الحمد لله الذي هدانا للاسلام وجعلنا من خير امة اخرجت للانام تأمر بالمعروف وتنهى عن الاثام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك العلام واشهد ان محمدا عبده ورسوله
عليه من ربنا افضل الصلوات واتم السلام وعلى اله واصحابه ومن على شرعه مستقام عباد الله للناس في حياتهم مطلوبات ومعشوقات ومحبوبات ومألوفات بها يأنسون وفي سبيلها يضحون وبها يسعدون
وبذكرها يفرحون وما احبت البشرية منذ ان خلق الله الخليقة وفلق الحبة وبرأ النسمة في تاريخ البشرية والانسانية جمعاء لم يحب بشر كما يحب المؤمنون نبيهم الخاتم ومصطفاهم الكامل وهو يمثل
استاذ القيم ومعلم البشرية جمعاء وفي قول الله لطيفة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين فان الذين كفروا به سعدوا بقيمه. واقتبسوا من نظمه. واخذوا من اخلاقه. ليس باعتباره نبيا باعتباره حكيما وعالما. انصفوه وتعاملوا معه بالانصاف. ونحن لا نحبه
فقط لانه استاذ البشرية او لانهم معلموا القيم انما سبب حبنا له شرف النبوة وسمو الرسالة وان الناس يتعاملون مع محبوباتهم الكثيرة ومألوفاتهم المتعددة على قدر مطلوباتهم وعلى حسب هممهم يكون التصاقهم وتعلقهم بمألوفاتهم ومحبوباتهم ومتعلقاتهم
سوقاتهم وان اجل من يحب من البشر رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. وسائر الانبياء والرسل الذين حدثنا الله عنهم لاجل ان نحبهم بعد ان نتعرف على كريم خصالهم وعلى حميدهم
حالهم وجاء القرآن يقول قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين. وان
ان ارتباطنا برسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ارتباط مواسم واوقات ذكريات واهزيج واغنيات. انه ارتباط وثيق وحياته المباركة وسيرته العطرة هي ديننا. وشرعنا واحكامنا واخلاقنا ورسالتنا وعقيدتنا ومنهجنا وكل حياتنا في سيرته العطرة المباركة
بها المنابر وتنطلق بها الحناجر وتشهد بها المآذن تملأ الافاق وتملأ الدنيا النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم. كما قال الله عز وجل ومقدم عند المؤمنين حتى على نفوسهم ولذلك قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الامام مسلم في الصحيح انا اولى بالمؤمنين من انفسهم
وهذا يعني ان ارواحهم فداه وان اموالهم دونه وان حياتهم له وانهم يحبون ولقد اتى القرآن بالفاظ محكمة وعبارات بليغة تدل على محبته انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه. والتعذير هو كامل النصرة. مجرد النصرة
لا تكفي ان النصرة اذا زادت كانت تعزيرا. والتعزير النصرة والحماية والذب والتوقير اجل من مطلق الاحترام. ولا يكون التوقير الا بطمأنينة نفس وسكينة واجلال وهيبة لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. جعل الله له وقد
الله بالخصائص القوية. والصفات العلية والاخلاق الرضية. وبالتالي هو امامنا وقدوتنا النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم. وبحبه ينالون الايمان. قال النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في الصحيحين لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين. وفي حديث
ابن هشام في البخاري في كتاب النذور والايمان قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بيده ويا لحظ عمر يا لحظ عمر اخذه بيده ومشى معه فاحس عمر بنوع من انواع
المشاعر الفياضة والاحاسيس الصادقة فقال له يا رسول الله لانت احب الي من كل شيء الا نفسي. قال الا والذي نفس محمد بيده لا يا عمر حتى اكون احب اليك من نفسك. قال له عمر ويده في يد النبي صلى الله عليه وسلم
انت احب الي الان حتى من نفسي. قال الان يا عمر. قال ابن حجر في فتح الباري الان يا عمر اي الان الايمان وكملت مقام الاحسان. ووصلت الى درجة اليقين في الدين. وهذا كان واضحا في حياة الصحابة
في صور ومشاهد حبهم وتفانيهم للنبي صلى الله عليه وسلم. ولكن من اشكالاتنا المعاصرة ان حب النبي صلى الله عليه وسلم عند كثير من الناس ادعاء وحب سلبي لا صدى له في الحياة ولا اثر له في المعاملة
لا يحبونه اما بترانيم واما بهمهمات واما بكلمات غير مفهومة اما برقص اما بتمايل اما بتوشيحات اما بغناء اما بطرب اما برقص بعيدا كل البعد عن سيرته الحقيقية وعن سنته الناصعة
التي لا لبس ولا غموض فيها. وان من مشاهدي وصور حب الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم انهم كانوا يقدمونه على كل شيء. لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم وقد كان يحب ابا بكر وان من وان من
من حب النبي صلى الله عليه وسلم حب تلاميذه وحب طلابه وحب اتباعه وحب صحابته الذين دافعوا عنه. قالت عائشة رضي الله عنها تروي القصة. قالت ما عقلت الا ورسول الله صلى الله عليه وسلم
يأتي دارنا كل يوم فاذا غاب عنا مساء جاء صباح واذا غاب عنا صباح جاءنا مساء قالت فجاءنا في وقت لم يكن يأتنا فيه. فقال لابي بكر اذن لي بالخروج والهجرة. فقال له ابو بكر الصحبة يا رسول الله
فقال رسول الله الصحبة قالت عائشة ما شعرت والا وابا بكر يبكي. فعلمت انه يبكي فرحا قال له ابقى صاحبك وهي ليست الصحبة لمجرد نزهة او رحلة صيد انها مخاطرة. ابو بكر يعلم ان الذي يرغب فيه ابو بكر
مطارد ودمه مهدر وهنالك جائزة مقدمة لمن يأتي به حيا او ميتا وبالتالي قالت عائشة لما قال الصحبة. قال له النبي الصحبة. قالت وما شعرت الا وابا بكر يبكي. قالت فعلمت انه بكى فرحا
حب عجيب ابو بكر هو الذي انفذ جيش اسامة. والله كانت الوقائع صعبة وكانت المستجدات عنيفة. كفر الاعراب الذين في جزيرة العرب. والروم يعدون العدة لغزو المسلمين. والمدينة يا سلام قال انس بن مالك رضي الله عنه خرجت المدينة في يوم استقبال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
حتى خرجت وانا طفل صغير. قال واجتمع الصغار الاطفال يقولون لي جاء رسول الله. جاء نبي الله قال انس وانا اطاول برأسي فلا ارى شيئا كان منظر المدينة مهيبا ولكن منظر المدينة كان اكثر علما يوم فراق النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة. ولم يستطع انس
ان يقول ذلك الا انه قال ما رأيت المدينة مهيبة الا يوم قدومه ويوم رحيله صلى الله عليه وسلم. وبالتالي بهذه الاوضاع جاء كبار الصحابة يطلبون من ابي بكر ان يوقف جيش اسامة. وجيش اسامة هو الجيش
الذي اعده ابو بكر اعده رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ولاية ابي بكر وخلافته من اجل ان يكون من اجل ان يغزو الروم طلب منه الصحابة ان يرجئ الجيش عن مواعيده
فصعد ابو بكر المنبر وقال يا ايها الناس اتريدونني ان امنع جيشا هيأه وجهزه رسول الله. حتى استعبر. فما استطاع ان يكمل الكلام. وقال مقولته المشهورة لو الذئاب في المدينة وصارت المدينة امتلأ مباحا وقتل فيها من قتل لانفذن جيش اسامة
وانفذ جيش اسامة واستأذن اسامة في ان يترك له عمر. لان اسامة قد تأمر بامرأة مختلفة. امره رسول الله صلى الله عليه وسلم حبهم كان عجيبا هذا عمر بن الخطاب يفرض من من من من بيت المال للمهاجرين والانصار اموالا فيعطي اسامة بن اسامة
ابن زيد خمسمائة وثلاثة الاف درهم. ويؤتي ويؤتي ويعطي ابنه عبدالله بن عمر ثلاثة الاف درهم. فقال عبد الله بن عمر لم تزيد اسامة علي؟ والله ما شهد اسامة مشهدا الا وشهدته وما خرج في غزوة الا وخرجت
قال له عمر رضي الله عنه لان رسول الله كان يحب اباه اكثر من ابيه وكان يحبه اكثر منك كان هذا مقياسه كان هذا مقياسه. يقول انس بن مالك والحديث عند البيهقي في شعب الايمان. قال انس
ولقد شهدت الصحابة اذا طرقوا باب رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقوه بالاظافير حتى لا يزعجوه كانوا يتأدبون معه. يطرقون بابه بالاظافير بالظهر يخبث الباب الظهر حتى يخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا ابو محذورة
جاء وهو في الخامسة عشر من عمره. فوضع النبي يده فوق رأس ابي محظورة وبعد عشرين سنة وبعد عشرين سنة شعر ابي محظورة يطول طولا حتى تكلم معه الناس قالوا يا ابا محذورة لا تحلق شعرك. قال والله ما حلقت شعري بعد ان وضع عليه رسول الله يده
قال محل اخذت يده ما بيحلقها نهائي. عشرين سنة ما حلق شعره لحد يومك قال المحلة دي طالما الرسول مغطي في يده ما حبش تاني اصلا كانوا يحبونه حبا شديدا
ويفدونه بارواحهم وانفسهم. لقد رأيت يد طلحة شلاء وقا بها رسول الله حتى شلت ولقد رأيت ابو دجى ابا دجانة ينحني بظهره والسهام فوق ظهره وظهره مقوص وقع رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا سعد بن الربيع
رضي الله تعالى عنه في غزوة احد نسخا في جراحاته قال عنه زيد ابن ثابت كان به اكثر من سبعين ضربة. والله لو الواحد مطعون بالسكين مرة واحدة بس. ودمه ماشي والله ما بيتذكر زول. يقول لكم اسعفوني
الحقوني يا ناس انا قاعد اموت يتوجع به سبعين ضربة قال فتح عينه. قال يا زيد اخبرني عن رسول الله قلت احسن ما يكون. قال اقرئ رسول الله مني السلام. واخبره اني اجد ريح الجنة. وقل
قومي الانصار وقل ارسل رسالة الى قومه وقل لقومي الانصار لا خير فيكم يخلص الى رسول الله وفيكم عين تطرف قال لي واحد عينه بتتحرك. يصل الرسول ما عندكم عند الله اي مكانة
انهم صحابة جسدوا الحب الحقيقي وليس الحب الوهمي. ان بعض الناس يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعصية رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحصل في الموالد هذه الموالد
بما فيها من اصطيوانات واختلاط ونساء متبرجات وشباب جاء لمشاغلة البنات والفتيات حتى صار المولد مضربا فوضى يقول لك مولد سيده غايب. الحكاية جات بقت مولد هذا مولد من؟ اهذا مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا مولده فهذه طريقته لو اردت ان تعرف هذا المولد هل هو صحيح؟ او باطل؟ اغمض عينيك تخيل في ساحة المولد ابا بكر وعمر وعثمان وعليا وسعد بن الربيع وابو وابو محظورتا وسائر الصحابة
تخيلوا في الزفة المولد عنده زفة انت تخيل في زفة المولد قدام الناس ابو بكر الصديق وبلال ماسك النوبة تخيل ويضرب في النوبة بلال. تخيل وناس شايلين الكشاكيش. ويقولون هذا مولد المصطفى عليه الصلاة والسلام. والله هذه اساءة الي
اقسم بالله ان هذا من العبث الذي ينبغي ان ينزه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. بس اذا تعرف المولد خلي الصحابة يتخيل الامام مالك والشافعي وابو حنيفة والعلماء. ده مولد ده؟ ده مولد الرسول صلى الله عليه وسلم
من الذي شرع لكم هذا المولد؟ اجاع في كتاب الله؟ ام جاء في سنته وسيرته؟ ام جاء عند صحابته الكرام؟ الا ان قائل نحن اعظم حبا لرسول الله من ابي بكر الذي كان معه في الغار
جيب لي واحد في الدنيا في السودان ولا مصر ولا العالم ده كله. يقول لي بس انا بحب الرسول عليه الصلاة والسلام اكتر من ابو بكر والاكثر من عمر ولقد رأيت كيف انهم احبوه. قال عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه قال ما ملأت عيني
من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات. وما كنت اطيق ان انظر اليه ولو انك سألتني ان اصفه اما استطعت لاني ما ملأت عيني منه صلى الله عليه وسلم
مولد لو كان المولد حبا لعملوا له مولد ولسبقونا اليه ولانهم لم ينسوه لحظة ليتذكروه في العام مرة او ليجعلوا له مولدا في العام مرة كيف وهو يولد عندهم في كل لحظة يولد عنده مع كل ذكر ومع كل عبادة ومع كل سنة ومع كل يقظة ومع كل نوم ومع كل حركة
ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يحبونه. ويفضلونه على كل شيء وهو اهل لذلك. اهل لان يحب لما حباه الله عز وجل من ذلك. يقول عنه عبدالله بن الحارث والحديث في الترمذي
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير التبسم وما رأيته مرة بغير بسمة. ما حصل لا اداوم اموت بسم اصلا نهائي ويحب ودينه اقبل ومن دينه الاكمل الوقوف على السنة
وعدم الزيادة. اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي. ورضيت لكم الاسلام دينا ان الصحابة احبوه وقدموه على نفوسهم كما ظهر. وعلى ابائهم هذه ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان
لما جاءها والدها في بيتها واراد ان يجلس قالت انتظر يا ابتي. وطوت الفراش واجزته في سرير بغير لحاق فقال اي بنيتي ارغبت بي عن الفراش انا زول عظيم. والفراش مبلي غبي ام رغبت بالفراش عني. انا ما بستاهله. قالت له
انت مشرك نجس وهذا فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لك ان تجلس عليه لم تكن عاقة انما كانت محبة فلا تلوموها انما ارادت ان توصل رسالة الى ابيها
هذا عبد الله بن عبدالله بن ابي بن سلول. وموقف رسول الله صلى الله عليه وسلم من عبدالله بن ابي بن سلول مدعاة للحيرة والدهشة. مما يجعلك تنبهر بشخصية النبي صلى الله عليه وسلم
لما مات عبدالله بن ابي سلول الذي تولى كبر الافك وروج عن عائشة العفيفة الطاهرة رضي الله عنها وطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم والمه وكانت له مواقفه المخزية
لما مات اراد ان يصلي عليه وضعت الجنازة والصحابة يشكون لا يشكون في انه لا يصلي. فلما تقدم ليصلي جبده عمر من ردائه مسكوا قال لا تصلي عليه يا رسول الله
ده منافق فالتفت اليه النبي وقال لاصلين عليه ما لم انهى الا يجيني نهي. وبعد ان صلى جاءه النهي ولا تصلي على احد منهم مات ابدا. ولا تقم على قبره
والنبي عليه الصلاة والسلام لما انزله في القبر خشي على على عبد الله ابن ابي ابن سلول من العذاب فلفه بردائه كلا مثل عباية لبسوا رداءه ودخلوا به القبر هذه رحمة
فاذا المؤمنون برسالته وفرح المسلمون بدينه وبه. لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليهما حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا منه من من انفسهم
يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبلنا في ضلال مبين. والذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبلنا في ضلال مبين
عبدالله بن عبدالله بن ابي بن سلول. لما في غزوة المريسيع لما قال عبدالله بن ابي بن سلول المنافق قال لان رجعن الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل بلغ الخبر الولد
فوقف خارج المدينة وقد استل سيفه وقال لابيه واسمه عبد الله واسم عبدالله عبدالله بن عبدالله بن ابي بن سلول. قال له اانت الذي قائل لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. اما علمت ان رسول الله اعز منك؟ وانك الازل والله لا تدخل المدينة
حتى يأذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال علمت الانصار انه ما من اهل دار فيها من هو بابيه مني. قال يا رسول الله ان اردت ان تقتل ابي فلا تأمر به غيري
لو قررت تنتهي من ابوه تقتله قنعت منه وابى قال حتى لا يقال ان محمدا يقتل اصحابه. اذا اردت قتله فاجعل قتله على يدي. اني اخاف ان يقتله احد اخواني من المسلمين فكلما رأيته ذكرت انه قاتل ابي فاحقد عليه فابوء باثمي واخسر الاخرة
فجاء ارسلوا الى ارسل عبد الله وسلم فقال رسول الله ياذن له فاذن له هذا هو الحب الذي نعرفه الحب الصادق الذي فيه اتباع وفيه تعظيم اسأل الله تعالى ان يردنا اليه ردا جميلا. وان يجعلنا واياكم من المحبين الصادقين لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وان يجمعنا
واياكم به في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى اله وصحبه ومن والاه كيف يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم سؤال كبير يحتاج الى اجابة واول علامات حبه وصدق المشاعر تجاهه اول شيء تعظيم النصوص وعدم الابتداع في الدين
نذكر كما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه نسبح كما كان يسبح نحتفل كما كان يحتفل نصلي كما كان يصلي صلوا كما رأيتموني اصلي. خذوا عني مناسككم. نتبعه اتباعا كاملا. بتعظيم النصوص
وتعظيم السنة. ثانيا بتقديم محبته على كل محبة. بدءا من النفس ومرورا بالولد والوالد والمال والاهل والناس اجمعين الا يكون في قلبك مقدم للبشر احد على رسول الله صلى الله عليه وسلم حبا وتقديرا. لا شيخ لا رئيس الحزب لا رئيس التنظيم لا رئيس الطريقة. لا
رئيس السودان لا رئيس العالم ما يكون في احد مقدم. عندك اكثر من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وخذها مني قاعدة لا تمشي خلف بشر كان بقى مفكر ولا عالم ولا شيخ طريقة
ولا اه صالح ولا ولي لا يوجد احد تمشي خلفه مغمض العينين الا رسول الله صلى الله الله عليه وسلم اي زول خليك مفتح معه قول لي القال منو؟ ولد وين؟ لا ما بينفع معانا. يفتح الله ناقش. اما الرسول عليه الصلاة والسلام
غمض عينك وامش والله لا والله لا والله لا يحصل لك الا خير تغمد وتمشي وراه تنجو. جاء رجل الى الامام الشافعي وقال له يا امام ماذا تفتي في هذه المسألة؟ الدواء سؤال. قال له الامام
الشافعي قضى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا قال وماذا تقول انت قال اتراني في كنيسة ااقول بعد ان قال رسول الله؟ فوق كلامه ولا كيف؟ تقول لا انا اقول شنو؟ انا انا نصراني قال لي
اقول لك يا رسول الله كان تقول له وانت رايح شنو؟ ما في رأي تقديم محبته على كل محبة ثالثا كثرة الاطلاع في سيرته وكثرة الوقوف على مواقفه. والسيرة ليست قصصا يسرد. ولا حكايات تروى القصيرة
احكام ودين يتنزل مش انه خلاص حصل كدا يوم كدا. ومات فلان في الغزوة السيرة ماذا وراء السيرة؟ ماذا وراء الاحداث ماذا وراء الوقائع كثرة الاطلاع في سيرته. رابعا معرفة قدره ومحاسنه
لابد ان تعرف قدره وان تعرف محاسنه. خامسا كثرة الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم لا بد من من ان تكثر من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم سادسا الشوق للقائه
وحبه وتمني رؤيته ومن رآني في المنام فكأنما رأني في اليقظة وسيراني في اليقظة فان الشيطان لا يتمثل بي كما قال صلى الله عليه وسلم الشوق القلبي والاندفاع الوجداني تجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا ايضا من الحب الصادق الذي به يحب
السؤال الاخير هل نحتفل بمولده لا نحتفل بمولده والمسلمون تجاه حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة اقسام طرفي نقيض المغالين والمبالغين حتى وان كان هذا على حساب الابتداع في الدين. ومخالفة نهجه وهديه وسنته
الذين يخالفونه الذين يعظمونه تعظيما لا يرضاه هو يبلغ درجة الاطراء. لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم والجفات الذين لا احساس لهم تجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم
تقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فلا يتأثر. ولا يهتز ولا تتحرك مشاعره كان الحسن البصري رحمه الله اذا قرأ حديث البخاري حنين جذع النخلة لرسول الله صلى الله عليه وسلم بكى ويقول
ايها المسلمون خشبة لا تحس ولا تشعر. طحن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكيف لا تحن اليه افئدة المؤمنين وقلوب المسلمين اذا كانت الاحجار المدينة يا سلام حيا الله المدينة
حيا الله المدينة بفجاجها واحجارها واشجارها وجبالها حيا الله المدينة بترابها احد جبل يحبنا ونحبه حيا الله المدينة بجبالها واحجارها واشجارها وتربتها ومسجدها حيا الله المدينة حرما سمع ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني حرمت المدينة وما بين لابتيها. قال والله لو وجدت الظباء في المدينة
ساكنة لما زعرتها عن مكاني لانه كان يرى ان للمدينة حرمة وان من حبه حب من يحب. حب ال بيته وحب اصحابه وحب مدينته هذا من لوازم محبته الحسن البصري يقول جذع نخلة خشبة تحن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف لا تحن اليه القلوب
جاء في ترجمة الامام ما لك انه كان يدرس الفقه على كل حال. اما اذا درس الحديث لان فيه قال رسول الله يغتسل ويتطيب ويلبس الحلة عباية ويضجل شعره ويجلس وكان اذا سئل سؤال
افتى يجوز ولا يجوز. لو لقى واحد في الشارع واحد ناقص في الشارع قال له يا اخي انا عندي فتوى قال لي ما بجوز خلاص عادي. قال له ولماذا لا يجوز في حديث
ولم يكن الامام ما لك متوضأ فجلس على الارض وتيمم سريعا وقال له لان رسول الله قال واورد له الحديث ابى ان يقول الحديث الا بعد ان يتيمم. في الشارع لاقاه زول ما جاهز للتحديث. تيمم وحدث
هذا من التوقير والاجلال طرف غالي وطرف جافي اما الذين يحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم حبا حقيقيا وايمانا صادقا لا يغلون في محبته كما يفعل اهل البدع ولا يجفون في في معاملته وسنته وسيرته وذكره. كما يفعل الجفات
لا نحتفل باربعة اسباب السبب الاول العبادات توقيفية فلا يجوز ولا يحل ان نعبد الله الا بشيء شرع على لسان رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم وكل عبادة لم تشرع منه صلى الله عليه وسلم باطلة مردودة
ثانيا لان كبار اصحابه واجلاء اتباعه واكثر محبيه على مدار ثلاث قرون مفضلة لحد سنة ربعمية وتمنتاشر لم يحتفل منهم احد بمولد ولو بسيل الخطأ ده عملوا اجازة لا عملوا حلاوة
لعملوا ميدان لعملوا تجمعات مجمهرة. حتى التجمعات والجمهرة لا يراعى فيها ادابه واخلاقه والله مرة دعوني في المولد. عشان اتكلم والله ندمت انه مشيت والله العظيم كذا ماسكات النكد نسوان
واحدة كوري تقول له حرام عليكم خلي عندكم ادب في نص في نص المولد خاصة في الابواب وعند الزحام ويوم القفلة كما يسمونها هو من باب زيادة الاعياد. اعيادنا ثلاثة
على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم. من الذي يشرع معه عيدا رابعا؟ او خامسا والاعياد في الامة ليست ثلاثة انما الام والطفل والشجر الشجر عنده عيد يقول لك عيد الشجر عيد المرور العربي عيد المرور العالمي عيد
يا اخي ذات واعياد نحن ما انزل الله بها من سلطان لقيت شعائر العيد عبادة. والدليل اي عيد عنده نسك معين. في الضحية بيدبحه في الفطر بيمشوا الميادين بيصلوا. الامام بيصلي له طريقه معينة. حتى الجمعة لانها عيد فيها صلاة
وفيها وفيها تجمهر. فيها اللي مش نضيف. فيها خطبة. كما في خطبة الاضحى والفطر. اي عيد تاني مفروض يكون فيه خطبته صلاته اي عيد ما عنده صلاة وخطبة ده ما عيد
الاعياد ثلاثة فقط. الاضحى والفطر والجمعة من كل اسبوع. قاله صلى الله عليه وسلم وهو في السنن الحديث في السنن وبالتالي لان اكابر الصحابة لم يفعلوه. ثالثا لان الذين فعلوا لم يكونوا من العلماء ولا من الصالحين. حتى ان فعلوا
اربع مئة سنة ان ابتدعوا اول مرة ناس لهم فايدة كنا نقول المولد سو فايدة عملوه الفاطميين الفاطميين اللي كفروا انبياء في المنابر وطعنوا في الرسل واتهموا نوح وكفروه ولعنوه وموسى وعيسى. ادعوا الربوبية والالوهية في مصر. هؤلاء هم الذين ابتدعوا المولد. باتفاق
الجميع. المؤيدين المولد وضد المولد. كلهم متفقين ده تاريخ ما فوقه خلاف. متفقين ان اول من عمل مولد ليس ابو بكر ولا عمر ما كانوا فاضيين. لان المولد الحقيقي عندهم انه ينصروا دينه. يجاهدوا في سبيله في سبيل دينه. ينصر
سنته يعلم الناس وهكذا. ما كان بيقول انا مولد وبكرة ما مولد. حياة كلها بيذكروا فيها الرسول عليه الصلاة والسلام. لم يغب منهم لحظة ولم يختفي من حياته النفس وبالتالي لما تقول باكر المولد يقول لك مولد منو
باكر القفلة ثالثا لان الذين اتخذوا المولد اول من ابتدعه الفاطميون اتفاق الجميع حتى الناس اللي بيعملوا مولد. لو قلت لها اول زرعة من مولد منو قال الليلة دي المولد ونحتفل وجيبوا واعملوا منو. هيقولك الفاطميين الفاطميين دول منو؟ الخلفاء الراشدين الاربعة
الصحابة المبشرين بالجنة رابعا لا نحتفل لاني ذكرت لك ان الصورة القائمة فقط. تخيل ان الصحابة في زفة المولد الكلام ده كان ركب في عقلك قول المولد جايز. وكان ما ركب في عقلك قول المولد ما جائز
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ بس انت تخيل الصحابة في الزفة دي والطيارات شغالة والصحابة واقفين واللقيمات والشايب الشايل شايل لبن واللقيمات مدورة والصحابة قاعدين تخيل حاجات زي دي
تخيل ما حيكون اصلا ما بيليق. يا اخي الصحابة العظماء خلوا. الائمة الاربعة جو من بعدهم انت بتتصور كم بيكون عندهم لانه هذا لا يليق بالعلم اسأل الله تعالى ان يرد المسلمين اليه ردا جميلا. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. وكره الينا
الكفر والفسوق والعصيان. واجعلنا من الراشدين. اللهم احينا على سنة نبيك. وامتنا على سنة نبيك. واجمعنا به عندك في رحمتك عند في رحمتك يا رب العالمين. اللهم تغمدنا برحمتك الواسعة. واجعلنا من رفقاء ومن رفقاء واحبائي
رسول الله صلى الله عليه وسلم من جنده وحزبه المفلحين في الدنيا والاخرة. اللهم ارزقنا شفاعته. اللهم ارزقنا شفاعته. اللهم ارزقنا شفاعته يا رب العالمين. اللهم لا تحرمنا رؤيته في الدنيا ولا تحرمنا شفاعته في الاخرة يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم
وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا