بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الامي الامين. واله وصحبه اجمعين قبل الصلاة توقفت عند مراد مراد ابن اورخان قلت لكم ان اورخان
ترك الامارة الصغيرة الناشئة وقد بلغت مساحتها خمسة وتسعين الفا من الاكيال بمراد المراد الاول ومراد طيب ومراد ابتدأ التوسع الفعلي الحقيقي في اوروبا. اورخان بدأ بمناوشات وكذا لكن مراده ليتمكن من اخضاع
معظم بلاد البلغار ودخل في معركة فاصلة مع السرب. وملكهم لازار وكان معه جيوش او فلول جيوش في البلغار ومعه البولنديون بولندا ومعه ايضا ما يسمى اليوم بالبوسنة والبانيا عدد ضخم من الجيوش وصل الى ثلاثمائة الف
فدخل معركة فاصلة واستطاع الانتصار بفضل الله تعالى في معركة سهل قوسو وقلت لكم قوصو هي كسوفو اليوم وقلت لكم ايضا ان العثمانيين انطلقوا بروح قوية روح اسلامية وسآتي على تفصيل ذلك ان شاء الله تعالى ربما في آآ موعد الغد باذن الله
اه مراد وهو يتفقد قتلى المعركة وساحة المعركة جندي صربي آآ تربص به فقام ما اقترب منه مراد قام وطعنه طعنة قاتلة فاستشهد في ميدان المعركة. مراد وترك الدولة لابنه وقد بلغت مساحتها نصف مليون
من الاكيال بعد خمسة وتسعين الف صارت نصف مليون من الاكيال فمساحة ضخمة جدا اصبحت دولة فعلا بدأت تكون دولة قوية ومساحتها جيدة وواسعة اه بازيد ابن مراد الذي يدعى بما يزيد الصاعقة او يلدن بايزيد هكذا. هكذا اسمه يعني او لقبه. وسمي بالصاعقة لانه كان
او اه البرق او الصاعقة لانه كان يتردد بسرعة بين اناضول واوروبا كالبرق السريع وينزل على الجنود كالصاعقة. الجنود الاعداء. فيذهب من الى الاناضول ثم يعود الى اوروبا. يذهب الى الاناضول ثم يعود الى
رب سريعا وسريعا جدا. لقب بهذا اللقب نسبيا طبعا تلك الايام يعني كان يقول نتنقل بسرعة البرق. هم. هكذا طبعا كيف لو رأوا زماننا هذا وكيف السرعة. لكن يعني في مقاييس تلك الايام كان سريعا
جدا في تنقله بايزيد كان آآ حاكما قويا لكنه تعرض لمحنة ما بعدها محنة محنة محنة تيمور لانك بهذه استطاع ان يخلص الاناضول كله ليكون ضمن الدولة العثمانية قلت لكم ان دولة السلاجقة لما سقطت
كان هنالك اربعة عشر اميرا استولوا على انقاض الدولة. منهم عثمان لكن لما وصل الامر الى بايزيد استطاع ان ينتصر على معظم اولئك الامراء ما عدا امارتين طرابزون على البحر الاسود وازمير. طرابزون وازمير بقيتا استعصتا عليه
وتيمور لانك ظهر له فجأة وتيمور هو مسلم لا شك لكنه كان ظالما سفاكا للدماء وما كان هنالك اي داعي ليفعل الذي فعله بالدولة دخل طبعا جهة اسيا الوسطى دخل الى
اه حدود الاناضول وهذا تحرك لما سمع بمقدمه التقوا التقى الجيشان في سهل انقرة فهل انقرة؟ التقى الجيشان في معركة شديدة الصعوبة شديدة خطورة الاثار وللاسف الشديد لم يحسن بايزيد
اختيار موقع المعركة جره اليها تيمور اه لان تيمور لما جاء واكتسح مناطق كلها امامه لجأ كثير من امراء تلك المناطق الى بايزيد وحرضوه ضد تيمور. ما يزيد طبعا منتشن بقوة
الكبيرة التي كانت للدولة انذاك وكذا لكنه لم يحسن اختيار المعركة ولا مكانها ولا زمانها كان زمان شديد الحرارة في مكان صعب جدا ثمان الجيوش العثمانية لم تكن راغبة في الدخول في القتال ضد سلطان مسلم وهو تيمور
هذا عامل مهم جدا الذي يحرك العثمانيين للجهاد هو الذي امامهم كان صليبيا. فيتحركون بقوة وحماسة منقطعة النظير المرة هذي كان السلطان مسلما الذي امامهم هذا يعني ادى الى ايضا تباطؤ كبير اه في المعركة
ثم انه هنالك قسم كبير من الجيوش آآ كان ملحقا بجيش بايزيد من النصارى. الذين بينه وبينهم معاهدات فكانوا يمدونه بافراد للجيش وثبت ان النصارى كان بينهم وبين تيمور اتصالات. تيمور زعيم المغول. والنصارى بينه وبين
مغول ترتيب وتنسيق. ايضا ادى هذا الى انسحاب النصارى من المعركة. ايضا بعض امراء بايزيد الذين كانوا معه في المعركة خانوه وانضموا لما رأوا القوة الى تيمور فطبعا كانت النتيجة هي الهزيمة
الهزيمة وسقوط الدولة بالكامل. وهذا عجيب لان خلاص يعني تيمور اسر با يزيد واسر ثلاثة من ابنائه وذهب بهم الى جهة بلاده ما تحمل الهزيمة ومات بعد بضعة اشهر لا يزيد
فصارت الفوضى الهائلة لان تيمور ايضا رد كثيرا من املاك الامراء التي اخذها العثمانيون ردها الى الامراء فاصبحت الدولة كأنها بدأت من جديد. ما هنالك شيء. صارت هناك فوضى ضخمة. واوروبا لما سمعت بالهزيمة
انقضت على الدولة وعلى حامياتها الموجودة في اوروبا وبل ايضا اجترأت علي حتى في الاناضول. صارت فوضى خطيرة جدا عقب الذي حصل وهنا نشأت مشكلات بين ابناء بايزيد. حتى جاء
السلطان اسمه محمد جلبي او شلبي ان شئت يعني شلبي جلبي جاء هذا السلطان واستطاع ان آآ يرجع شيء ام من هيبة الدولة بمعارك دامت لمدة ثمان سنوات استطاع ان يهادن الاوروبيين
ويهادي الامراء الاناضول. وفعلا رجعت الدولة شيئا بعد انهيار شبه تام الى بعض ما كانت عليه. شيء قليل مما كانت عليه من قبل. محمد جلبي هذا اسمه هكذا. حكم ثمان سنوات وآآ تولى بعده ابنه
ومراد الثاني. مراد الثاني هو الذي ارجع الدولة شيئا فشيئا الى ماضي عزها حكم اكثر من ثلاث ثلاثين سنة المراد الثاني واستطاع فعلا ان يعيد الدولة العثمانية الى شيء كبير مما كانت عليه من قبل قبل الانهيار البالغ الاثر الذي جرى على يد المغول وسلطانهم تيمور لانك وكان انذاك سلطان
مسلما جاء بعد آآ وكان هذا آآ مراد الثاني كان لينا هينا محبا للاعتزال متصوفا آآ حتى انه تنازل لابنه محمد وهو محمد الثاني محمد الاول من هو؟ محمد جلبي اللي قلته لكم. محمد الثاني هو محمد الفاتح
محمد الفاتح ابن مراد. وتنازل ابني وعمره اربعة عشر عاما واختار العزلة لكنه اركان الدولة سمعت بان اوروبا لما سمعت بان محمد الثاني عمره اربعة عشر عاما فقط جاء للسلطنة اجترأت عليه وبدت تعد الجيوش فخاف اركان الدولة وكلموا مراد
كلم مرادا فعاد الى السلطنة من جديد وباغتهم في اوروبا وانتصر عليهم في معركة كبيرة اوقفت طموح الاوروبيين باستئصال الدولة ثم ان مرادا بعد ذلك توفي وكان جاء ولده محمد وعمره قرابة اثنتين وعشرين سنة
محمد الفاتح حكم احدى وثلاثين سنة حكم احدى وثلاثين سنة وتوفي وفي الثالثة والخمسين فقط كهلا رحمة الله تعالى عليه محمد اكمل الخطة التي سار عليها اباؤه في حصار القسطنطينية
حتى انه دخل الى اليونان. واستولى عليها وصلى في اثينا عاصمتها فاحاط بالدولة من جميع الجهات وهنا طبعا صار الامر مهيئا لفتح القسطنطينية القسطنطينية يقول فيها نابليون يقول بعد ذلك طبعا مدة طويلة يقول لو اردت ان اختار عاصمة للدنيا لاخترت قسطنطينية
اولا لتاريخها الطويل وثانيا لحصانة المدينة وثالثا انها تقع هي المدينة الوحيدة في الدنيا التي تقع بين قارتين قارة اسيا وقارة اوروبا. وتشرف على مضائق وبحار في غاية من الاهمية
البحر الاسود والبحر الاحمر ومدينة في غاية الجمال والجلال فكان لابد من فتحها كان لمحمد الفاتح شيخ اسمه اقشمس الدين رباه منذ صغره على الاسلام وعلى آآ اعداده بان يكون هو فاتح القسطنطينية
وكان يمنيه منذ صغره بهذا. ويقول انت ستكون الفاتح لقسطنطينية وانت وانت. كان يقرأ عليه حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم افتحوا لنا القسطنطينية فلنعم الجيش ذلك الجيش ولنعم الامير ذلك الامير
فعلا منذ ان تولى محمد وهو في سن صغيرة كما قلت لكم حدود الثانية والعشرين عمد الى بناء قلعة في الجزء الاوروبي من البسفور مقابل اسوار القسطنطينية وكان ابوه بل كان نعم مراد قد بنى قلعة في الجزء الاسيوي امام القسطنطينية اباه ايضا حاصر القسطنطينية واراد اخذه
وانا اتي على رؤوس الاقلام لان الموضوع طويل وما هو الموضوع ليس هو هذا. انما سيأتي بعد ذلك ان شاء الله لكن لابد من توطئة في في نشأة الدولة ونهايتها
محمد فعلا بدأ بحصار القسطنطينية. وكان ذلك عام ثمانمائة وسبعة وخمسين للهجرة. الف واربعمائة وثلاث وخمسين للميلاد وعمل عمل البيزنطيون كل ما يستطيعون من اجل عدم اتمام الفتح لانها حوصرت قبل ذلك مرارا ما استطاع ان يوسم فتحا منذ ايام الصحابة رضي الله عنهم. كل يريد نيل شرف الفتح
الذي جرى ايها الاخوة الكرام ان الخليج الذهبي المؤدي الى القسطنطينية خليج يؤدي الى الاسوار المدينة اغلقوه بالسلاسل فتفتق ذهنه محمد الفاتح في تلك السن الصغيرة عن حيلة عجيبة وهي ان اه يصعد السفن
من قبل الخليج في تل يجعلها تنزل في الخليج مرة اخرى في الماء. كيف يصنع آآ جاءه بالواح ضخمة من الخشب ووضعها اظن مسافة ثلاثة عشر كيلو مترا لآآ من قبل الخليج الى ما بعد الخليج. وآآ دهنها بالشحم
والزيت وجاء بالثيران الضخمة لتجر السفن فوق هذه الالواح لتنزلها مرة اخرى في الخليج من خلف السلسلة هذه كانت حركة حاسمة في تسهيل الفتح وكانت طوال الليل اشتغلوا في الظلام طبعا سكان القسطنطينية
والمدافعون عن ما ما يرون ماذا يجري حتى يخفف من اصوات حركة السفن ان السفن تنتشل من الماء بوسط الثيران والثيران اه لها صوت. وتجعل بعد ذلك في البحر. طبعا لا شك ان كل ذلك له صوت. جعل المدفعية طوال
الليل طوال الليل ترميبي القنابل على القسطنطينية حتى يخفي على الناس والمحاصرين اسف والمدافعين يخفي عليهم المدفعية اه اصوات نقل السفن. فوجئ سكان القسطنطينية وفوجئ المدافعون بسفن الفاتح موجودة خلف السلسلة
فتعجبوا ولم يعرفوا كيف ان المسافة ما يستطيعون الرؤية طبعا وحوصت قسطنطينية حصارا محكما بجند متعطش وكان الفاتح على رأس الحصار ومعه مشايخه هو معه مشايخ الاسلام ومعه المفتون ومعه القضاة والفقهاء ومعه انواع من العسكر الذي قسمه الى اقسام
الجيش الانكشاري وعموم السباه يسمون يعني سلاح الفرسان ثم جعل جيش الاناضول شديد القوة جعله في النهاية ففعلا استطاع هذا الجيش الثلاثي ان يقتحم القسطنطينية. وتحقق الفتح الجليل على يد ذلك السلطان الشاب
دخل القسطنطينية وامن اهلها حتى ان بطريرك الروم البيزنطي كان له منزلة في عهد الفاتح لم تكن في زمن الامبراطور القسطنطينية وتمتع اهل الاديان بحرية كبيرة جدا وبمسامحة كبيرة جدا من قبل
الفاتح مع ذلك كثير من العلماء علماء القسطنطينية نزحوا من القسطنطينية عقب الفتح واتجهوا غربا الى الامبراطورية البيزنطية الغربية وعاصمتها روما وانتشروا في مدن اوروبا هذه الحركة حركة العلماء من القسطنطينية
الى روما وما بعدها وان شئت ان تقول من الامبراطورية الساقطة الى الامبراطورية البيزنطية الغربية هي التي عصر النهضة في اوروبا كيف؟ لان العلماء انتقلوا الى بلاد شديدة التخلف القسطنطينية كانت متحضرة جدا نسبة لاوروبا الغربية
فكانت اوروبا الغربية ترزح في تخلف شديد لمن قرأ تاريخ تلك المرحلة يعجب من التخلف والوحل والطين الذي كانت تعيش فيه المدن ما كانت مرصوفة والظلام ما كانت مضاءة. والقاذورات والقوارض والحشرات حتى في المستشفيات. والاوضاع في غاية السوء
فلما انتقل العلماء من القسطنطينية الى اوروبا الغربية ابتدى عصر النهضة في اوروبا الغربية لكن الاوروبيين يكرهون هذا التاريخ الف واربع مئة وثلاثة وخمسين فاخروه الى سنة الف وخمسمائة ويؤرخون اليوم عصر النهضة بسنة الف وخمسمائة
هكذا الف وخمس مئة لا يعني شيئا لكن يريدون ان يهربوا من التاريخ الحقيقي وهو تاريخ فتح القسطنطينية عام الف واربع مئة ثلاثة وخمسين للميلاد سنة ثمانمية سبعة خمسين الهجرة
اذا هذا هو التاريخ الحقيقي لنهضة اوروبا الغربية سنة الف واربعمية وثلاثة وخمسين اخر عمدا الى الف وخمسمائة ليكون رقما بعيدا عن ذاكرة فتح القسطنطينية وابتدأ عصر النهضة ثم جاء بعده عصر البخار وعصر الثورة الصناعية الى العصر الحديث
محمد الفاتح وصلت الدولة في عهده الى اكثر من مليونين من الاكيال وهذا تقدم كبير جدا استلمها وهي نصف مليون او ست مئة الف بالضبط وزادت الى اكثر من اثنين مليون من الاكيال
وهذا يعني جعلها دولة اشبه بالامبراطورية الضخمة منها الى الدولة آآ الصغيرة يعني او الدولة المتوسطة محمد في عهده نزلت جيوشه في مدينة اسمها اوترانت في ايطاليا اليوم واقسم لا يدخلن كنيسة روما بنفسه
لكن لما وصل الجيش الى اوترانت واسر حوالي عشرة الاف من الجند الايطاليين والبابا اعد حقائبه ليهرب من روما جاء الخبر بوفاة محمد الفاتح في الف واربع مئة واحدى وثمانين بعد فتح القسطنطينية بقرابة ثلاثين سنة
ورجعوا رجع الجيش هذي من تقاليد الجيش العثماني انه اذا مات السلطان يعود الجيش لن تحدث قلاقل اذا ما عاد الجيش تحدث مشكلات فلابد ان يعود ليؤمن العاصمة ويؤمن الدولة وكان هذا اهم من مواصلة الفتح
اه هذا محمد الفاتح وسيرته طويلة تحتمل اكثر من حلقة كاملة لكن اه طبعا الوقت ليس لهذا وكان محمد مهتما جدا بالفنون والشعر والاداب على ما سيأتي ان شاء الله تعالى. في جوانب الحضارة
اه جاء بعد محمد الفاتح ابنه بايزيد الثاني لم تطل مدته ولم يعمل شيئا كثيرا. ليأتي سليم الاول. سليم الاول كيف جاء سليم انقلب على والده وكان اول انقلاب في الدولة
لان بيزيد الثاني كان ميالا الى السن ميالا الى المهادنة وكان الصفويون قد نشأت دولتهم الرافضية انذاك اعداد الشاة اسماعيل الصفوي اسماعيل اه شيع او باصح رفض ايران بالسيف وقتل الافا من الفقهاء والعلماء السنة. كانت ايران على السنة
قتل الافا من العلماء والفقهاء السنة لينشر مذهبه بالسيف حتى رهب الناس ودخلوا في المذهب الباطل الرافظي وفي ايام ما يزيد الثاني ابن محمد الفاتح هادنا الدولة هذانا الدولة الصفوية
بعد آآ ان حصل مناوشات وكذا فابنه سليم كان في طرابزون فارسل رسالة الى ابنه بمهادنة الدولة ابنه ما رضي وسنين طبعه شديد القسوة شديد الصعوبة فما رفض ما امره به والده وتقدم الى القسطنطينية ومعه الجيش او كثير من افراد الجيش الذين كانوا
وميالين لدخول معركة مع الصفويين واجبر والده على التنازل لابنه سليم اجبر اجبارا على التنازل لابنه سليم وولي سليم السلطنة وابتدأ المعركة مع الصفويين وكان ذلك عام ثماني عشرة وتسعمائة
تسع مئة وثمنطعش للهجرة. بدايات القرن العاشر الهجري. وفعلا انتقل سريعا في رحلة صعبة جدا اخترق فيها الاناضول كله يقاتل الصفويين وبرز له اسماعيل لكن كاد يقتل في المعركة وهرب ودخل السلطان منتصرا الى تبريز تبريز اه
في ايران دخل واخذها وضمها الى دولته واراد التقدم في لينهي الدولة الصفوية الجيش الانكشاري عاكسه ورفض التقدم خوفا من الثلوج وخوفا من الانحسار في وسط ايران واضطر اضطرارا ليعود فلما عاد انتقم منهم وقتل كثيرا منهم ومن قادتهم بعد ذلك في اسطنبول
السلطان سليم وصل الى علمه ان المماليك في مصر مماليك في مصر يتفقون مع الصفويين من اجل محاربة السلطان فغضب من هذا وتوجه الى بلاد الشام وهو راجع من مقاتلة الصفويين. توجه الى بلاد الشام سنة تسعمائة وثلاثة وعشرين
ودخل معركة كبيرة مع السلطان المملوكي انذاك قانصوه قانصوه الغوري. قنصوه الغوري كذا وكان قنصوه قد خرج من القاهرة لملاقاة سليم لما علم ان سليما قادم اليه والتقيا في فهل اسمه مرج دابق بالقرب من حلب
في سنة تسع مئة وثلاثة وعشرين فانتصر السلطان سليم على الجيش المماليك لان السلطان اولا الجنود كانوا مدربين تدريبا اعلى والمدفعية السلطانية كانت اكبر واقوى من مدفعية المماليك سعيد بن المماليك ثقيلة وثابتة لا تتحرك
بين مدفعية السلطان كانت سريعة الحركة تتحرك سريعة الحركة. كانت تلتف خلف المماليك سريعا. فالحاصل انهم انتصروا في المعركة وقتل قنصوه في المعركة وكان قد عين ايضا عنه لما خرج من القاهرة طومان باي هكذا نائبا فتسلطن طومان باي لما علم ان سلطان
قد قتل في المعركة فتولى هو السلطنة دخل السلطان سليم الى دمشق بقي فيها مدة ثم وصل القاهرة ووصل مكان زمر ريدانية الريدانية قريبا من القاهرة والتقى وطمان باي وايضا انتصر السلطان سليم
فبهذا انتهت دولة المماليك التي دامت قرنين ونصف القرن بل اكثر قرنين وحوالي يعني مئتين وسبعين سنة تقريبا دام اتصنتت المماليك من سنة ثمان وخمسين وستمائة الى سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة
فانتهت الدولة كبيرة الشأن ودخل السلطان سليم القاهرة سلطان سليم لما دخل القاهرة اخذ قرابة الف وخمسمائة من كبار الفنيين والصناع والعمال المهرة من القاهرة. وانزلهم جميعا في سفن في النيل الى الاسكندرية. والاسكندرية
تركبهم سفنا الى اسطنبول وبقوا هناك ثلاث سنوات حتى توفي السلطان سليم فجأة بسبب غدة خرجت له في ظهره ثم انتشرت مثل الطاعون ليموت سنة تسعمائة وعشرين بعد مدة حكم قصيرة نسبيا
بعده خير العمال بالبقاء او العودة اختار كثير منهم البقاء في اسطنبول واختار كثير منهم العودة الى القاهرة اه السلطان سليم كان يلقب بياووز ياوز سليم يعني القاطع لانه كان في سيفه
رهق وسرعة وكان يميل الى سفك الدماء باقل سبب وهذه كانت هذه كانت نقيصة في عهد السلطان سليم فما طال حكمه المهم لكن بعد ان حقق امرين مهمين للدولة انهى قوة الصفويين الاولى وانهى دولة المماليك بالكامل
وضم مصر والشام الى الدولة العثمانية وتنازل له الخليفة العباسي الذي في القاهرة عن الخلافة وذلك انه لما سقطت الخلافة العباسية في بغداد سنة ستمية وستة وخمسين للهجرة جاء وقامت دولة المماليك في مصر بعد انهاء دولة الايوبيين بسبب ان التتار تقدموا الى مصر ثم جرت معركة عين جالوت
بعد المعركة وقتل قطز وجاء ظاهر بيبر السلطان مع المماليك فلما دخل القاهرة جاء اليه احد بني العباس واثبت عنده نسبه وطلب منه ان يكون هو الخليفة في القاهرة طبعا الظاهر بيبرز
والسلطان الكبير وكذا سمح بالخلافة العباسية ان تقوم مرة اخرى في القاهرة لكن بالاسم فقط فكان يدعى للخليفة على المنابر في القاهرة كانت تطبع السكة او يعني المال باسمه وباسم الظاهر بيبرس النقود الذهبية ولم يكن له من
الحكم شيء فينزل الى جمعة وفي موكب ويعود في موكب واسمه يذكر على منبر واسمه على النقود لكن ليس له من يعني خلافا نستطيع ان نقول خلافة روحية هكذا لم تكن خلافة حقيقية ابدا. لكن لما دخل سليم
تنازل الخليفة له العباسي بالخلافة فكانت سؤخة سليم اول سلطان عثماني يلقب بالخليفة اول سلطان عثماني يلقب بالخليفة كان السلطان سليم. عقب تنازل عقب تنازل الخليفة العباسي له. في القاهرة
وقيل انه اخذه الى اسطنبول وتنازل هنالك يعني المسألة لا تهم كثيرا ايضا اول سلطان عثماني لقب بخادم الحرمين الشريفين وذلك انه لما سمع الشريف شريف مكة بما جرى وسقوط الدولة المملوكية في مصر والشام جاء
مفاتيح الكعبة ومفاتيح الحجرة النبوية الشريفة المطهرة الى سلطان سليم وسلمهما للسلطان سليم في القاهرة وهنا ايضا اضيف الى لقبه خادم الحرمين الشريفين فاضيف له لقبان الخليفة وخادم الحرمين الشريفين
اما سلطان البرين والبحرين فاول من اطلق عليه هذا محمد الفاتح عقب فتح القسطنطينية فلقب بسلطان البرين البحرين وان شئتم ان تقولوا سلطان البرين وخاقان البحرين. هل سلسلة القاب عثمانية كان لها اسباب وذكرتها لكم الان. القاب طويلة
السلطان سليم توفي وجاء بعده السلطان سليمان الذي دعي بالقانون بان انشأت القوانين في عهده وكتبت قننت قوانين الدولة السلطان سليمان ابن سلطان سليم اطول مدة حكم فيها سلطان عثماني هو السلطان سليمان. حكم ثمانية
ثمانية واربعين سنة تمانية واربعين سنة من سنة ست وعشرين وتسعمائة الى سنة اربع وسبعين وتسعمائة تمانية واربعين سنة وبضعة اشهر بالهجري. سبعة واربعين سنة بالميلادي السلطان سليمان كان اعظم سلاطين الدنيا
وصلت الدولة في عهده الى اثني عشر مليونا من الاكيال وبلغت امبراطورية ضخمة بل بلغت اه طبعا في عهد اكثر تسعة عشر مليونا من الاكيان. ترك الدولة واستلمها اتناشر مليون وتركها تسعة عشر مليونا من الاكيال
فكانت امبراطورية هائلة بل اكبر امبراطورية في الدنيا وهو كان اعظم سلاطين الدنيا كان اذا خاطب ملوك اوروبا كيف يفعل في الرسالة ويقول من السلطان سليمان سلطان البرين وخارقان البحرين وخادم الحرمين الشريفين وضل الله في ارضه
وو وابن سلطان سليم ابن السلطان الى ان يصل الى عثمان بل اذا ارطغرل سبعة اسطر من الالقاب البهية والفخمة وو الى آآ جورج هذا آآ شسمه ملك بريطانيا هكذا الى جورج فقط
الى فرنسوا الى غليوم في المانيا بس فقط هكذا. ما يزيد عن كلمة واحدة طبعا الشيخ الغزالي محمد رحمة الله عليه المحدث في الذي توفي قريبا كان يكره هذا وقال
كيف يخاطب هكذا الملوك في صورة الاله يعني اله هو ولا ايش يخاطب الملوك هكذا. يعني يمكن غاب عن الاستاذ انه كان محاطا آآ عداوات صعبة سليمان. فكان يريد القاء الرهبة
في قلوب وعقول ملوك اوروبا بهذه الطريقة. بخطابي من خطاب الصعب بهذه الطريقة انه يلقي الرعب في قلوبهم حتى لا يأتوا الى دولتهم وحتى لا يجترئوا عليه. انا اظن هذا هو السبب الاول في مثل هذا الخطاب الصعب. الخطاب مكتوب يعني خطاب فعلا قوي
تقرأه ها يعني انسان يشعر بالرهبة من هذا الخطاب القوي بهذه الطريقة. السلطان سليمان عهده اقوى العهود وهو اقوى سلاطين الدولة العثمانية مطلقا. وان لم يكن افضلهم فافضلهم هو محمد الفاتح بشهادة النبي صلى الله عليه وسلم له
كذلك اه لكن سلطان سليمان اقوى اقوى السلاطين وفي عهده تمددت الدولة الى اعظم ما وصلت اليه في عهد سليمان ما اضيف اليها شيء ذو بال من بعده. يعني بعض الفتوحات بعض انتصارات لكن بلغت الدولة فعلا اقصى عزها
في زمن السلطان وكان اسمه كافيا لالقاء الرعب في اي ملك اوروبي او امبراطور اوروبي. وتعاونت الكنيسة مع ملوك اوروبا مرارا من اجل الايقاع به ما استطاعوا. كم باب تعاقب على البابوية حاول طبعا الباباوات
كانوا يتدخلون في السياسة فبقوة فالذي يقول ان النصارى لا يتدخلون في السياسة وكذا ويتركون الامر للساس هذا كلام غير صحيح فان البابا الى هذا الوقت اذ يكرمكم فيه وهو يتدخل في سياسة اوروبا. اين هذا الوقت؟ لكن يظهرون
العلمانية استدراجا للمسلمين ومكرا بهم. والا فالمسألة صليبية الى يوم الناس هذا فالبابا حاول خلال تدخلات كثيرة مع ملوك اوروبا واباطرة اوروبا ان آآ ينهي الدولة وان يهزم السلطان سليمان في عدة
آآ حروب صعبة ومؤثرة وفاصلة في التاريخ العثماني والاوروبي. يهزم الاوروبيون امام السلطان. فما دخل فمعركة قط الا وانتصر فيها. السلطان سليمان عجيب سيرته والجيش الانكشاري كان معه ايضا بقوة وجيوشه كانت فيها آآ بسبب الانتصارات المتتالية واعتيادها النصر فكانت حماستها منقطعة
نظير امام اوروبا. طبعا يعني اعظم معارك معاركه مع اوروبا استغرقت خمس ساعات فقط. خمس ساعات وهي معركة موهاكس في المجر خمس ساعات ابيد فيها اكثر من مائة الف من الجيش الاوروبي الصليبي. هذا يدلكم فقط كيف كان جيشه مليئا
وممتلئا بالقوة وبالعتاد الجيد وبالاعداد الجيدة وجيش اسلامي صرف يعني القوة فيه اسلامية وسيأتي تفصيل هذه هذا الامر ان شاء الله سلطان سليمان اخطأ اخطاء جسيمة في اواخر حياته وهذا لا بد من ذكره لان بعض الناس
عنده مشكلة وهي تلميع التاريخ. تلميع التاريخ فيذكر الجوانب الحسنة ويترك الجوانب السيئة يذكر المزايا ويترك النقائص يعني الايجابيات يذكرها ويترك السلبيات وهذا منهج عقيم في التاريخ لا يعلمنا العبر والعظات
انما الذي يعلمنا العبر والعظات ويجعلنا نستفيد من تاريخنا انما هو زكر المزايا والنقائص. ذكر الحسنات والسيئات. ذكر الاخطاء ضروري جدا جدا. لمعالجة التاريخ سلطان سليمان آآ اهديت اليه جارية يهودية
روسية اسمه روكسلانو بروكسلانا استولت على قلب السلطان تماما وكان قد شاخ او كبر ومعروف ان الانسان كبير السن اذا تزوج فتاة صغيرة عادة تمتلك قلبه عادة تمتلك قلبه بعدة عوامل
فهذا الذي جرى مع سليمان هي كانت على قدر كبير جدا من الجمال وهو في اواخر حياته استطاعت ان تمتلك قلبه واستطاعت ان تسيره في امور منها وهي للاسف انه كان له ولد اسمه مصطفى
كان وليا للعهد لكن من ابنه من ام غير روكسلان اوروكستان كان لها ولد اسمه سليم فعمدت الى تغيير قلب ابيه عليه على مصطفى واتفقت مع بعض الوزراء ذوي الاصول الاوروبية
هذي مشكلة ستأتينا بعد ذلك بالتفصيل ثم افسر فيها الان. المهم استطاعت اقناع سليمان بان يقتل ابنه مصطفى وان يولي ولاية العهد سليم وهذا الذي جرى سليم لم يكن كفؤا ولم يكن اهلا ولا يقارن بمصطفى
لكن هكذا جرى ثم لم تكتفي المرأة بذلك حتى اقنعت السلطان ب قتل رئيس الوزراء والصدر الاعظم واوغر صدرها عليه فقتله واوغر صدره عليه فقتله ايضا فاصبحت الدولة بدون السلطان القوي وبدون الصدر الاعظم القوي. الصدر الاعظم من رئيس الوزراء
وهذه كانت مشكلة كبرى فمات السلطان يوم مات وابنه ضعيف ورئاسة الوزراء ضعيفة وهذه على الحقيقة بداية الانتكاسة للدولة. وسآتي على هذا بالتفصيل ان شاء الله تعالى جاء السلطان سليم الثاني
باسم جده سليم الاول وحكم وهنا اخذت الدولة في التراجع المنحنى طبعا البيان كان الى اسفل. لكن كما تعلمون منحني البياني ما يظهر امام جيل واحد انما يظهر امام اجيال
تراه بعد ذلك وهو منخفض. اخذت الدولة في التراجع منذ نهايات القرن العاشر الهجري السادس عشر الميلادي ومر على الدولة مجموعة من السلاطين مجموعة كبيرة بينهم شياطين كانوا اقوياء نسبيا. ومعظمهم كان ضعيفا
الى ان وصلنا الى ثلاثة من السلاطين مهم ان اتوسع قليلا في ذكرهم لانه بهم انتهت الدولة عمليا السلطان محمود خدعني اقول اربع سلاطين. سلطان سليم الثالث وسلطان محمود وسلطان عبدالمجيد وسلطان عبدالحميد
وبعبدا الحميد انتهت السلطنة فعليا وتعاقب على السلطنة بعده سلاطين كانوا ضعافا وانهى الهالك وكمال مصطفى كمال اتاتورك انهى السلطنة وانهى الخلافة بعدها وانتهت الدولة للابد السلطان سليم الثالث شعر
بان الدولة ضعفت وتراجعت كثيرا وكان هذا بعد تقريبا قرنين من وفاة السلطان سليمان في القرن الثاني عشر الهجري اخذت الدولة في الضعف الشديد وبدأ اعداؤها يقتطعون اجزاء منها وهنا سلطان سليم الثالث قرر
ان يستورد انظمة اوروبية لجيشه هنا الجيش الانكشاري ما تحمل ذلك وقتل السلطان سليم. الثالث وجاء بعد السلطان سليم الثالث كما قلت لكم طبعا انا اترك بعض السلاطين لان الوقت ما يسمح وايضا سيرتهم ليست بذاك يعني ليست مهمة
جاء السلطان محمود ليدخل الدولة فعلا في عصر التغريب وتفرنج وكان على رأس ذلك التغريب انه ترك اللباس السلطاني المعروف الذي درج عليه اسلافه ولبس البذلة الاوروبية وهذا كان تغييرا ضخما صحيح ورمزي مجرد ملابس
لكن ما كان احد يجرؤ في الدولة العثمانية على لبس البذرة الاوروبية ولا يقتل فما يمكن لان هذا يعني يعني كان دليلا على التشبه بالنصارى وكذا. هذا واحد من احاد الرعية
كيف يفعل ذلك؟ السلطان نفسه كان ذلك تغييرا ضخما وان كان رمزيا لكن له دلالة ضخمة وفعلا اخذ في تغريب الدولة وهو اول من نظم القوانين على هيئة غربية ادخل شيئا من قوانين غربية الى قانون اسلامي
وهو اول من نستطيع ان نقول اول من اظهر الحكم بغير ما انزل الله في الدولة العثمانية يعني شيئا من الحكم بغير ما انزل الله في الدولة العثمانية. ولا الدستور في الجملة كان اسلاميا
السلطان محمود ادخل النظام الغربي الى الدولة بشكل كبير حتى ان الدولة في مظاهر احتفالاتها بمظاهر اعيادها بمظاهر سلوكها كانت قد تغربت في زمن السلطان محمود التغريب الاولي. ما هو التغريب الكلي لأ. يعني دخلت مظاهر من الفرنجة
تغريب الى الدولة في عهده حاول ان يصلح لشأن الدولة المتهالكة الامور ما ساعدته كثيرا لكنه فعل الاتي استطاع ان يوقف التدهور المريع في ميزانية الدولة واستطاع ان يقضي على الانكشارية
كما سيأتي ان شاء الله تعالى والذين ازعجوه ازعاجا بالغا واستطاع في النهاية ينتصر عليهم وهذه من اهم اعمال السلطان محمود اضافة كما قلت لكم الى التغريب الذي بدأ في عهده
توفي كهلا وجاء ابن عبدالمجيد الذي كان من اقوى السلاطين المتأخرين مستطاع ان يوقف تدهور دولة ايضا مثل ابيه وان يمضي بها قدما في الاصلاحات كانت تسمى اصلاحات تنظيمات اسماء هكذا. والقانون الاساسي جاء به محمود سمي بالتنظيمات
والاصلاحات وهكذا اه مات السلطان عبد المجيد ليأتي سلطان عبدالعزيز الذي امر عليه تآمروا عليه فقتلوه جماعة الاتحاد والترقي التي ظهرت بعد ذلك في الدولة وساتي على تفصيلها ان شاء الله. مهم جدا
ذكر تفصيلات اخبار هذه الجماعة الماسونية التي ارتبطت بالجماعات الماسونية العالمية واليهودية تآمروا على عبد العزيز ان عبد العزيز كان سلطانا تقيا ورد فعلا ان يقوي الدولة تأمر عليه وقتلوه. وادعوا انه انتحر. انتحر
وقتل السلطان عبدالعزيز وجاؤوا بمراد الخامس الذي اوقظ ليلا بسرعة في ساعتين او ثلاثة قبل الفجر اوقظ على عجل بعد قتل السلطان عبد الحميد عبد العزيز ارادوا الاتيان بسلطان ما ان يصبح الصباح الا وتضرب المدافع ايذانا بتوليته حتى لا تحدث فوضى في الجيش ويسألون كيف وكيف عزل
للسلطان عبدالعزيز او قتل او او او وفعلا ايقظوه على عجل وبسرعة فخاف لان آآ يعني ظن انهم يريدون به شرا فتغير مزاجه وتولى السلطنة اه بضعة اشهر واصيب بما يشبه الجنون وعزل وجيء بسلطان عبد الحميد
وعبد الحميد الثاني عبد الحميد الاول هذا عبد الحميد الثاني المشهور عبد الحميد باسم السلطان عبد الحميد هذا السلطان هو اقوى السلاطين المتأخرين وادهاهم واكثرهم ذكاء في ادارة الدولة حكم ثلاثا وثلاثين سنة
حكم ثلاثا وثلاثين سنة. واستطاع فعلا ان يؤخر سقوط الدولة بمشاريعه الاصلاحية التي وطريقت لتتبعها في الحكم. فبالنسبة للاوروبيين كان يضرب هذا بذاك كان يضرب هذا بذاك يضرب الملك فرنسا بامبراطور روسيا بملك انجلترا يعني عنده طرق
في لانهم ارادوا الاجتماع عليه اكثر من مرة وانهاء الدولة. فاستطاع بذكاء ان يضرب بعضهم ببعض ثم ان السلطان عبد الحميد حاول اصلاح ميزانية الدولة والخلل الكبير في ميزانيتها حاول بكل ما يستطيع لكن الامر كان اكبر منه ثم انه ايضا
اراد عمل ما يسمى بحركة الجامعة الاسلامية الجامعة الاسلامية وهي استنهاض المسلمين في الارض ليكونوا بجواره مثل المسلمين الهند مثل اه مسلمي المغرب الاقصى يعني حاول ان يكون المسلمون بجواره في حركة تسمى حركة الجامعة الاسلامية. ايضا
شاء من اجل هذا الخط الحديدي الحجازي الذي انطلق من اسطنبول الى المدينة لاول مرة في التاريخ. ليختصر مسافة من اربعة اشهر الى اربعة ايام فيخرج الحاج او الزائر يعني من اسطنبول الى مدينة فاس في اربعة ايام
كان انذاك هذا شيئا اشبه بالخيال. اربعة اشهر تأخذ الدواب والقوافل. فيصل اربعة ايام هذا شيء عجيب. وكلف ميزانية الدولة ثلاثة ملايين من الجنيهات مبلغ ضخم ذهبية. مبلغ ضخم جدا في وقت كانت الدولة في امس الحاجة لجنيه واحد. وتكاد
اثرت المؤامرات عليه تكاثرا كبيرا جدا سلطان عبد الحميد واتهم مرارا بامور منها انه كان مستبدا وما كان السلطان مستبدا لكن السلطان ظهر في وقت لم يكن فيه معه رجال
طيب يعني اليوم مثلا حتى المقارنة فقط اردوغان وهو الرئيس داوود اوغلو وهو رئيس الوزراء ورئيس الاستخبارات ورئيس البرلمان وعدد ضخم من رجالات الدولة مسلمون صالحون بدرجات مختلفة يعني من الصلاح. لكن كلهم ولائهم للاسلام
هؤلاء اذا ذكرت والاف من رجال الدولة ولائهم للاسلام هذا لم يكن كذلك من اكثر من ثلاث مئة سنة الصورة الموجودة اليوم يعني حتى اتخفف من المبالغة في العدد على الاقل وهذا قطعي لم تكن منذ مئتي سنة. هذه الصورة
فلما جاء السلطان عبد الحميد كان السلطان مسلما صالحا لا شك في ذلك ولا ريب. لكنه بلا رجال بلا رجال. فكان رجال الدولة في جانب والسلطان في جانب فكان مخذولا من قبل رجال الدولة
عكس اللي بيجري اليوم الدولة كلها تقريبا تدين بالولاء للاسلام الدولة الحاكمة ما اقصد المعارضة وكذا لأ الدولة الحاكمة اليوم ولو لم تعمل التشريعات الاسلامية ولو لم تعمل بالحكم الاسلامي لكن لا شك ان ولاء الدولة للاسلام وانهم يعملون ما يستطيعون
في اوضاع صعبة من اجل التمكين للاسلام. هذا لا شك فيه بينما كان يستطاع ابن حميد لم تكن الصورة كذلك كرجال الدولة الكبار مدحت باشا وطلعت باشا وانور باشا وجمال باشا وهؤلاء من
من المناوئين للسلطان ومن جمعية الاتحاد والترقي الماسونية وكان كثير من اعضاء البرلمان من النصارى والارمن واليهود لان للاسف تمكنوا من اجراء انتخابات خادعة فوصل اكثر من ثمانية واربعين نائبا نصرانيا من اصل مية وسبعين نائب وهذا مستحيل. الدولة الدولة مسلمة وكيف يصل ثلث اكثر من الثلث
من النصارى البرلمان الذي كان يسمى مجلس المبعوثان. لكن خيانات رجال الدولة انذاك خيانات ضخمة وكبيرة جدا جدا السلطان عبد الحميد استطاع ايضا ايقاف الهجرة او التقليد من الهجرة اليهودية الى فلسطين
حديث عن فلسطين حديث يطول جدا. وما قدمت الدولة العثمانية من خدمات لفلسطين خدمات ضخمة ابتداء من سلطان سليم الاول في القرن العاشر الهجري سادس عشر ميلادي تحرك اليهود من ذلك الوقت البعيد
يعني من اكثر من خمس مئة سنة تحركوا ليكون لهم موطن او موطئ قدم في سيناء في مصر قريب جبل الطور طبعا ما كانت محوم بفلسطين يعني مستحيل. لكان مجرد سيناء وقريب من جبل الطور وكذا او فيها جبل الطور
كانوا يطمحون فبدأوا بالهجرة او بالرجوع الى او بالخروج قصدي من اوروبا الى سيناء. هنا تنبه السلطان سليمان وقطع امالهم استاذي سليم اعني وقطع اعمالهم واصدر فرمان فرمانا قويا بعدم السماح لليهود بالاستيطان في سيناء
فالدولة العثمانية لها فضل كبير في صد اليهود عن مصر وفلسطين منذ ذلك الوقت فلما جاء السلطان عبد الحميد والدولة وصلت الى الحضيض في الضعف استغل ذلك محامي نمساوي يهودي اسمه هرتزل في دور هرتزل
وجمع الصهاينة في مؤتمر في بال او بازل في سويسرا في اواخر في سنة الف وثمانمية سبعة وتسعين للميلاد. كان ذلك المؤتمر ايذانا بمولد الدولة الصهيونية والمسألة تطول من الف وثمانمية واربعين
الحركات التوراتية الدينية في اوروبا تسيست او اخذت في التسيس. واليهودي اذا تسيس يسمى صهيونيا اليهودي اذا تسيس يسمى صهيونيا. فالحركات اخذت في التسيس منذ ذلك الوقت. لكن ما جمعها احد الا هرتزل
في المؤتمر القومي سمى اليهودي الاول في بال في سويسرا وابتدأ وفي ذلك المؤتمر كان هنالك خلاف طويل اين يذهب اليهود واين يقيمون بريطانيا كانت تقترح اوغندا اوغندا لتكون موطنا لليهود
وكادوا يرحلون الى اوغندا لولا اصرار هرتزل العجيب على ان يستقروا في فلسطين وفعلا بدأ في تحركات ومناوشات ودخل على اه ملك المانيا وطرح لي فكرة كملك المانيا طرده وقال انت مجنون ما يمكن هذا ان يكون الى هذا الحد كان المسألة ميؤوسة منها
لكن انظروا لاصراري الاصرار الكبير على تحقيق الغرض وهذا الذي ينبغي ان نكون عليه نحن نحن اصحاب حق ينبغي ان يكون عندنا اصرار وقوة في تحقيق اغراضنا وفي تحقيق امالنا ونجاهد لاجل هذا بكل ما نملك وبكل ما نستطيع
هرزل عمل ما يشبه المستحيل من اجل ان يوطن اليهود في فلسطين يعني تصوروا هذا محامي شاب لا قيمة له امام الساسة الكبار وكذا يدخل على السلطان عبد الحميد عن طريق صنائع من وزراء
الخونة استطاعوا ادخاله على السلطان عبد الحميد وعرض عليه ان يسدد ديون الدولة العثمانية كانت بلغت شيئا كبيرا جدا وان يعطي السلطان هدية شخصية بقيمة خمسة ملايين جنيه ذهبي. انظروا الى المبلغ الضخم
وان يساعده في بناء الاسطول العثماني ونساعده في ايقاف مؤامرات الارمن والنصارى الاوروبيين يعني عرض يسيل له اللعاب بكل المقاييس مقابل ان يستوطن اليهود فلسطين طبعا سلطان رفض العرض بقوة
وكان هذا عجيبا من اه يعني باصرار شديد رفض العرض وهو عرض مغري لا يرفض يعني بالنسبة حالة دولتي انذاك لكنه استطاع ان يرفض العرض وحاول هرتزل بعد ذلك مرارا حتى قال السلطان عبد الحميد لاحد الموفدين من قبل هرتزل
الهيرزل لا يتعب نفسه فان هذه آآ اي فلسطين ارض آآ دماء اجدادي سقوها بدمائهم فراس الطير تخلي عن شبر واحد منها ثم قال كلاما عجيبا قال قل لهرتز ان عزلتموني اخذتم فلسطين بلا مقابل
وفعلا هذا الذي جرى ولماذا قال السلطان ذلك؟ لانها كانت هناك عدة محاولات لعزله قبل ذلك ما ما افلحت. وتوفي هرتزل قبل عزل السلطان حميد بحوالي خمس سنوات في الف وتسعمية واربعة ولم يرى شيئا هرتزل من من نتائج محاولاته. لكن على الاقل عمل واجتهد وبذل من اجل باطله
فان الذين يبذلون من اجل حقهم ومن اجل اسلامهم ومن اجل دينهم سلطان عبد الحميد كان له اثر كبير في اضعاف الهجرة اليهودية الى فلسطين باصداره قرارا الا يقيم اليهود في فلسطين اذا جاءوا زائرين اكثر من شهر. فقط لا غير
تدخلت الدول الاوروبية وتدخل السفير الامريكي في اسطنبول ليجعل الاقامة ثلاثة اشهر. قالوا له ان هؤلاء اليهود مساكين يأتون على الحمير ويأتون على اقدامهم ويأتون بمسافات ليزوروا فلسطين فشهر لا تكفي ان يأتون متعبين ومرضى ومنهكين. فالمهم رفع الى ثلاثة اشهر
فلسطين طبعا هذه ليس الوقت وقت الحديث عن فلسطين. فلسطين لم تسقط الا بالخيانة احفظوا هذه عني الخيانة. سقطت فلسطين بالخيانات الخيانة الاولى اللي سقطت فيها فلسطين ان الولاة في بيت المقدس الولاة العثمانيون في بيت المقدس وفي بيروت
كانوا يغضون الطرف عن اقامة اليهود في فلسطين المدة المسموح لهم بها من ثلاثة اشهر. فكانوا يرشون بالذهب فيغضون الطرف ليقيم اليهودي الى الابد في فلسطين اشتكى اهالي فلسطين اكثر من مرة للسلطان عبد الحميد. وجدد الفرمان اكثر من مرة. لكن قلت لكم انه كان سلطانا بلا رجال
بلا رجال. اكثر الذين حوله خونة. اكثر ولاة الولايات العربية كانوا خونة. وكانوا مع الصليبيين واليهود وكانوا تدفع لهم الاموال من اجل البقاء في فلسطين وغض الطرف عن البقاء في فلسطين. هذا الذي كان يجري وهذا الذي كان يجري
السلطان عبد الحميد حاول ايقاف الحياة النيابية عدة مرات مجلس المبعوثان يسمى وهو مجلس تأتي آآ النواب من الدول التي كانت اسف من الولايات اللي كانت تحت الدولة العثمانية ولايات عديدة كانت تأتي ترسل بمندوبيها
مندوب يأتي من كل بلد بحسب كبر مساحة البلد واهميته فلبنان مثلا او اسف يعني الشام ما كان في لبنان انذاك اه كان اه اظن له مندوبان. مندوب من جبل لبنان
من اه الشام وفلسطين اظنها مندوبان وهكذا بيجتمع اولئك المندوبون في مجلس المبعوثان. لكن لما كان المجلس اكثر نوابه من النصارى ومن اليهود ومن العرض البعيدين عن اسلامهم هنا السلطان عبد الحميد كان يرى ان هذا المجلس
سيء وضرره اكبر من نفعه فعمد الى تعطيله مرتين وفي كل مرة يضغط عليه من قبل الدول الاوروبية ومن قبل رجاله من اجل ارجاعه من جديد وكان المرة الثانية التي الغى فيها المجلس قبل عزله بشهور وكان سببا مباشرا لعزله
اه ايضا كان يلقبونه بالسلطان الاحمر هاي سفاك الدماء وما كان كذلك وانما كان يقتل بعض الذين كان يتأكد من انهم يعملون ضد الدولة وضد الاسلام وكانوا في اكثرهم غير مسلمين
وكانوا يلقبونه بالمستبد وفعلا هو كان مستبدا مستبدا يعني ديكتاتور لا يرجع لاحد. ديكتاتور بالعربية يعني مستبد. لانه يرجع لمن ورجال الدولة هو يعلم انهم خونة. ويعلم انهم متصلون باليهود وبالصليبين. فكيف يرجع اليهم
فلذلك قرر ان يعمل وحده لكن تحركت الدول الاوروبية مع اليهود مع خونة الدولة ليوغروا صدر الجيش عليه وليتحرك الجيش ويعزله آآ ويأتي بساطين ضعاف وضعاف جدا من بعده الى ان جاء السلطان محمد وحيد الدين الذي انتهت به الدولة وانهاها مصطفى كمال في حديث طويل
ليس هذا وقته هذا عرض تاريخي سريع لنشأة الدولة وارتقائها ثم سقوطها بعد ذلك. على يد جماعة الاتحاد والترقي الذين ورثهم الكماليون الاتحاديون يسمون هكذا بالنسبة لجماعة جمعية الاتحاد والترقي. ثم الكماليون
الذي ارخ للدولة في القرن الماضي من العرب كان في الجملة معادية لدولة العثمانية وكان من القوميين العرب او البعثيين او اشتراكيين او الناصريين الذين كانوا معادين للتوجه الاسلامي فلما كتبوا تاريخ الدولة العثمانية كتبوها
على انها دولة بالغة السوء دولة محتلة للدول العربية دولة ضررها اكثر من نفعها وسبب انهم ما كانوا ينطلقون من كتابتهم من منطلق اسلامي واضح بل كانوا كما قلت لكم بين بعثي وناصري واشتراكي وماركسي
فزور تاريخ الدولة وشوه تشويها ليس بعده تشويه حتى اننا في المدارس كما تعلمون درسنا وهذا انتم تعرفونه. درسنا ان الدولة العثمانية دولة محتلة اكثر المناهج هكذا كانوا اكثر مناهج بلاد العرب والمسلمين الدولة العثمانية دولة سيئة ودولة محتلة ودولة ودولة
بينما الدولة العثمانية لو عقل العرب الذين كتبوا تاريخ الدولة ووعوا ما يكتبون لعلموا ان لا فضائل كبيرة جدا على الولايات العربية ولدت تلك الفضائل كما قلت لكم انها حمت
فلسطين ومصر من الوجود اليهودي فيها وهذا معلوم من حال سلطان سليم وحال سلطان عبد الحميد وبينهما قرابة اربعة قرون. بين سلطان سليم وبين سلطان عبد الحميد. لكن انظروا كيف تعاون السلطانان على حماية
المقدسات من اليهود. هذا اولا ثانيا وهو المهم جدا ان الدولة العثمانية حمت حمت الولايات العربية من الصليبيين بل اخرجت الصليبيين من الولايات العربية. فان الصليبيين كانوا يحتلون الجزائر ما يعني مزايا و وهران وكذا ويحتلون طرابلس الغرب ليبيا يعني
ويحتنون تونس فاستطاعوا اخراج الصليبيين من تلك الولايات الثلاث على يد القائد العظيم جدا عروج واخيه بربروس الذين كانا سادة او من كبار سادة البحر الابيض المتوسط وهذا معلوم من سيرة الواليين عروج وبربروس ثمان بربروس صار واليا على جزائر وحمى الله به الجزائر من حملات
الصليبية ضخمة ما كان يستطيع السكان ان يقاوموه لولا ان الله سبحانه وتعالى انجدهم بالدولة العثمانية وتونس ايام شهر الخامس الذي اراد احتلال تونس واحتلها فعلا. اخرجه العثمانيون من تونس. ما كان لاهل تونس هم ضعاف. ان يخرجوا العثمان
الصليبيين من تونس وايضا حموا ليبيا وحموا مصر مرارا وتكرارا في اوج قوتهم وفي زمن قوتهم. هذا ايضا يحسب للعثمانيين وفي تفاصيل كثيرة وكثيرة جدا ايضا حموا الحرمين فان البرتغاليين
على اثر ثورتهم وقوتهم وطردهم المسلمين من شبه الجزيرة الايبيرية هذه وتكون دولة لهم وهي دولة البرتغال ابتدأوا يهاجمون السواحل المغربية واخططوا للوصول الى جدة ليصلوا منها الى مكة والمدينة وارادوا هدم الكعبة ونبش قبر النبي الاعظم
وامي صلى الله عليه وسلم ونقله الى اوروبا هذه الخطة وتعاونوا مع الصفويين الرافضة للاسف ثبت ان هنالك مراسلات بين الرافضة والبرتغاليين ووصل فعلا البرتغاليون الى عدن ومضيق باب المندب
يريدون جدة ولولا ان الله حمى الحرمين بالدولة العثمانية لان الدولة المماليك لم تكن قادرة على مواجهة البرتغاليين بقوتهم الكبيرة انذاك. وتقدم مدفعيتهم ما استطاعوا. حتى جاء العثمانيون واخرجوهم من البحر الاحمر
والزموهم عدم الاقتراب من باب المندب وهذا استمر سنينا طويلة سنين طويلة. حماية العثمانيين الا الحرمين والحجاز وايضا استطاعوا اخراج البرتغاليين من شرق جزيرة العرب من مسقط الى البصرة وحموا تلك المنطقة الواسعة من البرتغاليين. ومن بعدهم من الصليبيين الانجليز وغيرهم
الى ان ضعفت الدولة هذا شيء اخر لكن بقيت قرونا وحامية وحافظة للولايات العربية فيأتي العرب ويشوهون تاريخ الدولة ويقولون دولة محتلة ودولة كذا ودولة كذا وهؤلاء لان قلت لكم ما كتبوا منطلقين من الاسلام انما اكثر المؤرخين كان بمعزل عن الاسلام بل كانت
تعادي الاسلام كما هو معلوم الا كلمة تركي وتركيا لم تستعمل قط رسميا الا في عهد الهالك. مصطفى كمال اتاتورك قبله ابتدأ في استعمالها على يد بعض شعراء وادباء الدولة
في زمن السلطان عبدالحميد وفي اواخر عهد الدولة العثمانية. لما ظهرت القومية الطورانية وسآتي على تفصيلها فيما بعد ان شاء الله تعالى بل كان طوال عهد الدولة كانت الكلمة المستخدمة هي الدولة العثمانية
والعثمانيين ولم يكن اي ذكر هناك لتركيا والاتراك بل كان عثمانيون ينبزون بكلمة تركي الاتراك في اسيا الوسطى وبالمناسبة انا سألني احد الاخوة اين اسير الوسطى؟ ما ان خرج الاتراك
كان ينبغي ان اذكر هذا لكن ما كانت المسألة ليست خاصة بالنشأة يعني الدورة هذه ليست خاصة بالنشأة فاجملتها اجمالا اسير وسط اليوم هي بلاد التركستان وبلاد تركستان تركستان ايها الاخوة قسمان
تركستان شرقية وتركستان الغربية تركستان الشرقية احتلتها الصين نهائيا بعد احتلال واستقلال احتلال واستقلال سنة الف وثلاثمية تسعة وستين للهجرة الف وتسعمية وتسعة واربعين للميلاد عقب نكبة فلسطين بسنة لكن لو قلنا اليوم عملنا استفتاء
بين الشباب والمثقفين والدعاة والصالحين والعلماء وطلبة العلم اين تركستان الشرقية لما عرفها اكثر من تسعة وتسعين في المية من المثقفين والعاملين. ما حد يعرف لماذا؟ لانها لم ترزق الى اليوم حاكم مسلم يرفع قضيته الامم المتحدة
الامم المتحدة ما تستطيع مناقشة قضية الا اذا رفعت اليها. ما تستطيع من نظامها ان تبتدأ مناقشة القضية ما وجدت حاكما مسلما الى يوم الناس هذا يرفع قضيته الى الامم المتحدة. تصوروا وكلهم بسبب الخشية من الصين ومراعاة القطبية
بين الصين والولايات المتحدة وكذا. ما استطاع احد ان يرفع قضيتها الى الامم المتحدة الى هذا الحد تصوروا واخوانكم ملايين من التركستانيين الشرقيين من قومية الايجور وهي قومية تركية يعني الايجور
يعانون ما يعانون اليوم تركستان الشرقية ويقتلون وتنتهك اعراض نسائهم ويحصل ما هم ما يحصل لان الصين لا تريد استقلال الايجور فان آآ بلادهم مليون وثلث المليون من الاكيال يعني اكبر من مصر بثلث مليون كيلو
وفيها نفط ومعادن ويورانيوم وغازات وغابات وبلاد في غاية الجلال والجمال والقوة ولا يكاد يدري بها اكثر مسلمين وانا لله وانا اليه راجعون. هي اليوم محتلة طبعا وتركستان غربية خمس قوميات
الايجور تركستان شرقية. اما تركستان الغربية خمس قوميات قومية فارسية واربع قوميات تركية. اما القومية الفارسية فهي الطاجيك وبلاد تسمى طاجيكستان والقوميات التركية القزق قزقستان. وبعضها تنطق الكازاخ او هكذا امن قزق قزقستان او
ازخستان وقرغيز قرغيزية او قرغيزستان والتركمان تركمانستان والاوزبك اوزباكستان فقط حتى تعلموا المصيبة التي نعيشها او كنا نعيشها الحمد لله اليوم نحن احسن بكثير لما سقط الاتحاد السوفيتي الهالك ظهرت لنا دولة
اسمها قزقستان او كازاخستان في اسيا الوسطى سبحان الله هي اكبر بلد اسلامي على الاطلاق. تصوروا كان تحت الاتحاد السوفيتي ما يدري بها احد ثلاثة ملايين الا ربع المليون من الاكيال
هاي اكبر بلد اسلامي اليوم المملكة اثنين وربع مليون السودان كان اثنين وفاصلة خمسة وخمسين قبل التقسيم. الان طبعا ثلثه ذهب الجزائر اثنين ونص فكانت اكبر دولة اسلامية هي السودان
ثم الجزائر ثم المملكة ثم ليبيا الان جاءت هكذا ازقستان لما اه استقلت بعد سقوط الاتحاد السوفيتي سنة الف واربع مئة واحدعش الف وتسع مئة وواحد وتسعين. لتكون اكبر بلد اسلامي
فالجمهوريات الخمسة هذه تؤلف تركستان الغربية من تلك المناطق اسيا الوسطى خرج الاتراك العثمانيون من تلك المناطق العثمانيون ما كانوا يطلقون كلمة ترك الا على الاتراك الموجودين في اسيا الوسطى على سبيل انهم بدوا وتقليل من قيمتها
يعني وهم الاوزبك والسلاجقة واولئك الذين كانوا في اسيا الوسطى تطلق عليه كلمة ترك. اما العثمانيون فما كانوا يستعملون كلمة ترك ابدا ولا تركيا حتى سقطت الدولة على يد الهادك الاثيم
فحولها الى جمهورية وسماها رسميا بتركيا ودعا قومه بالترك واذا ما كان هذه معروفة كانت دولة عثمانية لان كان العرب عثمانيين. كان الكرد عثمانيين كان الفرس عثمانيين اللي هي تحت الدولة يعني
كان الاوروبيون في المانيا وكوزوفا وجبل اسود وكانوا عثمانيين. فكانت العثمانية هي لفظة تطلق على كل المسلمين الذين تحت الدولة قالت اعم واحسن بكثير من كلمة تركي فان التركي يعني اتراك اسيا الوسطى. الذين خرجت خرج اصل العثمانيين من عندهم. بينما العثمانيون
تطلق على رعايا الدولة المسلمين. على رعاية دولة المسلمين فكانت تسمية رائعة جدا تناسب الفكرة الاسلامية بين المسلمين اخوان بين بعضهم بعضا. فهذه يعني سقطت هذه التسمية للاسف بعد ما سقطت الدولة
لذلك اليوم ينبزون يعني يستهزئون باردوغان ومن معه ويقولون عنهم انهم عثمانيون جدد. او العثمانيين جدد هكذا يريدون التحذير والتخويف من اردوغان ومن معه بتسمية عثماني جدد. تسمية تحرض اوروبا عليهم. وتذكرهم بالعثمانيين الاوائل الذين قهروا
اجدادهم في تسمية خطيرة تراد بالقصد من اجل تحريض اوروبا على اردوغان اليوم وعلى حكمه في تركيا ومن معه من رجال امنوا بالاسلام دينا وقاموا ليعملوا بالاسلام على قدر ما يستطيعون على قدر ما يملكون في اوضاع
صعبة وكانهم يسيرون في حق الالغام كما هو معلوم الدولة مرت بثلاثة اطوار فور النشأة وطور القوة وطور الضعف بينهم اطوال بينها اطوار متداخلة فطور النشأة متصل طبعا بطور القوة لكن بينهما طور القوة الاولى فان القوة لم تكن هكذا بقوة تدرجت
الى ان وصلت اقصى قوته في زمن السلطان سليمان ثم طور الضعف بعد زمن السلطان سليمان لكن طور الضعف في زمن السلطان بعد زمن السلطان سليمان لم يكن مثل طور الضعف بعده بقرن او قرنين
الى ان وصلنا الى الطور الضعف الشديد حيث كانت مقعدة اه الدولة العثمانية الرجل المريض او رجل اوروبا المريض. كان اول من اطلق عليها ذلك الروس. الروس اطلقوا على الدولة العثمانية رجل اوروبا المريض
في الثلث الاول من القرن التاسع عشر الميلادي. ثم بعد ذلك تطور الضعف الشديد المصاحب بالسقوط وهو ما بعد السلطان عبد الحميد ما بعد السلطان العزل السلطان عبد الحميد. فهي على التحقيق ستة او سبعة اطوار متداخلة وليست ثلاثة
فقط لكن نقول طور النشأة طور القوة طور الضعف للايجاز والا هي ستة او سبعة اطوار متداخلة الدولة العثمانية في زمن الصحوة الذي كان قبل خمسين سنة كتبت لها تواريخ جيدة
حقيقة انصفتها بعد قبل الصحوة قلت لكم كتب تاريخها البعثيون والقوميون والناصريون واشتراكيون هم الذين كتبوا تاريخ المدارس ايضا وشوهوا تاريخ الدولة لكن بعد ذلك كتبت عدة كتب على رأسها لمن شاء ان يرجع ويستزيد
كتاب الدولة العثمانية المفترى عليها. كم الساعة الان يا اخوة تسعة وربع الدولة العثمانية المفترى عليها للدكتور عبدالعزيز الشناوي مصري كتب كتابا رائعا في الحقيقة في اربعة مجلدات ومليء بالوثائق
واستعان بجملة كبيرة من مصادر عربية مصادر اجنبية والمصادر الفارسية والمصادر التركية القديمة ليؤلف كتابه في اربعة مجلدات كتاب جليل وكتاب رائع جدا مختصر في مجلد واحد. يغني غير المختص الذي يريد ان يلقي نظرة سريعة
كتاب اجل من جليل اسمه تاريخ الدولة العثمانية للدكتور علي حسون حقيقة مزج التاريخ بالاسلام وشريعته مسجن لا نظير له. وبالعبر والعظات. احسن شوية حتى من كتاب الدكتور عزيز الشناوي في مسألة المزج بالعبر والعظات ويعني والوقوف عند كل ما يستحق ان يوقف عليه. حقيقة
فتتميز هذا الكتاب اه كتاب ثالث وكتاب تاريخ الدولة العلية العثمانية لمحمد فريد بيك. محمد فريد زعيم الوطني في مصر. الحزب الوطني الاول ما هو الحزب الوطني الذي اندثر عقب الثورة المصرية؟ لأ. الحزب الوطني الاول حزب مصطفى كامل
لما توفي مصطفى كامل لمحمد فريد محمد فريد زعيم وطني جيد جدا يميل الى الاسلام والف كتاب تاريخ الدولة العلية العثمانية لكن كثر فيه التلميع للدولة وقلت فيه آآ العبر والعظات
وقل فيه ذكر النقائص وكثر فيه التنمية والتحسين هو مذهب رديء كما قلت لكم وتاريخ الدولة العثمانية محمد حليم لا اعرفه لكن اعطيكم الاسم فقط ما قرأته ولا اعرفه وتاريخ ليلمز اوزو تونا
بمجردين كبيرين وهو تركي مؤلف تركي اه ايضا لا على فكرة لا اعرف انه قرأت فيه يسيرا ما يسمع ما يسمح اه ذلك اليسير مما قرأته بالحكم على الكتاب لا ادري عنه
فيعني هذه بعض الكتب التي الفت في تاريخ الدولة العثمانية غدا سنبدأ ان شاء الله تعالى في مظاهر السقوط المظاهر النشأة والقوة او عوامل النشأة والقوة بالتفصيل وربما ادرك شيئا من
من السقوط بعد غد اوامر السقوط بالتفصيل ثم بعد غد وفي اليوم الرابع عوامل السقوط مع مظاهر الحضارة العثمانية هي تقويم هذه المظاهر من ناحية من الناحية الاسلامية بقي سؤال عند احد عنده سؤال او يريد ان يسأل سؤالا فيما اخذناه اليوم؟ تفضل
ارفع صوتك شوي هل يمكن سؤال جيد من شاب ما شاء الله شاب لم يدرك الصحوة. الاخ شاب لم يدرك الصحوة انت لو عشت شيئا قبل الصحوة لما سألته السؤال هذا
الذي عاش قبل الصحوة التي بدأت قبل خمسين سنة اه بالضبط بدأت بعد النكبة الكبرى كبناها على يد الناصريين والبعثيين الف وثلاث مئة وسبعة وثمانين الف وتسع مئة سبعة وستين
حزيران يونيو هذه من اسوء النكبات التي ضاعت فيها فلسطين كلها وبيت المقدس طبعا وسيناء وهي اربعة اضعاف مساحة فلسطين قوادم الاردن والجولان في سياق خياني معروف جدا جدا اه عقب المعركة
بدأ الناس يشكون في جدوى الناصرية والبعثية والقومية والعروبة التي اتبعوها عقودا طويلة وابتدأت مظاهر يسيرة جدا باوائل الصحوة قد اشتدت في اول تسعينات هجرية وتعاظمت وخاصة بعد ما بدأت حركة في الجامعات المصرية من طلاب هداهم الله سبحانه وتعالى وكون ما يسمى بالجماعة الاسلامية
ثم اخرج السادات الاخوان من السجون تولوا قيادة هذه الحركة في جوانب منها مع بعض الجماعات الاخرى ثم تعاظمت الصحوة بعد حرب رمضان التي كان لها اثر كبير في تعظيم الصحوة
والكلام يطول لكن ما هو وقته الان ثم الصحوة عظمت اكثر بدأ الجهاد الافغاني ثم تعاظمت اكثر بجهاد حماس الذي آآ اه وهو متصل الى يوم الناس هذا ثم اه تعاظمت ووصلت الى الربيع العربي الذي انقذنا الله تعالى به من جملة من الطواغيت
ما كنا نظن انهم يزولون وستتعاظم اكثر اذا يختم لنا بخاتمة الحسنى وسنصلي في المسجد الاقصى باذن الله تعالى عما قريب هذا جواب السؤال للاخ. تفضل الذي طيب اذا اطلق السلطان اذا اطلق سليمان سلطان سليمان قانون بس فقط هو هو. نعم
انا قلت يمكن كنت في الخارج انت قلت ان سمي قانونيا لانه نظم قوانين الدولة تنظيما لا مزيد ودعي بالقانوني من قبل الاوروبيين هذه وسمي بالمشرع سليمان المشرع وسليمان القانوني. نعم. تفضل
طبعا لانها عندهم هي ارض الميعاد وارضى كذا ولا الارض الموعودة لهم وكذا وفيها ما يزعمون بانه الهيكل وارض يزعمون ان ارض ابائهم واجدادهم فكان اصراره شديدا طبعا نعم تفضل
سيأتي تفصيل هذا ان شاء الله في باب النقائص للدولة. ساتي على المزايا والنقائص في عوامل الظهور وعوامل السقوط ان شاء الله تعالى بالتفصيل نعم لانه ليس من غرضي انا هنا ان المع الدولة ولا ان اظلم الدولة انما اعطيها حقها كما هو يعني تاريخيا بدون اي شيء اخر
ويعني آآ كنت آآ كنت انوي ان اذكر هذا التاريخ بتفصيل حوالي مئة حلقة في التلفزيون التركي لكن قالوا لي انهم يتحسسون من ذكر النقائص. قلت انا لست على استعداد لذكر المزايا ايضا. فيها مزايا
قال اسمعن لا غير هذا ما يسمح. نعم تفضل احد تفضل نحن لا شك الاخ يسأل طبعا عن الفائدة من دراسة تاريخ الدولة ذكر بعض العقبات يعني لا شك ان يعني
اذن كيما حضرت الخمس دقائق الاولى او كذا ذكرت انا فوائد الدولة ذكر تاريخ الدولة. اه هذه الدولة تحكمت في الولايات العربية اه اربعة قرون هذه الدولة هي جزء من تاريخ الاسلام. هذه الدولة جزء من تاريخ اوروبا
هذه الدولة جزء من تاريخ العرب هذه الدولة آآ هي الدولة الوحيدة الاسلامية استطاعت الوصول الى قلب اوروبا هذه الدولة هي الدولة الوحيدة التي استطاعت اسقاط الامبراطورية البيزنطية وتحويلها الى الاسلام هي الدولة التي
اه لم تظهر دولة مثلها اسلامية على مدار تاريخ الاسلام في قوتها وحماستها الشديدة للاسلام. في غالب مدد الدولة كانت حماسته الانسان منقطعة النظير واضحة وقوية والذي يحركه الاسلام وسآتي ان شاء الله على تفاصيل. فلا بد ان نعلم ان هذه الدولة في غاية
اهمية ثم والمسألة في هذه اهم شيء اننا الى اليوم ما زلنا نعاني من تبعات سقوط الدولة العثمانية الى اليوم ما زلنا نعاني من تبعات سقوط دولة عثمانية. ودراستها مقرونة بالعبر والعظات تفيدنا كثيرا ان سقوطها كان قريبا نسبيا
تسعين سنة تتكلم عن اكتر تسعين سنة تقريبا فسقوطها قريب فليس مثل سقوط بني العباس وبني امية والايوبيين كان مقرونا طويلا لكن هذه قلب في احوال مشابهة لاحوالهم فنستفيد من عوامل السقوط وعوامل
الضعف. اتفضل. طيب ربما ما عندنا غير هذا الخبر فقط. ما عندنا شيء اخر. فالله اعلم ايش حيصير في اخر الزمان. ربما شيء سريع وتعود مرة اخرى الله اعلم ماذا
سيجري احداث اخر الزمان احداث اه نحتاج الى التريث كثيرا قبل انزالها على الواقع ما ندري الله اعلم. تفضل اخي يعني تقريبا لا النشأة اكتفيت فيها اليوم خلاص عندنا عوامل الظهور وعوامل السقوط اهم النشأة نشأة واركز عليها كثيرا
لانه لا تعنيك شيئا كثير بالنسبة الينا. فقط تعريفي وعرفتها اليوم يعني. نعم ايوة ممكن صحيح الخرائط توضح وكذا ممكن لكن يعني ما تيسر هذا ربي ييسر ان شاء الله. كلامك صحيح
نعم تفضل اخ نفس السؤال الاخ انا في غاية من تفاؤل لاني الان انا اكتب في تاريخ الصحوة كيف بدأت والاحداث المصاحبة لو ذكرت لكم بعض الاحداث ربما تقولون ان هذا الرجل
يعني مبالغ لكن يعني يكفي ان اقول لكم ان احد المشايخ عندنا قال ايش صحوة يعني نحن كنا نياما قلت له لا لا نحن كنا موتى فبعثنا الله ما كنا نيامل
الى هذا الحد من السواد كنا والمطلع العارف بالتاريخ ما قبل الصحوة كيف كانت البلاد العربية كيف كان الناس كيف كانوا العبادة بصلاتهم وصيامهم وزكاتهم وحجهم وكيف كانوا عمستوى التعامل
كيف كانوا على مستوى السلوك الشخصي من النساء مثلا حجاب النساء يعني المظاهر الاسلامية في الرجال وكذا كيف كانوا على المستوى السياسي كيف كان هو المستوى الاعلامي؟ كيف كان على المستوى الاقتصادي
كيف كان المستوى العسكري يعني سيصدم صدمة غير طبيعية. عندما يعرف التفاصيل وانا ذكرت تفاصيل كثيرة من المملكة ومصر وفلسطين والمغرب يعني واليمن بماذا قرأت تقول انا لله وانا اليه راجعون يعني كان لا يمكن ان ننتصر يعني
فالذي اطلع وعرف الواقع الماضي وعرف ما بعد الصحوة كيف صرنا بانه لا شك عنده ان الامة مقبلة على نصر وتمكين لانها هي ترتقي من خمسين سنة ترتقي وما هذه الهجمات المشتدة على الامة؟ الا بسبب رقيها
شوف انا يعني كنت في شسمه هذا ذا برجين في مؤتمر الفرنسي المسلمي فرنسا انه بيجري كل سنة مؤتمر ضخم يحضره حوالي مية وخمسين الف من المسلمين على مدار خمسة ايام
كنت في مؤتمر ايام فرض شراك نزع الحجاب في المدارس الاسلامية في المدارس يعني فقلت للاخوة كم كان عدد النسوة المحجبات قبل عشرين سنة من ذلك التاريخ يعني قالوا اقل من واحد بالمئة
قلت كم الان؟ قال حوالي عشرة بالمئة فما احتملوا ان تزيد النسبة الى عشرة في المية فقط من النساء محجبات المسلمات يعني ما احتملوا هذا وفرضوا القانون فانت كن دائما على ثقة
انه كلما عظم امر المسلمين ورجعوا الى دينهم زاد الضغط عليهم وزادت الشدائد عليهم الصيام تقول ان الشدائد والمشكلات والحروب هي مؤشر لماذا تقدم المسلمين فاليوم اشتداد الهجمة من كل جهة
والمؤامرات والكيد بسبب ان المسلمين يقتربون من النصر والتمكين. وعلى ذلك دلائل كثيرة ليس هذا وقتها تفضل سمعتم سؤال يقول هناك مدرستان مدرسة اسلامية التهمة اسلامية احداهما تميل الى العنف والاخرى تميل الى السلمية
الدعوة المتدرجة فمع ايهما انت انا في الحقيقة يا اخوة لا مع هؤلاء ولا مع هؤلاء انا مع المدرسة التي ليست سلمية فقط ولا عنفية فقط وذكرني سؤال الاخ في مرة حضرت اه مخيم
فقالوا ايش رأيك ايش نسمي ناخد شعارا من المخيم عندنا آآ فكرة بان نسمي المخيم شعاره يعني الاسلام دين السلام قلت لها هذا شعر غير صحيح عليه السلام ليس دين السلام
الاسلام صحيح انه دين سلام لكن دين جهاد ودين قوة ودين عمل ودين بذل ودين فتوحات ودين تضحيات فان نجعل الاسلام دين سلام فقط فهذه جناية على الاسلام. سلام بايش؟ بمعنى جزئي وليس بالمعنى العام
المعنى العام الله يدعو الى دار السلام طبعا شيء شيء ثاني لكن اقصد بالسلام الاصطلاح الحديث يعني الصلاة على الحبيب معاذ الله ان يكون الاسلام هكذا الاسلام دين قوة وجهاد
ودين سلام في الوقت نفسه معا معا مساراني معا فلو قلنا السلام فقط وهذا مراد الاعداء حتى يذبحونا ونحن في سلام مم كالدجاج واذا قلنا هو عنف فقط هذا يخالف السيرة النبوية ويخالف طريقة النبي صلى الله عليه وسلم. فالاسلام هكذا وهكذا مساران
اذا استدعى الامر فهو دين الجهاد والقوة. مثل ما استدعى الامر فهو دين السلام. لا شك فهي هو مساران مقترنان انتبهوا فالذي يريد ان يجعل الاسلام ودين سلام فقط على طول اربعة وعشرين ساعة فهذا اخطأ فهم الاسلام. واذا نجعله مذابح اربعة وعشرين ساعة كما يصنعون الان هذا خطأ
فهم الاسلام الاسلام دين يحوي المسارين معا. في وقت الحاجة نعم نحن دين القوة والجهاد فلا يجهلا احد علينا فلا يجهم احد علينا واما في وقت غير الحاجة ان ان الحرب في الاسلام وجهات الاسلام غاية ولا وسيلة؟ وسيلة ليست غاية. الجهاد في الاسلام
وسيلة وليس غاية فاذا احتجناه استعملناه. اما جماعة السلام المؤبد ما ما عندهم هذه النظرة. ويرون الجهاد في الاسلام فقط ويعني جهاد ضرورية جدا يعني حقيقة يشوهون الاسلام بهذه الطريقة. نعم. سؤال
انتظر وكيل شباب لا البعثين آآ البعثيون البعثيون آآ البعثيون الايديولوجيون ليسوا مسلمين يقولون امنت بالبعث ربا لا شريك له ها وبالعروبة دينا ما له ثاني. هذا ما هذا كيف مسلم هذا
والناصريون في جملتهم كان الاسلام في وادي هم في وادي اخر ما اتركوا تكفير ما اتكلم عن التكفير انا الان. لكان الاسلام بعيدا عنهم تماما. فهم لما اكتب الكاتب يا ايها الاخوة الكاتب يكتب منبعثا من ايش
من دينه او ايدلجيته التي يتبعها فدين الاسلام بالقطع ما كان هو الباعث للكتابة. انما الباعث هي الايديولوجية التي كلفوا بها بكتابة تاريخ المدارس او من تلقاء انفسهم في كتابة التواريخ المتعددة. التي كتبوها. فكان
يعني كانوا يحملون غيظا كبيرا جدا على الدولة العثمانية. لا شك لانهم بعيدون عن الاسلام في الجملة والدولة العثمانية دولة الاسلام فكانوا يحملون عليها حملا شديدا جدا. نعم تفضل صحيح سيأتي ان شاء الله تفصيله تفضل
اتفضل نعم نعم تعلم غدا تسمع الاسباب ان شاء الله. او بعد غد. تفضل المغول دولة توسعية ومروا بطورين طور الوثنية وطور الاسلام الوثنية وطور الاسلام وفي كلا الطورين كانوا يهاجمون بلاد الاسلام
يعني هل عندك معركة شقحب في الشام الذي كان فيها الشيخ الاسلام ابن تيمية والمماليك وكذا. كانت معركة بين المغول المسلمين واهل الشام الطابع التوسعي المغول الطابع العسكري المغول جعلهم يهجمون على البلاد العربية والاسلامية حتى وهم مسلمون
عندهم نظرة توسعية كانت نظرة كبيرة جدا طيب اتفضل ارفع صوتك شوي يا اخي يكفيك ان خلاف على منهج النبوة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ستكون خلاف على منهج النبوة وهي قادمة قادمة
شفت كيف يبقى المهدي احد اركانها لا شك وعيسى عليه الصلاة والسلام ايضا احد اركانها بجهاده الذي سيجاهده هو المهدي ويقتلان المسيح الدجال على ابواب لد في فلسطين وستدافع من هذه النبوة تمتد اربعين سنة
والله اعلم ان ندرك ذلك او لا الله اعلم. علمه عند ربي في كتاب نعم المهدي يصلح الله بين يوم وليلة ويأتي في وقت متزامن مع عيسى ابن مريم. ينزل عيسى ابن مريم على منار البيضاء شرقي دمشق
وآآ يموت عيسى عليه الصلاة والسلام ويصلي عليه المهدي وتقوم خلافة اربعين سنة عن منهاج النبوة نعم عيسى يموت الميتة الارضية يعني. نعم قبل احداث متشابكة. احداث اخر الزمان احداث متشابكة
صعب ان ترتب ما لم يرتبها المعصوم لابيه وامه صلى الله عليه وسلم. وبعض العلماء اجتهد. لكن الاحداث متشابكة فعلا. سؤال بقي ولا نختم تفضل اخي في المقابل شوهوا التاريخية وفي المقابل
يعني معظم الكتابات التي كتبت باسم تاريخ الدولة العثمانية التي كتبها القوميون العرب من العراقيين والمصريين عبدالعزيز الدوري من العراق على لبنان ما سمعت معظم كتابات يعني تقريبا كانت قبل الصحوة
شفت كيف في عبدالله العلايلي في لبنان عبدالعزيز الدوري في العراق. اه حسن ابراهيم حسن في مصر التاريخ السياسي للاسلام مجموعة كتابات كانت يعني ما انصفت الدولة سورة كتبوها من تصور مخالف تماما للتصور الاسلامي
طيب غدا ان شاء الله تعالى نراكم السلام عليكم ورحمة الله