاته
يعني انا اقول لك شيء. في شباب قد ما يكون مستقيم لكن ما منحرف لانه جدي شباب جادة يعني انا اضرب لكم مثال بسيط جدا. مشيت جامعة من الجامعات قلت للطلاب
ناس طلاب ما هم درجات مختلفة. فوقنا مسلا بيصلوا بس لكنهم بيصلوا في المسجد. في شباب بيصلوا بيقطعوا الصلاة كلهم اكتبوا لي برنامجكم كله بتاع مشنومين الصباح لحد المسا. اكتب لي البرنامج كله يجيبه لك. فقاموا يدوروا لي برنامجهم
معاي عندي موجود. جزء مطبوع بصورة جميلة. اكثر شيء عجبني انهم تفهموا لماذا اريد هذا الكلام. عرفوا اني اريد ان اعالج اشكالات الشباب من خلال من خلالهم هم. فكانوا صادقين جدا بالمناسبة
يعني اي حاجة هم بيعملوها شنو؟ ها كتبوها لانه عرفوا انه انا ما اقدر اشيل حاله. حتى قلت له اسمائكم ما تكتبوها انت بتعمل شنو. لانه ده دي شريحة انا اخدتها من قطاع عريض. في قطاع عريض زي يقال شنو؟ قال اول حاجة
بقوم يوم الجامعة اه بعد ما الشمس تطلع. واحد قال بيصلي الصبح بعد ما الشمس تطلع. وواحد قال بقوم طوالي اما وامشي الجامعة قال اول ما اصل الجامعة عندي واحدة
يعني هو عامل معه علاقة بيعشقها بحبا. قال لي دي اول حاجة بكون بس متمني ميتين الاقيها قال لي طبعا كاتب لي كدا مع جو السودان السخن دا يا مولانا والكتاحة الزول بيحتاج له لحاجة كدا تروج عليه وكدا. قال لي مما اشوفه
انا بحس نفسي قال لي طاير في الهوا. انا طبعا قلت له يا اخي اسمع انت جمهورية؟ المطيرة بشنو ؟ يا خي انت في الورطة دي عملت شوي عشان تطير. انزل انزل انزل اول حاجة انزل
انزل امشي في الطيران خلوه. قال لي كذا. قال لي بدك لي محاضرة محاضرتين. بحضر محاضرة وبدق الباقي وبنتونس طيب قال لي شوف ده صادق كيف قال لي برجع البيت باخذ لي راحة
بطلع انا والشباب نمشي كافتيريا او مقهى نشرب الشيشة وندرك على بعض الادوش شاكوش في الجامعة وكده ونتكلم فلانة مع فلان وفلان مع فلانة ونتكلم عن الحاجات دي الساعة حداشر
بالليل اي واحد فينا يرجع بيته العزابة اللي ساكنين في بيت عزابة يرجعوا يمشوا يلعبوا اجيام. بالكمبيوتر واللي عنده وعد مع وحدة بعد الساعة حداشر خاصة مع باقة التيمان ده كلام هو انا كلامه ده شلته وديته الجامعات كلها
حبست في راسي. زمان كنت بشيله بمشي اقراه. هسه بقيت في راسي الحمد لله. قال لي مع باقة التيمان يدقوا الونسة. كويس؟ بعدين داق قال لي اتوضا واصلي الضهر الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء جنب السرير
كويس وقال لي طوالي انوم. بعدين كاتب لي بين قوسين والله يا مولانا احنا ناس كويسين واولاد ناس بابا مين؟ يعني برضو يعني انت قال لي ما تاخد عننا فكرة سيئة ان احنا ناس اولاد ناس ومحترمين وقال لي
ما ارتاح المخدرات. لكن بنشرب السجاير ومرة مرة بنسف الصعود. ما ما عندنا اثنين زي ده. شفته كيف؟ وقال لي بعداك يعني يوم نفس الدوامة. قال ايه بعد شهور بتشعر انه البت دي يعني ميولك تجاها قلة. في زاتها تقول لك حبك فطر وانت ما زي زمان شف والله كأنه كتبه لي في ورقة
لما يفضي الشهر للامتحانات نعمل معسكرات يتجمعوا كلهم في بيت واحد من الزملاء يكون مهيأ له وقال لي ونشيل الملاحق ونمشي السنة اللي بعدها. شوفوا الزوج ده كيف صار. يعني لما زمنه كله يدق في المحاضرات ويعمل
ولما تيجي الامتحانات قبل شهر يعمل شنو؟ يقول لك عندهم شنو؟ عندهم معسكر قال قاعدين كويس محتاج اللية نشيد الملاحق يعني آآ ينجح في معظم المواد ويزبطوا في مادتين ويشيلوها ملحق. وقال لي كبراء
انا حسيت انه الشباب ديل بعد بعد الكلام ده اتأثروا. لانه كانه بدأ يواجه نفسه عبر الورقة والقلم. قال له شنو ختم رسالته قال لي والله يكون في عون السودان
اللي نحنا حنكون قواده سواقين الركشات فيو وسواقين الامجاد فيو وحنكون نحن الحاكمين والموظفين والمسؤولين في البلد الله يكون في عون البلد. هو حاس انه ما راضي عن واقعي. يعني غير راضي عن واقعي. فانا اسأل الشباب. اقول ايها الشاب دعك من افساد الاخرين
هل انت راض عن نفسك هل انت الذي فيه من الاستقامة والصلة مع الله؟ لو انك مت الان تقدر ان تلقى الله عز وجل وانت مسرور وانت مرتاح هل انت راضي عن نفسك حتى في مستواك الاكاديمي وفي ادائك الاجتماعي مع اهلك؟ يعني هل انت ناجح بكافة المستويات؟ انا لا اريد شاب ينجح
يقفل المواد لكنه فاشل اجتماعيا. يتكبر على الناس وينظر الى الناس بنظر اخرى. وساقط قيميا. هذا لا ينفع انا اريد شعب ناجح اكاديميا ناجح اجتماعيا ناجح اخلاقيا. فبالتالي اقول الشباب نفسه جزء من
المشكلة رابعا من اكبر مشاكل الشباب البيئات والمفاهيم شباب يريد ان يستقيم واهله يمنعونه. شباب يريد ان يستقيم واصحابه يزهدونه. يقول لك يا اخي بالله خلينا بص يعني انا بعرف
شباب ذهب الى مدى بعيد جدا في الفساد عن طريق الناس المعول هو جاء من بيته من اسرة محافظة. لكن لقى شلة كعبة مجتمع سيء بدأ يقول له والسيجارة نفس. بلده شنو؟ نفس. ولما يقول له لا. يقول له شوف بلادك. يضحك عليه. يقول له تعال ده بالله ده
مولانا يعني انت؟ هيدا بيضحكوا عليه ويجرجروا. وفي شاب قال ليه شلته كان بتقول ليه شوفي ماذا تصدر؟ ما تمشي معنا يا اخي. انت جابرك علينا شنو؟ نحن ناس قاعدين. امش شوف الناس الكويسين. قلت له والله الناس دي
امشي شوي الناس الكويسين مالك انت؟ قال لي ما له دخل ولا بحبهم شديد قال لي. ما بقدر اخلوه. شوف ده اسر يا اخي ده اسر ده اسر اسمه اسرى
قلة ده اسر شديد! شفته كيف؟ في طالب تقول لك لا انا داير استقيم لكن صحباتي ما بقوا يخلوهم. وما بقدر امشي مع البنات المستقيمة. ده غير ان الاستقامة احيانا تسمى عقد. تقول له ده انسان معقد. زول يعني مثلا فتاة
لا تمازح الطلاب الوناسة خليها ما بتهزر مع الاولاد. قمة الادب والله. ممكن يشوفوها معبدة ومتخلفة وممكن يقول لك ديموقراطم ولا يقول شنو؟ مكرضمة ولا شنو؟ بشنو؟ متقطرمة ولا متقضمة؟ اي يقول لك دي
رفع ما يقول لك دي ناشفة. الناشفة دي مع مع الاولاد دي مية المية. دي تمام حتى في وحدة اتصلت بي بتلاقي يا شيخنا انا آآ في الجامعة جميع زملائي
بنات باكل معهم بطلع بشرب معهم. ما عندي علاقة مع اولادي الا في اطار الدفعة. السلام عليكم وعليكم السلام. قد اعرف اسماء بعضه ويعرف اسمائي. لكن بتونس واية وتونس ولا بدي مساحة زيه
بعدين قالت لي صاحباتي قالوا لي تعويلة الدمعة دي كلها كده. انت شاذة. ما تبقي شاذة شوفوا النقاش ده كيف وكده هي جاية من من من الولايات يضحكوا على يقول لك طبعا ده الناس الريف اصلا كده. انت جاي من الخلا ولا شنو يقول لي انت انسانة ما عندك عواطف ما عندك رومانسية؟ يا اخي عواطف رومانسيات
بالنجيلة وفي الكافتيريا دي عواطف الرومانسيات دي يقول لها كده. قالت لي والله يا شيخنا انا كدت اعمل علاقة. هل الكلام ده صح ولا ما صح؟ كده وبس انا صح ولا غلط؟ وانا بثق فيك. كان قلت لي ده صح؟ تاني ما بقبل عليه النهاية. وكان قلت له ايه ده غلط؟ وكده عشان بيقول لا ده كبت
كابتن انت لازم يكون عندك واحد تتونسي معاه وتفرفشي معاه الواحد هيك بلاش زميلة في الجامعة وبعدين شوفوا الخداع قالوا لا يا اخي يا اخي ممكن يتزوجك بعدين وابكي ما يتزوجك بعدين
صح يمكن يتزوجك وابكي شنو؟ قلت لها انت صح مية المية. وربنا يحفظك. ويبارك فيك. وانت انسانة محترمة وانت على الدين وانت عندك حياء وادب. وكوني على ما انت عليه. والله قالت له يا شيخنا انا من كثرة ما تعقدت قررت اخلي الجامعة زاتها
لكن انا الان تجري فوق عينه لو انت قعدتي في وتحضري وجنبك بنات ما بتفهمي الا يكونوا اولاد جنبك انا بفهم كويس وانت لا يعني قاعد جنبك ده ما عنديش غلط. هيجنب وسط البنات ما تجنب جنبه الاولاد. وعايني وافهمي. هناك كمان؟ يعني الجامعة دي دايرة لها واحد بيقرا جامعة
ما عنده علاقة مع اي بنات الا في اطار الزمالة والصداقة والاخوة المحترمة. سلام عليكم وعليكم السلام. بس ما عنده كلام كيف ناس البيت وحبوبة الكيف واخوكي امتحن كيف انت مالك وماله اخوك انت امتحن كيف انت مالك وماله اخوك انت اخوك امتحن كويس اخوك امتحن كيف
الحاجات دي كويس في اطار حاجة زي دي ده الزول انا بعتبره يمكن ينجح بعدين في النتيجة الكلام ده فيه العلاقات دي ما تيجي بعدين في في المواد في انت نجد المواد دي بس. المواد اللي بيدوكم ده في في الجامعة شنو؟ قلت لها ايه
انت مش ناصحة شاطرة اي. قلت لها بس ركز على قراية شوف المستوى بتاع الشلة والمستوى بتاع انه هذه الامور قد يصيرونها ويجعلونها من الامور الاساسية وهي غير اساسية. لكن احيانا
الفتاة فعلا قد تكون صادقة في انها تريد زواجا تتخيل انه اي شاب يعمل معه علاقة ويعجب بها جزء انه يريد ان يتزوجها ولكن ليس الامر كذلك. في شباب يريد ان يضيع وقت
وان يهدر زمن ويريد ان يتلاعب ويريد ان يشبع رغباته فقط بل كلام والرسايل لكن يومه اللي يتزوج سيتزوج بكرا في مشاعرها ان تكون بكرا في مشاعرها. وان تكون بكرا بمعنى انها لن تتزوج من ذي قبل
في بكر ما تزوجت. لكنها حبت واحبت وانفقت مشاعرها بغير زوجها انت ممكن تتزوجك واحدة بكر لكن ما انت اول من احبته تكون اتكلمت مع اولاد كتار وتونست مع قتار وكلمت كلام بتاع غزل مع ولاد كتار وكلام
بكر حتى في مشاعرها. عشان كده انا اقول لكل فتاة صوني مشاعرك الا من الحلال انتظر الحلال. يجيك واحد يقول لك اه يا شيخنا انت الحب في الاسلام مش فيه؟ اقول يا ايفي؟ يقول له يا اخي انت اه الرسول صلى الله عليه وسلم مش كان بيحب عائشة
الى تنوين في شارع النيل. كان بيحب عائشة. عائشة مرته. انت دي مرتك! بعد ما يتزوجها بالحلال امشي احبها فوق راس البيت ما عندنا معك مشكلة. اطلع فوق راس البيت شفته في السقف بتاع البيت امشي احبها وقول انا بحبك ما عندك مشكلة. كوري سمي
انا بحبها فضلت بلومك لكن واحدة ما عندك ما علاقة شرعية تقولي لها انا بحبك؟ ما بتخاف الله انت تقول انا بحبك كيف تقول انا بحبك يا اخي طيب لو الحب ده جات لقيته محترمة جدا وتستحق انه انا احبها وتكون زوجتي ما بكلمها
لانه دي فتنة لكن بقول لها اسمعي. انا داري اتزوجك وصفي لي البت تمشي البيت هناك تكلم ابوها وتكلموني خلاص حبيته وارتديت الزوجة ليه ولاحزته لسلوكه ولجيته في الجامعة بتختلف عن عن عن عن عن كتير من الطالبات
مستقيمة وكده وكده وكده. طوالي بعدات لانه لا يجوز لك يا اخي دي اجنبية لحدها هي شرعا اجنبية وانت اجنبي. احتفظ بمشاعرك دي. خليها جواك يومك انت تعقد عليها كوري وصيح واي حد يقولي انا بحبك وكنت بحبك من زمان وتكب الكلام ده كله لكن تيجي تقول لها انا بحبك
انت ما تتزوجي بعد ما انت تحبه. الا بعد الزواج. الحب كمشاعر ما انا ما بقدر امنعه من قلبك. انت اخذت حين تشوف واحدة تحبها لكن ما يترتب على ذلك اذا كان مجرد مشاعر في صدرك ما بتتكلم بها خلاص لحد ما شنو لحد ما تتزوج فبالتالي
اقول الواقع والمفاهيم هذا من الاشكالات. اه بسم الله الرحمن الرحيم. اه قلنا ايها الشباب الحلول لمشاكل الشباب اول حل استعادة الشباب دوره من خلال وعيهم وادراكهم لرسالتهم ومهمتهم نحن نريد شبابا
او نريد من الشباب عطاء اكثر من الموجود الان وبالتالي اقول مع مشاكل انا اختصرتها يعني العطالة من مشاكل الشباب. لكني قلت ساناقشها ساناقش مثل هذه القضايا من خلال ان يستعيد الشباب دورهم ما الذي يراد بك
ماذا تريد انت بنفسك؟ لابد ان تنهض بنفسك وارجو من الشباب انا متأكد انهم على خير. ان يسعوا الى الزيادة في الخير. وان يغيروا واقعهم. وان لا يرضوا بالنقائص. يعني انا
مثلا مثلا شاب اصلي الصلوات كلها في المسجد الا الفجر. اعمل شنو؟ اجاهد على ان اكمل النقص. اصلي الفجر في شنو في المسجد من خلال علاقتي بالقرآن الكريم هل علاقتك بالقرآن؟ علاقة موسمية من رمضان لرمضان
كم يوم يمر عليك وانت لا تفتح كتاب ربك تنظر اليه وتتأمل فيه. وتملأ عيونك تبركا ونورا واشراقا وهدى منه كان سلفنا يقولون الحافظ للقرآن عليه الا يقرأ القرآن من رأسه فقط وحفظه. عليه ان يقرأ قرآنا من المصحف حتى لا يحرم بركة النظر الى كتاب الله
فبالتالي اقول علاقتك بالقرآن اذا كان فيها ضعف قوها. وهكذا اذا كانت عندك نقائص في حياتك معينة حاول ان تسود هذه النقائص. يا ايها الشباب الحفلات والمجون والاغاني والموسيقى الصاخبة. كل ذلك انما هي لحظات تقضيها في
في منكر ولها تبعاتها يوم القيامة ولن تستفيد شيئا. ولن تدرك طعم الراحة ولا السعادة ولا اليقين الا مع الله الله عز وجل الا في كنف لن تكون عزيزا الا في كنف العزيز
تعيش عزيز خليك فيك انا في العزيز سبحانه وتعالى ولذلك انا انصح الشباب واقول لهم يا شبابنا يا من يرجى منكم الخير يا من ينتظر منكم الخير والرفعة لبلادكم. اقول لكم المعاصي والذنوب ليس فيها سعادة. والله
كثير من الشباب بيمشي يحضر حفلة كاملة ويعاين ويرقص. ليه فهموا كل انه داري يقضي اللحظة دي. يقضي هذه اللحظة ثم ماذا بعد ستة ستمقت نفسك وسيؤنبك ضميرك وستركه روحك
ولو انك جربت حياة الاستقامة ستندم على كل ثانية ونفس كان في غير استقامة. لذلك اقول لكم ايها الشباب انتم محتاج الى مجاهدة. يجاهد نفسه. يقول ده كده غلط ده كده ما صحيح. الصح كده. وهكذا. دي النقطة الاولى. النقطة الثانية
حل كثير مشاكل الشباب تحت الشهوات ومثل هذه الامور بالايمان. بتعميق التربية الايمانية وترسيخ القيم. يعني قال عليه الصلاة والسلام ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين
خلي انك تعاين انت هتعاين بس يعني في شاب برضو كلمني قال لي انا قاعد مع شباب. قال لي لمن تيجوا بنات ارقصوا ولا كده في التليفزيون. قال لي الجماعة دي احنا قاعدين
قلايبي يقوم من محله. يمشي يلمس الشاشة. شوفوا الزول ده قد ما قلت ان شاء الله وكهربا والشحن الشديد حصل له. يا اخي الحل بسيط. اذا عمقت الايمان سيقل كل شيء. يقول العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى
ما تعلق احد بامرأة او بمال او بمعصية فيما يفسد عليه دينه الا لان ذلك غلب حب الله في قلبه. اما وان حب الله لو كان اعلى لترك كل هذه لله لانها عنده ادنى
ان يكون حب الله في قلبك شنو ؟ اعلى من حب الشهوات. فبالتالي التربية الايمانية كويس؟ بتخلي الانسان كلما ازداد ايمانا بالقرآن بالدروس بالعلم بالبيئة الصالحة. كلما ازداد ايمانا كلما استطاع ان يصبر
امام هذا السيل الجارف. ثالثا اهم علاج للشباب ان يبعد ان يبعد نفسه عن الفتن والمثيرات يعني مثلا الدعم امامنا مفر بثقل جامعة. كويس؟ لكن ما تعرض نفسك للفتنة ابتداء
خليك جدي جزء الفضائيات الساقطة. فيه فضائيات مفيدة يا اخي. فيه قنوات مفيدة جدا. اتفرج المفيد. ما تمشي تعاين في الماء مفيد وتقول لي والله انا ما قادر استقيم. حتستقيم كيف؟ قلبك صار مريضا بالنظر
وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك شنو؟ اذكى لهم. انت فقدت التزكية البعد عن المثيرات. رابعا يحتاج الشباب الى القدوة يحترم الشباب الى ان تحل مشاكله تربويا يعني الان
لو جاني شاب عنده مشكلة. قال له والله انا خاش في مشكلة وكده وكده ووقعت في كذا ووقعت في كذا. ما بقول له انت فاسق. ولا انت مجرم. وانت انت
يعني اه متسخ وانت كذا لا يحتاج الى معالجة تربوية. وهذا دور المؤسسات منظمات منظمات المجتمع المدني ودور الامة دور المسجد كويس ان ان يقبلوا الشباب على علاتهم ويصلحوهم لا يوجد حلول كاملة في وسط غير كامل
ده منطق. لا توجد حلول كاملة في وسط ناقص. فانا اقول كالاتي الشباب كعب الثامن كان كيف الاسرة بتاعته اهتمامه بالنواحي القيمية والاخلاقية كيف؟ الاعلام كيف؟ المساجد كيف كل هذه مشتركة في تضييع الشباب. فبالتالي اقول في هذه النقطة وفي هذه الجزئية الشباب يحتاج الى قدوة
يعني مثلا جاء شاب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ائذن لي بالزنا يا رسول الله. الكلام شين ولا ما شيء ها؟ انت حاسة خل الرسول صلى الله عليه وسلم
يا شيخ امام الجامع في في الحي بتاع تقوله ليه؟ ده معناه وصل حد من الشحن اثارة اثير لكن في حاجة مهمة جدا الشاب ده ما مشى زينة وجا قال لي وانا خلاص ده ننفجر من الشهوات. اديني اذن امشي ازني افضي الشحنة اللي في ايدي. من من
فقط ولو مرة الشاب ده بيقول الكلام ده لامه للرسول صلى الله عليه وسلم لكن شاب صادق وصلنا معالج وتربويا. ما قال له انت مجنون ولا شنو برا زول دا ما قال له كدا
قال له ادنو مني. قال له تعال. كدا تعال قال له الشاب ما خف. ما قال حيديني كف. ما حاسة انت لو جيت لي امام قلت له انا دار رزقي
بيقولوا كده تعالى من بعيد لبعيد اديني الرايق بس. تجي قريب لكنه كان يعلم انه يتكلم مع مربي. يا اخوانا الرسول عليه الصلاة والسلام كان مربيا. بمعنى الكلمة قال له شنو؟ اترضاه لامك
انا اتخيل ان الشهوة مشتعلة في نفس هذا الشاب نيران بهذا السؤال صب النبي في هذا النيران ماء باردا. نقله من احكام العاطفة الى احكام العقل بل عقل. العاطفة انت الان مسيطر عليك عشان كذا بيكون بس همك بالله تخيل الزول دايم يفرغ شهوته دي ولا ولا يفكر في العاقبة الا
ممكن يفضحه ويرفده والدنيا كلها تتكلم في اللحظة دي ما بكون مفكر الا في شنو الشهوة فقط اترضاه لامك؟ زين كان نايم وصحى انتبه انا بعتبر الرسول عليه الصلاة والسلام هز الشاب هزة عنيفة. اترضاه لخالتك؟ اترضاه لاختك؟ مسكوا في محلات حساسة جدا. ممنوعة
واحد تلقاه سفيه اكيد كان لقى اخته واقف في الشارع بالفستان مع ولد ممكن يقتله. مع انه بيقف مع بنات الناس بالفساتين بتاعة البنات. الناس بيقفوا معي ويبعوه بالفساتين بقيت معاي برضو في الشارع لكن ما بيرضى عشان اوريك الفطرة دي كيف فقام يهزأوه قال
ادعوا الله لي يا رسول الله وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده في صدر الشاب عندها معنى يا اخي انتم بتحسسوا بنوع من المحنة والرأفة والرحمة ونوع من القرب
زول قبل شوي بيقول لك انا دارسني. انت انت تلمسه كدا بكل حنان قال اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه واحسن فرضه. قال الشاب خرجت ولا اجد في نفسي شيئا. كاني به
الشاب اذا عاش وبلغ الستين من عمره ليعيشن وبرد يد النبي صلى الله عليه وسلم في صدره حيعيش الستين سنة دي واليد دي محل محل اليد دي ما فارقته. نفس الاحساس الذي اعطاه اياه. نعم الشباب قد يكون في اشكالات
نحن ذكرناها بسرحوا كيف و بيعملوا كيف لكن المخطئ من؟ هذه حقيقة فعلا تحتاج الى ان نقف عندها. ثم اقول اخيرا على جميع المؤسسات بدءا من الدولة والمنظمات ان يحلوا مشاكل الشباب. الشباب داير يتزوج
بصراحة دي مشاكل حقيقية عشان ما نتكلم كلام يعني كبير كبير الشباب داير يتزوج وحيتزوج كيف؟ قاعد مع ابوه مأجر او قاعدين في في مساحة محددة. لو اتزوج جاب مرة داري يأكلها ويشربها. اشكالات
دي مشكلة. الشباب دا نشتغل العطالة من اكبر مشاكل الشباب. دي حلها عند رجال الاعمال فرص فرص للشباب عند الدولة كويس عند دوائر الخريجين ان يسعوا لتفتيح الافاق وتمليك الشباب مشاريع
الشبابي حياة حقيقية يستطيع هذا الشاب ان يسعد بها. لكن اذا كان شباب عاطل والايمان ضعيف والفضائيات شغالة. والموبايلات شغالة. والشبكة العنكبوتية شغالة. الانترنت. كويس ما عنده موضوع كويس دقة ما بيفسد كيف تم
كوكان ما افسدت بهذه الطريقة فسد وانتهى يجنبه تحت عمدان الكهرباء ومحلات الاتصالات والبنشر وجنب البقالات وفي الميادين. في انصاص الليالي ما في موضوع وفي محل الشيشة زي ما قلت لك الشباب قال بيمشوا لحد الساعة حداشر يقلبوا في الشيشة. ويضحكوا ويجرجروا مع بعض ويشربوا
وهو قايل نفسه كدا كأنه يعني زي ما قلت لك عنتر المشدات كويسة في شباب يكون هو على هذه الحالة وامه المرة المحترمة فذة بتبيع الاسكريم والدردمة في الجامعات وفي المدارس
تدفع له الرسوم وتشتري له اللبس اللي بيلبسه ده القاشر بيه القشرة القاشرة دي امه بتكون شغالة بتبيع وبتبيع الاشياء ايه الحاجات دي او شغالة انسانة محترمة. شغالة اه بتنضف المدرسة وتعمل كدا. لقمة عيش
هو في وادي واهله في واد اخر. بالتالي اقول عنوان عش شبابك عنوان فضفاض. عنوان كبير. احسبوا اني قدمت فيه اشارات وقدمت فيه ملامح عامة حول بهذا الموضوع على ما ينبغي ان يكون عليه شبابنا. اسأل الله تعالى ان يوفق وان يبارك وان يعين وان يتقبل ويجعلكم خير
ذخر وسند للاسلام والمسلمين. وان ينفع بكم انفسكم واسركم ومجتمعاتكم وان ينفع بكم امتكم الكبيرة. الاسلامية العريضة واسأله تعالى ان يبارك في عقولكم وان يوفقكم لخير الدراسة ولحياة علمية وعملية موفقة. اسأل تعالى ان يسدد
وان يوفقكم وان يفتح فكركم واذانكم واذهانكم وافاقكم وعقولكم وان يجري اقلامكم وان يرزقكم الصواب في القول وفي العمل. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم