1
00:00:00.200 --> 00:00:32.050
لله الحي القيوم الباقي وغيره لا يدوم رفع السماء مزينة بالنجوم والقى في الارض جبال كالتخوم وبنى بحكمته هذه الجسوم ثم اماتها ومحى الرسوم ثم اذا نفخ في الصور فاذا الهالك يقوم

2
00:00:32.350 --> 00:01:00.000
فان المؤمن الى جنة لذيذة المشروب والمطعوم واما الفاجر فالى نار ترضى وسموم لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم واصلي واسلم على عبد الله المصطفى ونبي الله المرتضى

3
00:01:00.650 --> 00:01:26.900
ورسول الله المجتبى صاحب المقام المحمود والحوض المورود واللواء المعقود حامل لواء العز في بني لؤي وصاحب الطود المنيف في بني عبد مناف ابن قصي المؤيد لجبريل المذكور في التوراة والانجيل

4
00:01:27.600 --> 00:01:51.850
صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته واستقام على شرعه الى يوم الجمع والدين عباد الله كثيرا ما بنا ظلمات النفوس وتضطرب بنا احيانا سكينة القلوب

5
00:01:52.450 --> 00:02:25.300
وتضيق علينا الارض بما رحبت فالحياة افراح واتراح ودماء ودموع والام ومآسي اصبحت بدار بليات ادفع افات بافاتي الحياة مختلفة بالهموم والغموم جعلها الله تقوم على الصراع والمكابدة لقد خلقنا الانسان في كبد ولله في ذلك حكمه الجليلة

6
00:02:25.300 --> 00:02:59.400
تقديره الكبير خلق الله الحياة ناقصة لتهفو القلوب وتشتاق النفوس لدار كاملة خالدة والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم دار لا يتبدل ولا يتغير حالها لا يبغون عنها حولا اي لا يريدون التحول عن نعيم

7
00:02:59.400 --> 00:03:24.000
لان نعيم الدنيا مرتبط بالافات. فلا فلا تجد للطعام معنى ولا قيمة الا اما بعد الشبع والطعام لا قيمة له ولا ولا ولا لذة له. اما في الجنة لا يبغون عنها حولا. اراد الله عز وجل ان تسير الحياة

8
00:03:24.000 --> 00:03:50.700
حتى لا يخلد الناس اليها. وقد رفع لهم وقد بين لهم وقد وقد وضح لهم دار تهفو اليها النفوس وتشتاق اليها القلوب المؤمنة الموقنة بوعد الله جل جلاله بانها بان هنالك جنة لا مشاكل فيها. لا يسمعون فيها لغوا ولا

9
00:03:50.700 --> 00:04:19.400
لا تأثيم الا قيلا سلاما سلاما لا لغو فيها ولا تأثير لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا لا تسمع فيها لاغية الجنة هي دار الابرار وهي محل المتقين وهي الدار التي اعدها الله لاوليائه. واما الذين سعدوا. لفظ السعادة بهذا

10
00:04:19.400 --> 00:04:51.800
بهذه بهذه الكلمة السين والعين والدال ما ورد في القرآن الا مرة واحدة في الحديث عن الجنة. اما الدنيا فسعادتها ناقصة المرض يعتريك والافات تعتورك والمشاكل تحيط بك والهموم لا تتعداك. والمآسي والالام والجراحات والمشكلات لا تتعداك. اما الجنة

11
00:04:51.800 --> 00:05:16.300
التي ذكرها الله قائلا واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مرزوز النعيم في الجنة نعيم كامل ولذلك اذا قدم شراب في الجنة

12
00:05:16.350 --> 00:05:39.000
لا يبقي احد في الاناء شرابا ولا يطلب مزيدا. قوارير قدروها تقديرا. حتى الاوامر مقدرة على حسب اللذة والمتعة والنعيم. فلو اعطيت اناء لتشرب بعض الناس يمكن يشرب ويفضل. وبعضهم يقول لك زدني في الجنة ما في كلام زي ده

13
00:05:39.200 --> 00:06:07.350
في الجنة كأسا دهاقا. دهاقا معناها مترعا مشرعا كافيا قاضية لا يظلم فوقها مزيدا وادل دليل قول الله تعالى ان الابرار لفي نعيم على الارائك ينظرون تعرف في وجوههم نظرة النعيم. انهم نعيم الكامل

14
00:06:07.500 --> 00:06:36.100
لبنة ذهب ولبنة فضة وملاطها المسك الاظفر والملاط ما يمسك بين اللبنتين المونة بين اللبنتين ملاطها المسك الازفر حصباؤها اللؤلؤ والياقوت قال عنهم من دخلها لا يبأس. ولا يموت فيها ابدا. لا يبلى ثيابهم

15
00:06:36.150 --> 00:07:02.050
لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم. رواه الترمذي. هذا الحديث يبين ان الجنة هي غاية النعيم وليس بعد الجنة من نعيم الا نعيم يرتبط بنعيم الجنة. والا نعيم يريده الله عز وجل ويقدره لاهله. وصف القرآن

16
00:07:02.600 --> 00:07:26.700
طعامهم فاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة لا تنقطع عنهم ولا تنقطع من الاشجار. فاذا اخذوا ثمرة نبتت مكانها ثمرة وهي قريبة في متناول اليد وجنى الجنتين مدان اي جناها وثمرها دان وقريب

17
00:07:26.750 --> 00:07:49.350
ويكون الواحد على السرير متكئا. فاذا اشتهى الثمر ارتفعت اليه الاشجار. او خضعت اليه الاشجار عالية وذللت قطوفها تذليلا. اي ذللت هذه القطوف للطالبين ولحم طير مما يشتهون قال ابن عباس

18
00:07:49.400 --> 00:08:12.350
انك انك لتشتهي الطير. فيخر بين يديك مشويا. اذ تشتهي ويأتيك الطير الطير ولحم خير مما يشتهون فاكهة ونخل ورمان. ومن كل فاكهة زوجان. حدث القرآن عن هذا النعيم العظيم وينبغي ان يقال

19
00:08:12.450 --> 00:08:35.050
ان المسميات لتقريب الصورة الى الاذهان. اما في الحقيقة فلا يوجد في الدنيا شيء يشبه نعيم الجنة ابدا فيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون. اعددت لعبادي قال حين ما لا عين رأت

20
00:08:35.100 --> 00:09:01.250
ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا ويعملون نعيم ما بعده نعيم. اذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا كبيرا ادنى اهل الجنة من يتقلب في ملكه وهو

21
00:09:01.250 --> 00:09:20.750
وعلى سريره الفي عام ينظر الى اعلاه كما ينظر الى ادناه. ادنى اهل الجنة منزلة والجنة كل شيء فيها عظيم موضع صوت في الجنة صوت. الصوت الواحد ده موضع صوت في الجنة

22
00:09:20.950 --> 00:09:47.100
في كم سنتيمتر؟ موضع صوت في الجنة خير من الدنيا وما فيها. افهم من الدنيا وما فيها الدول والعربات والمباني الضخمة قال لي الزول يمكن يبني ابونا يتعب فيهم ويجيب مهندسين ويجيب جاي يصلح بجاي. ويقول لا ده يشطب. والنجف الدنيا دي كلها

23
00:09:47.100 --> 00:10:09.150
البنوك المركزية الموجودة في العالم والنفط والثروات والذهب واسواق الاوراق المالية الدنيا وما فيها على رأس الشهيد تاج يسمى تاج الوقار الياقوتة الواحدة منه خير من الدنيا وما فيها. على الحوراء نصيف خمار قماش

24
00:10:09.450 --> 00:10:28.950
ولا من سوق ليبيا ولا من دبي حدنا القماشة فوق راسها خير من الدنيا وما فيها الدنيا وما فيها  الدنيا وما فيها الزل ده له ربعمية متر يدفعوه ملايين بس اربع مئة متر

25
00:10:30.200 --> 00:11:00.300
الدنيا وما فيها العالم ده كله الدول وقصوره وملوكهم وعروشهم ومؤسساتهم وشركاتهم  سياراتهم ودفاراتي  وامجاد وقلابات بتاعة التراب زاتها داخلة فيه ما تقول لي خير من الدنيا وما فيها. الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها

26
00:11:00.700 --> 00:11:19.000
اذا ما الذي في الدنيا؟ لا يقاس بين نعيم الدنيا الناقص المرتبط بالافات هل وجدت شخص قد ارتوى من الماء يريد ان يشرب هل وجدت شخص قد سمع يريد ان يأكل؟ هذا لا يكون الا في الجنة

27
00:11:19.050 --> 00:11:44.450
طعامهم انما يأكلون وفضلاتهم يخرجون رشحا والرشح مسك. رشحهم المسك الرشح الذي يخرجونه مسك طعام اهل الجنة لا تصفه الالسنة وانما يكفينا ان نقف على حدود القرآن. شرابهم يسقون من رحيق مختوم

28
00:11:45.350 --> 00:12:05.200
والرحيق في الترمذي كما قال عليه الصلاة والسلام غدران الخمر مخلوطة بالمسك قال يسقون من رحيق مختوم مختوم اي اخره ختام الشيء اخره. او مختوم بمعنى انه لم تمسه ايدي من بعد

29
00:12:05.250 --> 00:12:33.950
من قبلك الا فيما بعد ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسليم والتسليم هو اعلى الشراب وسمي التسليم تسليما لانه اعلى. واعلى البعيد سنام اعلى شيء في البعير سنام البعير. واعلى شراب في الجنة التسنيم. هو شراب

30
00:12:34.000 --> 00:12:51.550
ابيض كالفضة هذا الشراب غالي جدا حتى في ناس في الجنة ما بتدوم ما بدهم كله بيمزجوا ليهم مزاجه من تسليم يعني يقول لهم جيب شرابك من السوق حب التسليم

31
00:12:51.600 --> 00:13:22.500
وبعض الناس يشرب تسنيما خالصا وهم المقربون. قال مزاجه من تسليم عينا يشرب بها المقربون  المقربون على حسب درجاتهم يشربون تسليما خالصا. والابرار يشربون تسليما ممزوجا. ولتعلم هذا التصنيف قال عليه الصلاة والسلام لو ان احدا من لو ان رجلا من اهل الدنيا ادخل اصبعه في التسليم ثم اخرج

32
00:13:22.500 --> 00:13:44.050
ما من ذي روح في دنياكم الا وجد طيبها العالم كله يسب بالمسافات الطويلة دي كلها. اي زول في الدنيا يشم الريحة هذا شيء عجيب ذاته. ولذلك الجنة ما فيها لا لا تتصوره العقول المريضة. ولا تؤمن ولا توقن

33
00:13:44.050 --> 00:14:09.950
وفي الجنة النفوس والقلوب المرتابة. انما هي للمستيقنين الذين قال الله عز وجل فيها جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده مأتيا ويشربون من السلسبيل عينا فيها تسمى سلسبيلا

34
00:14:10.250 --> 00:14:27.950
ويشربون مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اس وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر اللذة وانهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثمرات

35
00:14:28.500 --> 00:14:52.250
والله اذا لعيب كامل وانهار الجنة كما ورد في في السلسلة الصحيحة قال صلى الله عليه وسلم اظنكم تظنون ان انهار الجنة تجري باخدود. انها تجري بغير اخدود الانهار دي كلها جارية بيفوق. ما في حفر ما في حفرة

36
00:14:52.600 --> 00:15:13.050
حاجة تمسكنا في حاجة يعني حاجة تمسكها. لذلك قال ابن القيم في النونية انهارها من غير اخدود جرت سبحان ممسكها الفيضان سبحان الله انهار تجري وما في حفرة يعني انهار الجنة تجف قصادها وتصير طوالي

37
00:15:15.000 --> 00:15:35.800
اظنكم تظنون ان انهار الجنة تجري باخدود. انها تجري بغير اخدود. هذا كلام صادق مصدوق. الذي لا ينطق وعن الهوى ان هو الا وحي يوحى. عجيب والله اما لباسهم عاليهم ثياب سندس

38
00:15:36.200 --> 00:16:09.100
قدروا واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا اما ثيابهم فان هذه الثياب كما ورد في حديث ابي سعيد ابي سعيد الخدري واخرجه السيوطي في الجامع الصغير وصححه الالباني في صحيح الجامع الصغير قال طوبى شجرة في الجنة يسير الراكب في ظلها

39
00:16:09.100 --> 00:16:32.900
مائة عام تخرج ثياب اهل الجنة من اكمامها ثياب اهل الجنة تخرج من اكمام طوبى. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا. والحديث ايضا في صحيح الجامع الصغير فجاءه رجل قال يا رسول الله ثياب اهل الجنة خلقا تخلق ام نسجن تنسج

40
00:16:33.400 --> 00:16:52.650
بيعملوها كيف من السجوع بيجيبوها كيف فضحك بعض القوم قال مما تضحكون؟ اتضحكون من جاهل سأل عالما؟ ده فيه ضحك؟ حي الضحك قال لهم زول جاهد سأل البيئة العالم مما تضحكون؟ اتضحكون من جاهل سأل عالما

41
00:16:53.450 --> 00:17:09.900
قال له اين السائل؟ قالها انا ذا يا رسول الله. قال وين السائب؟ قال له دا انا قال له انها تشقق من ثمر الجنة. ثلاث مرات انها تشقق من ثمر الجنة

42
00:17:09.900 --> 00:17:29.350
انها تشقق من ثمر الجنة. ما تفكر في كثير مين الله خلق المعنى ده ؟ السبب ياكله ويطلع هدوم يا اخي اشهد والله العظيم عالي جدا. قال لا لا نسجن تنسج ولا خلقا تخلى. انها تشقق

43
00:17:29.350 --> 00:17:55.950
من ثمر الجنة قيام اهل الجنة تشققوا من ثمر اهل الجنة متكئين على رفرف خضر وعبقري الحسان والرفرف الخضر هي الرياض الجنة على ارجح اقوال اهل التفسير. متكئين على رياض الجنة. رفرف خضر وعبقري حسان هذه القسم

44
00:17:56.750 --> 00:18:24.900
الوسادة والفرش والموكيت والسيراميك الهناء ما من راس الخيمة سيراميك قال ليد لبنة فضة ولبنة ذهب ميلادها المسك حصباؤها اللؤلؤ والياقوت  المرمي جواها لؤلؤ وياقوت. تكلم كيف يغني حصبؤها اللؤلؤ والياقوت

45
00:18:25.700 --> 00:18:50.300
ومن اراد ان يتأمل نعيم اهل الجنة ينظر الى خدام اهل الجنة يطوف عليهم بلدان مخلدون مخلدون معناها ناس ضيافة باكواب واباريق وكأس من معين. ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رأيتهم حسبتهم

46
00:18:50.300 --> 00:19:08.650
لؤلؤا منثورا. يا اخي اذا كان اللي بيخدموهم كاللؤلؤ المنسور. هم يكونوا كيف الناس اللي بيخشوا الجنة دي زي الناس اللي بيخدمون. يتولون خدمتهم وفي ارجح الاقوال انهم ليسوا من اهل الدنيا. لانك يدخلوه الجنة بيقول لا اخدم لك زور تاني

47
00:19:08.650 --> 00:19:31.700
لمصر هم خلق خلقهم الله وهذا قوله تعالى ولدان مخلدون اي خلقهم الله وخلدهم لهذه المسألة قال اذا جاء يحمل في قصر الرجل طعامه وشرابه ليخدمه رأى نورا عظيما وهو على سريره واريكته

48
00:19:32.050 --> 00:19:47.850
يود ان يخر ساجدا تقول له الملائكة ارفع رأسك ماذا تريد ان تفعل؟ يقول اقبل ربي اريد ان اسجد لنوره. يقال هذا نور خدم من غل مالك خدم من غلمانك

49
00:19:48.000 --> 00:20:12.800
ده نور القلب يخدموك لذلك اي نعيم اي نعيم هذا النعيم الذي اعده الله بنفسه الفردوس اعلى الجنان واوسطها فالجنان يمين وشمال والفردوس في اعلاها. فهو اعلى الجنان وهو اوسط الجنان

50
00:20:13.150 --> 00:20:34.250
سقف الفردوس عرش الرحمن من الفردوس تفجر انهار الجنة جميعا هذا لا تستطيع ان اذهان تصوره والجنة ابواب. ثمانية ابواب. والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم

51
00:20:34.250 --> 00:21:04.800
فنعم عقبى الدار. وسيقى الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. حتى اذا جاءوها فتحت ابوابها وفتحت ابوابها للجنة ابواب ابواب الجنة الثمانية هذه الابواب ابواب الجنة ما بين مصرعين من مصاريع الجنة كما بين مكة والمدينة. وكما بين وما بين المدينة وهجر. في اليمن

52
00:21:04.950 --> 00:21:27.150
وليأتين عليها يوم وهي كظيظ من الزحام بمصاريع الجنة. الناس يدخلوا الجنة. الباب الايمن لامة محمد فقط صلى الله عليه وسلم الباب الايمن دا يدخل فيه تدخل منه امة محمد. وفي امة محمد الذين ليس عليهم حساب

53
00:21:27.400 --> 00:21:51.750
في ناس ورا بيحاسبوني دول بتجيبهم بالباب الايمن. والسبعة ابواب تشارك امة محمد بقية الامم وفي الصحيحين اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وفي الاول قال ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبروا ثلث اهل الجنة فكبروا فقال اني لارجوا ان تكونوا نصف اهل

54
00:21:51.750 --> 00:22:10.050
وهذا في الصحيحين وفي الترمذي ان امة محمد صلى الله عليه وسلم ثلثي اهل الجنة. لقوله عليه الصلاة والسلام اهل الجنة عشرون ومئة صفا مئة وعشرين صفحة. ثمانون صف من امتي

55
00:22:10.150 --> 00:22:45.150
واربعون صف من بقية الامم وثمانين الى اربعين ثلثين الى الى تلت وهذا حديث صحيح مئة وعشرين صف  بالله مئة وعشرين اذا كان الباب الايمن لقد هذا الباب يدخله سبعون الف من امة النبي عليه الصلاة والسلام بغير حساب ولا عقاب. فسأل النبي ربه

56
00:22:45.200 --> 00:23:04.750
ان يزيده فزاده مع كل الف سبعون الف اخرون كل الف تاني يكون معه سبعين الف تاني كلهم بس من امة رسول الله. دول بيجيب في في الباب الايمن ما في. واول من يقرع باب الجنة ويأخذ بحلقها ويفتح له

57
00:23:04.750 --> 00:23:27.200
رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم الجنة النعيم الذي فيها كبير والمقام الذي فيها عظيم. هي ورب الكعبة نور يتلألأ. وريحانة تهتز. وقصر مشي. ونهر مضطرب وفاكهة نضيجة وسعادة ابدية

58
00:23:28.000 --> 00:24:02.700
الجنة هذه ثيابهم وهذا نعيمه وهذا طعامهم وهذا شرابهم ثم غرفهم اولئك في الغرفات امنون اولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما والغرف في الجنة فوق بعض بعض اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما ترأون الكوكب الدري في الافق الغابر في السماء

59
00:24:03.050 --> 00:24:30.550
انتم بتعانوا النجوم شايفينها بعيدة في ناس دول يعانون في الغرفات كده يتلألأ فوق. في غرفاتهم امنون  هذه الظروف لمن قال عليه الصلاة والسلام من قتل في الصف الاول خير الشهداء عند الله

60
00:24:31.600 --> 00:25:02.300
لا يلفتون وجوههم حتى يقتل جمعوا حاجتين في الجهاد ما ورد في الصف الاول قدام ولحد ما مات اصلا لا يلفتون وجوههم قال اولئك في الغرفات العلى من الجنة يضحك اليهم ربهم سبحانه وتعالى. ومن ضحك الله اليه في موطن لا يعذبه ولا يسأله ولا يحاسبه ابدا

61
00:25:02.300 --> 00:25:33.950
اولئك في الغرفات امنون ثم حدث القرآن عن نساء اهل الجنة وحور عين كامسال لؤلؤي المكنون جزاء بما كانوا يعملون كامثال اللؤلؤ المكنون يقول ابن عباس صافيات صفاء جر في الاصداف التي لم تمسها الايدي

62
00:25:34.100 --> 00:26:01.500
كأنهن الياقوت والمرجان الياقوت في الصفاء والمغدان في الحمرة جمع نساء الجنة بين صفاء وبين حمرة لو ارتدت سبعون حلة من الحرير يرى مخ سوقها من وراء اللحم كما يرس شراب الاحمر في الزجاجة البيضاء

63
00:26:02.100 --> 00:26:25.750
مش تشوف كورعينك تشوف العظم بجورك العلم. العظم  يعني لابسة سبعين فستان ورا السبعين فستان ورا اللحم تشوف العظم مخ السوق الشد السوق زاته يعني عظم ذاته مخ سوقها من وراء اللحم

64
00:26:28.200 --> 00:26:59.400
ان احدكم لا ينظر الى امرأته في الجنة فيرى وجهه في وجهها  كانهن بيض مكنون حور عين كامثال اللؤلؤ المكنون فيهن خيرات حساب لم انس قبلهم ولا جان لا يحبنا

65
00:26:59.450 --> 00:27:16.650
وليس عليهن شيء مما يجري على نساء اهل الدنيا. والمرأة المؤمنة ان دخلت الجنة جعلها الله لزوجها في ان او لمن تتزوج به افضل من الحور العين. لان الحور العين تخدم هذه

66
00:27:16.750 --> 00:27:36.500
لو المرة بيجي الصالحة ودخلت الجنة الحورية خدامتها وعنيا حتكون انا درجة عالية من الجمال وهذا لا يمنع ان يزوج الرجل بحورية مع امرأته قال عليه الصلاة والسلام يصف نساء اهل الجنة

67
00:27:36.800 --> 00:28:01.600
من بما يحرك القلوب ويثير كوامن الاشواء ويحدو النفوس ويقود القلوب ويجعل اجعلوا الانسان يعرض عن شهوات الدنيا وعن دناياها قال لو ان حوراء فورية في الدياجي في الظلام. تبسمت لاضاءت ما بين المشرق والمغرب

68
00:28:04.050 --> 00:28:30.050
حاسة الناس كان مشوا الجنينة في السودان هنا يقول لك والله المشوار بعيد خلاص بين المشرق والمغرب. بس في حورية ضحكة الدنيا دي كلها تولع  قال تستقبل زوجها باي يد تعاطيه وباي بنان تصافحه لو ان اصبعا من اصابعها بدأ لطمص ضوء الشمس كما تطمس

69
00:28:30.050 --> 00:28:58.350
الشمس ضوء النجوم ولو انها تفلت في بحر مالح لجعلته عذبا زلالا ولو طاقة من شعرها بدت ضفيرة واحدة ظهرت ملأت ما بين المشرق والمغرب عطرا ولنصيف على رأسها خير من الدنيا وما فيها. القماش

70
00:28:58.700 --> 00:29:13.800
القماشة خير من الدنيا وما فيها يا اخي فيه حتة قماش تساوي الدنيا دي كلها حاسة في ناس عندهم مصانع ايش عندهم قروش كتيرة في البنوك؟ ناس عندهم شقق وعمارات معجبين بها اعجاب شديد

71
00:29:14.300 --> 00:29:39.450
عماراتك دي وعمارات الدنيا كلها في عمارة الكونجرس الامريكي زاته وعمارات الدنيا دي كلها الفورية دي الذي على رأسها خير من الدنيا وما فيها الجنة هي النعيم المقيم والدار التي اعدها الله بنفسه لاوليائه المتقين

72
00:29:39.800 --> 00:30:12.200
ولجنده وحزبه المفلحين ولذلك اعددت لعبادي الصالحين. اعدها الله بنفسه وجنة عدن عدن خلقها الله بيده خلق الله الجنان بقول كن لكنه خلق عدن وفضلها بيده بناها وجملها وزينها تنتظر اهلها. اسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم من اهلها

73
00:30:12.400 --> 00:30:35.350
وان يتقبل منا واياكم اجمعين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وعلى النعيم

74
00:30:36.450 --> 00:31:09.050
وافضل المتع في جنة الرضوان النظر الى الرحمن وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة  واشد العذاب كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون  اجل النعيم ولدينا مزيد وللذين احسنوا الحسنى وزيادة

75
00:31:10.800 --> 00:31:32.950
وانكم سترون ربكم عيانا كما في صحيح مسلم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته اي لا تزاحمون في رؤيته كلكم يرى الله عز وجل اذا دخل الجنة ويجمع ويجمع الله اهل الجنة

76
00:31:33.250 --> 00:32:01.850
يقول له يا اهل الجنة يقولون لبيك ربنا وسعديك. والخير كله بيديك. يقول يا اهل الجنة هل ازيدكم يقولون الم تبيض وجوهنا الم تنجنا من النار يقول اليوم احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا. فما اعطوا شيء احب اليهم من من النظر الى

77
00:32:01.850 --> 00:32:20.750
ربهم ولا رضا الله عز وجل عنهم. ورضوان من الله اكبر رضوان الله اكبر واجل النعيم ومن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور

78
00:32:22.450 --> 00:32:56.750
وينادي منادي في الجنة يا اهل الجنة ان الله يستثيركم اي سوف يزوركم وتنصب لهم اولا يؤتى هؤلاء بالنجائب  يؤتى بالنجائب من من المركبات في واد افيح وادي في الجنة لهذا الموضوع يركبون على هذه النجائب تنزلهم على منابرهم. وكل على منبره

79
00:32:56.900 --> 00:33:19.150
بعدين على منبر وبراوة لكن حسها كان جريدة هنا قالوا دايرين يوزعوها الناس يتكابسوا كلهم فيها في الجنة ما في مكابسة اي زول اي زول محل معروف تنصب لهم هذه المنابر

80
00:33:19.550 --> 00:33:54.550
ويجلسون عليها ويأتي الله ومجيئه حق فيسلم عليهم فيسمعون كلامهم فما اعطوا شيء الذ اليهم من سماع كلام ربهم وهذا اجل متعة يقول يا اهل الجنة السلام عليكم قال صلى الله عليه وسلم ومصداق ذلك قوله تعالى وسلام قولا من رب رحيم وامتازوا اليوم ايها

81
00:33:54.550 --> 00:34:19.000
مجرمون عندها لا يجدون اجابة ماذا يقولون يقولون اللهم انت السلام منك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام يقول يا اهل الجنة هل ازيدكم يقولون الم تبيض وجوهنا الم تنجنا من النار

82
00:34:19.050 --> 00:34:40.550
فيكشف الله الحجب عن نفسه ولولا ان الله كتب على عباده الا يحترقوا من نوره لاحترقوا فما اعطوا شيء احب اليهم من النظر الى ربهم لذلك كان من دعائه صلى الله عليه وسلم اللهم متعنا

83
00:34:40.800 --> 00:34:58.850
بالنظر الى وجهك الكريم. والشوق الى لقائك من غير ما ضراء مضرا ولا فتنة مذلة. اللهم زينا بزينة الايمان. واجعلنا هداة مهتدين. رواه الترمذي  هذا من دعائه عليه الصلاة والسلام

84
00:34:59.800 --> 00:35:25.700
في جنة ضابط وطاب نعيمها من كل فاكهة بها زوجان انهارها تجري لهم من تحتهم محفوفة بالنخل والرمان ورفاتها من ان وزبرجد وقصورها من خالص العقيان قصرت بها للمتقين كواعب شبهنا بالياقوت

85
00:35:25.700 --> 00:35:55.700
بيض الوجوه شعورهن حوالك. حمر الخدود عواتق الاجفان. فلج الثغور. اذا ابتسمنا ضواحكا في القصور نوائم الابدان خضر الثياب. ثديهن نواهد صفر الحلي عواطر الاردان طوبى لقوم هن ازواج لهم في دار عدن في محل امان يسقون من كأس لذيذ شربها بانامل الخدام والولدان

86
00:35:55.700 --> 00:36:21.750
لو تنظر الحوراء عند وليها وهو ما فوق الفرس متكئان يتنازعان الكأس في ايديهما وهما بلذة فرحان ولربما تسقيه كأسا ثانيا وكلاهما برضع بها حلوان يتحدثان على الارائك خلوة وهما بثوب الوصل مشتملان اكرم بجنات النعيم واهلها

87
00:36:22.050 --> 00:36:52.050
اكرم بجنات النعيم واهلها. فنعيمها يبقى وليس بفاني. جيران رب العالمين وحزبه اكرم بهم من صفوة هم يسمعون كلامه ويرونه والمخلتان اليه ناظرتان وعليهما فيها ملابس سندس. وعلى المفارق احسن التيجان فيدانهم من لؤلؤ وزبرجد او فضة من خالص عقياني وخواتم من عسجد واساور من

88
00:36:52.050 --> 00:37:21.850
فضة كسيت بها الزنداني وطعامهم من لحم طير ناعم كالبخت يطعم سائر الالوان وصحافهم ذهب ودر فائق سبعون الفا فوق الف خوان ان كنت مشتاقا لها ولفمها شوق الغريب رؤية الاوطان كن محسنا فيما استطعت. كن محسنا فيما استطعت فلربما تجزى على الاحسان بالاحسان ادم الصيام

89
00:37:21.850 --> 00:37:41.850
مع القيام تعبدا فكلاهما عملان مقبولان. اعمل لجنات النعيم وطيبها. فنعيمها يبقى وليس بثاني كن في الدجى واسل واتل الكتاب ولا تنم الا كنومة حائر والهاني فلربما تأتي المنية بغتة فتساق من فرش

90
00:37:41.850 --> 00:38:06.300
الى اكفاني الجنة الخطبة القادمة الطريق اليها والاعمال الموصلة الى الجنة هذه الجنة التي تشوقت لها النفوس وتشوفت لها الاعناق بشرى ابت اليها الهمم وتطلع اليها المؤمنون كيف السبيل الى دخولها

91
00:38:06.500 --> 00:38:22.700
وضح القرآن ذكر الجنة وذكر ما يدخل اليها. وبين السبيل الموصل الى الجنة لمن اراد الجنة. وذلك في خطبة قادمة باذن الله تعالى. اسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم من اهل الجنة

92
00:38:22.750 --> 00:38:42.750
اللهم اجعلنا من اهلها يا رب العالمين. اللهم انا نسألك الجنة ونعوذ بك من النار. اللهم انا نسألك الجنة ونعوذ بك من النار. اللهم انا نسألك الجنة ونعوذ من النار يا رب العالمين. اللهم متعنا بالنظر الى وجهك الكريم. والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة. ولا فتنة مذلة. اللهم زينا بزينة

93
00:38:42.750 --> 00:39:02.750
الايمان واجعلنا هداة مهتدين يا رب العالمين. ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين يا ارحم الراحمين ارحم ضعفنا وتولى وتولى كسرنا يا رب العالمين. اللهم اللهم وفقنا للخير يا رب العالمين. اللهم انا نسألك فعل الخيرات وترك

94
00:39:02.750 --> 00:39:22.750
منكرات وحب المساكين. يا ارحم الراحمين. اللهم تولانا برحمتك يا رب العالمين. واغننا بها عن رحمة من سواك يا رب العالمين. اللهم ارحم انا نسألك من فضلك ومن رحمتك فانهما لا يملكهما الا انت يا رب العالمين. اللهم لا تجعل بيننا وبين ارزاقنا احدا من

95
00:39:22.750 --> 00:39:42.750
لكي يذلنا يا رب العالمين. اللهم ردنا اليك ردا جميلا. اللهم ردنا اليك ردا جميلا. اللهم انا نعوذ بك من سيء الاخلاق. نعوذ بك من الشقاء والنفاق وسيء الاخلاق. ونسألك اللهم يا رب العالمين الجنة وما يقرب اليها من قول وعمل. ونعوذ بك من النار وما يقرب اليها من قول وعمل

96
00:39:42.750 --> 00:39:47.870
وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا