1
00:00:00.600 --> 00:00:25.950
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه اجمعين تحدثنا ونحن في نهايات السيرة النبوية عن فتح مكة في رمضان من السنة الثامنة من الهجرة النبوية

2
00:00:26.850 --> 00:00:55.100
واعظم ما وقع في السنة الثامنة من الهجرة النبوية معركة موتى او موتة التي كانت تقريبا  ربيع او في جمادى من السنة الثامنة وتلا ذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام في السنة الثامنة فتح مكة

3
00:00:55.200 --> 00:01:21.250
وكان هذا من اعظم الاحداث واجلها لان فتح مكة قلب الموازين حيث كانت مكة تمثل عماد مثلث من مثلثات العناد هو مثلث الوثنية التي كانت ضاربة بجذورها في جزيرة العرب. وكانت مكة تمثل القيادة الفكرية والروحية لهذا

4
00:01:21.300 --> 00:01:45.900
المثلث وقد كسر تماما وفتحت مكة وسلم العرب جميعا حتى بعض الوثنيين منهم او بعضهم ما استطاع ان يحدث شيء الا ان يستسلم هدأت ثورتهم وقل عنادهم فتحت مكة وبعدها كانت

5
00:01:46.350 --> 00:02:06.600
غزوة هواز وحنين التي كانت في شوال في اول شوال وبعدها كانت غزوة الطائف التي حاصر فيها النبي عليه الصلاة والسلام الطائفة ثم كانت عمرة الجعرانة في سنة الثامنة في ذي القعدة

6
00:02:06.850 --> 00:02:26.150
ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم لليال بقينا من ذي الحجة الى المدينة يعني مكث من اخر رمضان الى اخر ذي الحجة في غزو وجهاد مستمر عليه الصلاة والسلام

7
00:02:26.600 --> 00:02:49.800
لما رجع ترك على مكة عتاب ابن اسيد وعتابه اموي ابن اسيد وهو اموي من ابناء العيص ابن امية ابن عبد شمس ومعروف التاريخ لما تحدثنا عن عبد شمس وعن عبدي

8
00:02:50.150 --> 00:03:12.250
مناخ فمن عبد مناف خرج عبد شمس وخرج هاشم وبالتالي هو اموي وكان في الثامنة عشر من عمره جعله واليا على مكة لانها صارت ولاية اسلامية وبعد ان كانت دار حرب وكفر

9
00:03:12.450 --> 00:03:37.050
صارت دار اسلام وامن وايمان وخلف معه وعتاب حديث عهد باسلام وفي ناس كتار اسلموا معه ابي سفيان وغيره من كبار رجالات قريش لكنه يبدو ان بني عبد شمس جميعهم يجيدون القيادة وهم افذاذ

10
00:03:37.700 --> 00:03:58.150
الامويين دول اصلا بطبعهم هم قياديون يقودون بطبعهم ولذلك فعلا استطاعوا في احلك الظروف ان يقودوا الامة الناس بيتخيلوا ان الامويين صاروا على رقاب الناس والسلطة هكذا. انت اذا قرأت التاريخ

11
00:03:58.250 --> 00:04:19.150
بامعان تجد ان فيهم روح قيادية عالية يكفي ان النبي قال الائمة الائمة من قريش او في قريش يكفي لماذا؟ لان قريش عندهم القيادة الامويون ليسوا من قريش فقط انما هم من صميم قريش

12
00:04:19.700 --> 00:04:43.050
من صميم قريش لان عبدي شمس هو اخو من اخو هاشم صح واخو نوفل واخو المطلب اربعة اخوان وعبد شمس لا شك انهم عندهم قيادة فذة فانا استغرب كيف النبي سلم يجعل عليها

13
00:04:43.200 --> 00:05:08.450
وجعل له معاذ ابن جبل يعلمه القرآن والدين يعني خلف معاذا معه يعلمه ولكن القائد عتابة رضي الله عنه والذي كان في عمر صغير بالمناسبة يقول معاوية بن ابي سفيان رضي الله تعالى عنه اني كنت القى الرجل في الجاهلية

14
00:05:08.700 --> 00:05:35.300
يوسعني شتما واوسعه حلما قال اذا جوه في الجاهلية ما في اسلام يشتمني قال وانا نحن علو قال فارجع وقد اتخذته لي صديقا اذا استنجدته انجدني ما وضع الحلم عن شريف شرفه. بل يزيده كرما

15
00:05:36.150 --> 00:05:55.900
يا اخي معاوية ده يعني عجيب هسه انت الكلام ده كان قال لك قوله واش بتقولو يكفي انه اشتهر في التاريخ بشعرة تسمى بشعرة معاوية وهي شعرة الادارة والحكمة والحنكة في سياسة الناس

16
00:05:56.500 --> 00:06:13.300
جاء في حلمه رضي الله عنه انه قسم في دمشق قطائف للناس. اي زول اداه قطعة جلابية اوشل قسمها عليهم شيخ من شيوخ العرب لم تعجبه. فاقسم بالله ليضربن بها رأس معاوية

17
00:06:13.450 --> 00:06:35.250
قال والله الا اضرب بها الراس معاوية فسمع معاوية وارسل اليه. معاوية ابن جنود بحرس. لو جه والله يقطعوا رقبته فارسل اليه معاوية قال له سمعت انك اقسمت لتضربن بالقطيفة رأسي او في بندرك وليرفق الشيخ بالشيخ

18
00:06:36.000 --> 00:07:01.750
ويرفق الشيخ بشيخ انت كبير وانا كبير كبير زيك اضربني بالراحة قال له بالله رجال ولا ما رجال لذلك كان معاوية يقول لا يؤخذ رأي لا تاخد راي من زول انا وليد تاخد من منو. قال معاوية رضي الله عنه لا يؤخذ رأي من رجل ما لم يغلب حلمه جهله

19
00:07:01.750 --> 00:07:29.350
صبره شهوته اي زول حلمه لا يغلب جهله وصبره لا يغلب شهوته لا يؤخذ منه ولعلي ان وجدت فرصة بتدريس تاريخ بني امية فاني افعل ان شاء الله لما فيه من العظات والعبر ونحن لا نبرأه فلم يكن تاريخا مبرأ كتسيرة النبوية لان صاحبها معصوم

20
00:07:29.350 --> 00:07:47.050
اما تاريخ الامويين لم يكن معصوما. ففيه من الاخطاء والهنات والزلات ما فيه لكن تبقى اشراقاته وتبقى محاسنه ويغلب خيره كما يمكن ان يكون. قال شيخ الاسلام ابن تيمية وكان

21
00:07:47.450 --> 00:08:14.400
الاسلام والجهاد والشرائع كانت في عصر بني امية ظاهرة للعيان وبالتالي هذا عتاب  السنة الثامنة في اخرها ولد في ذي الحجة ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ماليا

22
00:08:14.900 --> 00:08:35.700
ده وقع في شنو  من اول ما رجع من وين من مكة ومن فتحها خرج الى مكة في رمضان من السنة الثامنة لما رجع في اواخر ذي الحجة ولد له ابراهيم وقد فرح به المسلمون فرحا شديدا

23
00:08:35.950 --> 00:09:02.650
واشتدت غيرة امهات المؤمنين وكانت قابلة ماريا سلمى مولاة النبي عليه الصلاة والسلام. واول ما اخرجت ابراهيم اخبرت ابا رافع ليبلغ الخبر للنبي عليه الصلاة والسلام. فجاء وسلم جالس فبشره بغلام فاطلق عليه ابراهيم على جده

24
00:09:03.050 --> 00:09:26.050
ومن الفرح اعطى ابا رافع عبدا له اعطاه مملوكا من مماليكه وهبه له من الفرح وكان هذا في اخر السنة شنو الثامنة ودفع ابراهيم لم يدفعه الى ماريا دفع ابراهيم

25
00:09:26.450 --> 00:09:55.300
الى امرأة من الانصار تسمى بام بردة بنت المنذر النجارية وهي زوجة البراء بن اوس هي حاضنة لابراهيم عليه السلام طبعا يجوز ان يقال عليه شنو السلام لانه من ال البيت

26
00:09:55.850 --> 00:10:14.150
لانه من ال البيت اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وبالتالي يجوز ان يقال عليه السلام في السنة الثامنة ارسل النبي عليه الصلاة والسلام عمرو بن العاص الى جيفر

27
00:10:14.500 --> 00:10:46.200
وعمرو ابناء الجلندة الجلندا وهم من ازد  من القبائل العربية القديمة الاصيلة ومنهم في الجاهلية رجل مشهور يسمى بالشنفرة الشنفرة الاسدي. فارسل عمرا اذا جيفر وعمرو ابناء الجلندة واخذ منهم الجزية

28
00:10:46.600 --> 00:11:07.900
وقيل انه اخذ الجزية حتى من مجوسهم وفيه دليل على ان الجزية تؤخذ من غير اهل الكتاب ولكن على خلاف بين العلماء في السنة الثامنة في اواخرها تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة

29
00:11:08.350 --> 00:11:35.650
وهي فاطمة بنت سفيان او تسمى فاطمة بنت الضحاك سفيان جدها فاطمة بنتي سفيان وهذا صحيح. او فاطمة بنت الضحاك بن سفيان الكلابية زوجها النبي عليه الصلاة والسلام  لما دخل عليها قالت اعوذ بالله منك

30
00:11:35.900 --> 00:12:01.400
وقال لقد عذت بعظيم الحقي باهلك وفي بعض روايات السيرة ان بعض امهات المؤمنين اخبروها ان تقول هذا الكلام لكن الصواب انه ما دخل بها او ما بنى بها تزوج بفاطمة بنتي الضحاك ابن سفيان الكلابية في السنة الثامنة. اخر الاحداث في السنة الثامنة

31
00:12:01.650 --> 00:12:29.150
التي بدأناها بمعركة موتى فتح مكة حنين الطائف عمرة الجعرانة الرجوع الى مكة بعث عمرو بن العاص الى ابناء الجلندة وولادة من ابراهيم وزواجه لفاطمة بنت الضحاك الكلابية لذلك انتهت احداث شنو

32
00:12:29.950 --> 00:12:56.250
احداث السنة الثامنة من الهجرة النبوية الان دخلنا احداث السنة التاسعة من الهجرة النبوية في اولها او في اخر السنة الثامنة اسلم كعب بن زهير بن ابي سلمى واخوه بدير

33
00:12:56.850 --> 00:13:16.900
اسلموا وكان قد قال شعر هجا فيه النبي عليه الصلاة والسلام كما قلت لك معقل الوثنية في الجزيرة قد قد انتهى ودك ونسف وهو مكة وبالتالي كل القبائل ضعفت فكعب بن زهير بن ابي سلمى

34
00:13:17.000 --> 00:13:36.950
رضي الله تعالى عنه اسلم وقيل ان اخاه بجيرا اسلم قبله واستأمن له ودخل على النبي عليه الصلاة والسلام وقال قصيدته المشهورة وان كانت في اسنادها مقال باسناد القصيدة التي بدأها بقوله بانت

35
00:13:37.300 --> 00:13:58.250
سعاد فقلبي اليوم وتبول متيم على اثرها لم يفدأ مقبول وان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلوله حتى فئة من المواعظ وكل ابن انثى وان طالت سلامته يوما على الة

36
00:13:58.550 --> 00:14:18.300
قد باء محمول وهي قصيدة طويلة زعموا ان النبي اعطاه بردته. اذا صحت الرواية لكن اسلامه صحة. وكان ذلك اما في اوائل السنة التاسعة واما في شنو في اواخر السنة الثامنة

37
00:14:18.450 --> 00:14:41.450
او اوائل السنة التاسعة. طيب بعث النبي صلى الله عليه وسلم في محرمة سرية بعث عليه الصلاة والسلام في اوائل المحرم من السنة التاسعة بعث سرية جعل عليها عيينة ابن حصن الفزاري

38
00:14:41.800 --> 00:15:05.600
وبعثه صلى الله عليه وسلم الى بني العنبر الى بني العنبر ولعلهم من تميم. لعلهم هذا يعني استنتاج  اسر رجالا ونساء واطفالا وجاء وفد من بني تميم الى المدينة وفيه من اسلم

39
00:15:05.850 --> 00:15:30.700
وشهد مع النبي عليه الصلاة والسلام حنينا وفتح مكة فلما رأوا النساء بكى النساء وضجوا فحنوا وهؤلاء هم اطارد ابن الحاجب والزبر قال ابن بدر وقيس ابني عاصم  الاقرع بن حابس

40
00:15:30.800 --> 00:15:46.150
لما سمعوا النساء يبكين طرقوا باب النبي وسلم وفي هذا نزلت ايات سورة الحجرات ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم لكان

41
00:15:46.250 --> 00:16:05.050
خيرا لهم. هذا في هذه الحادثة. ثم خرج اليهم واساءوا معه الادب. حتى انهم امسكوه بعد الصلاة او قبل الصلاة والصلاة تقام فانفلت منهم وصلى. وبعد الصلاة كانوا يعني يجرونه من ثيابي نحن نكلمك يا محمد التفت الينا

42
00:16:05.400 --> 00:16:25.950
واطلق النبي عليه الصلاة والسلام لهم في خلاصة الامر الاسرى من النساء اذا كان في شنو   في ربيع من السنة التاسعة ارسل النبي عليه الصلاة والسلام صحابيا اسمه قطبة ابن عامر

43
00:16:26.600 --> 00:16:48.150
وخرج خطبة ابن عامر رضي الله تعالى عنه في عشرين فقط. سرية فيها كم وامر عليهم خطبة. خرج الى منطقة تسمى تباله وفيها لقي جموعا من المشركين هزمهم  قطبة ابن من

44
00:16:48.400 --> 00:17:11.350
ابن عامر وارسل النبي عليه الصلاة والسلام صحابيا الى منطقة القرطاء او القرطاء في ربيع قمنا كالاتي يا اخواننا ارسل في محرم من عيينة الى وين الى بني العنبر وارسل قطبة ابن عامر الى

45
00:17:11.650 --> 00:17:41.600
زبالة وارسل الضحاك ابن سفيان الكلابي الى القرطاء  ابو فاطمة ابو فاطمة الكلبية في كتب السير يقول ليك وتزوج بكلبية فاستعاذت منه فالحقها باهلها وزواجه من الكلبية كان في اواخر السنة الثامنة وفي بداية السنة التاسعة ارسل من

46
00:17:41.800 --> 00:18:07.100
والدها وارسل اباها الضحاك ابن سفيان الكلابي الى القرطاء في ربيع طيب بعد ذلك في رجب من السنة التاسعة من الهجرة النبوية وقعت غزوة تعتبر من اجل غزوات التاريخ الاسلامي

47
00:18:07.200 --> 00:18:30.950
العظيمة وقعت غزوة تبوك التي سميت بالعسرى والتي نزل فيها الكثير من القرآن في سورة التوبة ولغزوة تبوك وخصائص واول الميز والخصائص انها اخر غزوة غزاها النبي عليه الصلاة والسلام

48
00:18:31.000 --> 00:18:49.900
يعني الان حنتكلم مع الدروس الطويلة دي عن اخر غزوة لنبينا عليه الصلاة والسلام وهي الغزو رقم سبعة وعشرين الغزو رقم كم؟ رقم سبعة وعشرين الغزو رقم تلاتة وعشرين كانت

49
00:18:50.500 --> 00:19:14.250
فتح مكة كانت فتح مكة غزا بعد اربعة حنين والطائف هوازن فيها غزوتين والطائف شنو غزوة بعد ما فتح مكة ثم غزا هذه الغزوة التي تسمى بغزوة شنو الميزة الاولى. الميزة الثانية

50
00:19:14.750 --> 00:19:37.250
العدو جديد سيخترق النبي عليه الصلاة والسلام ارضا بعيدة قد تبلغ اكثر من الف كيلو متر ليصل الى عدو جديد وهم الرومان تعود النبي وسلم على مصادمة اليهود وعلى مصادمة من

51
00:19:37.650 --> 00:20:02.200
العرب سيخرج الى ملاقاة عدو جديد ثالثا جاءت في وقت عصيب ولذلك سميت بجيش اشنو العسرة كانت في صيف شديد حتى ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه يقول من سموم الشمس وحرها كنا نعتقد

52
00:20:02.250 --> 00:20:18.600
ونتخيل ان اعناقنا ستقطع يعني من الحر الواحد بيتخيل ان رقبته تقع انتوا الحرب ما شفتوها حرر الخرطوم ده محر والله ولا حرب السودان اكلمك انت كان مشيت على الجزيرة دي

53
00:20:19.250 --> 00:20:39.250
في الصيف هذا كلهم بيفزوا وخلوه اكلمك اول حاجة سخانة سخانة شديدة وبعدين صحراء ناس في صحراء وسموم بعدين ما في مكيفات يا اخي الكهربا قطعت يوم نص يوم العالم ده كله ضد

54
00:20:39.550 --> 00:20:56.950
يقول لك الكهرباء قطعت انا شفته حر انتو شفتوا حرب جايبين ده حرب ده والله ما في حرزات فبالتالي صيف شديد وفي الصيف يقل المال فقد زرعوا وبداية الاثمار في الزرع

55
00:20:57.650 --> 00:21:34.750
وطيب الثمر سيكون بعد قليل لذلك يسمي العلامة ابن القيم غزوة تبوك بغزوة الاودية والمقامات والنهايات نسميها بغزوة الاودية والمقامات والنهايات لانها غزوة عجيبة ولذلك ودي من الميز والخصائص. هي غزوته الوحيدة عليه الصلاة والسلام التي لم يور فيها

56
00:21:35.150 --> 00:21:55.150
يعني كان اذا اراد ان يخرج الى جهة لا يخبر الناس كنوع من انواع التكتيك الحربي وكنوع من انواع حسن القيادة لان الحرب معلومات بالمناسبة الى يومنا هذا وبالتالي اقول

57
00:21:55.750 --> 00:22:20.700
كان عليه الصلاة والسلام يخفي الجهة او يوري بغيرها يعني ماشي شمال يقول لا ماشين الجنوب ويمشي شمال يوري بغيرها اما في تبوك فانه اخبرهم اين يقصد ليكون الناس على بينة من امره وليتحمل كل مسلم تبعات قراره بالخروج

58
00:22:21.300 --> 00:22:40.550
هذه غزوة عجيبة  تبوك التي قال الله عز وجل فيها لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار والذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم

59
00:22:40.900 --> 00:23:04.500
ثم تاب عليهم ليتوبوا. يقول ابن القيم هذه توبة الاودية والمقامات والنهايات لانها اخر غزوة غزاها النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه اخر غزوة يا سلام شيء عجيب بالمناسبة في شيء

60
00:23:04.700 --> 00:23:23.900
انا تركته وهو بعث النبي صلى الله عليه وسلم المصدقين اوى المصدقين الذين يجمعون صدقات الناس في محرم. لكن الصواب انها لم تكن في محرم. انما كانت في فترات متباعدة

61
00:23:24.700 --> 00:23:41.700
لماذا قلنا هذا الكلام؟ لان اسلام الناس لم يكن هكذا. مثلا بعث عيينة بن حصن الى بني تميم وبعث يزيد ابن الحصين الى اسلم وغفار. وبعث علي ابن ابي طالب

62
00:23:41.750 --> 00:24:02.600
رضي الله تعالى عنه الى نجران ليجمع الصدقة والجزية وبعث المهاجر بن ابي امية الى اليمن وفيها في ايام ذهابه خرج الاسود العنسي وقتله فيروز الديلمي في قصة طويلة وبعث

63
00:24:02.750 --> 00:24:24.300
رافع ابن مكيف الجهني الى جهينة بعث ابن النتيبة الى زبيان قبيلة تسمى شنو  وهكذا بعث النبي وسلم بعوثه بعث الضحاك ابن سفيان الكلابي الى بني كلاب بعث عمرو بن العاص الى بني فزار

64
00:24:24.800 --> 00:24:36.750
يعني بعث بعوث اهل السير يقولون ان كانت في بداية السنة التاسعة لكن يبدو انها لم تكن في بداية السنة التاسع يعني ما في في بدايتها ارسلوا كلها ولكن البعوث

65
00:24:36.750 --> 00:24:57.350
استغرقت السنة شنو التاسع معنا في محرم واحد في رجب اتنين في شعبان اربعة وهكذا كان يبعث هؤلاء. بعث بشير ابن سفيان ايضا الى بني الى بني كعب وبعث عدي بن حاتم الطائي الى قبيلة طي واسد

66
00:24:57.600 --> 00:25:12.150
وهكذا يعني كان عليه الصلاة والسلام يبعث بشنو؟ البعوث للصدقة شوف يا اخوانا الحكمة دي. الزكاة ما لماها الا السنة كم التاسعة ده اخر حاجة بيعملوه في الدولة الاسلامية بمناسبة

67
00:25:12.550 --> 00:25:27.200
تلم الزكاة من الناس يعني شوف التاريخ دا يعني بعث النبي وسلم هؤلاء المصدقين او الذين يجمعون الصدقات بعثهم ميتين من محرم سنة كم تسعة الى ذي الحجة سنة كم

68
00:25:27.300 --> 00:25:44.650
تسعة في هذه الفترة كان يرسل هؤلاء البعوث. طيب قلنا ان هذي مواجهة غير معهودة اولا هي بعيدة من عمقه عليه الصلاة والسلام واللي هي شنو الجزيرة العربية والمدينة بالذات

69
00:25:44.850 --> 00:26:09.400
خرج بعيد جدا الى تبوك الى جهة شنو الى جهة الشام تبوك الى جهة شنو الى جهة الشام وخرج بنفسه ولم يوري خرج معكم خرج معه ثلاثون الف مسلم رحمه الله تعالى في الصحيح يقول وخرج معه ازيد من عشرة الاف

70
00:26:09.950 --> 00:26:29.300
وجزم الواقدي ومحمد بن اسحاق وابن سعد وغيرهم من جهابذة التاريخ انه كان معه كم ثلاثين الف وهذا الذي نرجحه ولا تعارض مع رواية الصحيح يعني لا تعارض رواية مسلم ليه

71
00:26:29.800 --> 00:26:46.950
لانه مسلم جزم بانهم اكثر من كم من عشرة الاف وثلاثين الف ازيد منكم من عشرة الاف لكنه كان هنالك ضيق شديد. يعني سئل عمر رضي الله عنه بماذا سمي؟ غزوة تبوك بجيش العسرة. قال لانها

72
00:26:46.950 --> 00:27:04.150
في عسرة من الظهر وحي موقف يدل لك على ذلك. حاجة يركبوها في تلاتين الف حاجة يركبوها ما في وعسرة من الزاد والنفقة بدليل كل من خرج خرج بنفقته ورد من رد

73
00:27:04.250 --> 00:27:26.200
لانه لا يملك شيئا في ضيق من عزاب وضيق من شنو من الظهر وضيق من الحر لذلك قال المنافقون لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حراء هذا نزل في في الرد عليهم حر شديد

74
00:27:26.650 --> 00:27:53.750
والله يا اخواننا  السوق العربي من بيتك قال لك امشي السوق العربي  نحنا حياتنا دي   لانها قائمة على الترتيب اذا صح التعبير قائمة على شنو على الترتيب يعني العربية مكيفة

75
00:27:54.150 --> 00:28:11.150
والمكتب مكيف والبيت شنو مكيف والكهربا كان قطعت الدناميتر شنو ده لو جه جهاد بجاهد الجهاد ده في الحرب تقول له جيبوا لي مروحة روح اجيبها لك وين المرة هذي

76
00:28:12.250 --> 00:28:33.800
داير مكيف مكيف ما في عشان كذا نحنا حياتنا بذاتها بالمناسبة ما فيها نوع من انواع الشدة شوف الصحابة رضي الله عنهم خرجوا في هذا الجيش الروم او الرومان ما الذي حصل؟ حصل ان النبي صلى الله عليه وسلم

77
00:28:34.400 --> 00:28:59.600
ارسل الحارث ابن عمير الاسدي اذا الغساسنة فقتله شرحبيب بن عمرو الغساني ونتيجة لذلك ارسل النبي صلى الله عليه وسلم في السنة التي قبل التاسعة الثامنة ارسل جيشا قوامه ثلاثة الاف

78
00:29:00.200 --> 00:29:21.550
الى جهة الروم ووقعت معركة شنو موتى التي كانت صداما حاميا ومعتركا صعبا ومعركة صعبة للصحابة. سالت فيها دماء ونجا فيها الصحابة الغساني هذا بقى يجمع الجيوش ليغزو المدينة حتى ملأ

79
00:29:21.600 --> 00:29:40.000
نبأه القلوب يعني الناس كلهم مالوم متخيلين انه الناس دي شنو جاي النوم ملأ القلوب خلاص يعني. حتى صار الناس يتوقعون هذا شوف الرسول عليه الصلاة والسلام  طبعا يا اخوانا في نهاية

80
00:29:40.150 --> 00:29:59.750
حديثنا عن غزواته التي غزاها بنفسه لابد ان نتحدث عن اهم ملامح ومعالم غزوات النبي عليه الصلاة والسلام. اخوانا استطاع ان يغير معنى الحرب في التاريخ الحرب كان للنساء وكان للاموال

81
00:29:59.950 --> 00:30:19.950
وكان النهب وكان للقوي على الضعيف فغير معنى الحر وجعل للحرب معنى قيميا جديدا لم يكن معهودا في ذلك الزمان وفي ذلك العصر قاتل لمعاني وادخل ادبيات جديدة في الحروب لم تكن معروفة

82
00:30:20.550 --> 00:30:42.750
وبالتالي اقول لو ركزتوا معاي في مسألة هذه الغزوة. لانه يا اخواننا بخلاصة شنو غزواته صلى الله عليه وسلم الختام وختامه شنو ختم لكن في سرايا بعد السرية التي اعدها النبي ولم يخرج فيها. اما الغزوة هي التي خرج فيها بنفسه

83
00:30:43.100 --> 00:31:00.450
على مدار تلاتة وعشرين سنة غزا سبعة وعشرين غزوة  يعني ما في سنة ما شنو واذا عرفت انه ثلاطعشر سنة ما كان في شنو ما كان في حروب جهاد. اذا السبعة وعشرين غزوة في كم

84
00:31:01.050 --> 00:31:20.050
في تسع سنوات ما نحن الان في السنة التاسعة للتسعة دي انتهت الغزوات سبعة وعشرين غزوة في كم  ثلاثة غزوات في السنة يا سلام بنفسه  ثلاثة غزوات في السنة والله شجاعة

85
00:31:20.500 --> 00:31:38.600
منقطعة النظير لكن بقيم واخلاق زي ما قلت لك غيروا معنى الحرب بالمناسبة ليس كما يقول هؤلاء السفلة ممن لا يعرفون الدين ولا يعرفون الاسلام ممن يطعنون فيه سبعة وعشرين غزوة

86
00:31:38.800 --> 00:31:58.450
كانت على الناس وعلى البشرية والدنيا رحمة وخيرا وسعادة وهناء طيب في غزوة تبوك الغساني يريد ان يغزو المدينة كل الناس دول يخافوا منه وهم في السنة الكام يا اخوانا

87
00:31:58.850 --> 00:32:21.900
في التاسعة والدليل على ذلك ما رواه البخاري في الصحيح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه قال كنت وصاحب لي من الانصار نتناوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كنا نسكن في عوالي المدينة. فيذهب هو ويأتيني بالخبر

88
00:32:21.950 --> 00:32:38.600
ثم اذهب في اليوم الذي بعده ويمكث هو واتيه بالخبر. قال حتى جاءني ليلا وطرق علي الباب طرقا شديدا ويقول انائم انت قال على غير عادته فظننت ان الغساني قد جاء

89
00:32:39.300 --> 00:33:00.100
ها قال فجئت افتح الباب وانا اقول له اجاء الغساني؟ قال ما هو اكبر من ذلك؟ طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه دي السنة الكام التاسعة وفيها لم يطلق لكن الناس فهموا كذا. مكة النبي صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا

90
00:33:00.400 --> 00:33:21.000
اعتزل نساءه على اختلاف بين اهل السير في سبب الاعتزال ولعلنا نطرقه في الدرس القادم وانه مكث عليه الصلاة والسلام شهرا كاملا من نسائه فيما يحصل من الغيرة بين النساء او يتيم فيه من التناقل والتداول وكذا حتى

91
00:33:21.000 --> 00:33:38.900
ان عمر بن الخطاب استغرب وحزن المسلمون حزنا شديدا لكنه لم يكن طلاقا انما كان شنو اعتزالا هذه العبارة تريد كيف ان المجتمع المسلم في المدينة كان متوترا ومترقبا وحذرا

92
00:33:39.100 --> 00:33:56.650
الغسان في هذه الاجواء قرر النبي سلم قرارا حاسما مع الشح والقلة والصعوبة قرر ان يخرج الى الغساني في عقل داره بالله يا رايس شنو يا اخوانا في ذو الحجة وهو جاي من مكة

93
00:33:56.800 --> 00:34:19.650
السنة لسه ما تم يرجع تاني ويقود جيش بنفسه والمسافة بعيدة جدا قرر هذا القرار وجابوا الناس وقال لهم نحن ذاهبون الى تبوك. لملاقاة الغساني ابن عمرو الغساني لقتاله ولقتال الرومان الذين يقفون من خلفه

94
00:34:20.200 --> 00:34:41.600
يمشي معانا كلام واضح يا اخي ده انا مضت بك في القيادة عجيب نمط في القيادة فريد وبعدين شنو قوة شخصية وحزم ورأي عجيب وسديد كان الضيق شديدا على الصحابة

95
00:34:42.450 --> 00:35:10.250
والحر الشديد طيب خرج النبي صلى الله عليه وسلم بعد المسافة المسافة ماله بعيدة وشدة الزمان الصيف شنو مع كثرة العدو ولكنه قرر ان يخرج وهنا ظهر النفاق جليا كما ناقشته سورة التوبة

96
00:35:10.300 --> 00:35:32.650
قال الجد ابن قيس السلمي من بني سلمة من الانصار يعتذر من الخروج وقال اني اخاف ان يفتنني نساء بني الاصفر  والروم بنات جميلات. وانا ما بقدر. عشان كدا اعفوني

97
00:35:32.900 --> 00:35:54.550
ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا. وان جهنم لمحيطة بالكافرين  عذر اقبح من شنو من الذنب نفسه. قال ليه وانا ما بقدر ؟ يا اخي الرجال

98
00:35:55.050 --> 00:36:15.800
يا بني اتفضل انا خايف من النسوان النسوان هسة قال الجد ابن قيس هذا الكلام رجل يهودي كان في المدينة يسمى سويلم اليهودي سويلم اليهودي هذا كان يجتمع ومعه رجل

99
00:36:16.450 --> 00:36:44.250
ايضا من المنافقين يسمى الضحاك ابن خليفة  ابن سفيان الكلابي  خليفة وكانوا يجتمعون في البيت ليخططوا لافشال الغزوة الشائعات وببث الاراجيف وهذا كان في مجتمع المدينة واضحا كما قال القرآن

100
00:36:44.500 --> 00:37:08.250
فان لم ينتهي المنافقون والذين في قلوبهم مرضوا والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلة ملعونين اينما ثقفوا اخذوه وقتلوا تقتيلا ومن اهل المدينة مرض على النفاق لا تعلمهم نحن

101
00:37:08.350 --> 00:37:33.850
نعلمهم واجتمعوا وبدوا يتكلمون فارسل النبي صلى الله عليه وسلم طلحة ابن عبيد الله فاقتحم عليهم البيت فخرجوا من السور حتى ان الضحاك كسر رجله طبعا يا اخواننا النفاق بدا يظهر جيمي. لانه في رجوع النبي عليه الصلاة والسلام

102
00:37:33.900 --> 00:37:57.950
من غزوة تبوك سيواجه بمشكلة معقدة في المجتمع المسلم التي عرفت بمسجد الضرار وكانت ابان عودته من شنو من تبوك التي مكث فيها بضعة عشرة يوم تبوك على الراجح انها كانت

103
00:37:58.450 --> 00:38:26.700
تسع عشرة يوم المهم خرج واعد النبي وسلم لعب المنافقون دورا سيئا   وقد خرج منهم قسم قلنا حتى ابن قيس اعتذر طيب خرج النبي عليه الصلاة والسلام لكن بعد ان

104
00:38:27.250 --> 00:38:48.100
اعلن اعلانا قال عليه الصلاة والسلام والحديث عند النسائي في السنن وصححه الالباني في صحيح سنن النسائي. قال عليه الصلاة والسلام من جهز جيش العسرة غفر له وجهزه عثمان رضي الله عنه

105
00:38:48.400 --> 00:39:05.100
جهز كامل  ها تلاتين الف تلاتين الف في ناس تلاتين جنيه ما بيدفعوها في الدين ده ويتحكروا ويتكلموا لك في عثمان ابن عفان والصحابة الواحد الحبة ده بيدفعها في الدين

106
00:39:05.950 --> 00:39:32.950
شفت كيف جيش العسرة يكاد يكاد عثمان رضي الله عنه يكون قد جهز الجيش كاملا لانه جاء  اربعين وتسع مئة ناقة وستين فرس   واي زول قالوا له يجيب زادك وراحلتك. وبعد دا كان كل ثلاثة

107
00:39:33.050 --> 00:39:52.900
يتعقبون بعيرا عسرة ولا ما عسرة وقال عثمان رضي الله عنه لا يشاركني فيها رجل ولو بعقال بعير او لجام فرس الستين فرس زائد التسعمية واربعين من الابل جاب بعبالى

108
00:39:53.350 --> 00:40:07.300
ما قال لهم شيلوه وجيبوا له حبال. انا ما عندي لا حبال. بيع حبال اجابه يعني انت ما عندك الا شنو اركب بس وجاء باربعين اوقية من ذهب اربعين وقفت على الدهب خدتها

109
00:40:07.450 --> 00:40:30.350
وجاء بدراهم ودنانين في صرة وضعها بين النبي صلى الله عليه وسلم فقلبها وقال اللهم اني راض عن عثمان اللهم فر عنه ما ضر ما فعل عثمان بعد اليوم لانه في عسرة. يا اخوانا شف الدين ده بيجي في محكات

110
00:40:30.900 --> 00:40:51.200
الدين ده اي زول بيحبه وهكذا يزعم الناس انهم يحبون الدين لكن يبقى السؤال العملي في المحكات ماذا قدمت لهذا الدين الناس بيحبوا الدين زول بيأبى الدين ما فيه عندنا كل بنحب الدين وكل بيهتفوا

111
00:40:51.500 --> 00:41:14.600
وكلهم يقولوا كلنا كذلك لكن لمن تجي المحكات العملية يظهر ويتجلى من يحب الدين ومن لا يحبه. والصدقة برهان والصدقة شنو؟ برهان جهز عثمان رضي الله عنه جيش العسرة ودائما يا اخوانا انا قاعد اقول

112
00:41:15.150 --> 00:41:32.500
الرجال مواقف الرجال وشنو مواقف يعني قعدت موقف في الدين تلاقى الله بموقف عثمان رضي الله عنه في جيش العسرة يعني الصحابة لما رووا القصة شوف يعني بكون قاعدين على صلاة

113
00:41:32.650 --> 00:41:48.050
بيتغير ناس يمشوا ناس يجوا كل صحابي رأى شيء اخر. يعني عثمان قال ما زال يدفع مئة بعير. مئة بعير حتى اتمها تسع مئة ما رآه بعضهم طلحة رضي الله عنه رأى

114
00:41:48.800 --> 00:42:07.050
الذهب حذيفة بن اليمان ما رأى الذهب لكنه رأى الدنانير. لذلك كان قوله صلى الله عليه وسلم واضحا ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم والحديث في الترمذي وصححه الالباني

115
00:42:07.550 --> 00:42:30.700
كلام عجيب طيب حصل موقف ايماني عجيب جاء بعض الصحابة ولعلهم تسعة يريدون الخروج وجدوا ان كل ثلاثة في بعير اشتركوا فيه. والتي دفع عثمان قد اعطيت لاناس وجعل هؤلاء يبكون

116
00:42:30.900 --> 00:42:59.500
ويتحركون للجهاد فردهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم عبدالله ابني مغفل المزني ومنهم علبة ابن زيد ومنهم العرباض ابن سارية بالمناسبة الارباد ابن سارية رضي الله عنه ومنهم ابو ليلى

117
00:42:59.650 --> 00:43:28.150
عبدالرحمن بن كعب المازني ومنهم رجل من بني واقفة يسمى هرم ابني عبد الله الواقفي  مجموعة منهم رضي الله تعالى عنهم اجمعين وسالم ابن عمير العوفي العوفي من بني سالم ابن عوف او من بني عمر ابن عوف من الانصار. هؤلاء

118
00:43:28.150 --> 00:43:49.250
ردو وعرفوا في التاريخ وفي هذه الغزوة من بكائين ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون

119
00:43:49.800 --> 00:44:14.350
علبة بن زيد وهرمأ ابن عبدالله الواقفي وسالم ابن عمير العوفي والعرباض ابن سارية والارباد النسائية من وين من بني شنو من بني فزارة وعبدالله بن مغفل المزني وابو ليلى عبدالرحمن بن كعب المازني

120
00:44:14.450 --> 00:44:39.700
هؤلاء الصحابة الاجلاء رضي الله تعالى عنهم. وعمرو بن الحمام اخو عمير بن ابني الحمام يا سلام  لانه اصلا مال بالمناسبة اتخذ الاسلام موقفا صارما من الذين تخلفوا عن غزوة

121
00:44:40.300 --> 00:44:59.550
بغير بغير عذر ودي قصة طويلة وهي قصة الثلاثة الذين خلفوا خلفوا عشرون عن تبوك دي والله يا اخوانا الغزوة دي انا باقي ليه ما اقعد اسرحها كويس يا اخي في غزوة

122
00:45:00.150 --> 00:45:31.400
غزوة غزوة فاصلة وخطيرة يعني قلت لك ان عندها خصائص المواجهة العدو والزمن والمسافة وعدم التورية ونوعية العدو نفسه يعني لقي الصحابة الرومان في موتى ولكن اول مرة يخرج يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه لقتال هؤلاء في مسافة شنو

123
00:45:31.750 --> 00:45:51.850
بعيدة خلف على المدينة محمد بن مسلمة او سباع ابن عرفطه سباعي بن عرفطه او محمد بن مسلم على اختلاف بين اهل السير. منهم من قال انه خلف من سباعي بن عرفط ومنهم من قال انه خلف

124
00:45:52.400 --> 00:46:13.150
انه خلف محمدا  وخلف عليا رضي الله عنه ابن ابي طالب فلم يشهد تبوك بالرغم من حرارة الموقف وشدته حاجة جديدة خلف على المدينة امير وخلف على اهل بيته اميرا

125
00:46:13.500 --> 00:46:30.500
هو علي ابن ابي طالب والمدينة تضج بالنفاق كتير من المنافقين تخلفوا ما عندهم اعذار ولكن اعتذروا فقبل النبي صلى الله عليه وسلم شنو ظاهره ومنهم من حلف سيحلفون لكم شنو

126
00:46:30.700 --> 00:47:01.500
اذا قربتم اليهم وبالتالي  اعتذار سيقول المعذرون  العذر سيقول المخلفون الذين تخلفوا ربنا اوضح له ولكن قبله. في صحابة ثلاثة قالوا والله ما عندنا اي عذر الشي بنركبه عندنا والشيء بنشيله عندنا. بس ما ما قدرنا نمشي. ربنا ما يسر لنا وربنا ما وفقنا. هجروهم خمسين يوم

127
00:47:01.650 --> 00:47:22.850
وهم معروفون سوف نأتي في اخر الغزوة لنحدث عنهم اللهم سعد ابن مالك وهو لعله من بني سالم ابن عوف  مرارة ابن الربيع وهلال ابن امية رضي الله عنهم ربنا تابع عليهم

128
00:47:22.900 --> 00:47:42.450
شفته كيف المنافقون قالوا خلف عليا لانه استثقله يثقل عليه عشان كذا خلفه النبي صلى الله عليه وسلم عمل شنو خرج يوم الخميس من المدينة في رجب من السنة شنو

129
00:47:43.050 --> 00:48:02.050
يا اخوان نحن الان وصلنا السنة التاسعة في رجب فقالوا بانه شنو خلفه استثقالا له والنبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الخميس وعسكر على الثنية جمع جيشه ورتبهم تلاتين الف

130
00:48:02.350 --> 00:48:18.350
وحمل علي سيفه وادرك النبي سلم وهو في الثنية وقال لقد قالوا قالوا وقد نظرت الى المدينة فما وجدت فيها الا النساء والاطفال والا منافق وانا لا اتخلف مع هؤلاء

131
00:48:18.450 --> 00:48:43.500
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي ارجع واخلفني في اهلي اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي والحديث في البخاري ارجع واخلفني في اهلي. اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي

132
00:48:43.850 --> 00:49:01.400
وليس في الحديث دليل على ان علي رضي الله عنه يخلف من في خلافة الامة لان هارون لم يخلف موسى عليه السلام انما مات هارون في الاول ثم بعد ذلك موسى

133
00:49:01.500 --> 00:49:22.300
انما كان هارون يخلف موسى في شنو في العشيرة اذا خرج موسى حيا عليهم صلوات الله وسلامه اجمعين لكنها منزلة عالية لعلي رضي الله تعالى عنه طيب خرج النبي صلى الله عليه وسلم

134
00:49:22.550 --> 00:49:51.150
الى تبوك كان الصحابة يقولون فلان تخلف يقول ان يك فيه خيرا وسيلحقه الله بنا قال في خير شنو يحصلنا ابو خيثمة  كيفما رضي الله تعال عنه ابو خيثمة اشتهر في التاريخ بهذه الكمية

135
00:49:51.850 --> 00:50:09.550
ابو خيثم وده اسمه وابوه ابن ليس ما دام  وليس اسمه اسمه قيس ابن مالك او مالك بن قيس وكان من بني سالم بن عوف عشان كذا يقال عنه ابو خيثم

136
00:50:09.700 --> 00:50:24.800
ما لك بن قيس العوفي مالك بن قيس العوفي ابو خيثمة له زوجان عنده مرتين عنده جنينة مزرعة. طبعا الناس عندهم هوايات في المزرعة والله يا اخوانا انا بستغرب في السودان

137
00:50:25.250 --> 00:50:42.600
الواحد شوفوا الاشكالات الموجودة الان واحد تلقاه عنده فيلا وعنده قصر يقول لي مهندس بتاع جنينة عشان ينظم لنا الجنينة. جنينة الشتا والناس ما لاقية تاكل جنينة جنينة واحد بتاع جنينة قال. جنينة

138
00:50:43.000 --> 00:51:02.950
والله فيه ناس مواهب في السودان ده الواحد الله ما بدهوش  يقول لك الحديقة بتاعة البيت قال. حديقة الصبح اعمل له حديقة يا اخي وتعمل فيه قومة وقعدة والناس يا اخي جنبك ما قادر ياكله ويشربه

139
00:51:03.250 --> 00:51:23.350
حديقة قال والله انا زي ده بيألمني الم الم شديد  عنده زوجتين اي وحدة مجهزة اكلها ومغطياه وازاحت عنه الثوب والجدول ماشي وقاعد في ظل باري فجأة قال انا بين زوجي

140
00:51:23.700 --> 00:51:40.950
وتحت الظل والماء البارد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الضح والحر الضح معناه الشمس والحر والله لا اذوق طعاما هيأ فرسه وركبها ولحق بالنبي عليه الصلاة والسلام في الطريق

141
00:51:41.250 --> 00:52:02.750
ده موقف شنو ايماني وفي الطريق وجد رجلا يريد ما يريد وهو عمير ابن وهب الجمحي الذي اسلم بعد بعد بدر والذي ارسلته قريش ارسله صفوان لما جلسوا عند الحجر في مكة

142
00:52:02.850 --> 00:52:21.800
وقال لولا دين علي وبناتي لخرجت الى محمد فقتلته. فقال صفوان دينك علي وعيالك علي. فقالوا اكتم عني  ولا يعرف هذا الا انا وانت والحجر ثم اخذ سيفه وسمه وخرج عمير بن وهب الجمحي

143
00:52:22.050 --> 00:52:39.000
الى المدينة وكأنه جاء يفدي اسرى. فقال النبي وسلم ما الذي جاء بك يا عمير قال جئت لفداء اسرانا قال وما هذا السيف الذي تحمله؟ قال وهل اغنت عنا سيوفنا يوم بدر شيئا؟ قال يا عمير

144
00:52:39.200 --> 00:52:52.950
الم تجلس الى صفوان عند الحجر الفلاني في مكة وقلت له كذا وكذا وقال لك كذا كذا قال اشهد انك رسول الله حقا. فوالله لم يكن معنا في الامر الا انا وصفوان والحجر

145
00:52:53.300 --> 00:53:08.200
اسلم عمير وكان تخلف برضوا في تبوك وترافقا ابو خيثمة ما لك بن قيس العوفي وعمير بن وهب الجمحي وكان النبي وسلم يراهم من بعيد يرى الغبار وكان يقول كن اباه

146
00:53:08.200 --> 00:53:23.900
كيفما حتى جاء ودعا له وقال يا رسول الله ذكرت كذا وكذا وكذا وما انا فيه من الطيب. يا اخي قال لك غزوة يا اخوانا شوفوا الفتنة دي الناس ديت تلاتة شهور سخانة

147
00:53:24.000 --> 00:53:51.550
يا دوبك والزراعة على الحصاد يعني ما قالوا اليوم ادي له اسبوعين نحصد ونبيع زراعتنا والجيش صغارنا ونمشي معك  النخيل شيء ثلاثة شهور كان امتحانا عسيرة ساقف عند هذا الحد

148
00:53:51.800 --> 00:54:23.800
لاواصل ما بقي باذن الله تعالى ومشيئته وتوفيقه ان شاء الله لنواصل درس السيرة عن احداث السنة التاسعة وهي عظيمة جدا بالمناسبة غير غزوة تبوك وجيش العسرة فيها من الوقائع والاحداث السياسية والاجتماعية. هذه وقائع عسكرية. فئة من الوقائع والاحداث السياسية والاجتماعية الشيء العظيم

149
00:54:23.800 --> 00:54:42.000
حيث بدأ التشريع يختم ولذلك بلغ التشريع كماله ونضجه في اواخر بعثته صلى الله عليه وسلم وفي اواخر ايام هجرتي فلم يبق النبي عليه الصلاة والسلام بعد تبوك الا عاما واحدة

150
00:54:42.650 --> 00:54:58.500
صلى الله عليه وسلم حيث مكث العام العاشر وقبض في العام الحادي عشر في ربيع صلى الله وسلم وبارك وانعم عليه صلى الله عليه وسلم. الى ان التقيكم باذن الله وحوله ومشيئته لنكمل

151
00:54:58.600 --> 00:55:09.750
جيش العسرة وما فيه من الاحداث والوقائع الى ذلكم الحين استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. وبارك الله فيكم. وجزاكم الله خيرا