1
00:00:00.400 --> 00:00:32.050
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء وصفوة المرسلين امام المتقين وقائد الغر المحجلين وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الجمع والدين عباد الله

2
00:00:33.800 --> 00:01:08.500
في النفس البشرية غرور وطغيان وفي دواخل النفس تعقيد وعصيان والنفس البشرية كثيرة كثيرة المهاوي كثيرة المهالك تفضي بصاحبها الى الخزي وتقود صاحب وتقود صاحبها الى المهالك ومن اجل ذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:01:09.150 --> 00:01:36.450
يستعيذ بالله من شرور النفس وسيء العمل ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا لان النفس ومسالكها المختلفة منعرجات ومنعطفات ووهاد ومصاعب يشعر الانسان بالتقلبات بينه وبين نفسه في اللحظة مرات

4
00:01:36.950 --> 00:01:58.550
وتارة يجد نفسه يقبل على الطاعة واحيانا اخرى يجد نفسه في العبادة متكاسلا متعبا مثقلا احيانا يميل الى الخير ويعرفه ولا يقدر على اتيانه ويعرف الشر ويدركه ولا يستطيع ان يمتنع عن تعاطيه

5
00:01:58.850 --> 00:02:24.800
النفس البشرية معقدة كثيرة التعقيد وهي كثيرة التحولات بين البكاء وبين الضحك وانه هو اضحك وابكى وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثى من نطفة اذا قمنا وان عليه النشأة الاخرى وانه هو اغنى واغنى

6
00:02:25.250 --> 00:02:56.200
وهذه النفس البشرية بحاجة ماسة لتربية وتهذيب واصلاح وتقويم اخذا لها واخوأ وترقية لها الى مراقي الكمال ومدارج الطاعة وان من مسالك تهذيب النفوس وتقويمها واصلاح اعوجاجها والوقوف على عيوب النفس وافاتها ان يخوف الانسان بالله

7
00:02:56.200 --> 00:03:25.550
جل جلاله وبوعيده فذكر بالقرآن من يخاف وعيد لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلم ذلك يخوف الله به عباده. يا عبادي فاتقون وان المسلم يحتاج بين الفينة والفينة وبين الحين والحين. ان يذكره بالنهايات الاليمة

8
00:03:26.050 --> 00:03:48.150
وبالدار الاخيرة وبالعذاب المر الذي حدث الله عنه معدا ذلك لاعدائه والخارجين على شرعته قالوا ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من المصلين. ولم نك نطعم المسكين. وكنا نكذب بيوم الدين

9
00:03:48.150 --> 00:04:16.450
وكنا نخوض مع الخائضين حتى اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين يحتاج الانسان بين الحين والحين ان يأخذ شهوات النفس المفضية بالنفس الى الهلاك والعذاب والدمار الشهوات احيانا وهذا اخطر ما في النفس الانسانية. الشهوات المتأججة. فشهوة المال تدفع الى اكل الحرام

10
00:04:16.450 --> 00:04:36.450
وشهوة النساء تدفع الى انتهاك الاعراض. وشهوة وشهوة الظلم تدفع الى التعدي والطغيان. ويحتاجون الانسان الى من يقهر ولا يقهر الانسان الا من خلقه. وخلق الله الانسان ولكنه عرفه وبين له

11
00:04:36.450 --> 00:05:00.550
وكشف له السبل المفضية الى العذاب. ومن ذلك الحديث عن نار تلظى. كلا انها لظى نزاعة للشوا والشواء فروة الرأس تدعو من ادبر وتولى. وجمع فاوعى تدعو اولئك جميعا ان القرآن حدث عن النار

12
00:05:00.650 --> 00:05:20.650
باعتبارها من المسالك المهمة في تربية النفس وتقويمها واخذ الانسان نحو المراقي وقطع الشهوات وقطع السبيل الى النفس بالتخويف بنار اعدت للكافرين وقودها الناس والحجارة. ان الله اوقد النار الف عامر

13
00:05:20.650 --> 00:05:40.250
حتى احمرت ثم اوقدها الف عام اخرى حتى اسودت ابيضت ثم اوقدها الف عام اخرى حتى اسودت فهي سوداء كالقار لا يرى لهبها ولا يضيء شررها. وكلما خبت زدناهم سعيرا

14
00:05:40.550 --> 00:06:02.300
واذا الجحيم سعرت اي زاد الله عز وجل في وقودها واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم اي من دخان كثيف. لا بارد ولا كريم. انهم كانوا قبل ذلك مترفين

15
00:06:02.300 --> 00:06:19.700
كانوا يصرون على الحنث العظيم. القرآن يحدث عن المآلات. ويخبر عن الصفات. يخبر عن النار. ويخبر عن اهلها وعن صفاتهم وعن ما هم عليه من الحال. حدث القرآن عن انواع العذاب

16
00:06:19.800 --> 00:06:39.800
وعن صور التعذيب التي في القرآن. فتارة باللفح تنفح وجوههم النار وهم فيها كالحون. كالحون اذا اكلت النار الوجه انحسرت الشفة العليا في الرأس والحسرة الشفة الثانية مما اكلت النار الى الصدر فصار الانسان

17
00:06:39.800 --> 00:07:10.300
كالح الوجه وتارة بالصهر يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد بالسحب يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس صقر وصقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر. لا تبقي لحما ولا تذر عظما. لا تبقي ولا تذر. لواحة للبشر

18
00:07:10.500 --> 00:07:36.000
عليها تسعة عشر من الملائكة والتسعة عشر جعلهم الله فتنة لاهل مكة. قالوا تسعة عشر ملك. اذا نحن قريش نكفيكهم. هؤلاء التسعة عشر. وما دروا ان الواحد من التسع من التسعة عشر لو اجتمعت الامة وخلق الله جميعا لما قدروا عليه. لذلك قال وما جعلنا

19
00:07:36.000 --> 00:07:54.400
اصحاب النار الا ملائكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا. وذلك في كتب اهل الكتاب موجود. ليستيقن الذي اوتوا الكتاب ويزداد الذين او امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمؤمنون

20
00:07:54.550 --> 00:08:21.550
ولذلك حدث القرآن عن النار. كلا انها لظى نزاعة للشوى النار من يقدر عليها اوقدها الله وهي الان موجودة. والنار مخلوقة ولا تبيد ولا تفنى ابدا وان النار الان موجودة. والدليل على ذلك ما نعانيه من الحر

21
00:08:21.550 --> 00:08:50.950
والفيح قال عليه الصلاة والسلام لا تصلي عند قائمة الظهيرة فان عندها تسجر جهنم تأتي الملائكة وتوقد جهنم تعدها للناس. وكذلك قال اشتكت النار وقالت اكل بعضي بعضا فاذن لها الله بنفسين نفس في الصيف ومنه الحر ونفس في الشتاء ومنه اشد ما

22
00:08:50.950 --> 00:09:15.150
من الزمهرير اي من البرد الشديد النار موجودة. الان النار موجودة. اطلعت على النار فوجدت عامة من دخلها من النساء النار موجودة ومخلوقة وهي الان موجودة. حدث القرآن عن صنوف العذاب لاهل النار وهم يسترخون فيها

23
00:09:15.150 --> 00:09:37.400
ربنا اخرجنا نعمل غير الذي كنا نعمل او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم فذوقوا فما للظالمين من نصير وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب

24
00:09:38.250 --> 00:10:00.050
قالوا اولم تك تأتيكم رسلكم بالبينة قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في الضلال وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار لهم من جهنم

25
00:10:00.550 --> 00:10:20.800
مهاد المهد جهنم ومن فوقهم غواش اي نار عالية تغشاهم من فوقهم لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلم ذلك يخوف الله به عباده يا عبادي فاتقون وجهنم

26
00:10:20.900 --> 00:10:45.850
عظيمة في خلقها ان ان الحجر ليقى من على شفير جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا. لا يدرك لها قعرا. وان احدكم وان ضرس الكافر والفاجر في النار كجبل احد. وان مقعده في جهنم ما بين مكة والمدينة. اربع مئة كيلو. وما بين لحمة وما بين

27
00:10:45.850 --> 00:11:05.850
الى شحمة اذنه مسيرة ثلاثة ايام تأكله النار ويوم نقول لجهنم هل امتلأت؟ فتقول هل من تأكله النار حتى تبلغ قلبه وما ادراك ما الحطمة! نار الله الموقدة التي تطلع على الافئدة

28
00:11:05.850 --> 00:11:25.850
انها عليهم مؤصدة. مؤصدة اي مغلقة وابواب النار الى تحتف دركات في عمد ممدة بعد ان يغلق عليهم الباب يؤتى بحديد يوضع هذا الحديد من اجل ان يقفل عليهم وان يوصد عليهم. فالتاجر احيانا يضع بعد ان يغلق الباب

29
00:11:25.850 --> 00:11:46.900
يضع حديدة معارضة على هذا الباب من اجل ان لا يفتح الباب. في عمد ممددة هذا العمد الممد عذاب اهل النار كلما نضجت بدل جنودهم بدلناهم جلودا غيرها صنوف العذاب والهلاك. وجوههم مسودة كالحة

30
00:11:47.400 --> 00:12:13.300
وعذابهم اليم وفوق ذلك كله وترى المجرمون ناكسو رؤوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا. انا موقنون ولو شئنا لاتينا كل نفس هداها. ولكن حق القول مني لاملأن جهنم من الجنة والناس اجمعين. فذوقوا بما

31
00:12:13.300 --> 00:12:32.550
انسيتم لقاء يومكم هذا؟ انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون وترى وترى المجرمون ناكسو رؤوسهم. انه اشد انواع العذاب. حدث القرآن عن طعامهم. فليس لهم طعام الا من

32
00:12:32.550 --> 00:12:56.850
ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع. ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما فليس له اليوم ها هنا حميم ولا طعام الا من غسلين. لا يأكله الا الخاطئون. والغسلين

33
00:12:57.300 --> 00:13:23.750
هو الغساء في سورة صاد حميم وغساء واخر من شكله ازواج. اي اشكال مختلفة والغسلين من الغسيل ما نزل من جلودي وعرقي ونتني وعصارة اهل النار والزناة في النار وما يسيل من فروج الزناة

34
00:13:23.950 --> 00:13:54.100
رجال ونساء وصديدا يتجرعه اهل النار ويأكلونه قبل ان تأكله النار  طعامه ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا. وسيصلون سعيرا طعامهم الغسلي وطعامهم الغصة وطعامهم الضريع

35
00:13:54.300 --> 00:14:18.750
وشرابهم ويسقى من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يصيغه ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت  وسقوا ماء حميما. فقطع امعاءه يطوفون بينها وبين حميم الان. اي متناهي في الحرارة. يؤخذ

36
00:14:19.100 --> 00:14:33.000
يدخل في النار والحنين بالقرب من النار. فيقول اخرجوني من النار. اريد ان اشرب. فتأخذه الملائكة الى الحميم. يطوفون بينها وبين حميم الان اي بين النار وبين الحميم يأخذون الى الحميم

37
00:14:33.150 --> 00:14:52.750
ويقول ارجعوني الى النار. يرجعونه الى النار. يقول ارجعوني الى الحميم. يطوفون بينها وبين حميم هان. وان يستغيثوا يغاثوا بماء المهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا اذا قرب الاناء الى وجهه

38
00:14:52.800 --> 00:15:16.300
بيشرب سقط محمود في الاناء قبل ان يصل الى فمه مسيرة الزقوم طعام الاثي يغلي في البطون كغري الحميم خذوه فاعتلوه الى سواء الجحيم. اذلك خير نزلا؟ ام شجرة الزقوم؟ انا جعلناها فتنة للظالمين. انها شجرة

39
00:15:16.300 --> 00:15:38.000
تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رؤوس الشياطين. فانهم لاكلون منها فمالئون منها البطون ثم بعد ذلك فشاربون عليه من الحميم من الماء الساخن فشاربونا شرب الهيم الابل العطشى. هذا نزلهم يوم الدين

40
00:15:39.000 --> 00:16:04.750
انها ترمي بشرر كالقصر شرر جهنم الشرارة الوحدة كأنها قلعة كانها جمالة صفر. الصفر هنا بمعنى السواد. كانها ابل سوداء من الذي يطيق النار؟ ومن الذي يتحملها لباسه الذين كفروا قطعت لهم

41
00:16:05.400 --> 00:16:32.050
ثياب من نار ويصب من فوق رؤوسهم الحميم سرابيله من قطران وتخشع وجوههم النار والقطران النحاس الذي وضع في النار حتى احمر يلبسونه اهل النار عذابهم اليم والعذاب الذي يغشاهم كثير

42
00:16:33.250 --> 00:16:54.250
من ذلك وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الاصفار قال ابن عباس اما وعزة الله ما قيدهم مخافة ان يعجزوه ما بربطوهن عشان يقولوا ما يقوم دارين. لا والذي نفسي بيده

43
00:16:54.400 --> 00:17:23.100
ما قيدهم مخافة ان يعجزوه ولكن اراد ان يذلهم ولذلك تجد الحديث عن السرابين وعن الاغلال اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون خذوه ثم الجحيم صلوا ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه

44
00:17:23.750 --> 00:17:43.450
وذلك كما قال ابن عباس مع ايضا خلق البشر وكثرة عدد اهل النار بالرغم من ان اهل النار كثر. والواحد منهم عظيم الخلقة ويدخل النار والنار كلما كلما قال الله لها

45
00:17:44.500 --> 00:18:03.100
يوم نقول لجهنم هل امتلأت؟ فتقول هل من مزيد حتى يضع الجبار رجله على على النار فينزوي بعضها على بعض تقول قط قط اي كفاني النار لو اردت ان تعرف

46
00:18:03.550 --> 00:18:30.500
عظمها الشمس والقمر كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم الشمس والقمر ثوران مكوران يوم القيامة في النار الشمس يوم القيامة في النار والقمر مكوران اي صاروا في شكل في شكل مكور. كورهم الله. ثوران داخل النار

47
00:18:31.350 --> 00:18:57.250
نار عظيمة ولكن بالرغم من عظم خلق اهل النار الملائكة يأخذون من يريدون القاءه في النار من رجلي ومن رأسه قال تعالى فيؤخذ النواصي والاقدام زول ما بين مقعده ما بين مكة والمدينة

48
00:18:57.550 --> 00:19:13.000
جبل احد الضرس الواحد ده الملاك بيمسكوه من راسه كده ايه قالوا اهل مكة قالوا بقدروا على تسعطعشر ملك نكفيكم شر. ابو جهل قلون. انا براءي بقضيكم قل لهم. وقت تسعطعشر قل لهم هين

49
00:19:13.950 --> 00:19:36.750
لكن ربنا ختم الاية وما يعلم جنود ربك الا هو. وان هي الا ذكرى للبشر ولذلك ويؤخذ بالنواصي والاقدام لمن يؤخذون من النواصي والاقدام تكاد السلسلة الفقرية ان تنكسر تظن ان يفعل بها فاقرا. فاقرة اي

50
00:19:36.750 --> 00:19:50.100
الفقرية لما نمسكه كدا يقضوا حريم ينكسروا الليلة بيمسكوا كده الملايكة. يمسكوا من راسه ومن كنعه. ده كبر ده يمسكوا الملاك زي كده بس. ده يرميه في النار. يقولوا لنا ظاهري ينكسر. تظن ان يفعل بها فاقرا

51
00:19:51.450 --> 00:20:16.600
ابن عباس قال خذوه فغلوه. ثم الجحيم صلوه. ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه. قال الواحد بيمجد اللحمة بيدخل اللحمة في حديدة ويقلب الحديد اللي في النار. الملائكة بتجيبه الحديدة بيدخلوها في راس الزول. ويخرجوها من دبره فينتظم في سلك الحديدة كما تنتظم اللحم. فيقلب

52
00:20:16.600 --> 00:20:40.750
والملك بعضهم في النار هكذا يقلبون في النار كدا   وانت اذا رأيته هذا العذاب وهذا العقاب الذي لم يكن ضرب من الخيال ان النار تعجز الالسنة احيانا عن وصفها والعقول والاذهان عن ادراكها

53
00:20:41.050 --> 00:20:56.950
ولكن ما حدث القرآن الا بحقائق وما كان كلام رب العالمين اساطير او ضرب من الخيال. انها حقائق سوف تكون يوم القيامة بكل ما اعد الله لاهل النار من العذاب. ولكن

54
00:20:58.000 --> 00:21:20.500
ليس هذا هو المهم فاهل النار عذابهم كثير والوان العذاب عندهم كبير فاذا كان الزقوم طعام اثيم شجرة في النار قال عليه الصلاة والسلام لو ان قطرة من الزقوم قطرت على اهل الارض لافسدت عليهم معايشهم

55
00:21:21.150 --> 00:21:35.900
فكيف بمن تكون طعامهم؟ لو ورقة وحدة مسيرة الزقوم وقعت في الارض الارض ينتهي كلها بما فيها. لا تصلح بعد ذلك لا لزرع ولا لسكنى بشر. فكيف بمن تكون طعامهم

56
00:21:36.300 --> 00:21:55.350
ما اكثر بكاء اهل النار فيها ونادوا يا ما لك ليقضي علينا ربك قال انكم ماكسون لقد جئناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون. ان اهل النار كما جاء في الحديث

57
00:21:55.450 --> 00:22:15.700
يبكون الدموع حتى تنقطع ثم يبكون الدماء ولو ارسلت فيها السفن لجرت الجمل بيطلعوه اهل النار من عيونهم. بوكا خدته فوقه سفينة يمشي. السفينة تمشي والله نحن غافلون عما اعد لنا

58
00:22:15.850 --> 00:22:33.550
واما اعد الله لاهل النار. السخانة التي الان في الصيف هذه الايام سخانة شديدة. هذا نفس جهنم نفس جهنم الدنيا كلها سخينة ثلاث شهور سخانة بس ده نفس واحد جهنم يتنفست. ثلاث شهور الناس يسخنوا

59
00:22:33.900 --> 00:22:55.750
الامر اكبر مما يتصور ويتخيل كثير من الناس لكن الاهم  كيف ننجو من النار وما هي وما هي الاسباب التي تدخل الناس النار اول شي لينجو الانسان من النار فمن زحزح

60
00:22:55.800 --> 00:23:19.700
عن النار وادخل الجنة فقد فاز ينجو الانسان من النار عليه ان يعرف الصفات التي تدخل الناس النار. اول شيء الشرك بالله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار. وما

61
00:23:19.700 --> 00:23:39.700
الظالمين من انصار فقبكبوا فيها. هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون. قالوا وهم فيها يختصمون. تالله ان كنا في ضلال مبين. اذ نسويكم برب العالمين. كانوا يسوون بين الخالق والمخلوق فيعتقدون في البشر ما لا يعتقد من العظمة والاجلال

62
00:23:39.700 --> 00:24:08.550
والتوحيد والخضوع الا لله الواحد الديان. فبذلك بدلا من ان يكونوا عبيدا لله صاروا عبيدا للعبيد وعبيدا للبشر هذا يدخل النار ولا شق والكفر والتكذيب اعدت للكافرين تدخل النار عدم القيام بالتكاليف الشرعية. قالوا ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من المصلين. ولم نك نطعم المسكين. وكنا نكذب بيوم

63
00:24:08.550 --> 00:24:29.650
وكنا نخوض مع الخائضين حتى اتانا اليقين. التكذيب ولعدم القيام بالشرائع والتكاليف الشرعية ثالثا مما يدخل النار صنفان من اهل النار لم ارهما في ناس ناس نار قاعدين بيسمع النار دي ويخاف

64
00:24:30.150 --> 00:24:46.150
كدا عزاب والموية والنار تغلي. والزول جلده يقع في النار. ويتعزب ولا ولا يقضى عليه فيموت ولا يخفف عنه من عذابها كذلك نجزي كل كفور. بيسمع الكلام ده بيقول النار دي حقت الكفار دي

65
00:24:46.250 --> 00:25:03.900
لكن صنفان من اهل النار لم ارهما. نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات ورجال بايديهم صيام كاذناب البقر يضربون بها الناس. ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار بتجيب النار اللي بيجيب النار كتيف

66
00:25:03.950 --> 00:25:26.450
ربنا اتكلم عنه. قال عليه الصلاة والسلام الا اخبركم باهل النار كل عتل غليظ يعني. كلام ناشف وزول جاف  جواز جواز كلامه سيء مستكبر وقال عليه الصلاة والسلام خمسة من اهل النار فذكر البخل في النار

67
00:25:27.200 --> 00:25:43.100
اي زول بخيل بيمشي النار. والكذب في النار  والحديث في صحيح مسلم. والشنزير في النار والشنظير لم لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم احدا ليفسر الكلمة. فسرها بنفسه. قال الفحاش

68
00:25:43.350 --> 00:26:02.350
الشنذير الفحاش كلامه كعب ولسانه كله في سوء وكله كلام بتاع بتاع الفصل يعني قبيحة يتكلموا كلام فارغ والفاظ سيئة الفحاش الشنظير في النار هذا من؟ هذا مما يدخل النار. نسأل الله السلامة والعافية

69
00:26:03.650 --> 00:26:19.950
مما يدخل النار الخيانة وردت في الحديث الذي في صحيح مسلم هذا في الخمسة والخائن الذي قال يالو جهدا يسعى بالليل والنهار. من اجل ان يجد خيانة في مالك او اهلك

70
00:26:21.600 --> 00:26:39.450
يصاحب الولد عشان اخته وجه خش البيت عامل فيها صاحب ناس البيت. وهو قاصدة البت كانت قاعدة في البيت ده ده خاين الخاين ده مش نار طوالي القتل ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها

71
00:26:39.500 --> 00:27:01.250
وغضب الله عليه ولعنه القتل يدخل الناس النار اكل الربا يدخل الناس النار ذكر الله انها تدخل النار وكثير من من الصفات التي تدخل الناس النار. يفعلها الناس. دخلت امرأة النار في هرة

72
00:27:02.850 --> 00:27:17.400
في ناس دخلوا النار في هرة في كنيسة يعني شوف شوف الظلم دا النار في هرة وقيس على ذلك كثير من الامور التي تدخل النار دخلت امرأة النار في جرة

73
00:27:17.700 --> 00:27:35.000
حدث ان الذين يأكلون اموال يتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا الظلم يفضي الى النار. وكثير من الصفات. ده اول شيء بيدخل النار من الاشياء اللي بتدخل النار. ما تمشي النار دي ابعد من الاشياء اللي بيدخل النار

74
00:27:35.350 --> 00:27:56.450
وقع الاشياء اللي بيطج منها. الصدقة تنجي من النار. اتقوا النار ولو بشق تمرة. الصدقة بتبعد من النار الصوم من صام يوما في سبيل الله. الحديث في البخاري بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا

75
00:27:57.550 --> 00:28:21.700
الصوم جنة ان يقيك من النار. الصوم يبعد من النار ثم   لا يلجأ النار عبد بكى من خشية الله حتى يعود اللبن الى الدرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم

76
00:28:22.400 --> 00:28:38.900
كما في صحيح مسلم البكاء من خشية الله ينجي من النار لا شك قتل الكافر في صحيح مسلم. قال عليه الصلاة والسلام لا يجمع الله كافرا وقاتله في النار ابدا

77
00:28:39.500 --> 00:28:58.200
كافر بيستحق الكتم وفي النار انت الله تدخلك النار حتى لو مستحق ان انا بدخلك. سوا. الحديث في صحيح مسلم. لا يجمع الله كافرا وقاتله في النار ابدا. ما بلمهم. هذا ينجي من النار

78
00:28:58.650 --> 00:29:13.650
يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم؟ تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم هذه كثير من الاشياء التي تنجي من النار. نسأل الله ان ينجينا من النار

79
00:29:13.950 --> 00:29:30.600
نسأل الله نسأل الله تعالى ان ينجينا من حرها ومن زمهريرها ومن حميمها ومن عذابها ومن خذيها ومن ذلها. ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته. وما للظالمين من انصار. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا

80
00:29:30.600 --> 00:30:00.800
محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه عباد الله لقد استبنتم الطريق واتضح لكم السبيل النار واهوالها وما فيها من الحر

81
00:30:01.500 --> 00:30:22.300
وحرنا الان التي نحن فيها الان في هذه اللحظة لا نكاد نطيقها كيف نطيق نارا يؤتى بجهنم يوم القيامة ولها سبعون الف زمام سبعين الف زمام يعني مقبض على كل زمام سبعون الف ملك يجرونها حتى لا تتفلت

82
00:30:22.600 --> 00:30:46.150
اما وانها لو تفلت لاكلت اهل الموقف جميعهم انسهم وجنهم ومؤمنهم وكافرهم النار ترى تتكلم اذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين

83
00:30:46.650 --> 00:31:06.450
دعوا هنالك ثبورا لا تدعو اليوم ثبورا واحدة وادعوا ثبورا كثيرا يربطوهن ويرموه في محلات ضيقة من النار يا اخي هذي نار كبيرة كبيرة هذه النار وجيء يومئذ بجهنم. يومئذ يتذكر الانسان وانا له الذكرى

84
00:31:07.050 --> 00:31:30.250
وبرزت الجحيم لمن يرى فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى لم يترك القرآن شيء فصل النار تحدث عن لباس اهلها عن شرابهم عن طعامهم عن حالهم عن خزيهم

85
00:31:30.300 --> 00:31:49.750
عن ما هو فيه من الالم عن عن انتهاء الملائكة لهم عن عن الفطمة عن الجحيم عن السعيد عن صقر عن الهاوية حدث القرآن عن كل النار من اجل ان ان من اجل ان يخاف الناس

86
00:31:50.150 --> 00:32:10.550
ذلك يخوف الله به عباده. فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. ذلك لمن خاف مقامي وخاف  استفتحوا وخاب كل جبار عنيد من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد ثم بين القرآن السبل المنجية

87
00:32:10.750 --> 00:32:25.950
والطرق الكافية لمن اراد ان ان لمن اراد ان يفر من النار وان يبتعد عنها. النار اقرب الى احدكم من شراك نعله. والجنة كذلك. ما تشوف النار دي بعيدة. كلمة واحدة بدخلك النار. رب رجل رب كلمة لا

88
00:32:25.950 --> 00:32:50.850
صاحبها بالا هي من سخط الله تهوي به في نار جهنم سبعين خريفا كلمة ممكن تدخلك النار احفظ نفسك كويس واكثر ما يدخل الناس النار اللسان والفرج. اخطر شيء ناس بالسنتن وناس بفروجهم اعوذ بالله الزناة. واكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق

89
00:32:51.650 --> 00:33:10.100
الكلام ده واضح لان شهوة الفرج لا يحتملها كثير من الناس بل قد تجد الانسان حافظ وتقي واي شيء لكن عندما تأتي الشهوة يعمى ويصب ويفعل وهو لا يدري شيء عجيب وشهوة اللسان

90
00:33:10.700 --> 00:33:31.350
لان الكلام شهوة. مجرد انه الزول يتكلم شهوة. الزول ممكن يقنن مع ناس يستلم المجلس براء حتى في اي حاجة يفتح الكورة طوال ينضم الفن من دمه السياسة يتكلم هو. القرار تلاتة وتسعين خمسمية والف يتكلم هو. يتكلموا عن في الدين ينطخوا. يضيفوا الناس دي كلها بيسكتوا. الكلام ده

91
00:33:31.350 --> 00:33:47.250
ما بدي اتكلم منه الكلام ذاته لانه موب شاور رقبته. زوق صاحبه خطر. اكثر ما يدخل الناس النار الفرد واللسان من ضمن لي ما بين فقيه وما بين فخذيه ضمنت له الجنة

92
00:33:48.000 --> 00:34:03.100
ولذلك هذا الانسان ان يخوف نفسه بهذه النار. كان السلف يضع احدهم اصبعه على السراج الفانوس ثم يسحبها يقول يا نفس يا رديئة لا تحتملين نار السراج. اتحتملين نار الله

93
00:34:03.450 --> 00:34:26.300
التي قالت تعالى وقودها الناس والحجارة لا بل وقودها الناس والحجارة. من وقودها الشمس الشمس جوه النار الشمس دي مش حارة يا رب انا مش قادر ادخله جوة النار. الشمس زاته قالوا بتساوي الدنيا قالوا كم مرة ما اعرف. قالوا الشمس بتساوي الارض مئة مليون مرة ولكن ما اعرف. الشمس اخلي الارض. الشمس

94
00:34:26.300 --> 00:34:44.100
والناس اللي في الارض من الكفار والمجرمين ولو شئنا لاتينا كل نفس هداها. ولكن حق القول مني لاملأن جهنم من الجنة والناس اجمعين. واكثر اهل النار من النساء  اكثر اهل النار من النساء لقلة الايمان

95
00:34:44.500 --> 00:35:07.200
وللتبرج وللعصيان ولي ولقلة الدين ولقلة العقل ولسرعة التقليد يقلدو ساكت في الفاجرات وفي الساقطات اعوذ بالله ان  تعجز الالسنة عن وصفها والعقول عن ادراكها لا املك الا ان اقول

96
00:35:07.450 --> 00:35:22.750
سائل الرب جل جلاله في علاه ان يقنا ان يقينا واياكم شر النار وحرها. اللهم يا ربنا ويا مولانا ويا الهنا ويا خالقنا. اللهم انت تعلم انه لا قبل ولا طاقة لنا بهذه النار

97
00:35:22.800 --> 00:35:42.800
اللهم ان هذه ان هذا الحر مع انقطاع الكهرباء يا رب العالمين. قد اثقلنا واتعبنا. يا رب العالمين لا نطيقه. اللهم يا الهنا اللهم لا تقربنا من النار ولا تجعلنا ممن يسمع حثيثها يا رب العالمين. اللهم قنا عذاب النار. ويوم تبعث عبادك يا رب

98
00:35:42.800 --> 00:36:02.800
رب العالمين. اللهم يا ربنا ويا مولانا ويا الهنا ربنا اصرف عنا عذاب جهنم. ان عذابها كان غراما. اللهم اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما. اللهم انا نستعيذ بك من النار. اللهم انا نستعيذ بك من النار. اللهم انا نستعيذ بك من النار يا رب العالمين. اللهم نجنا يا رب العالمين. اللهم اهدنا

99
00:36:02.800 --> 00:36:22.800
لاحسن الاخلاق. فانه لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيء الاخلاق. فانه لا يصرف عنا سيئها الا انت. يا رب العالمين. ويا اكرم الاكرمين ويا ارحم الراحمين اللهم ارحمنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض يا رب العالمين ويا اكرم الاكرمين ويا مولانا ويا الهنا ويا

100
00:36:22.800 --> 00:36:39.475
طريقنا ويا سيدنا لا رب لنا سواك ولا اله لنا غيرك. اللهم نجنا يا رب العالمين. اللهم نجنا من النار يا رب العالمين. اللهم لا تخزنا يوم سبعة عبادك يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما