1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
الحمد لله رب العالمين. قيوم السماوات والاراضين ورب الخلائق اجمعين الاولين والاخرين. احمده سبحانه حمد الشاكرين الذاكرين. واصلي واسلم على سيد ولد ادم اجمعين. حبيبي رب العالمين. المبعوث بخير دين الهادي الى صراط الله المستقيم

2
00:00:30.200 --> 00:01:00.200
على اله واصحابه اجمعين. الجمع الكريم والحضور المبارك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسرني ان اتناول مع شبابنا قضية من قضايا الشباب. والحق قال ان الشباب من انظر مراحل العمر. ومن ازهر سني المرء

3
00:01:00.200 --> 00:01:30.200
يعيشها في دنياهم. ولذلك في هذه المرحلة من الحيوية والمصداقية ما فيها والحركات في العالم والثورات تعتمد على مصداقية الشباب وحيويتهم ذلك يدفعونهم دائما وقودا لهذه الحركات. والشباب يعاني في عصرنا هذا معاناة كبيرة

4
00:01:30.200 --> 00:02:00.200
والذي اقرره واؤكده بان الحديث الى الشباب ينبغي ان يلمس اوتارا حساسة وينبغي ان يتلمس المشاكل الحقيقية للشباب. لا اود ان اتحدث عن الشباب حديثا فضفاضا امن بقدر ما اريد من هذه المحاضرة ان اتلمس مشاكل الشباب الحقيقية التي

5
00:02:00.200 --> 00:02:30.200
منها الشباب وذلك من خلال احتكاك بشرائح مختلفة من الشباب وفصائل متعددة من الشباب في جامعات وفي مدارس وفي اماكن العمل وخريجين وطلاب فوجدت ان للشباب همومهم. وللشباب مشاكلهم لكن القليل من الدعاة ومن المشايخ ومن العلماء ومن المصلحين هو الذي يتلمس قضايا الشباب. وبعضهم

6
00:02:30.200 --> 00:02:50.200
حدثوا عن الشباب من من من ناحية تنظيرية محضة. يريد للشباب ان يكون مثاليا دون ان نوفر له واقعا مثالي يريد للشباب ان يكون مستقيما وهذا طيب وان يكون صالحا وهذا جيد. وان يكون شبابا فاعلا وايجابيا

7
00:02:50.200 --> 00:03:20.200
لكن اين المعينات التي تعين الشباب وتدفعهم وتأخذ بأيديهم نحو مراحل الاستقامة ومدارج الطاعة. والكمالات هذا لا شك انه يحتاج الى جهد كبير. ممن من جميع المؤسسات سعد العاملة في حقل الاصلاح. المسجد له دوره. والجامعة لها دورها. والاسرة لها دورها

8
00:03:20.200 --> 00:03:40.200
والاعلام له دوره والامة بكافة قطاعاتها ومحاضنها التربوية تحتاج الى ان يلم هؤلاء الشباب وان اجمعوهم وان يأخذوا بأيديهم. الشباب يحتاج الى قرب القدوة والدعاة منهم. لانه يعاني مشاكل حقيقية

9
00:03:40.200 --> 00:04:10.200
ويحتاج الى وفي ذهنه استفسارات ومشاكل واستفهامات عريضة يريد اجابة بسيطة عليها. ولذلك اردت ان اتحدث عن الشباب اولا من خلال خصائصهم الموجودة في كل الشباب. الشباب المستقيم شباب الغير مستقيم. الشباب الطيب والشباب الطالح. الشباب المسلم والشباب الكافر. كل الشباب في الدنيا بغض النظر عن بغض النظر

10
00:04:10.200 --> 00:04:30.200
عن الوانهم واشكالهم وبياناتهم عندهم خصائص. الخصيصة الاولى الشاب لا يكون شابا الا اذا كان قويا من ناحية الجسدية. هذا هو الشاب. جميع الشباب هكذا عندهم قوة عندهم طاقة. عندهم صحة عندهم عافية

11
00:04:30.200 --> 00:04:50.200
يتحركوا من خلال هذه الحركة. عندهم نشاط يتحرك. يعني الان انت لست كابيك. انت اقوى من حيث الجسد ولكن تبقى القضية الحقيقية قوة الارادات وقوة الافكار وقوة وتبقى قوة الثقافة هي

12
00:04:50.200 --> 00:05:20.200
لماذا؟ لاننا نجد كثير من الشباب معوق ذهنيا ومعوق فكريا ولكنه من الناحية الجسدية دي بل بعضهم من اهل من ارباب ما يسمى بالعاب اسمو شنو ابالقوة وكمال الاجسام. ما شاء الله يعني ازا اداك دنيا انت بتغمر طوالي. ده شباب

13
00:05:20.200 --> 00:05:50.200
قوي لكن ما يقدر يفعل اي شيء. وبالمقابل تلقى انسان معوق بدنيا. يدفع بعجلة بالكرسي متحرك لكن عنده فكر عنده ذهن بيألف بيأثر رقم في العالم يشار اليه بالبنان في مجتمعه رقم في مجتمعه الذي يعيش فيه. فبالتالي اقول اغلب الشباب اليوم في الدنيا

14
00:05:50.200 --> 00:06:20.200
كل الشباب في الدنيا عندهم قوة بدنية هذا واحد. ثانيا جميع الشباب عاطفته جياشة اي انسان عنده عواطف اقوى من غيره في العاطفة. وفي الحماسة. هذا ايضا شيء جدا عند جميع الشباب. للشباب ميل سريع او ميل للحلول السريعة دائما. دائما الشباب

15
00:06:20.200 --> 00:06:50.200
ايريد انصاف الحلول؟ الشباب شعاره امسك لي واقطع لك. ما عنده حاجة في النص حلولا سريعة ولذلك تجد يعني اه ما يسمى بكوست نت او التسويق الشبكي الموجود الان اكثر الفئات المنتمية الملتزمة مع هذه الشركات هم من من من الشباب المعاصر. ليه؟ لانه

16
00:06:50.200 --> 00:07:10.200
هو يريد حلول سريعة. لو حسبها انه يتخرج من الجامعة ويشتغل ويعمل وكذا يقول له قيامتك بتقوم واطعتك بتصبح. فلما نقول يا اخي الشركة دي بعد فلان الفلاني في سنة

17
00:07:10.200 --> 00:07:30.200
بياخد الف دولار اسبوعيا. كده يجيب لي زول بياخد الف دولار اسبوعيا. والله فلان ده كان الحبة دي ما عنده. بقى الناس دي راكب كريسيدا. وعرس. وحسه قاعد يشطب في البيت. من

18
00:07:30.200 --> 00:07:50.200
اعظم ما يميز الشباب عموما الطاقة. اي شاب بكون عنده طاقة. اما في الخير واما في الشر الان معظم الحركة الموجودة الان في الخير وفي الشر يقودها الشباب. يعني انتم رأيتم هذه المحاضرة في هذه الجامعة يحضرها

19
00:07:50.200 --> 00:08:10.200
يجهز لها شباب الاغاني والحفلات. في ناس نشيطين نشاط. بدقوا الاعلانات يوم والفنان الفلاني جاي كلهم شباب في زول عجوز بحب هو قادر يقف على حيله زات عشان يحملوه في

20
00:08:10.200 --> 00:08:30.200
الشغل دا كله شفت العالم دا كله مدورنه في الخير وفي الشر. في الحق والباطل الشباب عنده طاقة. فهم اصحابه حماس متدفقة وعاطفة متقدة وطاقات متفجرة. يراد لهذه الطاقات ان تستوعب

21
00:08:30.200 --> 00:09:00.200
ولهذا الحماس ان يؤطر ولهذه العاطفة ان تقنن لنوجد شبابا فاعلا ينفع الوطن والامة والدين. طيب هذه الخصائص الشباب من خلال نصوص الكتاب والسنة. القرآن يتحدث عن الشباب لكنه يتحدث عن شباب يترفع على الدنايا ويسمو بالغرائز

22
00:09:00.200 --> 00:09:30.200
ويفكر لغيره ويعيش لامته. ويحيا لدينه. هذا ليس كلام منمق قال تعالى ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوى الفتية الى الكهف فتية صغار اعمارهم صغيرة وهم في مقتبل العمر وفي بدايات الشباب

23
00:09:30.200 --> 00:10:00.200
لكنهم خالفوا مجتمعا كاملا وامة باسرها واثروا اثر هؤلاء الشباب ان يتركوا حياة الدعة والنعيم وان يعيشوا حياة مغايرة. لكنها توافق قيمهم وتنسجم مع مبادئهم. دي نقطة اساسية دخلوا الكهف انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى. وربطنا على قلوبهم اذ

24
00:10:00.200 --> 00:10:30.200
فهؤلاء الفتية صغار. لكنهم سبقوا اعمارهم. الان بتلقى شاب ظاهر جدا في طريقة تفكيره في اسلوب حديثه في طريقة كلامه في مفاهمته في طموحه يختلف ويسبق كثيرين جدا يعني فهموا يختلف عن فهم كثير من الشباب الموجود. سابق اليوم

25
00:10:30.200 --> 00:10:50.200
تفكير نفسه ما بتقول والله في شفاعة يتكلموا معاك يحيروك. تلقاه شافعي يتكلم معاك بثبات وبقوة وبحجة. وفيه ناس كبار ما ناقشين اي حاجة. الحبة دي ما فاهمينها كل يوم والله العظيم. الشي ده ربنا

26
00:10:50.200 --> 00:11:20.200
يعطيه الناس. يعني سفيان الثوري رحمه الله كان يقول ولو رأيت ولو رأيتني عمري خمسة سنوات. وطولي خمسة اشبار. ووجهي واذني ونعلي كاذني فار. وانا اختلف الى علماء الامصار. كالزهد

27
00:11:20.200 --> 00:11:50.200
وعمرو بن دينار اجلس بينهما كالمسمار كاني جزوة من النار. قلمي كالموزة محبرتي كالجوزة كاللوزة اذا دخلت قال الناس وسعوا للشيخ الصغير وسعوا للشيخ الصغير. عمره خمس سنوات الناس اما نيجي يقولوا افتحوا له افتحوا الشيخ جه يقوله. عمره خمس سنوات. صح؟ ده اسمه شنو؟ اسمه الطفلة المعجزة مش كده

28
00:11:50.200 --> 00:12:20.200
زي ده كان ظهر بيقول على شنو؟ الطفل شنو؟ المعجزة لانه القدر يطقته في الملة وبيلعبوا في العمود الكهربا سلكت يسلكوه سلكت القدر القدر يلعب في كرة يا اخي انا مشيت جامعة لقيته اللي بيلعب وسلكتنا سنة اولى. ديل جابوهم سنة اولى ولسه ماشي شبعوا من اللعب زاته لسه

29
00:12:20.200 --> 00:12:40.200
بيلبس من الاساس واستأن بسنتين ولا ولا تلاتة جلس صالون الجامعة. ومشيت جامعة لقيت طلاب الجامعة بيلعبوا سكوكية ديل صغار يكون دخلوه سنة اولى وخمسة سنة. وما شاء الله شاطر

30
00:12:40.200 --> 00:13:10.200
درجة عالية وتلاتة سنة في الثانوي بالله شافع يلعب سكاكية جوا الجامعة طبعا هذا فرق كبير فبالتالي اقول بان هؤلاء الفتية الذين حدث عنهم القرآن سبقوا اعمارهم اولم وارادات ومفاهيم وبطموحات وبهما ما عالية او بهمم عالية سبقوا

31
00:13:10.200 --> 00:13:40.200
كل اقرانهم واندادهم. قال الله تعالى قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين. قالوا انا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم. ابراهيم عليه السلام لما كسر كان في السادسة عشر من عمره. ابراهيم عليه السلام كسر الاصنام. وشوف القوة

32
00:13:40.200 --> 00:14:00.200
فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين. انا سمعنا فتى يذكرهم يقاد له ابراهيم. قالوا فاتوا به على اعين الناس. شو هالنقاش؟ قال بل فعله وكبيرهم هذا فاسألوهم ان كانوا ينطقون. شو النقاش ده عمره سنة؟ القي في النار وانجاه الله من النار وهو في السادس

33
00:14:00.200 --> 00:14:30.200
عشر من عمره عمره ستطعش سنة فمعناها في شباب لا شك انه يعتنى به لانها طاقة ينبغي ان يستفاد منها. ومن لم يستطع ان يبني نفسه فكرا اخلاقا في مرحلة الشباب لن يستطيع ان يعوض ذلك فيما بعد. الا بهداية من الله عز وجل ورحمة من الله سبحانه وتعالى. لكن

34
00:14:30.200 --> 00:14:50.200
بالمنطق البسيط الشباب من ازهر مراحل العمر التي يغرس فيها غرس. ويتعهد فيها الانسان حتى يكتمل. لذلك تجد رسولنا صلى الله عليه وسلم وما زلنا نتحدث عن الشباب في نصوص الكتاب والسنة

35
00:14:50.200 --> 00:15:10.200
يقول عليه الصلاة والسلام سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. قال وشاب نشأ في عبادة الله. منذ ان نشأ هو في الطاعة. لان الشباب يعاني مغريات. وتكالب الفتن عليه

36
00:15:10.200 --> 00:15:30.200
تحيط به مع دوافع في دواخله نحو اشباع الغرائز. فاذا استطاع ان يستقيم. واستطاع ان ان يثبت امام هذه الاعاصير وهذه العواصف من الفتن والشهوات والمغريات. اذا استطاع الشاب ان يستقيم كان

37
00:15:30.200 --> 00:15:50.200
فجديرا بان يكون تحت ظل عرش الرحمن يوم لا ظل الا ظله. ويقول صلى الله عليه وسلم لا تزولا قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع عن عمره فيما فيما افناه وعن

38
00:15:50.200 --> 00:16:20.200
شبابه فيما ابلاه. اختار الشباب العمر حيسألوك بما فيه الشباب. ولكنه خص الشباب بالذكر لانها مرحلة ينبغي ان يستفاد منها. يعني انتم انتم الان تدرسون. لا تحملون هموم ومشاكل عايش والارزاق عندك والد او عندك والدة او اخ اكبر او قريب هم الذين يقومون بمصاريف دراستك انت

39
00:16:20.200 --> 00:16:50.200
تعيش نوع من التفرغ. اذا لم تستطع ان تملأ الفراغ بقراءة واعية. واطلاع مفيد. ودراسة مثمرة وعلوم بناءة وتشكيل لشخصيتي وصياغة لنفسك جادة ومثمرة لن تستطيع بعد ان تنغمس في العمل والحياة ودوامة الحياة وايقاعها السريع مع حياة سائرة لن تستطيع ان تفعل شيء. وقال صلى الله عليه وسلم

40
00:16:50.200 --> 00:17:20.200
ان ربك ليعجب من شاب ليست به صبوة اي شذوذ وان الله يباهي ملائكته بهذا الشاب. والحديث ورد بروايات صحح بعضها الشيخ الالباني في السلسلة الصحيحة ربك يباهي بشاب مستقيم. لانه استطاع ان يستقيم في ظل واقع معقد. وهذا اعترف

41
00:17:20.200 --> 00:17:40.200
اعترف ان شبابنا يعاني معاناة كبيرة. وان شبابنا يعيش واقعا معقدا. وان شبابنا به الفتن وتخترقه الشهوات في كل في كل مكان. لكن اذا كان الشباب في هذه المرحلة وفي هذه

42
00:17:40.200 --> 00:18:00.200
في الايام من العمر استطاع ان يستقيم وان يقاوم وان يجاهد نفسه ربك جل وعلا يباهي بك الملائكة تخيل انت هنا ابو العباد يخاطب من في السماء ملائكته ويشير اليك وانت في هذه الجامعة او انت في هذا السودان

43
00:18:00.200 --> 00:18:30.200
بك. يقول فلان طبعا ان تستقيم بغير فتن هذا يحسنه كل الناس يبقى زول مستقيم. ما في فتن اي زول بيستقيم. لكن تستقيم في ظل واقع الان. القابض على دينه كالقابض على الجمر. اذا استقمت ستجد اقرب الاقربين اليك يسيء اليك

44
00:18:30.200 --> 00:19:00.200
ولا يعينك في روحك. وهكذا وده حاجة تكلم عنها في نقطة المفاهيم الشباب والمفاهيم لكن الان انا اتحدث عن الشباب في نصوص الكتاب والسنة. طيب مشاكل الشباب. الشباب ده ما له؟ الان نحن نرى الشباب على انماط مختلفة. يوجد

45
00:19:00.200 --> 00:19:30.200
طيب يتردد على المساجد يذهب الى حلق العلم مستقيم في نفسه لا يتطلع الى حرام. لا يعرف الا المنكرات سبيلا. ونجد شباب يمكن ان اسميهم الشباب الضائع. ضحايا العولمة شباب لا يعرف انتمائه اصلا ابتداء الى دينه. من انت؟ هل انت مسلم؟ نعم

46
00:19:30.200 --> 00:19:50.200
الاسلام في حياتك. اين الاسلام في في سلوكك؟ هل انت مقتنع بالاسلام حقيقة؟ نعم. هل خضعت لهذا الدين بالكلية؟ هل استسلمت لله عز وجل؟ الاستسلام الكامل؟ بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن. فبالتالي اقول

47
00:19:50.200 --> 00:20:20.200
اه في صنف من الشباب تجده اول حاجة شكله لا يموت الى الامة تلقاه عامل شعره من النوع اللي بيسرحه شعره بطريقة معينة يقول لك تعمل فوقه مياه غازية تفلفل الشعر. انت يا زول ما عندك موضوع يا اخي الشيء ده بيشربوه في البطن يا اخي

48
00:20:20.200 --> 00:20:40.200
يعمل في في شعره او تلقاه لابس لو سمسم. كويس ؟ او ترجعه وفك زراير جزء يعني عامل فيها عنتر ابن شداد. والله اكلمك تلقاه بيتكلم كده وهناك تقول عنتر ابن شداد. ولا

49
00:20:40.200 --> 00:21:10.200
الصلاة لا يصلي. وهمه الحفلات. والبنات جزء عامل فيه بتاع حب. كويس ؟ عامل فيه حبيب. اخر اريح واخر موضات واخر حاجة زي تقول في الدنيا دي ما في الا انا. ده زول مسكين. وبعدين اسمحوا لي برضو موهوم. عنده وهم في راسه

50
00:21:10.200 --> 00:21:40.200
يعني فهموا كله في شعره ده يعني كان حلبه لو صلع تاني ما عنده موضوع. يعني طبعا دي سطحية سطحية شديدة يعني انا يعني اربأ بشبابنا انه الى هذا المستوى. يعني البس كويس ما في مانع. واستحم واتنضف ما في مشكلة. كويس؟ لا تعمل تمسح جسمك في البرد

51
00:21:40.200 --> 00:22:00.200
ما تمسح عليه كلمات البنات. مسح حاجات الرجال كويس تمام ما في اشكال. البس كويس خليك كذا ودائما انا بقول انه بقول لاخوانا الفقري ما عيب لكن عدم النظافة عيب

52
00:22:00.200 --> 00:22:30.200
الفقر ما عيب. انا ممكن اكون ساكن في قبطية. لكن مرتبة ونضيفة الخرطوم عنده مشكلة ما سبق. الخرطوم آآ ما ما زي بقية العواصم. كلها زلط. في محلات دي ما مشكلة. المشكلة ما تكون وسخانة بس. يعني ممكن يكون الارض المحلة ترابية. حي من الاحياء. لكن

53
00:22:30.200 --> 00:22:50.200
بقايا موية الصحة مجدعة. والاكياس مجدعة. والمناديل مجدعة ايش في ده؟ انا الومك على هذا ما تقول لاي فقير لا فقير؟ انا ممكن يكون عندي جلابية واحدة بس او بنطلون وقميص واحد. ويكون نضيفات

54
00:22:50.200 --> 00:23:10.200
كل يوم. انا فقير لكني ضيف. لكن تبقى لي وسخان وتقول لي انا فقير! هذا لا يليق اصلا يعني اعطيك مثال واحد من الناس اللي بيعرفوني عنده مصانع كبيرة وعنده حاجات بيحكي ليه؟ قال لي انا مشيت الصين

55
00:23:10.200 --> 00:23:40.200
سري مصنع اركبه اجيبه. وصل معاي مدير المشتروات. فقال لي نحنا في الشارع بعد ما شربنا الموية قال لي المعاي ده رمى القارورة. رمى القارورة الصحة قليجة صيني. ولا تكلم معانا. شال ومشى ختان في محلها. قال لي والله خجلتها. بعدين في دقنه كبيرة

56
00:23:40.200 --> 00:24:00.200
نرمي الشتا العربي بالمناسبة يا اخي انت في ناس بلدهم دي بيحترموها ما بيرموا حاجة في الوطن دي. انت بتصير الدباب الى الدين اسمه هذا اسمه اماطة الاذى عن الطريق

57
00:24:00.200 --> 00:24:20.200
دي صدقة. فلا اماطة اذى عن الطريق يا اخي. مش ترمي الاذى في الطريق. فبالتالي انت كشاب خليك نظيف. ما في مشكلة لكن هذا لا يعني ان تخرج من قيمك. ولا ان تنسلخ. لما اجي اناقش مشاكل الشباب بصراحة وضوح ممكن اضع مشاكل الشباب في نقاط

58
00:24:20.200 --> 00:24:50.200
النقطة الاولى غياب الاهداف الكبرى. وسطحية الاهتمامات. يعني الشباب يعيدوا اهداف لكن ما كبرى. ثم والله اجيب درجة كبيرة عشان ابقى معين. ويسمح لي بالتحضير. كله جيد. اصله ما عندنا ده فيه اشكال. وهذا نريده ونحتاجه من شبابنا. طيب

59
00:24:50.200 --> 00:25:20.200
واتزوج واعمل بيت وكده وضعي اجتماعي يكون كويس. كل هذا لا خلاف فيه. لكن هذه لا الاهداف الكبرى. الاهداف الكبرى فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. بالاهداف الكبرى. هذه هي الاهداف الكبرى. تحتها مجموعة من الاهداف. اصلح وضعي الاجتماعي

60
00:25:20.200 --> 00:25:40.200
هذا هدف محترم. ما تعب. انا داير ارد الجميل لامي وابوي. هذا هدف محترم جدا جدا. دا اكون انسان صالح وافيد البلد. هذا هدف محترم. هكذا هذه مجموعة اهداف. دار اتزوج. تمام. هذا

61
00:25:40.200 --> 00:26:00.200
هدف محترم جدا ااسس بيت اكون رجل مسؤول بعد ما كنت شاب دايرة اتحول من مرحلة الشباب لاكون مسئولا واكون صاحب عطاء في المجتمع هذه كلها اهداف جميلة لكن اذا كانت بمنأى عن الاهداف الكبرى ولم تكن منسجمة مع منظومة الاهداف الكبرى فانما انت الة

62
00:26:00.200 --> 00:26:20.200
انما انت الة. اسمع كلامي كويس. الحضارة المعاصرة بدلا من ان تصنع الات تعمل كالانسان صنعت انسان يعمل كالآلام الآن البشر شغالين زي آآ مثل الالة بغير اهداف. العمل لاجل العمل

63
00:26:20.200 --> 00:26:50.200
الانتاج لاجل الانتاج. التنمية لاجل التنمية. الشهادة لاجل شنو؟ لاجل غادة حضرت تخريج لبعض الطلاب في الجامعة. وناس نابغين جدا. واول الشهادة السودانية في زمنه. ولمن جه اتخرج هو اول الكلية بتاعته. قالوا لي اتكلم لنا. قلت له انا ما اتكلم

64
00:26:50.200 --> 00:27:10.200
الشهادة اللي انتم اخدتوها. اسأل الله ان ينفعكم بها وهي جيدة ومطلوبة. لكنني اود ان اتحدث عن شهادة مهمة. اذا دفعنا الى المجتمع بارتال من الخريجين بغير اخلاق دمرنا المجتمع. والله لا ينفعوا انفسهم ولا ينفعوا امتهم. يعني العلم ليس

65
00:27:10.200 --> 00:27:30.200
لاجل علم يا اخي. العلم وسيلة من الوسائل لاجل امور كثيرة جدا. ينبغي ان تنسجم اهداف الشباب ماذا تريد ايها الشاب؟ طيب ما في موت. في موت. قول استرد شهادتك بالجاي. وقبل

66
00:27:30.200 --> 00:27:50.200
كل ما اتصل بيض في حادث حركة مات الشاب. ويحصل كتير جدا. في شباب على في انتهى من الامتحانات. السنة النهاية في كل ترطيب. ونحن نعرف وقبل النتيجة بشهور صاروا في عالم الاخرة. طيب هذه ماذا قدمت لها

67
00:27:50.200 --> 00:28:10.200
ديما اخرة. لذلك اقول الشباب منظومة الاهداف الكبرى عنده وعندنا جميعا. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ان تكون عبدا لله طائعا له ان تعمل على رضاه ان تنال قربه هذا اعظم هدف. طاعة الله

68
00:28:10.200 --> 00:28:30.200
ورضاه. لو قلت لك هدفك اكبر هدف شنو؟ الله يرضى عني. يا اخي ربنا يرضى عنك. شنو تاني؟ بعداك قل لي تحت هذه تحت هذا الرضا اريد ان ابر الوالدين. احسن الى الناس. اكون طبيب ممتاز

69
00:28:30.200 --> 00:28:50.200
جزء اكتشف اشياء فيما اكسب مال ما في بأس. يكون وضعين اجتماعي ووضعي المادي جيد. ما في بأس ليست محرمة لكن المحرم ان تكون هذه المنظومة من الاهداف بمنأى عن الاهداف الكبرى. قال تعالى فذرهم يخوضوا

70
00:28:50.200 --> 00:29:20.200
ويلعب ويلهيهم الامل سوف يعلمون. دي حياة بائسة. تعيش تاكل وتشرب بس طيب اكلت وشربت كل يوم اكلت وشربت وسكتت في عمارة وعشرين دور. طبعا مشاكلك هتزيد ما هو الزور هسه كان عنده عمارة سمحة. يقول والله دا حظه. بعدين بيسموه مرتاحين

71
00:29:20.200 --> 00:29:40.200
والله انا لاقاني واحد قبل شوية صاحب اموال وعقارات وراكب افخم عربية. قال لي يا مولانا انا معذب. قلت له معذب قال لي بس قلبي ده منقبض. القروش ما شاء الله. كويس؟ ناهتين

72
00:29:40.200 --> 00:30:00.200
الناس طبعا لما يشوف حاجة زي دي يقول لك والله ناس عايشة وناس دايسة. يقول لكم ناس في الدوشة زاتها مال عامة شنو عايشة شنو يا اخي دي عيشة دي انت قايلها ما واحد شاف عمارة سبحة خلاص قال والله

73
00:30:00.200 --> 00:30:20.200
طيب سيد العمارة ده تلقاه شبعان في الزلابية قال واللقيمة. هو فهمه في الدنيا دي كان لقى السلامة ولقيمات ما خلى حجر شبعان زلابي يكون مرتاح والله كل يوم بجد

74
00:30:20.200 --> 00:30:50.200
فبالتالي شوف يعني انا من خلال احتكاكيبي بالمجتمع بكافة طبقاته وشرائحه المختلفة سبحان الله وجدت العدل الرباني في خلقه. والله العظيم واحد تلقاه ساكن في كويس بيفرش الطماطم يوميا ده ما بيمرض كتير. شوفوا العد ده. ده كان مرض ما بيلقى زاته حاجة يتعالج بها

75
00:30:50.200 --> 00:31:10.200
جروح دا القلب عنده. لو بالغ نزلة وملا ريال. تجي تلقى زول عنده قروش رهيبة بقدر يمشي الاردن. ديل فشل كلوي وسرطانات. يعني زاته المرض الله بيجيبه لك قدر قروشك

76
00:31:10.200 --> 00:31:30.200
ما بيظلمك. يعني بتاع امبادة ده كان جه وفشل كلامي الا يموت في محله ده بس. والله كله يبقى جد. ربنا يعني من خلال النظر في الخلق وجدت العدل في الخلق. والله ربنا فعلا عدل سبحانه وتعالى. وكل الحياة اقامها على العدل

77
00:31:30.200 --> 00:32:00.200
والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان. طيب فاقول الاهتمامات اهتمامات الشباب. جلست الى بعض الشباب اسمعهم ماذا يقولون. وكيف يتصرفون تجد اهتمامات سطحية جدا. والله مرات انا اخاف. اجد سبب صغار. ونحن في اجازة. والله العظيم يصفق

78
00:32:00.200 --> 00:32:20.200
في الشوارع يتكلموا بطريقة مخيفة. تخاف منهم. يعني احس انهم يفقدون شيئا عظيما يعني انا انا ما ادري هل وصلت استطعت ان اوصل الفكرة ام لا؟ يعني الشباب ماشيين في الشارع يتضاحكوا

79
00:32:20.200 --> 00:32:50.200
ويضحكوا ويرفعوا اصواتهم بصورة بتاعة الصراخات صراخ اقرب الى صراخ النساء. يعني حاجة انا انا جسمي بكتش منا. بستغرب. في هذه المفاهيم. بعد تعال شوف محلات الشيشة والبلياردو صالة البلياردو. والشباب بيتردد عليها. كويس؟ وبتلك طبعا شباب من طبقة معينة

80
00:32:50.200 --> 00:33:10.200
يشربوا في الشيشة هذا فراغ. والله ده ما عنده موضوع يعني في يعني انا لو كنت فاضي. لو كان الشيشة عندي حلال ما لانه ما عنده وكيزات. لو كانت عندي حلال لو كنت اظن او اعتقد انها حلال. فما بالك فيها ما فيها من العلل. وفيها

81
00:33:10.200 --> 00:33:40.200
ما فيها من الاشكالات لقيت شباب بيتونسوا واحد قال لهم عمل محاضرة وقاعد في الكافتيريا لحد ما اللي يحضروا المحاضرة. بيتمنصوا الشباب كده جنبي. بعدين ولا شغالين زاته بيزول. وبيركبوا في الميكروفونات وكده هناك. قال لي انا بشجع برشلونة قال لهم. ده الاول

82
00:33:40.200 --> 00:34:10.200
انا ما حفزت الكلام التاني قال ليهو ريال مدريد ده ما بيتلحق التالت قال ليو مانشستر اي قال له الكاس من مانشستر. لكن بس المدرب غبي. بدل ما يركز على الهجوم قال له ركز على الدفاع. ضغط الفريق وطلع بالتعادل. هو كان محتاج للنقاط دي قال له. والله انا

83
00:34:10.200 --> 00:34:30.200
استغربت تحليل قوي شوف يا اخي بيني وبين نفسي جيت في المحاضرة طوالي قلت له يا اخوانا مانشستر يا اخي انت هم ذاتهم ماذا نتشجعون؟ ولو عرفوا انك انت بتشجعهم بيخلوا الكورة زات. قال بشجع مانشستر مانشستر

84
00:34:30.200 --> 00:35:00.200
ما عندك فاهم ولا شنو؟ والله العظيم يعني كان هذا نموذج لبعض الشباب الذي يتكلم بهذه الطريقة لما تأتي في اطار الفتيات اسمحوا لي ان اقول الثقافة المعاصرة ثقافة جسدية لا تحترم الروح ولا الفكر. الثقافة المعاصرة الطاغية في عصرنا هذا

85
00:35:00.200 --> 00:35:30.200
تكرس للجسد. وتحاول ان تجعل اهم قيمة للشاب والشابة وليكون له مكانة جسده. مشكلتي في المحاضرات ما بعرف اتكلم كلام عام يعني بحب المس المشكلة طوالي. يعني يقول اتكلم عن الشباب. ما بقول لون الشباب يمشي

86
00:35:30.200 --> 00:36:00.200
مساجد ويصلي وكذا فقط لا اقول هذا نعم لكن اركز على ان احاول ان المس الحقائق وان على المشكلات. الفتاة تظن الان ان قيمتها بجسدها لابسة ضيق. ده افهمها. لابسة ضيق. وانا اقول لكل فتاة مسلمة تخاف الله

87
00:36:00.200 --> 00:36:20.200
الحجاب حصل حوله كلام كتير. في نقاب ولا ما في نقاب تلبس عباية ولا سكيرتي وبلوزة ده كله خلوكم. النقاب خلوا اي حاجة خليها انت لمن ما تطلعي من البيت. وتقيفي قدام المراية. اسألي نفسك سؤال. هل انا بهذه الهيئة

88
00:36:20.200 --> 00:36:40.200
ساعجب الشباب او لا اعجبهم. اذا كنت بهذه الهيئة ستعجبيهم انت متبرجة. ولو كنت لابسة نقاب اكرر كلام تاني المعيار الصحيح لمن تجي تطلعي من البيت ما عشان ما نتكلم كلام عام محجبة ولا ما محجبة

89
00:36:40.200 --> 00:37:00.200
في ناس الحجاب ده ترموا الشعرة بس. كان ربط الشعرة تاني ما عنده اي مشكلة. لأ ده مو الحجاب. انت قفي قدام المراية. قولي انا اي شاب بخليه ولا مخليه حيعجب بي ويفتتن بي ولا

90
00:37:00.200 --> 00:37:20.200
اذا كان كذلك انت متبرجة ولو كنت لابسة عباية ونقاب. معناها اصلا الرسول عليه الصلاة والسلام قال يخرجن من بيوتهن التافلات. الغرض من الحجاب الا فتنة. فاذا كان الحجاب يؤدي الى الفتنة فاي حجاب هذا

91
00:37:20.200 --> 00:37:50.200
الغرض من الحجاب منع الفتنة. مساكين تلقى الوحدة تطلع من البيت. تلبس لبس وذاتها تكون يعني معجبة تتكيف يعني شكلها دا يخلي الشاب المالد يعاين يعاين هذي والله متبرجة والله متبرجة. وفي وحدات متبرجة تبرج. يعني انا قبلي

92
00:37:50.200 --> 00:38:10.200
شهور كنت ماشي في الشارع راكب مع جوز سايق عربية. في بيت عرس في الشارع. البنات بيقطعن بيت العرس. ما عارفين. لكن في زحمة وصيوان في اتنين قطعن قدامهم. مأسات الحفلة. اقول شنو؟ لابسة شنو؟ هي ما لابسة

93
00:38:10.200 --> 00:38:40.200
لابسات ما لابسات يعني كاسيات عاريات. لابسات لبس. الخواجيات يقولوا انا استغفر الله يقومن جاريات يومين يعني ليه بالزاته الخواجية يا اخي ما معقول اصلا فلا يمكن باي حال من الاحوال. اظن واعتقد ان هذه ممكن تكون حتى لو رابطة شعار الوكيدات

94
00:38:40.200 --> 00:39:00.200
انها غير متبرجة. فبالتالي الاهتمامات لما تنصب نحو الجسد. نحو الجسد. دون ان يكون هنالك كفكر هذا تدمير للادمية. وسحق للانسانية. انسانية الانسان. يا خي الانسان ما جسد بس يا خي. الجسد دا ربنا قال لقد خلقت

95
00:39:00.200 --> 00:39:20.200
الانسان في احسن تقول معظم الناس ما شاء الله هكذا. ما في فروقات كثيرة بينهم. لكن يأتي الفكر وتأتي الروح وتأتي الاهتمامات ويأتي السمو بالغرائز وهكذا. لما تجي في اهتمامات الفتيات تلقى المكياج

96
00:39:20.200 --> 00:39:40.200
مكياج الواحد يتمكك طيب انا داير اسأل سؤال سؤال في الصميم يا ايتها المتمكجة شكلك بالمكياج وبغير المكياج يختلف لو ما بيختلف اقول اذا ما كنت مكيف ما واحد وكان بيختلف ايهما

97
00:39:40.200 --> 00:40:05.450
ابلغ اثرا واسرع نفاذا الى قلوب الشباب الناظرين اليك المكياج طيب معلقة يعني؟ يعني بتتمكيقي من يومك. تقول عشان الشباب يفتتن بي ده سؤال طيب ربنا قال ولا يبدين زينتهن الا المكياج والحاجات دي الا لبعولتهن

98
00:40:06.000 --> 00:40:26.000
الجامعة كلها بعولته هنا بتاع الامجاد بعولتهن بتاع الرشة بعولتهن بتاع البقالة بعولتهن الاستاز في الجامعة ده قالوا لبعولتهن. ما لي اي زول. والله اكلمكم عن جد. انا في جامعة من الجامعات

99
00:40:26.000 --> 00:40:46.750
ان تدرس في المسجد وفي دور الطالبات اللي بيحضروا الدرس. الدرس بعد الضهر بيجي يصلي للضهر. تلاقي رسالة نحن نصلي الظهر وبالتالي نتوضأ فيذهب مكياجنا مع الوضوء ونحمل المكياج في الشنط

100
00:40:46.800 --> 00:41:06.800
والحقائب هل يجوز ان نتمكيك داخل المسجد؟ بعد ما ينتهوا من الظهر عشان ترجع المسياج تاني مع الموية والحاجات دي هل يجوز؟ هل يجوز تجد جامعة متمكيجة؟ لتفتن الطلاب الطلاب

101
00:41:07.300 --> 00:41:31.300
هل يجوز؟ فبالتالي اقول اهتمامات في غاية السطحية للاسف الشديد دي مشكلة الشباب. المشكلة الثانية مباشرة الشهوات لسع الشهوات انا متأكد ان الكثير من الشباب يريد ان يستقيم. يريد ان يصلي يريد ان يخشع في صلاته. يريد ان يقرأ القرآن. بغض النظر

102
00:41:31.300 --> 00:41:51.600
الانتماء للاحزاب والجماعات والحركات. دي خليها الجماعات والاحزاب والحركات دي حركات مش كده؟ يقولوا ده بتاع شنو؟ دي حركات دي خليها الحركات دي خليها نحن ما ناس حركاتنا. ابقى زول مسلم. صالح لنفسك. بما داير لا جماعة ولا حزب. تبقى صالح نفسك

103
00:41:51.850 --> 00:42:12.850
نريد لكنه يعاني معاناة شديدة. الشباب يعيش صراع داخلي قوي جدا في نفسه. بين قيم يعتقدها. ومبادئ يؤمن بها  ودين تربى عليه. واسرة محافظة. ومجتمع كريم عاش فيه. وبين واقع يتفجر بسعار الجنس المحمود

104
00:42:12.850 --> 00:42:43.700
والشهوات وتفجير الغرائز وتأجيجها نحو الجنس. وهذا من اسوأ ما يعانيه الشباب جزء ومن هنا تأتي المفاهيم الخاطئة بتاعة شنو يقول لك عيش شبابك ايش سببك يعني شنو ؟ يعني انت تغني وترقص وتمشي الحفلات وتمشي كدا وتعمل المعاصي. وتعصي رب العباد. تعيش ايامك

105
00:42:43.700 --> 00:43:06.950
وبعدها تكبر شوية وتبقى زول عاقل. وتستقيم وتبقى رب اسرة وتبقى زوج كبير بعد ما تشيب شوية وهذا كلام متناقض لانك لا تضمن ان تعيش واحد. اتنين لن تضمن ان تستقيم وان يختم لك بخاتمة بخاتمة طيبة. لن تستطيع ان

106
00:43:06.950 --> 00:43:29.750
تنتهك نهج الاستقامة بعد ان تكبر. فبالتالي مصطلح عش شبابك من المفاهيم الخاطئة الاستقامة او من مفاهيم الاستقامة الخاطئة. تقول له استقيم. بتخيل القيود طوالي. يتخيل ان الاستقامة قيود. عشان كذا يقول لك عيش شبابك

107
00:43:30.100 --> 00:44:00.450
حرية او في ناس بيفهم انه لو التزم بالدين هيحصل لهم خلل. يعني اه يقول لك مثلا ما تقرا قرآن كثير والله فلان ده قرا قرآن كتير يا منحلج بتعرفوا حرج؟ يقول لك يا منحرج. ما في قرآن اصلا بحلق لي وراس اصلا. اكلمك بجد. القرآن ده بربط الراس ما بحلقه. ما

108
00:44:00.450 --> 00:44:28.550
بيحلق. بيحلق بفهم خاطئ منه هو. قد يكون جبه صورة مندفعة ما قدر يقرا القرآن بطريقة صحيحة. لكن في القرآن. بجد ما تشدد التسدد يعني صلى الصبح حاضر بيشوفوا صحابي الناس. يقول لك

109
00:44:28.550 --> 00:44:47.750
يا اخي ده الصبح بس ذاته فجر بيصلي الفجر حاضر. فرض من الفروض ده ولا حاجة ذاته يا اخي. الان يقول لك ده ما تشدد يا شيخنا. يعني يعني ويجيبوا لك ادلة. وهي صحيحة. لكن الفهم لها خاطئ. يقول لك ليشاد الدين احد

110
00:44:47.750 --> 00:45:03.300
الا غلبه صحيح. بطريقة غير صحيحة لكن انا اريد ان اطبق الدين كما طبقه محمد صلى الله عليه وسلم. اين الاشكال هنا؟ والله ما والله اكون من احسن الناس. لاني افتديت باحسن الناس

111
00:45:03.950 --> 00:45:23.950
يا اخي انا يعني افتخر بسيد الناس. سيد الناس منو؟ الرسول عليه الصلاة والسلام سيد الناس كلهم بما فيهم سيدهم كلهم سيد هو سيد ولد ادم اجمعين. لكن دي دي

112
00:45:23.950 --> 00:45:48.000
المفاهيم الخاطئة. فبيبقى الشباب يعاني شهوات عظيمة والله انا مرات مفكر بيني وبين نفسي. اقول الشباب ديل مساكين يعني اشفق عليهم الواقع من حولهم كلهم يدفعهم نحو الشهوات نبدأ من وين؟ نبدأ من الجوالات

113
00:45:48.850 --> 00:46:17.300
ماذا يحمل الشباب في جوالاتهم بعض الشباب يحمل فظائع وفضائح داخل هذه الجوالات انا طبعا ما كنت بعرف شو بالشكل دا واحد جاني قال لي اه عندك بلوتوث؟ في الموبايل قال لي افتح البلوتوث قلت له ليه

114
00:46:17.800 --> 00:46:38.550
قال لي والله في قال لي انا داري اوريك الشباب شايلين شنو؟ انا عندي في موبايلي صور بيتداولوها الشباب ارسلها لك عشان تكلم الشباب وتحذرهم  انا بكلمه بدون ما ترسلها ترسل له حاجات زي دي اول حاجة دخلتها وانا جاته اول حاجة تمسحها شايله

115
00:46:38.550 --> 00:46:58.550
ودائرة السيناريو قال لي قال لي عشان تكلم الشباب قلت له اكلمه شنو؟ مش ده دهين له بلوتس كمان بكلمهم بدون والله والله ياما تقتنع زاته. لكن عرفت انه في حاجات بيخطوها وبيتداولوها

116
00:46:58.550 --> 00:47:21.350
بالبنوت عرفت الحاجة دي. تاني مرة كنت في برنامج في الاذاعة على الهواء. فاتصلت علي طالبة والحديث كان عن الموبايل كيفية استعمال الموبايل بطريقة صحيحة. فقلت له يا اخي الموبايلات دي يا شيخنا البنات الصاحباتي قد يكون هذا معهم. ما كل

117
00:47:21.350 --> 00:47:41.350
طالب جامعي شايل في انا بقول للشباب يا اخوانا في شباب ما يصد جامعة يعني ما اي شاب في الجامعة صح؟ في شباب في الاسواق شغالين والمهندس مهندس واللي عنده ورشة واللي شغال في بقالة وشغال في كافتيريا شباب برضو. اما قروا واما ما قدروا يكملوا وهكذا

118
00:47:41.350 --> 00:48:01.350
يعني لما اقول الشباب لا اعني بالتالي شنو؟ طلب الجامعات. وكذلك الطالبات قد يكون في نوع من الطالبات تستهويها هذه الامور جابت لي حتى الاسم والله استيقظت جدا في الاذاعة باللفظ. قالت لي افلام كده بيحطوها في الموبايلات وروني

119
00:48:01.350 --> 00:48:15.250
كويس؟ عرفت انه الشباب فعلا بيعاني من معاناة شديدة من هذه التقنية البسيطة ثالثا في واحدة اتصلت بي في نفس الحلقة قالت لي انا مشيت اشتريت موبايل من السوق المستعمل

120
00:48:15.500 --> 00:48:35.500
ما فوق شريحة. لمن ركبنا شريحتي لقيت هذا الموبايل فيه من الفظائع ما الله به عليم. وانا امرأة ملتزمة ومستقيمة ومتزوجة استغربت انه في عقول ضحلة بهذا المستوى. تقلب النظر في الصور العارية والافلام الخليعة. شوف الرسائل التي

121
00:48:35.500 --> 00:48:59.550
يمكن ان يتداولها الشباب فيما بينهم والنكات القذرة التي يتداولها الشباب في موبايلاتهم. وقد تكون بين جنسين هذا غير الرسائل الغرامية هو الغزل بين طالب وطالبة او شاب وشابة بالموبايلات. ده غير المكالمات الليلية. بعد الساعة

122
00:48:59.550 --> 00:49:29.550
اتناشر يقول لا بعد ما الناس ينوموا شغلي وهزاز بعدين بعدين شنو؟ في في ناس حاجات عجيبة خلاص. شوف البنت دي تقول لو اسمعك. انا اهلي ناس معقدين. شوف عليك الله البت. تقول للناس اهلي معقدين بعد الساعة عشرة

123
00:49:29.550 --> 00:49:48.700
والله عندي اخوان معقدين معقدين دول معقدين ولا محترمين تقول لا ومعقدين شف تقول للولد دول معقدين وبعدين آآ واحدة دي برضو عرفتها. بيعملوا شنو؟ مثلا عشان اهلها ما يكتشفوا

124
00:49:48.850 --> 00:50:17.950
تسجل باسم بنت الولد. يعني ياسر يسرية. سامي سامية. حامد حميدة. كويس والعكس كذلك في اتصلت بي قالت لي انا داير اطلق من الراجل ده الان متزوجة له ثلاثة سنة ودايرة تطلق منه. يا بنت الناس كدا قولي خير كدا قولي بسم الله الحظ شنو؟ قالت له يا اخي زوج دا عنده علاقات مع البنات. قلت له يا اخي انتم النسوان اصلا

125
00:50:17.950 --> 00:50:40.150
غيرة ودار دمري وما في الكلام وما في اتهم الراجل وده حرام عليك وده ظلم وكده. قالت له يا اخي انا اصوب على اللي موبايله  لقيت حامد يتصل بك. فوق الحمام. مت عشان ما يضحك. رديت عليه ولقيته بت حامد

126
00:50:40.150 --> 00:51:00.150
مكتوب في المسجلة باسم شنو؟ حامد لقت حامد يتصل بك. بقيت اتابعه. بعد ذلك اكتشفت انه عنده اكتر من عشرة علاقات وانا داير اطلق منه كذا فبالتالي شوف اوريك انه الشعار دا الموجود في

127
00:51:00.150 --> 00:51:18.950
الولد في ام جابت له ولدها وجات قلت يا اخي الولد ده مسجل اسماء بنات وكده وكده وكده هو اقسم انو البنات هم اللي بيتصلوا بهم البنات هم اللي بيلاحقوهم بيتصلوا بيهم

128
00:51:19.000 --> 00:51:39.000
استغربت من ذلك ايضا لانه هذا امر اصلا لا يليق بالانوسة فضلا على الدين. لان الانوثة لابد فيها من نوع من الحياء لا فيها لابد فيها من نوع من التمنع والكبرياء. وان لم يكن هذا موجودا ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي

129
00:51:39.000 --> 00:51:56.800
تصنع شنو؟ فاصنع ما شئت. الشهوات في الموبايلات تمسكه وين؟ في الفضائيات يعمل لك برنامج. البرنامج دا يجيبه لك بنات واولاد مراهقين. شباب قاعدين في بيت واحد. قاعدين على راحتهم

130
00:51:56.800 --> 00:52:18.250
بص لا رابط شعر لا حاجات زي دي. ويتحركوا ويعملوا. ويعملوا بيناتهم منافسة. والناس يتابعوهم كم تاخذ كم كم حلقة واي زول يصوت يقول لك نحن صوتنا لفلان. صوتنا لفلانة. صوتنا لكده

131
00:52:18.250 --> 00:52:38.250
ديل قالوا النجوم قال ديل نجوم نجوم شنو ديل؟ ديل نجوم والقمر يبقى كيف طيب؟ والشمس ذا والله ما عنا النجوم نحنا. اسمع شنو هي. ستار ستار ستار اكاديمي ولا شنو

132
00:52:38.250 --> 00:52:58.250
برنامج زي ده تجيب لك تجاعيدهم ونازل تفرجوا. يا اخوانا ده شو ده؟ بالله لا ادب لا ذوق لا اخلاق لا اي حاجة لا يجيبون يقعدون في بيت واحد ويصورون بالكاميرا هم بياكلوا وهم بيشربوا وهم قاعدين مش كده ولا

133
00:52:58.250 --> 00:53:18.250
ها ولا ما كدا انا والله ما تفرجت ثلاثين اجو الشباب نقلوا لي والله استغربت قلت بالله شباب مسلمين قالوا وبيتابعوهم مسلمين. يا اخي في زول ما يمشي المقابر يقول لك الليلة اخر حلقة في ستار اكاديمي قال. في زول مات بدل ما يمشي يدفي مع الرجال

134
00:53:18.250 --> 00:53:48.550
يا اخي ستار اكاديمي في عينك يا اخي. يا اخي ده والله شوف الاشكالات دي دي اشكالات حقيقية. الفضائيات وما فيها من صور بعد تعال اشوف الشارع والجو بتاع الجامعة والمحيط بتاع كل هذا يثير الشباب. نتيجة ذلك

135
00:53:49.200 --> 00:54:21.100
ان هذا سيحول الشباب  اذا لم يجد المتنفس الحلال والاستقامة والهداية سينحرف وستظهر بعد ذلك الظواهر الرديئة السيئة الزواج العرفي جزء والعلاقات المشبوهة خارج الاطر التي لا تشبع الرغبات ولا يسكن ولا تسكن بها الروح ولا يطمئن اليها القلب ولا تتحقق بها المقاصد التي من اجلها شرع الله الزواج

136
00:54:21.650 --> 00:54:42.450
اشكال اشكال حقيقي. اشكال يعانيه الشباب. وده انا اعتقد ان هذا من اعظم اشكالات الشباب. يعني انا قاعد على مسألة الشهوات دي لانه دائما اقول شوفوا  الشهوة غريزة موجودة في النفس

137
00:54:43.050 --> 00:55:06.250
لا تحتاج الى استدعاء يعني الانسان بيكون ماشي في الشارع سوي. ممكن يكون راكب مواصلات او يكون سايق عربيته. يشوف منظر بتاع فتاة متبرجة يتحول اربع كم؟ مئة وثمانين درجة. يصير خلاص بعد ذاك. جاءته الشهوة

138
00:55:06.250 --> 00:55:31.200
يكون قاعد مع بنت متونس. وهي قاعدة تتونس معه. تأتيهم الشهوة شنو فجأة تهجم عليهما شنو؟ هجوما. عشان كده المنطق بتاع انه يقول لك يعني زي اختي كويس وآآ انا ما اخذت في نفسي حاجة ده منطق اعوج يا اخي. يا اخي انت انسان الشهوة دي بتجي فجأة

139
00:55:31.200 --> 00:55:47.750
وانت انسان مكتمل  في حاجة اسمها رجل وفي حاجة اسمها امرأة ده ما داير ليه واصلا تنظير كثير. في حدود بيناتهم. اتقوا الدنيا واتقوا النساء. ما تركت بعدي فتنة اضر

140
00:55:47.750 --> 00:56:13.000
على الرجال من شنو؟ كلام واضح. ده ما بهزروا به يقول انا بثبت ونس معه افتح عينها في وشك  ما بتتكلم معاك يتكلم معاك يعني انا الاتنين يكونوا قاعدين مع بعض بس بيكونوا قاعدين كده فصل يعني هو قاعدين كده ناس قاعدين في الكافتيريا تلقاه يتونسوا

141
00:56:13.000 --> 00:56:33.850
اضحكوا ويهزروا نتخيل وبعد شوية بعد سنة هتكون العلاقة مختلفة تماما من حيث الكلف والاحترام حتى المحافظة على الاحترام ما حكوا بنفس المستوى. انا اقول الشباب من الجنسين يعاني. وحاله

142
00:56:34.000 --> 00:57:07.750
القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء. معاناة شديدة صور وموبايلات وتعري في شارع وعلاقات مفتوحة. وامكانية العلاقات المفتوحة بين الجنسين الان موجودة. وكمان الجماعة كتروا من قايل في البلد. كتروا شنو؟ النجاين. النجيلة دي كمان بتتعسف في كثر ما

143
00:57:07.750 --> 00:57:27.750
تمشي محلا. تلقى نجيلة وقاعدين فيها ناس مد البصر. يتونسوا جوز جوز. اتنين اتنين يتونسوا. ما تعرف الناس دي زاته تقولوا في شنو. شفته ده كله معاناة. لذلك انا اقول للشباب يلتزم في ظل واقع معقد

144
00:57:27.750 --> 00:57:49.950
بعد من من اكبر اشكالات الشباب واسمحوا لي ان اقول هذا الكلام. الشباب نفسه انا احمل الشباب مسؤولية كبيرة هل الشباب واعي بدوره؟ واعي باهدافه واعي برسالته مدرك لنفسه وطموحاته

145
00:57:50.150 --> 00:58:06.700
يعني انا اقول لك شيء. في شباب قد ما يكون مستقيم لكن ما منحرف لانه جدي شباب جادة  يعني انا اضرب لكم مثال بسيط جدا. مشيت جامعة من الجامعات قلت للطلاب

146
00:58:06.950 --> 00:58:31.300
ناس طلاب ما هم درجات مختلفة. فوقنا مسلا بيصلوا بس لكنهم بيصلوا في المسجد. في شباب بيصلوا بيقطعوا الصلاة كلهم اكتبوا لي برنامجكم  كله بتاع مشنومين الصباح لحد المسا. اكتب لي البرنامج كله يجيبه لك. فقاموا يدوروا لي برنامجهم

147
00:58:31.350 --> 00:58:50.750
معاي عندي موجود. جزء مطبوع بصورة جميلة. اكثر شيء عجبني انهم تفهموا لماذا اريد هذا الكلام. عرفوا اني اريد ان اعالج اشكالات الشباب من خلال من خلالهم هم. فكانوا صادقين جدا بالمناسبة

148
00:58:50.900 --> 00:59:09.250
يعني اي حاجة هم بيعملوها شنو؟ ها كتبوها لانه عرفوا انه انا ما اقدر اشيل حاله. حتى قلت له اسمائكم ما تكتبوها انت بتعمل شنو. لانه ده دي شريحة انا اخدتها من قطاع عريض. في قطاع عريض زي يقال شنو؟ قال اول حاجة

149
00:59:09.500 --> 00:59:34.000
بقوم يوم الجامعة اه بعد ما الشمس تطلع. واحد قال بيصلي الصبح بعد ما الشمس تطلع. وواحد قال بقوم طوالي اما وامشي الجامعة قال اول ما اصل الجامعة  عندي واحدة

150
00:59:34.100 --> 00:59:55.100
يعني هو عامل معه علاقة بيعشقها بحبا. قال لي دي اول حاجة بكون بس متمني ميتين الاقيها قال لي طبعا كاتب لي كدا مع جو السودان السخن دا يا مولانا والكتاحة الزول بيحتاج له لحاجة كدا تروج عليه وكدا. قال لي مما اشوفه

151
00:59:55.100 --> 01:00:15.100
انا بحس نفسي قال لي طاير في الهوا. انا طبعا قلت له يا اخي اسمع انت جمهورية؟ المطيرة بشنو ؟ يا خي انت في الورطة دي عملت شوي عشان تطير. انزل انزل انزل اول حاجة انزل

152
01:00:15.100 --> 01:00:35.750
انزل امشي في الطيران خلوه. قال لي كذا. قال لي بدك لي محاضرة محاضرتين. بحضر محاضرة وبدق الباقي وبنتونس  طيب قال لي شوف ده صادق كيف قال لي برجع البيت باخذ لي راحة

153
01:00:36.100 --> 01:01:01.700
بطلع انا والشباب نمشي كافتيريا او مقهى نشرب الشيشة وندرك على بعض الادوش شاكوش في الجامعة وكده ونتكلم فلانة مع فلان وفلان مع فلانة ونتكلم عن الحاجات دي الساعة حداشر

154
01:01:01.850 --> 01:01:23.950
بالليل اي واحد فينا يرجع بيته العزابة اللي ساكنين في بيت عزابة يرجعوا يمشوا يلعبوا اجيام. بالكمبيوتر واللي عنده وعد مع وحدة بعد الساعة حداشر خاصة مع باقة التيمان ده كلام هو انا كلامه ده شلته وديته الجامعات كلها

155
01:01:23.950 --> 01:01:43.950
حبست في راسي. زمان كنت بشيله بمشي اقراه. هسه بقيت في راسي الحمد لله. قال لي مع باقة التيمان يدقوا الونسة. كويس؟ بعدين داق قال لي اتوضا واصلي الضهر الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء جنب السرير

156
01:01:43.950 --> 01:02:03.950
كويس وقال لي طوالي انوم. بعدين كاتب لي بين قوسين والله يا مولانا احنا ناس كويسين واولاد ناس بابا مين؟ يعني برضو يعني انت قال لي ما تاخد عننا فكرة سيئة ان احنا ناس اولاد ناس ومحترمين وقال لي

157
01:02:03.950 --> 01:02:28.050
ما ارتاح المخدرات. لكن بنشرب السجاير ومرة مرة بنسف الصعود. ما ما عندنا اثنين زي ده. شفته كيف؟ وقال لي بعداك يعني يوم نفس الدوامة. قال ايه بعد شهور بتشعر انه البت دي يعني ميولك تجاها قلة. في زاتها تقول لك حبك فطر وانت ما زي زمان شف والله كأنه كتبه لي في ورقة

158
01:02:28.050 --> 01:02:50.950
لما يفضي الشهر للامتحانات نعمل معسكرات يتجمعوا كلهم في بيت واحد من الزملاء يكون مهيأ له وقال لي ونشيل الملاحق ونمشي السنة اللي بعدها. شوفوا الزوج ده كيف صار. يعني لما زمنه كله يدق في المحاضرات ويعمل

159
01:02:50.950 --> 01:03:10.950
ولما تيجي الامتحانات قبل شهر يعمل شنو؟ يقول لك عندهم شنو؟ عندهم معسكر قال قاعدين كويس محتاج اللية نشيد الملاحق يعني آآ ينجح في معظم المواد ويزبطوا في مادتين ويشيلوها ملحق. وقال لي كبراء

160
01:03:10.950 --> 01:03:22.150
انا حسيت انه الشباب ديل بعد بعد الكلام ده اتأثروا. لانه كانه بدأ يواجه نفسه عبر الورقة والقلم. قال له شنو ختم رسالته قال لي والله يكون في عون السودان

161
01:03:22.200 --> 01:03:50.100
اللي نحنا حنكون قواده سواقين الركشات فيو وسواقين الامجاد فيو وحنكون نحن الحاكمين والموظفين والمسؤولين في البلد الله يكون في عون البلد. هو حاس انه ما راضي عن واقعي. يعني غير راضي عن واقعي. فانا اسأل الشباب. اقول ايها الشاب دعك من افساد الاخرين

162
01:03:50.100 --> 01:04:12.250
هل انت راض عن نفسك هل انت الذي فيه من الاستقامة والصلة مع الله؟ لو انك مت الان تقدر ان تلقى الله عز وجل وانت مسرور وانت مرتاح هل انت راضي عن نفسك حتى في مستواك الاكاديمي وفي ادائك الاجتماعي مع اهلك؟ يعني هل انت ناجح بكافة المستويات؟ انا لا اريد شاب ينجح

163
01:04:12.250 --> 01:04:34.150
يقفل المواد لكنه فاشل اجتماعيا. يتكبر على الناس وينظر الى الناس بنظر اخرى. وساقط قيميا. هذا لا ينفع انا اريد شعب ناجح اكاديميا ناجح اجتماعيا ناجح اخلاقيا. فبالتالي اقول الشباب نفسه جزء من

164
01:04:34.150 --> 01:04:54.000
المشكلة رابعا من اكبر مشاكل الشباب البيئات والمفاهيم شباب يريد ان يستقيم واهله يمنعونه. شباب يريد ان يستقيم واصحابه يزهدونه. يقول لك يا اخي بالله خلينا بص يعني انا بعرف

165
01:04:54.050 --> 01:05:15.950
شباب ذهب الى مدى بعيد جدا في الفساد عن طريق الناس المعول هو جاء من بيته من اسرة محافظة. لكن لقى شلة كعبة مجتمع سيء بدأ يقول له والسيجارة نفس. بلده شنو؟ نفس. ولما يقول له لا. يقول له شوف بلادك. يضحك عليه. يقول له تعال ده بالله ده

166
01:05:15.950 --> 01:05:36.250
مولانا يعني انت؟ هيدا بيضحكوا عليه ويجرجروا. وفي شاب قال ليه شلته كان بتقول ليه شوفي ماذا تصدر؟ ما تمشي معنا يا اخي. انت جابرك علينا شنو؟ نحن ناس قاعدين. امش شوف الناس الكويسين. قلت له والله الناس دي

167
01:05:36.250 --> 01:05:46.250
امشي شوي الناس الكويسين مالك انت؟ قال لي ما له دخل ولا بحبهم شديد قال لي. ما بقدر اخلوه. شوف ده اسر يا اخي ده اسر ده اسر اسمه اسرى

168
01:05:46.250 --> 01:06:06.250
قلة ده اسر شديد! شفته كيف؟ في طالب تقول لك لا انا داير استقيم لكن صحباتي ما بقوا يخلوهم. وما بقدر امشي مع البنات المستقيمة. ده غير ان الاستقامة احيانا تسمى عقد. تقول له ده انسان معقد. زول يعني مثلا فتاة

169
01:06:06.250 --> 01:06:29.400
لا تمازح الطلاب الوناسة خليها ما بتهزر مع الاولاد. قمة الادب والله. ممكن يشوفوها معبدة ومتخلفة وممكن يقول لك ديموقراطم ولا يقول شنو؟ مكرضمة ولا شنو؟ بشنو؟ متقطرمة ولا متقضمة؟ اي يقول لك دي

170
01:06:29.400 --> 01:06:47.300
رفع ما يقول لك دي ناشفة. الناشفة دي مع مع الاولاد دي مية المية. دي تمام حتى في وحدة اتصلت بي بتلاقي يا شيخنا انا آآ في الجامعة جميع زملائي

171
01:06:47.450 --> 01:06:57.450
بنات باكل معهم بطلع بشرب معهم. ما عندي علاقة مع اولادي الا في اطار الدفعة. السلام عليكم وعليكم السلام. قد اعرف اسماء بعضه ويعرف اسمائي. لكن بتونس واية وتونس ولا بدي مساحة زيه

172
01:06:57.450 --> 01:07:27.450
بعدين قالت لي صاحباتي قالوا لي تعويلة الدمعة دي كلها كده. انت شاذة. ما تبقي شاذة شوفوا النقاش ده كيف وكده هي جاية من من من الولايات يضحكوا على يقول لك طبعا ده الناس الريف اصلا كده. انت جاي من الخلا ولا شنو يقول لي انت انسانة ما عندك عواطف ما عندك رومانسية؟ يا اخي عواطف رومانسيات

173
01:07:27.450 --> 01:07:47.450
بالنجيلة وفي الكافتيريا دي عواطف الرومانسيات دي يقول لها كده. قالت لي والله يا شيخنا انا كدت اعمل علاقة. هل الكلام ده صح ولا ما صح؟ كده وبس انا صح ولا غلط؟ وانا بثق فيك. كان قلت لي ده صح؟ تاني ما بقبل عليه النهاية. وكان قلت له ايه ده غلط؟ وكده عشان بيقول لا ده كبت

174
01:07:47.450 --> 01:08:09.100
كابتن انت لازم يكون عندك واحد تتونسي معاه وتفرفشي معاه الواحد هيك بلاش زميلة في الجامعة وبعدين شوفوا الخداع قالوا لا يا اخي يا اخي ممكن يتزوجك بعدين وابكي ما يتزوجك بعدين

175
01:08:09.200 --> 01:08:30.550
صح يمكن يتزوجك وابكي شنو؟ قلت لها انت صح مية المية. وربنا يحفظك. ويبارك فيك. وانت انسانة محترمة وانت على الدين وانت عندك حياء وادب. وكوني على ما انت عليه. والله قالت له يا شيخنا انا من كثرة ما تعقدت قررت اخلي الجامعة زاتها

176
01:08:30.550 --> 01:08:55.550
لكن انا الان تجري فوق عينه لو انت قعدتي في وتحضري وجنبك بنات ما بتفهمي الا يكونوا اولاد جنبك انا بفهم كويس وانت لا يعني قاعد جنبك ده ما عنديش غلط. هيجنب وسط البنات ما تجنب جنبه الاولاد. وعايني وافهمي. هناك كمان؟ يعني الجامعة دي دايرة لها واحد بيقرا جامعة

177
01:08:55.550 --> 01:09:14.500
ما عنده علاقة مع اي بنات الا في اطار الزمالة والصداقة والاخوة المحترمة. سلام عليكم وعليكم السلام. بس ما عنده كلام كيف ناس البيت وحبوبة الكيف واخوكي امتحن كيف انت مالك وماله اخوك انت امتحن كيف انت مالك وماله اخوك انت اخوك امتحن كويس اخوك امتحن كيف

178
01:09:14.500 --> 01:09:34.500
الحاجات دي كويس في اطار حاجة زي دي ده الزول انا بعتبره يمكن ينجح بعدين في النتيجة الكلام ده فيه العلاقات دي ما تيجي بعدين في في المواد في انت نجد المواد دي بس. المواد اللي بيدوكم ده في في الجامعة شنو؟ قلت لها ايه

179
01:09:34.500 --> 01:09:54.500
انت مش ناصحة شاطرة اي. قلت لها بس ركز على قراية شوف المستوى بتاع الشلة والمستوى بتاع انه هذه الامور قد يصيرونها ويجعلونها من الامور الاساسية وهي غير اساسية. لكن احيانا

180
01:09:54.500 --> 01:10:15.150
الفتاة فعلا قد تكون صادقة في انها تريد زواجا تتخيل انه اي شاب يعمل معه علاقة ويعجب بها جزء انه يريد ان يتزوجها ولكن ليس الامر كذلك. في شباب يريد ان يضيع وقت

181
01:10:15.350 --> 01:10:42.300
وان يهدر زمن ويريد ان يتلاعب ويريد ان يشبع رغباته فقط بل كلام والرسايل لكن يومه اللي يتزوج  سيتزوج بكرا في مشاعرها ان تكون بكرا في مشاعرها. وان تكون بكرا بمعنى انها لن تتزوج من ذي قبل

182
01:10:42.700 --> 01:11:07.200
في بكر ما تزوجت. لكنها حبت واحبت وانفقت مشاعرها بغير زوجها انت ممكن تتزوجك واحدة بكر لكن ما انت اول من احبته تكون اتكلمت مع اولاد كتار وتونست مع قتار وكلمت كلام بتاع غزل مع ولاد كتار وكلام

183
01:11:07.200 --> 01:11:32.350
بكر حتى في مشاعرها. عشان كده انا اقول لكل فتاة صوني مشاعرك الا من الحلال انتظر الحلال. يجيك واحد يقول لك اه يا شيخنا انت الحب في الاسلام مش فيه؟ اقول يا ايفي؟ يقول له يا اخي انت اه الرسول صلى الله عليه وسلم مش كان بيحب عائشة

184
01:11:32.550 --> 01:11:52.550
الى تنوين في شارع النيل. كان بيحب عائشة. عائشة مرته. انت دي مرتك! بعد ما يتزوجها بالحلال امشي احبها فوق راس البيت ما عندنا معك مشكلة. اطلع فوق راس البيت شفته في السقف بتاع البيت امشي احبها وقول انا بحبك ما عندك مشكلة. كوري سمي

185
01:11:52.550 --> 01:12:10.800
انا بحبها فضلت بلومك لكن واحدة ما عندك ما علاقة شرعية تقولي لها انا بحبك؟ ما بتخاف الله انت تقول انا بحبك كيف تقول انا بحبك يا اخي طيب لو الحب ده جات لقيته محترمة جدا وتستحق انه انا احبها وتكون زوجتي ما بكلمها

186
01:12:10.800 --> 01:12:34.700
لانه دي فتنة لكن بقول لها اسمعي. انا داري اتزوجك وصفي لي البت تمشي البيت هناك تكلم ابوها وتكلموني خلاص حبيته وارتديت الزوجة ليه ولاحزته لسلوكه ولجيته في الجامعة بتختلف عن عن عن عن عن كتير من الطالبات

187
01:12:34.700 --> 01:13:00.400
مستقيمة وكده وكده وكده. طوالي بعدات لانه لا يجوز لك يا اخي دي اجنبية لحدها هي شرعا اجنبية وانت اجنبي. احتفظ بمشاعرك دي. خليها جواك يومك انت تعقد عليها كوري وصيح واي حد يقولي انا بحبك وكنت بحبك من زمان وتكب الكلام ده كله لكن تيجي تقول لها انا بحبك

188
01:13:00.400 --> 01:13:20.400
انت ما تتزوجي بعد ما انت تحبه. الا بعد الزواج. الحب كمشاعر ما انا ما بقدر امنعه من قلبك. انت اخذت حين تشوف واحدة تحبها لكن ما يترتب على ذلك اذا كان مجرد مشاعر في صدرك ما بتتكلم بها خلاص لحد ما شنو لحد ما تتزوج فبالتالي

189
01:13:20.400 --> 01:13:53.350
اقول الواقع والمفاهيم هذا من الاشكالات. اه بسم الله الرحمن الرحيم. اه قلنا ايها الشباب الحلول لمشاكل الشباب اول حل استعادة الشباب دوره من خلال وعيهم وادراكهم لرسالتهم ومهمتهم  نحن نريد شبابا

190
01:13:53.600 --> 01:14:12.350
او نريد من الشباب عطاء اكثر من الموجود الان وبالتالي اقول مع مشاكل انا اختصرتها يعني العطالة من مشاكل الشباب. لكني قلت ساناقشها ساناقش مثل هذه القضايا من خلال ان يستعيد الشباب دورهم ما الذي يراد بك

191
01:14:12.550 --> 01:14:31.200
ماذا تريد انت بنفسك؟ لابد ان تنهض بنفسك وارجو من الشباب انا متأكد انهم على خير. ان يسعوا الى الزيادة في الخير. وان يغيروا واقعهم. وان لا يرضوا بالنقائص. يعني انا

192
01:14:31.200 --> 01:14:54.900
مثلا مثلا شاب اصلي الصلوات كلها في المسجد الا الفجر. اعمل شنو؟ اجاهد على ان اكمل النقص. اصلي الفجر في شنو في المسجد من خلال علاقتي بالقرآن الكريم هل علاقتك بالقرآن؟ علاقة موسمية من رمضان لرمضان

193
01:14:55.750 --> 01:15:18.300
كم يوم يمر عليك وانت لا تفتح كتاب ربك تنظر اليه وتتأمل فيه. وتملأ عيونك تبركا ونورا واشراقا وهدى منه كان سلفنا يقولون الحافظ للقرآن عليه الا يقرأ القرآن من رأسه فقط وحفظه. عليه ان يقرأ قرآنا من المصحف حتى لا يحرم بركة النظر الى كتاب الله

194
01:15:18.300 --> 01:15:46.050
فبالتالي اقول علاقتك بالقرآن اذا كان فيها ضعف قوها. وهكذا اذا كانت عندك نقائص في حياتك معينة حاول ان تسود هذه النقائص. يا ايها الشباب الحفلات والمجون والاغاني والموسيقى الصاخبة. كل ذلك انما هي لحظات تقضيها في

195
01:15:46.050 --> 01:16:01.850
في منكر ولها تبعاتها يوم القيامة ولن تستفيد شيئا. ولن تدرك طعم الراحة ولا السعادة ولا اليقين الا مع الله الله عز وجل الا في كنف لن تكون عزيزا الا في كنف العزيز

196
01:16:02.200 --> 01:16:27.550
تعيش عزيز خليك فيك انا في العزيز سبحانه وتعالى ولذلك انا انصح الشباب واقول لهم يا شبابنا يا من يرجى منكم الخير يا من ينتظر منكم الخير والرفعة لبلادكم. اقول لكم المعاصي والذنوب ليس فيها سعادة. والله

197
01:16:27.550 --> 01:16:48.750
كثير من الشباب بيمشي يحضر حفلة كاملة ويعاين ويرقص. ليه فهموا كل انه داري يقضي اللحظة دي. يقضي هذه اللحظة ثم ماذا بعد ستة ستمقت نفسك وسيؤنبك ضميرك وستركه روحك

198
01:16:48.850 --> 01:17:12.850
ولو انك جربت حياة الاستقامة ستندم على كل ثانية ونفس كان في غير استقامة. لذلك اقول لكم ايها الشباب انتم محتاج الى مجاهدة. يجاهد نفسه. يقول ده كده غلط ده كده ما صحيح. الصح كده. وهكذا. دي النقطة الاولى. النقطة الثانية

199
01:17:13.050 --> 01:17:34.950
حل كثير مشاكل الشباب تحت الشهوات ومثل هذه الامور بالايمان. بتعميق التربية الايمانية وترسيخ القيم. يعني قال عليه الصلاة والسلام ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين

200
01:17:35.000 --> 01:17:50.000
خلي انك تعاين انت هتعاين بس  يعني في شاب برضو كلمني قال لي انا قاعد مع شباب. قال لي لمن تيجوا بنات ارقصوا ولا كده في التليفزيون. قال لي الجماعة دي احنا قاعدين

201
01:17:50.000 --> 01:18:20.000
قلايبي يقوم من محله. يمشي يلمس الشاشة. شوفوا الزول ده قد ما قلت ان شاء الله وكهربا والشحن الشديد حصل له. يا اخي الحل بسيط. اذا عمقت الايمان سيقل كل شيء. يقول العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى

202
01:18:20.000 --> 01:18:40.000
ما تعلق احد بامرأة او بمال او بمعصية فيما يفسد عليه دينه الا لان ذلك غلب حب الله في قلبه. اما وان حب الله لو كان اعلى لترك كل هذه لله لانها عنده ادنى

203
01:18:40.000 --> 01:19:01.700
ان يكون حب الله في قلبك شنو ؟ اعلى من حب الشهوات. فبالتالي التربية الايمانية كويس؟ بتخلي الانسان كلما ازداد ايمانا بالقرآن بالدروس بالعلم بالبيئة الصالحة. كلما ازداد ايمانا كلما استطاع ان يصبر

204
01:19:01.700 --> 01:19:19.850
امام هذا السيل الجارف. ثالثا اهم علاج للشباب ان يبعد ان يبعد نفسه عن الفتن والمثيرات يعني مثلا الدعم امامنا مفر بثقل جامعة. كويس؟ لكن ما تعرض نفسك للفتنة ابتداء

205
01:19:19.950 --> 01:19:39.450
خليك جدي جزء الفضائيات الساقطة. فيه فضائيات مفيدة يا اخي. فيه قنوات مفيدة جدا. اتفرج المفيد. ما تمشي تعاين في الماء مفيد وتقول لي والله انا ما قادر استقيم. حتستقيم كيف؟ قلبك صار مريضا بالنظر

206
01:19:39.900 --> 01:20:02.400
وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك شنو؟ اذكى لهم. انت فقدت التزكية البعد عن المثيرات. رابعا يحتاج الشباب الى القدوة يحترم الشباب الى ان تحل مشاكله تربويا يعني الان

207
01:20:02.950 --> 01:20:14.850
لو جاني شاب عنده مشكلة. قال له والله انا خاش في مشكلة وكده وكده ووقعت في كذا ووقعت في كذا. ما بقول له انت فاسق. ولا انت مجرم. وانت انت

208
01:20:14.850 --> 01:20:40.250
يعني اه متسخ وانت كذا لا يحتاج الى معالجة تربوية. وهذا دور المؤسسات منظمات منظمات المجتمع المدني ودور الامة دور المسجد كويس ان ان يقبلوا الشباب على علاتهم ويصلحوهم لا يوجد حلول كاملة في وسط غير كامل

209
01:20:40.700 --> 01:21:18.600
ده منطق. لا توجد حلول كاملة في وسط ناقص. فانا اقول كالاتي الشباب كعب    الثامن كان كيف الاسرة بتاعته اهتمامه بالنواحي القيمية والاخلاقية كيف؟ الاعلام كيف؟ المساجد كيف كل هذه مشتركة في تضييع الشباب. فبالتالي اقول في هذه النقطة وفي هذه الجزئية الشباب يحتاج الى قدوة

210
01:21:20.250 --> 01:21:36.100
يعني مثلا جاء شاب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ائذن لي بالزنا يا رسول الله. الكلام شين ولا ما شيء ها؟ انت حاسة خل الرسول صلى الله عليه وسلم

211
01:21:36.750 --> 01:22:05.150
يا شيخ امام الجامع في في الحي بتاع تقوله ليه؟ ده معناه وصل حد من الشحن اثارة اثير لكن في حاجة مهمة جدا الشاب ده ما مشى زينة وجا قال لي وانا خلاص ده ننفجر من الشهوات. اديني اذن امشي ازني افضي الشحنة اللي في ايدي. من من

212
01:22:05.150 --> 01:22:32.350
فقط ولو مرة الشاب ده بيقول الكلام ده لامه للرسول صلى الله عليه وسلم لكن شاب صادق وصلنا معالج وتربويا. ما قال له انت مجنون ولا شنو برا زول دا ما قال له كدا

213
01:22:32.450 --> 01:22:47.450
قال له ادنو مني. قال له تعال. كدا تعال قال له الشاب ما خف. ما قال حيديني كف. ما حاسة انت لو جيت لي امام قلت له انا دار رزقي

214
01:22:47.450 --> 01:23:12.750
بيقولوا كده تعالى من بعيد لبعيد اديني الرايق بس. تجي قريب لكنه كان يعلم انه يتكلم مع مربي. يا اخوانا الرسول عليه الصلاة والسلام كان مربيا. بمعنى الكلمة  قال له شنو؟ اترضاه لامك

215
01:23:13.500 --> 01:23:39.950
انا اتخيل ان الشهوة مشتعلة في نفس هذا الشاب نيران بهذا السؤال صب النبي في هذا النيران ماء باردا. نقله من احكام العاطفة الى احكام العقل بل عقل. العاطفة انت الان مسيطر عليك عشان كذا بيكون بس همك بالله تخيل الزول دايم يفرغ شهوته دي ولا ولا يفكر في العاقبة الا

216
01:23:39.950 --> 01:24:04.950
ممكن يفضحه ويرفده والدنيا كلها تتكلم في اللحظة دي ما بكون مفكر الا في شنو الشهوة فقط اترضاه لامك؟ زين كان نايم وصحى انتبه انا بعتبر الرسول عليه الصلاة والسلام هز الشاب هزة عنيفة. اترضاه لخالتك؟ اترضاه لاختك؟ مسكوا في محلات حساسة جدا. ممنوعة

217
01:24:04.950 --> 01:24:25.500
واحد تلقاه سفيه اكيد كان لقى اخته واقف في الشارع بالفستان مع ولد ممكن يقتله. مع انه بيقف مع بنات الناس بالفساتين بتاعة البنات. الناس بيقفوا معي ويبعوه بالفساتين بقيت معاي برضو في الشارع لكن ما بيرضى عشان اوريك الفطرة دي كيف فقام يهزأوه قال

218
01:24:25.700 --> 01:24:39.000
ادعوا الله لي يا رسول الله وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده في صدر الشاب عندها معنى يا اخي انتم بتحسسوا بنوع من المحنة والرأفة والرحمة ونوع من القرب

219
01:24:39.250 --> 01:25:01.100
زول قبل شوي بيقول لك انا دارسني. انت انت تلمسه كدا بكل حنان قال اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه  واحسن فرضه. قال الشاب خرجت ولا اجد في نفسي شيئا. كاني به

220
01:25:01.250 --> 01:25:22.200
الشاب اذا عاش وبلغ الستين من عمره ليعيشن وبرد يد النبي صلى الله عليه وسلم في صدره  حيعيش الستين سنة دي واليد دي محل محل اليد دي ما فارقته. نفس الاحساس الذي اعطاه اياه. نعم الشباب قد يكون في اشكالات

221
01:25:22.200 --> 01:25:42.600
نحن ذكرناها بسرحوا كيف و بيعملوا كيف لكن المخطئ من؟ هذه حقيقة فعلا تحتاج الى ان نقف عندها. ثم اقول  اخيرا على جميع المؤسسات بدءا من الدولة والمنظمات ان يحلوا مشاكل الشباب. الشباب داير يتزوج

222
01:25:42.800 --> 01:26:02.050
بصراحة دي مشاكل حقيقية عشان ما نتكلم كلام يعني كبير كبير الشباب داير يتزوج وحيتزوج كيف؟ قاعد مع ابوه مأجر او قاعدين في في مساحة محددة. لو اتزوج جاب مرة داري يأكلها ويشربها. اشكالات

223
01:26:02.300 --> 01:26:20.050
دي مشكلة. الشباب دا نشتغل العطالة من اكبر مشاكل الشباب. دي حلها عند رجال الاعمال فرص فرص للشباب عند الدولة كويس عند دوائر الخريجين ان يسعوا لتفتيح الافاق وتمليك الشباب مشاريع

224
01:26:20.050 --> 01:26:46.350
الشبابي حياة حقيقية يستطيع هذا الشاب ان يسعد بها. لكن اذا كان شباب عاطل والايمان ضعيف والفضائيات شغالة. والموبايلات شغالة. والشبكة العنكبوتية شغالة. الانترنت. كويس ما عنده موضوع كويس دقة ما بيفسد كيف تم

225
01:26:46.750 --> 01:27:11.700
كوكان ما افسدت بهذه الطريقة فسد وانتهى يجنبه تحت عمدان الكهرباء ومحلات الاتصالات والبنشر وجنب البقالات وفي الميادين. في انصاص الليالي ما في موضوع وفي محل الشيشة زي ما قلت لك الشباب قال بيمشوا لحد الساعة حداشر يقلبوا في الشيشة. ويضحكوا ويجرجروا مع بعض ويشربوا

226
01:27:11.700 --> 01:27:34.900
وهو قايل نفسه كدا كأنه يعني زي ما قلت لك عنتر المشدات كويسة في شباب يكون هو على هذه الحالة وامه المرة المحترمة فذة بتبيع الاسكريم والدردمة في الجامعات وفي المدارس

227
01:27:36.350 --> 01:27:56.350
تدفع له الرسوم وتشتري له اللبس اللي بيلبسه ده القاشر بيه القشرة القاشرة دي امه بتكون شغالة بتبيع وبتبيع الاشياء ايه الحاجات دي او شغالة انسانة محترمة. شغالة اه بتنضف المدرسة وتعمل كدا. لقمة عيش

228
01:27:56.350 --> 01:28:22.900
هو في وادي واهله في واد اخر. بالتالي اقول عنوان عش شبابك عنوان فضفاض. عنوان كبير. احسبوا اني قدمت فيه اشارات وقدمت فيه ملامح عامة حول بهذا الموضوع على ما ينبغي ان يكون عليه شبابنا. اسأل الله تعالى ان يوفق وان يبارك وان يعين وان يتقبل ويجعلكم خير

229
01:28:22.900 --> 01:28:42.900
ذخر وسند للاسلام والمسلمين. وان ينفع بكم انفسكم واسركم ومجتمعاتكم وان ينفع بكم امتكم الكبيرة. الاسلامية العريضة واسأله تعالى ان يبارك في عقولكم وان يوفقكم لخير الدراسة ولحياة علمية وعملية موفقة. اسأل تعالى ان يسدد

230
01:28:42.900 --> 01:29:01.634
وان يوفقكم وان يفتح فكركم واذانكم واذهانكم وافاقكم وعقولكم وان يجري اقلامكم وان يرزقكم الصواب في القول وفي العمل. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم