1
00:00:00.100 --> 00:00:19.950
الحمدلله الذي كان بعباده خبيرا بصيرا تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا

2
00:00:20.500 --> 00:00:51.650
تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك. وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. ارسله ربه بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا

3
00:00:51.700 --> 00:01:21.700
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. فبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده. ففتح الله به قلوبا غلفا. واعينا عميا واذانا صما هدى الله به من الضلالة. وبصر به من الغواية. رفع ذكره واعلى

4
00:01:21.700 --> 00:01:44.750
قدره ووضع وزره وجعل الذل والصغار على من خالف امره. اصلي واسلم عليه وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديهم واستن بسنتهم واستقام على شرعهم الى يوم الجمع والدين عباد الله

5
00:01:44.900 --> 00:02:14.900
لا استطيع ان اكون محايدة. او ان الزم الحياد واكتم المشاعر واخفي العواطف. تجاه شخصية فذة عرفتها البشرية وخرجت يوم ان خرجت على الانسانية بالنور والهدى لم تكن هذه الشخصية محل حديثنا ومحور اهتمامنا مجرد زعيم سياسي او

6
00:02:14.900 --> 00:02:34.900
مرشد الروح منزوي في تكايا من تكايا الدنيا. او زاوية من زوايا الارض انما كان رسول رب العالمين وامام الهدى محمد صلى الله عليه وسلم. لا يستطيع مسلم مثلي وكل مسلم على وجه الارض

7
00:02:34.900 --> 00:02:54.900
ان يكتم مشاعره او ان يخفي عواطفه او ان يحاول الا يبدي حبه للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فهو الذي تدين له البشرية بمبادئه السامية واخلاقه العالية وقيمه الفذة

8
00:02:54.900 --> 00:03:24.900
الته الخالدة وتعاليمه العظيمة ورسالته المباركة وارشاداته القيمة. فهو الذي قال فيه سبحانه وهو الذي بعث في الاميين رسولا منهم. يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. ان الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:03:24.900 --> 00:03:44.900
هو الحديث عن الاسم الذي تحن له الافئدة. والذي تهواه القلوب. والذي يعشقه كل وجدان مسلم محمد واحمد والحاشر الذي يحشر الناس تحت قدمه. والعاقب الذي لا نبي بعده والماحي الذي

10
00:03:44.900 --> 00:04:14.900
الله به الكفر. وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وما احوج الامة الاسلامية ان تتعرف على سيرته وان تتمسك بسنته وان تأخذ بتعاليمه وان تتعلق باهداب دينه. فان لها فيها الفلاح والفوز والخير والسعادة. ان العرب الذين

11
00:04:14.900 --> 00:04:34.900
في صحراء مترامية وبين جبال عالية وطرق وعرة ومسالك صعبة في الدنيا والدين ما كانوا ليرتفعوا او ان يسمو او ان يكون لهم مجد او ان تنتشر رسالتهم او ان تخشاهم الامم او ان يخافهم الاعداء الا

12
00:04:34.900 --> 00:04:54.900
بسبب تمسكهم بالاسلام وارتباطهم بهذا الدين العظيم. الذي جاء به رسولنا صلى الله عليه وسلم الحديث عن السيرة هو الحديث عن كل دين. انه حديث عن حياة نبي من اعظم انبياء الله واكرم رسل الله

13
00:04:54.900 --> 00:05:24.900
جل جلاله قومته ونومته وحركته واكله وشربه وتبسمه وغضبه وكلامه وسكناته انما هي للناس منبع وللامة بحر يرتشف الناس منها. وكل من رسول الله مرتشف غرفا من البحر او رشفا من الديم. انه رسولنا صلى الله عليه وسلم. الشمس من حساده. والنصر

14
00:05:24.900 --> 00:05:54.900
من قرنائه والحمد من اسمائه اين الثلاثة من ثلاث خصاله من حسنه تائه ومضائه عجزت مضت القرون فما اتينا بمثله. ولما اتى فعجزنا عن نظرائه ليس له في البشرية نظير. ولا في الانسانية مثيل. ولا في بني جنسه قريب. هو الفذ. الامي الذي كان

15
00:05:54.900 --> 00:06:24.900
امية لكن تعاليمه ملئت الدنيا واخلاقه سادت البشرية وخصاله والتي جمع مجامع ومكارم الاخلاق ومحاسن الطباع. هو البحر من اي النواحي اتيته؟ فلجته المعروف والجود ساحل ما عاش لنفسه ابد عاش لامته حاكما عادلا. واماما هاديا ورسولا مبلغا

16
00:06:24.900 --> 00:06:54.900
واستاذا مربيا وشيخا جليلا. ومرشدا عزيزا وقائدا مجاهدا. انه فتح المجالات وكان في كل مجال امام وفي كل باب قدوة انه رسولنا الذي نعتز به ونفتخر به على العالمين انه امي. ولكن تعاليمه ما زال الباحثون والعلماء واهل الفكر واهل الرأي

17
00:06:54.900 --> 00:07:24.900
ينقبون ويستنبطون ويستدلون ويبحثون ويحققون ويدققون في بعض اقواله التي اوتي بها جوامع الكلم. فاذا تكلم كان كلامه كنوزا وثروات. ويوم ان ضيعت الامة التاريخ والسيرة والسنة وانكفأت عن التغريب واخذت بواردات الثقافة ولو ذات الالحاد التي ملأت ديارها كفرا

18
00:07:24.900 --> 00:07:44.900
تضليلا وتبرجا وسفورا في جوانب الاخلاق ترديا. ما ضاعت الامة وما ضاعت مقدساتها الا بعد ان عن سنة وعن هدي نبيها صلى الله عليه وسلم. اننا نعاني ولا شك قيح قيح

19
00:07:44.900 --> 00:08:04.900
ثقافات وصديد الافكار المتدفق الى ديار المسلمين. اما ان للامة ان تعي ان السيرة حياة وان سيرة النبي عليه الصلاة والسلام ليست ليست سيرة تحيى في ايام ربيع بضرب سرادقات

20
00:08:04.900 --> 00:08:24.900
انشاد اناشيد وباعلاء رايات ان سيرة رسول الله عليه الصلاة والسلام اعظم مما يتصور الناس انها حياء مشرقة في كل جوانبها. وان الخطبة تتقاصر. وان العبارة لا تتجاسر. وان البلاغ ليعيي

21
00:08:24.900 --> 00:08:44.900
وان الفصاحة تنقطع وان اللذاء اللسان الذرب يسكت ويخرس عندما يتكلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاي الكلام يوفيه؟ واي العبارة واي العبارة كفؤ له الا قول ربنا جل جلاله وانك لعلى خلق عظيم

22
00:08:44.900 --> 00:09:04.900
فبما رحمة من الله نمت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم شاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين. لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه

23
00:09:04.900 --> 00:09:24.900
ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم لا يجد احد اي ولا يستطيع احد ان يوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم مدحا وثناء وحقا وفضلا وتوقيرا واجلالا لا يستطيع احد ان يوفيه صلى الله عليه

24
00:09:24.900 --> 00:09:44.900
وسلم قدره الا كلام الباري سبحانه الذي يصف عبده ويصف نبيه ولكن يجدر بنا ان نقف على ثلاثة جوانب من اهم جوانب حياته. الجانب الاول عقيدته صلى الله عليه وسلم. وكانت عقيدته في الله

25
00:09:44.900 --> 00:10:04.900
وجاء من اجل ان يربط الناس بالله. وجاء من اجل ان يكون داعية لتوحيد الله. ما عهد الناس منه شركا. وحتى ولو اشركوه هو بالله ما كان ليرضى. يقول قائلهم شاء الله وشئت يا رسول الله. قال اجعلتني لله ندا؟ قل ما شاء الله وحده

26
00:10:04.900 --> 00:10:24.900
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن لله ندا. انما كان لله عبدا ورسولا. ولذلك لا يرضى ان يرفع فوق البشر ليوضع فوق مقامات الالوهية او مقامات الربوبية فهو لا يرضى. يسمع فتاة تنشد شعرا وما اكثر الاشعار

27
00:10:24.900 --> 00:10:44.900
التي تنشد في رسول الله صلى الله عليه وسلم. واغلبها فيه الغلو وفيه الشرك. بل الشرك الاكبر فيهم من يستغيث رسول الله ويطلب منه المدد. وذلك لا يكون لا لرسول الله ولا لغيره. انما لواحد الواحد الديان الذي ارسل الرسل

28
00:10:44.900 --> 00:11:04.900
قل وانزل الكتب سبحانه عقيدته لما سمع فتاة تقول وفينا رسول يعلم ما في غد قال يا جارية لا يعلم ما في غد الا الله. هل يمكن ان يكون الغيب لله ولرسول الله؟ لله ولعباد الله. وعنده

29
00:11:04.900 --> 00:11:34.900
الغيب لا يعلمها الا هو. ولقد امر الله جل جلاله رسوله ان يصدع بعقيدته فاصطع بما تؤمر واعرض عن المشركين. وكانت عقيدته وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعو ربي

30
00:11:34.900 --> 00:11:54.900
ولا اشرك به احدا. قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا. قل اني لن يجيرني من الله احد ولم اجد من دونه ملتحدا. ولما قال له قل وبلغنا القرآن فقد قال

31
00:11:54.900 --> 00:12:14.900
الذمة اكمل الله به الدين واتم به النعمة. قال والدليل على انه قال انها موجودة في سورة الجن. قرآنا يتلى الى يوم يوم القيامة. قال قل لهم ان وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا. دعاء الاموات شرك والاستغاثة بالمخلوق

32
00:12:14.900 --> 00:12:34.900
فيما لا يقدر عليه شرك وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا واحد الملائكة والرسل والانبياء والاصفياء والاولياء والاتقياء والصالحون والاخيار والعلماء كلهم وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا

33
00:12:34.900 --> 00:13:04.900
ثم بين عبوديته وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه. لماذا لذا تلبدت السماء بالغيوم. اي تجمعت. سمع الجن قرآنا يتلى. فتلبدوا وتجمعوا حتى كادوا يسقطوا من كثرتهم ان كادوا كادوا يقولون عليه لبدأ صرح وقل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا

34
00:13:04.900 --> 00:13:24.900
يقول اخبرهم اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا. قرآن اظنه لا يحتاج الى تفسير. ما تفسير قوله؟ قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا. هو الذي قال وفي كتاب الله الذي انزل عليه. واخبر الناس اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا. ما معنى هذا

35
00:13:24.900 --> 00:13:44.900
هذا بشريته وان الالهية والربوبية والقهر والملك والتصريف والعبادة والذل والخضوع واحد وهذا لا يقبل اثنان حتى ولو كان رسولا. هذا لا يكون الا لوحد. لمن؟ لا اله لا اله

36
00:13:44.900 --> 00:14:04.900
الا الله. لله الواحد الديان. عقيدته صلى الله عليه وسلم. يا غلام اني اعلمك كلمات. اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله هذه عقيدتك. عقيدته انه يثق في ربه سبحانه. يثق في مولاه

37
00:14:04.900 --> 00:14:24.900
تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بخديجة بنت خويلد وهو في الخامسة والعشرين من عمره وكانت خديجة في الاربعين. بينه وبين خديجة خمسة عشر سنة. خمسة عشر سنة وخديجة

38
00:14:24.900 --> 00:14:51.350
من قبلي متزوجة برجلين ولها من كل واحد ذرية وهو لم يتزوج بعد. فتى غض طري اول زيجة له. يختار امرأة تقدمه في السن ولم يكن انذاك نبيا. ولم تكن تعرف خديجة انه سيصير نبيا. لان النبوة جاءت له بعد خمس

39
00:14:51.350 --> 00:15:11.350
عشر سنة جاءته النبوة بعد ذلك. ولكن ابا طالب خطب لابن اخيه وكانت خديجة ذات مال ذات مكانة في مكة. فجاء يطلب بابنته ابنته لابن اخيه. وهو لا يعلم ان ابن اخيه سيكون نبيا. فما زال في مقتبل العمر

40
00:15:11.350 --> 00:15:31.350
وما جاءه الوحي الا بعد خمسة عشر سنة وبعد الخمس بعد الخمسة عشر سنة لما جاءوا الوحي لاول مرة لاول مرة خاف وخشي على نفسه كما قال لخديجة فيما بعد ثم جاء ابو طالب وقال ان محمد ابن اخي هذا

41
00:15:31.350 --> 00:15:51.350
لا يعدله فتى في قريش. نسبا ولا ادبا. في الادب لم يعبث كما يعبث الشباب. ولم يطيش كما يطيش الشباب ولم يحضروا الحفلات. ولم يذهب الى اماكن السمر. لان الله اراد ان ينزهه. والله يعصمك من الناس. حفظه الله

42
00:15:51.350 --> 00:16:21.350
انك باعيننا ثم نسبا هو صاحب النسب الهاشمي. هو رافع لواء العز في بني في في بني قصي وصاحب الطود المنيف في بني عبد مناف بن ابن لؤي هو صاحب المقام المحمود والحوض المورود واللواء المعقود. هو صاحب الغر والتحجير. المذكور في التوراة

43
00:16:21.350 --> 00:16:41.350
والانجيل المؤيد بجبريل هو هو من هو لا يعدله فتى في قريش نسبا ولا ادبا وان كان في كل من المال اي لا مال له فان المال عرض زائل. وظل يراوح وانه جاء يخطب ابنته. واني جئت اخطب ابنته

44
00:16:41.350 --> 00:17:11.350
لابن اخي لتزوجوه فزوجوه. وبعد خمسة عشر سنة صار العريس نبيا والعروس اما للمؤمنين. ونزل في بيت الصغير جبريل يجلجل بالوحي ويدوي بايات الذكر والقرآن والنور سوى الهداية للناس والعالمين. يا سبحان الله! يا من يخلق ما يشاء ويختار. الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس

45
00:17:11.350 --> 00:17:31.350
اختار الله نبي اخر الزمان صفوة البشر. وافضل الرسل على الاطلاق. اختاره في مكة بين جبال ووهاد وعرة ومسالك ضيقة. وطرق صعبة وعرب واختاره امي. حتى لا يقول من عند نفسه

46
00:17:31.350 --> 00:17:49.400
لا تحرك به لسانك لتعجل به. ان علينا جمعه وقرآنه. فاذا قرأناه فاتبع قرآنه ثمان علينا بيانه. ارسله الله عز وجل وجبريل نزل بالوحي ولكنه اول ما رأى جبريل خاف

47
00:17:49.450 --> 00:18:09.450
وهذا الايمان وهذه العقيدة. قال يا خديجة لقد رأيت اليوم منظرا. رأيت احدا ولا يستطيع يقول ان جبريل حتى اللحظة لا يعرف انه جبريل. اخبره جبريل بعد ذلك. قال لقضايت شيئا اخافني. رأيت وقد كان يتعبد الله

48
00:18:09.450 --> 00:18:29.450
في غار حراء رأيته على ست مئة جناح الجناح الواحد يسد ما بين المشرق والمغرب. يا خديجة لقد خشيت على نفسي لما جاءه جبريل ماذا كان رد فعل خديجة؟ قالت له خديجة رضي الله عنها

49
00:18:30.150 --> 00:18:51.350
بتموت تمشي. خلاص تاني دي اخر مرة. قال بوديك شنو؟ تاني ما تمشي قلت له كذا يا اخي خلي جبريل في نسوان ما بسبت ان الراجل لما يجي ضيف خلي جبريل. لو جه ضيف ساكت. جاء جوة قال لها يا مرة جونا ضيوف. ضيوف تقطع قلبه

50
00:18:51.600 --> 00:19:10.250
ضيوف يا من تقطع ذمة المرة العادلة بتقول له الضيوف جو حباب عشرة الخير رجب وما في اي حاجة في البيت. تقول له بس يتناول لك عيش بالفين وهو ماشي تقول لهم وطماطم بالف جنيه

51
00:19:10.450 --> 00:19:23.750
لما نسأل الباب تقول لي ما تنسى زيت السمسم لكن المرة المطرطشة الراجل يقول لاجوا ضيوف ضيوف سجلوا ضيوف. تطيروا ليش زاته؟ لو لو متناسق ينهار. تاني ما يقدر يبقى عنده رجولة

52
00:19:23.750 --> 00:19:33.750
عشان نقول لزوق راح معنا البيت اتفضل. لانه المرة بتطير قلبه تقول له الضيوف شنو في الزمن دا. الزمن دا الزور كان مسك رقبته ما خلى حاجة. تجد لنا ضيوف كمان؟ شف بعضكم مريحنا تقول له تجيب لنا ضيوف

53
00:19:33.750 --> 00:19:55.250
خديجة قالت لا. كلا والله لا يخزيك الله ابدا. انك لتصل الرحم وتغيث الملهوف وتحمل الكلة اي الضعيف. وتعين على نوائب الحق. تقف مع الناس ملماتهم. وبينما هو في جاء جبريل في البيت

54
00:19:55.900 --> 00:20:07.700
قال يا خديجة ان الذي جاءني في الجبل ها هو اراه في البيت وخديجة لا تره. لانه يأتي له الوحي يأتي النبي سلم. يراه رسول الله صلى الله عليه وسلم

55
00:20:07.700 --> 00:20:26.300
والذين من حولي لا يرونه. انه وحي الله. انه كلام رب العالمين. ليس باساطير الاولين. وليس بكاهن ولا مجنون وما صاحبكم وما صاحبكم بمجنون. لذلك قالت له قال لها هذا هو

56
00:20:26.550 --> 00:20:56.000
قالت لك اني لا ارى. قال اني ارى هذا هو لكن والله واقسم بالله اختياره لخديجة رضي الله عنها اختيار موفق وحدة كبيرة قالت ولكني لا اراه قالت له انتظر

57
00:20:56.100 --> 00:21:21.150
واجزته في حجرها في نصها اتراه من النص كده شايف؟ قال نعم. هذا هو وجبريل ما اتكلم لسه الندم والوحي لسه ما جا وضعته على فخذها الايمن باليمين ابكي نختفي اتراه؟ قال نعم

58
00:21:21.700 --> 00:21:52.100
وضعت على فخذها الايسر قالت اتراه؟ قال نعم حسرت عن رأسها ده خدت طرحة فوق راسك كشفتها ورفعت فستانها اتراه؟ قال لقد ذهبت قالت ابشر انه ملك وليس شيطان لانه ملك في منزر زي ده وبجنبه. يعني الملكة اكتشفت راسها الملايكة بطيره. عشان كده الملايكة طايرين من السودان ما قعدوا يجنبوا في السودان. لانه انه سوف يعني فكشعري

59
00:21:52.100 --> 00:22:07.050
قال لك ان الملائكة لا تدخل بيت فيه كلب ولا صورة. الملائكة تخش في اي محل انت جاي له؟ دي ملائكة عشان كده اختبرت كشفت رأسها. في بيته مع دراجلة بيحلها ليه؟ في بيته مع راجلها رحت لراسك انا

60
00:22:07.100 --> 00:22:34.800
لما كشفت رأسه ذهب جبريل قالت ابشر فانه ملك وليس شيطان الايمان بالله هو الذي كان يحدو وكان يكون مصاحبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ايمان هو من عند الله وبما عند الله واثق. ما تعرض له من الاذى وصنف التعذيب والتنكيل والدعاية

61
00:22:34.800 --> 00:22:57.500
والنكاية والحصار في شعب ابي طالب والضرب والخنق والقتال والغزوات واقع غزى رسول الله صلى الله عليه وسلم في عشر سنوات سبع وعشرين غزوة. سبعة عشرين غزوة في عشر سنوات

62
00:22:58.050 --> 00:23:21.900
غزاء بنفسه يركب الجواد والفرس ويحمل الراية ويشل السيف. ايمان قوي ما كان لنبيه اذا لبس لامة حربه ان يضعها حتى يفصل الله بينه وبين عدوه هو الذي كان يقول لو وضعوا الشمس بيميني

63
00:23:22.250 --> 00:23:42.250
والقمر بشماله على ان اترك هذا الامر ما تركته حتى اهلك دونه او يقضي الله فيه امرا كان مفعولا وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره. اذا ما اتخذوك خليلا ولولا ان

64
00:23:42.250 --> 00:24:06.500
لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات. ثم لا تجد لك نصيرا ايمان قوي. ايمان قوي. ايمان. قال عليه الصلاة والسلام رأيت فيما يرى النائم ان الله انزل ميزانا

65
00:24:06.650 --> 00:24:26.650
فوضع الامة الامة من من رسول الله رسلوه المسلمين الكفار ده كلهم يسموا امة لان الكفار الان المعانا يعتبر امة رسول الله امة الدعوة. امة الرسالة. ونحن امة الاجابة. يعني نحن امة النبي

66
00:24:26.650 --> 00:24:50.350
اجبناه وهؤلاء امة الذين مطالبون بنشر نحن مطالبون بنشر دينه عليهم وعليهم ان يؤمنوا امة دعوته جمع الله له الامة من اولها الى اخرها. قال فوضعت الامة في كفة ووضعني الله في كفة الميزان فرجحت بالامة كلها

67
00:24:50.600 --> 00:25:10.600
بل لا يفضح بالامة كلها. لو وضع الله مم الارض قاطبة وانبياء الله ورسله قاطبة. في كفة رجح بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. جميعهم انسهم وجنهم. هو صاحب الايمان الفذ. والعقيدة

68
00:25:10.600 --> 00:25:30.600
قوية راسخة كيف لا وهو يسمع وحي الله ويسمع كلام الله ويكلم الله كيف لا هو رسول الله كلا والله لا يخزيك الله ابدا. قاد المعارك وقاد الجيوش صلى الله عليه وسلم. الجانب الثاني من جوانبه

69
00:25:30.600 --> 00:25:59.100
حياتي عبادته وخشيته لربه اما واني اتقاكم لله واخشاكم له كان يصلي الليل حتى تتورم قدماه. افلا اكون عبدا شكورا؟ قالت عائشة رضي الله عنها. قام الليل يصلي قرأ اية فما جاوزها. ان تعذبهم فانهم عبادك. وان تغفر لهم فانك انت

70
00:25:59.100 --> 00:26:23.450
العزيز الحكيم قالت عائشة يردد الاية ويبكي حتى اذن اذان الفجر فما قام من الليل الا هذه الركعة ركعة واحدة وتره وقيام ليله وباية وباية يقوم الليل باية من اخشى الناس؟ من اتقى الناس؟ من اعلم الناس بالله؟ اذا كان يقول لابن مسعود

71
00:26:23.450 --> 00:26:43.450
اقرأ علي القرآن. يقول اقرأ عليك القرآن وعليك انزل؟ قال اني احب ان اسمعه من غيري. فقرأ عليه قوله تعالى من سورة النساء او قرأ عليه فلما بلغ الاية من النساء فكيف اذا جئنا من كل امة من شهيد وجئنا بك

72
00:26:43.450 --> 00:27:05.050
على هؤلاء شهيدا. قال حسبك. قال ابن مسعود رفعت عيني وجهي فوجدته فاذا عيناه تذرفان الدموع يبكي ولقد عجبت الشاهد بكى. والمتهم لم يبكي. الشاهد بكى. والمتهمون نحن ما بكينا

73
00:27:05.500 --> 00:27:26.400
لماذا يبكي؟ هو مجرد شاهد. لكن لما تذكر الشهادة والموقف العظيم بكى. الشاهد ما عليه تبعات  الشاي حراسة. الشاي ما تحطه في قفص. الشاي ما معرض لادانة. الشاهد بيجيبوه كيف؟ يقول كلامه يمشي. مجرد انه

74
00:27:26.400 --> 00:27:48.850
ونحن المشهود علينا نحن المتهمين زور فينا قاعد يبكي ما في. ما نقعد نبكي. لانه الناس اذاعة الماندو ما خلونا حاجة نبكي. ولا كاظم الساهر دي امة قرار مجلس الامن

75
00:27:48.950 --> 00:28:19.600
والناس قاعدين يحتفلوا يقولوا لك بالمولد. قال التذكرة بخمس مئة الف بطل مطر واسراء في نادي الضباط لان الخرطوم عاصمة الثقافة سنة الفين وخمسة كل الذين يزعمون حب رسول الله يكذبون. لو كذبوا لو صدقوا لقاطعوا الخنا والمجون

76
00:28:20.050 --> 00:28:44.100
لو ناس صادقين بيحبوا الرسول كاظم الساهر ده الحي الخرطوم ويعمل حفلة في نادي الضباط. التزكية بخمسمائة الف. حكم الدين في دشنه هيغني حيغني قصره حيرتل يقول شنو؟ والنسوان والبنات يا اخي في فنان جه؟ في بنات

77
00:28:44.100 --> 00:29:10.400
في السودان غبرة جابوهم في في الجرايد عمرانات ما اعرف برضه اسمه كم منه نحن امة مستهدفة. ولاننا مستهدفون نحب ان ننسى مآسينا بالضجيج والصياح. واحيانا بالرقص والغناء وبالطرب والمجون وبالخنا

78
00:29:10.700 --> 00:29:39.350
ولما تبتلع قالوا تطرف جيلنا لما سمع قدرا واعطى للبطولة موثقا ورموه بالارهاب حين ابى الخنى ومضى على بالكرامة وارتقى اتطرف ايماننا بالله في جمع تطرف في الهوى وتزندق. فين المتطرفين في الباطل؟ متطرفين في الاغاني

79
00:29:39.350 --> 00:30:13.450
متطرفين في الخنا او كان ارهابا جهاد نبينا ام كان دوما بالكتاب مصدقا قالوا تطرف ديننا لما سمع   واعطى للبطولة موثقا والاقصى قيد التهديد ونحن في الخرطوم في نادي الضباط نستضيف نستضيف كاظم الساهر. لماذا؟ لان من حضر الحفل سيجد مئات

80
00:30:13.450 --> 00:30:37.400
الحسنات ولانه سوف يكون طيلة لحظات حفلة في قربة وعبادة لله سبحانه او هكذا يزعمون او هكذا يقولون يا اخوانا التناقضات دي شنو يقول لك بيحب الرسول. والمولد وميدان المولد. وحلاوة سمسمية

81
00:30:37.550 --> 00:31:08.300
والفولية وكاظم الساهر واذاعة المانجو ادركت ان هذه الامة لن تقوم لها قائمة الا ان تغير ما بنفسها. المجدي وامريكا شنو؟ والمجدي بمجلس الامن شنو؟ والمبجي في ديار المسلمين شنو؟ اذا هو فتحوا للمسلم فتحوا للكفار قلوبهم وعقولهم وافكارهم

82
00:31:08.300 --> 00:31:29.600
ومناهجهم واعلامهم وثقافاتهم. ماذا بقي الدبابات؟ بقي احتلال امريكا لديار المسلمين بالماريز  وقد احتلت امريكا عقول المسلمين وافكارهم بوسائل الاعلام والفضائيات وليست فضائيات امريكا فضائيات امريكا احيانا اكثر حشمة من فضائل

83
00:31:29.600 --> 00:31:52.300
المسلمين احيانا بعض الفضائيات في امريكا اخباريروس لكن احنا هنا ورقيص وحفلات وكلام فارغ وضيعت ولا نبكي ورسول الله يبكي لما ابتلي عليه فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء

84
00:31:52.300 --> 00:32:17.900
اذا نحن اسألك. انت ما متهم. انت بس حتشهد عليه. قال لي حنجيبك تشهد بكى. واللي بيشهدوا عليه بيرقصوا في نادي الضباط  امة عجيبة امة عجيبة النبي سلم اكثر الناس عبادة لله واكثر الناس خشية لله

85
00:32:18.150 --> 00:32:38.150
هو الذي قال عنه عوف بن مالك الاشجعي وقفت اصلي خلفه فبدأ بالفاتحة وقرأ في البقرة قلت يركن عند المئة فما ركع حتى انتهى من البقرة. قلت يركع عند نهايتها فما ركع فبدأ بال عمران. قال فقلت يركع عند المئة

86
00:32:38.150 --> 00:32:59.050
منها فجاء المئة ولم يركع. قلت ينتهي عند اخرها فانتهى من ال عمران واستفتح بالنساء ركعة واحدة يقرأ الله عز وجل يقف بين يديه يصف اقدامه. يذمم قلبه قبل ان ييمم وجهه شطر المسجد الحرام. يمم قلبه

87
00:32:59.050 --> 00:33:19.050
الى القبلة نصلي لله خاشعا وخاضعا. حتى اذا قرأ قلت يقف عند المئة من سورة النساء فجاوز النساء. قال هممت بهم سوء ان اجلس وادع رسول الله واقفا او قائما. قال فما ركع الا بعد ان انتهى من سورة النساء. ست اجزاء في ركعة واحدة

88
00:33:20.450 --> 00:33:48.150
بقي امين ستة اجزاء في ركعة واحدة. هو اعبد الناس. ثالثا من الجوانب المشرقة. والمهمة والضرورية في حياته صلى الله عليه وسلم اخلاقه. سلوكياته ممارساته. اخلاقه وانك لعلى خلق عظيم. قال عنه جرير بن عبدالله البجلي ما حجبني

89
00:33:48.300 --> 00:34:12.200
يعني احتجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ ان اسلم وما رآني الا تبسم الا تبسم قال ما شافني الا يتبسم لي قال بعضهم ما روي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا متبسما. اخلاق عجيبة

90
00:34:12.450 --> 00:34:39.100
يمشي في الطريق ومعه ابو هريرة يروي ابو هريرة يقول نمر على اطفال صبيان يلعبون نسلم عليهم ونمضي ورسول الله يأبى ان يجاوزهم الا ان يصافحهم في ايديهم يجيك مع الشفاء والصحابة ماشيين والرسول وراهم ما عارفين اللي وراهم. بعد ما سافر التفتوا فلم يجدوه. فاذا هو واقف مع الاطفال يصافحهم في ايديهم

91
00:34:39.100 --> 00:35:04.750
نحنا في الجامع ما قاعد يخلونا في الصف يطلعوني من الصف يرجعوا ورا. لا يجوز شرعا ارجاع طفل يقف في الصف اذا كان مميزا. سبع سنوات ثمانية سنوات عشر سنوات ما يجوز. ولم ولم يرد في الشرع دليل. والحديث الذي ان الصف الاول للرجال والثاني للاطفال

92
00:35:04.750 --> 00:35:24.750
والثالث للنساء حديث ضعيف لا تقوم به حجة. والذي تقوم به الحجة حديث انس بن ما لك وهو طفل في صحيح مسلم ان النبي اوقفه بالقرب منه واوقف ام انس ام سليم اسفل منهما. فدل على ان الطفل يمكن ان يقف في الصف مع

93
00:35:24.750 --> 00:35:48.900
الكبار خلونا من الكلام بتاع زمان ده. فين المتخصصين في الجوامع؟ بس رجعوا شفع. وينهرون ويحمروا لهم مالكم ومالهم الجوامع ما لكم وما له ما تخلوه يا اخي الحسن ابن علي ائتلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد فقال سجوده حتى هم بعض الصحابة ان يرفع رأسه ليرى ما الامر

94
00:35:49.650 --> 00:36:09.650
في صحابة الحكاية دي طولت كذا همه زاد همه بعد ما سافر رفعه قال اعتلاني ابني الحسن بالله شوف البيت خلي في الجامع يصلي بالناس. الجامع كله كان ضجة. يقول لك ولدي دا امسك ولدك. انت امامنا ايه؟ لكن ولدك دا ما يجيك

95
00:36:09.650 --> 00:36:24.400
في الجامع ده كده. امسك ولدك يا اخي. طلع فوق راسك ولا طلع فوق هناك الصحابي الادبي زاته. قال لهم معلش اعتلاني ابني الحسن. فخشيت ان انزله قبل ان يقضي نهمته

96
00:36:24.450 --> 00:36:45.500
ما كمل نهمته ما بنزله وبيصلي بالناس بيصلي بالناس وساجد جريتي فوقه احنا عندنا اخلاق احنا عندنا اخلاق المسلمين حتى عندهم اخلاق يا اخي اي زول ده شكله. بس الضعف اسمه. يقول لك انا اخلاقي هنا. يؤشر لي نخرته

97
00:36:45.750 --> 00:37:12.350
شنو يعني اخلاقك كذا يعني لا تطلع ولا شنو؟ الزنقاوي مرته. الناس المدرسة مكرهينه في رسوم الاولاد. قال طالع للفلس في راسه. اذا جيت في الشارع شايل   اخلاق الناس ضاعت لكن اخلاق النبوة واسعة مع الاطفال. اشوفها يسلم يصافحهم في ايديهم. اخلاق

98
00:37:12.350 --> 00:37:40.650
يمازح انس يقول له يا ذا الاذنين يعني ابيضنين الرسول قال لانس يا ذا الاذنين يمازحه طفل صغير قال له يا يا ذا الاذنين يأكل مع الاطفال في مائدة واحدة ما قال دين ريالات وسائلة لنا الاكل ويكرهونا ولم يشوف بعدين ياكل مع

99
00:37:40.650 --> 00:37:56.250
شفع ناس اخرين. ياكل مع شفع ناس اخرين يرى الرجل يرتجف يقال له هذا رسول الله يرتجف يقول يا هذا هون على نفسك انما انا من امرأة كانت تأكل القديم. انا امي كانت بتعوس العصير

100
00:37:56.250 --> 00:38:29.450
كنت باخد العصيدة. انما انا من امرأة كانت تأكل القديم. حياء حياة عجيبة اخلاق والله البشرية والانساني والخواجات والكفار والمسلمين عال جميعهم على رسول الله في الاخلاق لا تغضب من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. عتاب عجيبة. اداب عجيبة. اخلاق عالية. اخلاق فيها تجرد. لو سرقت فاطمة بنت محمد

101
00:38:29.450 --> 00:38:49.400
لقطع محمد يدها اخلاق واهم شيء في اخلاقه ان اخلاق جامعة الرحمة يرحم واخلاق فيها الرفق. ما كان الرفق في شيء الا زانه. جاء زيد بن سعنة اليهودي. زيد ابن سعنة اليهودي. دخل

102
00:38:49.400 --> 00:39:05.500
على رسول الله بين اصحابه صلى الله عليه وسلم. اخوانا كان لك زول وسط اصحابه بيلبسوه. قال يا محمد ان لي ان لي عندك دين. انا عندي عندك دين. وانك ما قلتني. شف ما قلتني

103
00:39:06.050 --> 00:39:26.550
وان المقل عادة بني هاشم من زمان التراس باطلين قال له ابدأ نبزه ونبس اجداده زاته. قال له وان المطر عادة بني هاشم وعبد المطلب. من زمان تونس واصلين  في ناس بقى بيتحملوا

104
00:39:26.650 --> 00:39:50.500
سل عمر سيفه سيدنا قال له كنت زرته وانا  الرجل خاف قال له رسول الله يا عمر انا وهو احوج منا احوج اليك منا من الذي فعل. محتاجين اكتر من الذي فعل. تأمرني بحسن

105
00:39:50.500 --> 00:40:13.250
القضاء ازل عنده عندي الزول عنده عند احد تأمرني بحسن قضاء وتأمره بحسن التقاضي. قل له حقك باخلاقك. ما شكل الناس؟ دايم يزول اديني حقي. لكن ما تلبسه. تأمرني بحسن القضاء وشوف شوف الزول ده زيدان ما ماطلوا. وان لاجل

106
00:40:13.250 --> 00:40:27.300
بيده ثلاثة ايام لكن لسه باقي له ثلاثة يوم يعني المواعيد اللي هيحل بها الدين لسه باقي تلات يوم اليهودي مستعجل ساكت. لسه باجي تلات يوم قال له يوم كده يوم كده ده محل الاتفاق

107
00:40:27.300 --> 00:40:53.300
تلاتة من السباقين ولكن يا عمر وفه صعد اديه بالصاع ما يحتاج. اعطه. وزده عشرين صاعا لانك روعته عشان قطعت قلبي وخفت اديه عشرين ساعة زيادة نظير تخويفك اياه قال زيد بن سعد

108
00:40:54.000 --> 00:41:11.950
اشهد ان لا اله الا الله الذي بعثك بالحق نبيا ما فعلت هذا الا لاني قرأت التوراة فوجدت فيها كل الصفات الا صفتان جئت اختبرهما لا يزيده الجهل الا حلما

109
00:41:12.350 --> 00:41:42.950
بدر ما تسيئوا وتجهل عليه يكون حليم عليك. لا يزيده الجهل الا حلما ولا يعاقب مسيئا اساءه الا احسانا والاثنين  وفي نفس الوقت اداو كويس اخلاقه والله لو اني قلت بدون مبالغة اعظم ارث واغلى تراث واعظم ثروة تملكها الامة

110
00:41:42.950 --> 00:42:07.450
اليوم هي اخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم. كفى بها رصيدا. وكفى بها للامة ذخرا. وسندا. اخلاق عجيبة. الصبر  الاحتمال والصبر. مكة والجبال وشرف العيش وحصار شعب ابي طالب. وطرده من مكة

111
00:42:07.700 --> 00:42:39.200
وطرده من الطائف وضربه ووضع ثنا الجزور على ظهره وهو ساجد واساءته قالوا معلم مجنون ساحر مرتاب كذاب تكلموا فيه. وهو يحتملهم يجاهد وتضرب يده ويسيل دمه ويقول هل انت الا اصبع دميتة

112
00:42:39.250 --> 00:43:05.100
وفي سبيل الله ما لقيت يضرب على رأسه فيسيل دمه فيقول رحم الله اخي موسى فقد اوذي باكثر من هذا وصبر  يشج يوم احد رباعيته. ويدخل المغفر الحديد في الرأس في وجنته عليه الصلاة

113
00:43:05.100 --> 00:43:30.150
السلام ويسيل دمه يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. ويدخل مكة فاتحة عليه الصلاة والسلام يدخل مكة والجنود والحديد منتشر بين يديه يطأطأ رأسه

114
00:43:31.250 --> 00:43:56.950
ولحيته تمس ركبته ذلا لله وتواضعا. ويسمع قائلا يقول اليوم يوم الملحمة. فيقول له اليوم يوم المرحمة ويقول اذهبوا فانتم الطلقاء الصبر والجلد والقوة في الدين والشجاعة. كان شجاعا منقطع النظير. لما جاءه

115
00:43:56.950 --> 00:44:17.100
ابي بن ابي بن خلف يوم يوم احد جاء يقتل النبي عليه الصلاة والسلام يقول محمد لا نجوت ان نجا تعرض اليه مجموعة من الصحابة ليدافعوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال دعوه

116
00:44:17.150 --> 00:44:42.050
قد بتسمع وشف عنده حياء اشد حياء من العذراء في خدرها حياء زي حياء العروس الجديد اشد حياء من العذراء في خدرها رحيم. لكن شجاع. انا الضحوك القتال. هكذا قال انا الضحوك القتال. الضحوك في الغالب لا يكون قتالا. بتاع الضحك

117
00:44:42.050 --> 00:45:02.050
قلبه بموت والقتال بكون ما بيعرف الرحمة. بيكون قاسي. لكنه ضحوك في مواضع الضحك وقتان في مواضع القتال اخذ الحربة من الحارث ابن السمة الحارث ابن السمة اخذ منه الحربا قال الصحابة

118
00:45:02.050 --> 00:45:28.550
وانتفض وانتفض كما كما يتطاير الوبر من ظهر البعير اذا انتفض. الوبر بيكون بعض الاشياء اللي بتمسك في البعير في لما نتفق الحاجة دي بتطير. فتطاير اصحابه عنهم. قال لما اخذ الحربة وانتفض فطاير اصحابه عنه

119
00:45:28.550 --> 00:45:50.750
كما يتطاير وبر الجمل اذا انتفض ثم ضربه وكان ابي بن خلف في كامل عدته من الحديد. فضربه في عنقه فتأدد. اي تزعزع حتى سقط من على فرسه وهو يقول قتلني محمد ومات في الطريق وهو في التنعيم

120
00:45:50.850 --> 00:46:13.500
بضربة واحدة واسوأ الناس يوم القيامة من قتل نبيا او قتله نبي. كان لحق نبي قتله انت تاني يوم القيامة عندك اي حاجة احزاب عزاب الويل وكان زوج قتل نبي زي اليهود جريمته الكبيرة. اشقى الناس من قتل نبيا او قتله نبي

121
00:46:13.550 --> 00:46:33.100
والذين قتلهم النبي بيده يعد على اصابع اليد. منهم ابي ابن خلف شجاعة منقطعة النظير اخلاق كاملة ودين تام هذه بعض جوانب حياته المشرقة وكل حياته مشرقة صلى الله عليه

122
00:46:33.100 --> 00:46:53.100
عسى ان تنتفع الاجيال وعسى ان تحيا القلوب وعسى ان تصحح المسيرة وعسى ان يقوم الاعوجاج وعسى ان وعسى ان نقوم مقامه في امته نخلفه بخير نبلغ دينه نوصل للناس رسالته. اسأل الله تعالى

123
00:46:53.100 --> 00:47:10.000
ان يوفقنا لما يحب ويرضى وان يأخذ بنواصينا الى البر والتقوى. وبارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

124
00:47:10.300 --> 00:47:30.400
نختم الخطبة بواجب الامة تجاه نبيها صلى الله عليه وسلم هذا هو نبينا. هذا هو فخرنا هذا هو مجدنا. هذا هو عزنا. هذا هو مبعث وسر نهضتنا. هذا هو سبب هدايتنا

125
00:47:30.400 --> 00:48:01.200
هذا هو الذي جاءنا بالنور. هذا الذي جاءنا بالهدى. هذا الذي جاءنا بالبينات من ربه ما واجبنا تجاهه؟ الواجب الاول حبه وتوقيره وتعظيمه في النفوس اي يعظم واي حب انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه قريبا

126
00:48:01.200 --> 00:48:29.000
قال انس كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يطرقون بابه باظافيرهم والاظافرين ادب بيخبثوا الباب بالاظافرين. يخبتوا بالاظافرين قال انس والحديث في الترمذي كان اذا خرج على المهاجرين والانصار من اصحابه وجلس بينهم لا يستطيع احد ان يرفع

127
00:48:29.000 --> 00:48:53.800
رأسه لينظر اليه قال خلا ابو بكر وعمر فانهما ينظران اليه وينظر اليهما يتبسم في وجهيهما ويتبسمان في وجهه   لما يطلع على الصحابة الصحابة كلهم بدون قول رسم في اتنين ما بدهم يقولون راسهم

128
00:48:54.250 --> 00:49:22.150
بيتبسم لهم وبيتبسموا لهم والبقية مدنجرين راسه  هو الذي قال ابو بكر وعمر مني بمنزلة السمع والبصر. رواه البخاري. قال ابو بكر وعمر واحد قضانيه والتاني نعيم. كلام واضح ما داير لو لف ودوران. قال هو عليه الصلاة والسلام هذا الكلام. ابو بكر وعمر مني بمنزلة السمع والبصر

129
00:49:22.150 --> 00:49:48.900
قال عمرو بن العاص ما كان احد احب الي من رسول الله ولو انك سألتني ان اصفه لما استطعت لاني ما كنت اطيق ان املى عيني من وجهه ابدا  كانوا يحبونه بل كان جذع النخلة جذع النخلة يحن اليه. وسمع الصحابة في المسجد جمال

130
00:49:48.900 --> 00:50:08.900
وخشبة خشبة تحن الى رسول الله كأنها حنين العشاري الى امها. فصيل ناقة فقد امه حتى نزل من وضع يده على جزع النخلة الخشب الجمال. كان الحسن البصري يقول خشبة تحن الى رسول الله وقلوب مسلمين ومؤمنين

131
00:50:08.900 --> 00:50:35.950
لا تحن اليه خشبة تحن اليه. وضع يده عليها وجعل يربط عليها. فجعل صوتها يهدأ رويدا رويدا. كانه طفل بين احضان امه تسكته  يمر على جبل احد فيهتز. يقول اثبت احد فان عليك نبي وصديق وشهيدان. كان معه ابو بكر وعمر وعثمان

132
00:50:35.950 --> 00:51:06.500
يقول احد جبل يحبنا ونحبه. ومن حبه عليه الصلاة والسلام كثرة ذكره والشوق الى لقائه  وعدم الرغبة عن سنته وكثرة الصلاة عليه والبكاء عند ذكره صلى الله عليه وسلم ولقد عرف عن الائمة

133
00:51:06.850 --> 00:51:35.050
جعفر الصادق والامام مالك بن انس وعبدالله بن مسعود من قبلهم ان رسول الله اذا ذكر كانت تصفر الوانهم ويبكون. هذا من حبه صلى الله عليه حبه ثانيا اتباعه من حق الام من حقه على امته ان يتبعوه. والا يبغوا شيخا

134
00:51:35.850 --> 00:52:01.100
ولا قائدا ولا زعيما بدلا منه. انا ما اعرف الناس الزعماء. انت فاقد زعماء؟ انت عندك رسول الاسلام اكتر من الرسول عليه الصلاة والسلام لانك امام تعظمه اكثر من الرسول عليه الصلاة والسلام. حبه واتباعه والاهتداء بهديه

135
00:52:01.100 --> 00:52:21.100
وحب صحابته وحب ال بيته هذا من الدين. من الدين ان تحب اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان تحب وان تتولاهم وان تناصرهم وان تذب عنهم. وان تقيم سنته وان تنصر دينه

136
00:52:21.100 --> 00:52:47.300
هذه حقوقه عليه الصلاة والسلام على الامة  والا تبتدع في دينه  والذي اقوله ولا اخشى في الله لومة لائم لا يوجد في الكتاب ولا في السنة شيء اسمه عيد المولد. ما في مولد في الدين

137
00:52:47.600 --> 00:53:03.200
الناس دايرين دين ولا دارين حاجة تانية. دايرين دين ما في مولد في الدين لم يمر يوم واحد على الصحابة بخاري لا قروا السيرة قالوا ليلة عشان يوم اتناشر ربيع نعمل عطلة ولا قرو ولا عملوا ذكي

138
00:53:03.200 --> 00:53:27.150
ما عملوا اي حاجة المولد ليس من سنته العلماء الذين اجازوا المولد قالوا المولد لم يرد لا في كتاب ولا في سنة ولا في اجماع ولم يفعله الصحابة  واذا كان كذلك اقول بقول حذيفة كل بدعة ضلالة وان رآها الناس حسنة

139
00:53:27.200 --> 00:53:51.450
وفي السنة احداث عظام. ووقائع جسام نحبها بدر والاسراء والمعراج ومولده وهجرته ولكن لا يحدث فيها عبادة الا اذا امرنا الله ورسوله بذلك والا فان هذا يعني ان الدين ناقص

140
00:53:51.600 --> 00:54:15.450
والله قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. والمولد بهذه الطريقة الموجودة اساءة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. بالطريقة الموجودة دي النسوان والبنات ومختلطين. وحلاوة ماشيين ياكلوا حلاوة

141
00:54:15.700 --> 00:54:31.500
يقول لك طلع من المولد بلا حمص. ما قالوا طلع من المولد بلا سنة. لانه المولد ما فيه سنة المولد غير الحمص ما فيهم حجر. حبص حلاوة بس يا اخي ازا كان خمسمية سنة الرسول

142
00:54:31.950 --> 00:54:55.700
والخلفاء الاربعة والصحابة والتابعين وتابع التابعين بعد تابع التابعين جو الائمة الاربعة. وبعد الائمة الاربعة جم من بعدهم ثلاثة  واحد فيهم عامل مولد بالغلط ما في. ما في زول قال لي صاحبه بعد يومين المولد حيجيبه. ما قالوا نهائي ما حصل. حصل

143
00:54:56.150 --> 00:55:21.950
في عهد الدولة الفاطمية وامتد حتى مولد الحلاوة سمسمية من الدول الفاطمية الحلاوة السمسمية امتد المولد. في الدين ما في مولد. اتحدى واحد يقول لي الاية قالت اعمل مولد الرسول. ولا يقول ليه الرسول عمل مولد لنفسه؟ ولا يقول يا ابو بكر الصديق

144
00:55:21.950 --> 00:55:36.850
جعل الساحة دي حقت المولد يوم اطنعشر ربيع من كل سنة ما تجي شغل اي زول يمشي اجازته يمشي يمشي يغني في بيته وجو جابوا النوبات وقالوا ده مولد الرسول. اتحدى زول يقول لي يا ابو بكر عمل كده

145
00:55:36.950 --> 00:55:55.350
ثانيتين هما في الغار. اتحدى زول يقول لي عمر ابن الخطاب عمل مولد. اتحدى زول يقول لي علي بن ابي طالب عمل مولد اتحدى زول يقول لي الامام مالك عمل مولد. الامام مالك سئل تلاميذه عن المولد قال المولد اذا كان معه منكرات وتجمع نساء

146
00:55:55.350 --> 00:56:14.900
فانه بدعة ومنكر. واذا خلا المولد من المنكرات واتخذت الليل وعظمت بعبادة كان بضعة شنيعة ده كلام الامام مالك. من قول عن الامام مالك ان المولد بدعة شنيعة. في الدين ما في. وقفت في الدين في بول

147
00:56:15.000 --> 00:56:35.300
الناس يقول لك بنحب الرسول. اكتر من ابو بكر اكتر من عمر بن الخطاب؟ اكتر من الصحابة هذا هذا هذا زور وبهتان. الحب الحقيقي الناس كان بيجاهدوا حوله ناس يحموا باجسادهم. وما عموا لمولد

148
00:56:35.700 --> 00:56:50.850
المولد اذا كان عبادة لم يرد بها دليل لا من كتاب ولا من سنة بدعة. واذا كان عبث لا يعبث باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا يتلاعب بدينه. الناس مش المولد دي

149
00:56:50.900 --> 00:57:15.300
وريني زول مسلا مولد استفيد حيستفيد شنو في المولد. ديل قاعدين يتطوطحوا وديل قاعدين يتمايلوا. ودول قاعدين ارقصوا. ودين قاعدين ينشدوا قاعدين يبيعوا الحلاوة. في شنو ؟ سوء سيرته سيرته ينبغي ان تعلم كل يوم. وفي كل ساعة وفي كل لحظة سيرته كل

150
00:57:15.300 --> 00:57:34.000
يحتاجها وسيرته تقل في الميادين يقولوا ده نعلم اطفالنا حب الرسول عليه الصلاة والسلام يعلم اطفالنا حب رسول الله ولا يعلمون الابتداع والخروج على شرع رسول الله. قال عبدالله ابن سعود اتبعوا

151
00:57:34.000 --> 00:57:53.750
ولا تبتدعوا فقد كفيتم قد كفينا. وقال ابن عباس انه لا تمر بالامة لا يمر بالامة يوم. الا احيوا فيه بدعة. واماتوا فيه سنة حتى تحيا البدع وتموت السنن. هل هذا هو عصرنا

152
00:57:55.000 --> 00:58:25.000
ان المولد الذي اتخذه الفاطميون من ذي قبل وامتد الى يومنا هذا لاحداث واغراض سياسية الناس عن مفاسدهم وعن ظلماتهم واكتساب سند الشعوب استند الشعبي والتأييد الجماهيري زورا وبهتانا هو الذي ضيع الامة. ينبغي ان يصان دين رسول الله من العبث. ومن الابتداع ومن الزيادة ومن التحريف

153
00:58:25.000 --> 00:58:45.000
حتى ولو كان باسم الدين حتى ولو كان باسم حب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ليس الحب الصحيح. وليس الحب الحقيقي. اسأل الله تعالى ان يبرم لهذه امر رشد يعز فيها اهل طاعته. ويذل فيها اهل معصيته. ويؤمر فيها بالمعروف. وينهى فيها عن المنكر

154
00:58:45.000 --> 00:59:05.000
ويقام فيها الدين ويحكم فيها الشرع وتنصر فيها السنة وتقمع فيها البدعة. اللهم يا الهنا ويا مولانا اللهم اجعل من جند رسولك المفلحين. وحزبه الصالحين في الدنيا وفي الاخرة يا رب العالمين. اللهم احشرنا في زمرته وارزقنا شفاعته

155
00:59:05.000 --> 00:59:25.000
واسقنا من حوضه واجعلنا من اتباعه ومن ناصري سنته ومن القائمين على شرعه ومن الداعين الى دينه ومن لحدود الله. اللهم ابرم لهذه الامة امر رشدك. يقام فيها الدين ويرفع فيها وينشر فيها وتنشر فيها السنة. وتقمع فيها

156
00:59:25.000 --> 00:59:45.000
البدعة يا رب العالمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. واذل الشرك والمشركين. يا رب العالمين. اللهم اعد كلمة الحق والدين اللهم علي كلمة الحق والدين. اللهم عليك باليهود الغاصبين. وبالامريكان الطاغين. اللهم عليك بالطغاة والمتجبرين. اللهم اكفنا اكف ديار المسلمين

157
00:59:45.000 --> 01:00:05.000
اللهم اكف ديار المسلمين شرهم يا رب العالمين. اللهم انصرنا على من عادانا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا. ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. واجعل اللهم الجنة هي دارنا. يا ارحم الراحمين. ويا اكرم الاكرمين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد

158
01:00:05.000 --> 01:00:07.936
اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا