بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد النبي الامي الامين. وال وصحبه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وآآ
اهلا وسهلا بكم ومرحبا في هذه المحاضرة الثامنة التي اختتم بها ان شاء الله تعالى الحديث عن عوامل نهوض وعوامل السقوط في الدولة العثمانية. سآتي الان على ما صنعه السلطان عبد الحميد
وكيف اجل سقوط الدولة ثم بعد ذلك كيف انهارت الدولة ثم ماذا جرى على الدولة بعد ذلك؟ بايجاز طبعا لان المسألة لا تتحمل التطوير. سلطان عبد الحميد جاء بعد سلطان اسمه مراد الخامس. الذي ولي
بضعة اشهر اتهم بالجنون قبله السلطان عبدالعزيز حكم مدة ثم على الارجح من محاضرة تحقيق انه قتل واتهموه او وقالوا انه انتحر وقد قتل. وقتله سببه انه اراد التوجه بالدولة نحو شيء من النظام الاسلامي واستعادة هيبتها وقوتها. فلما قتل جاءوا بمراد فلما
مراد جاؤوا باخيه السلطان عبد الحميد. حكم السلطان تقريبا ثلاثا وثلاثين سنة وبضعة اشهر السلطان كان ذكيا عاقلا حكيما قويا. ويعد على التحقيق هو اقوى السلاطين الضعاف اقوى السلاطين في مدة السلاطين الضعاف. السلطان عبد الحميد. جرت عدة محاولات لاغتياله سواء من
الارمن او من الاتحاديين او من غيرهم ونجاه الله تعالى. جاء فوجد الدولة غارقة في ديونها ان يقلل من مصاريف الدولة. حاول ان يعمل بعض المشروعات المنقذة نجح في كثير منها
تطلع الى الدعم الاسلامي له وهذا ما كان يحدث من قبل. فيما يسمى بحركة الجامعة الاسلامية حركة الجامعة الاسلامية تشبه الى حد كبير ما قام به فيصل بعده بسنوات طويلة فيما في حركة
الاسلامي التي انشأت منظمة التعاون الاسلامي التي هي موجودة اليوم. اه عبد الحميد اتجه الى الهند مسلمين هند وحاول ايقاظهم والاستفادة من دعمهم. توجه الى العرب بعد هجران طويل للعرب
واهمال لهم عرف ان العرب قوة فحاول ان يستميلهم اليه اه السلطان عبد الحميد وعين اه اه مستشارين له من العرب منهم ابو الهدى الصيادي ومنهم عزت العابد وكلاهما سوري. توجه الى مسلمين
في الشرق والغرب في صيحة يا مسلمي العالم اتحدوا. عمل بعض المشروعات التي اعتمد فيها على اموال المسلمين ومنها مثلا الخط الحديدي الحجازي حدثتكم عنه كلف ثلاثة ملايين من الجنيهات آآ وايضا حاول في خط
بغداد الحجاز وحتى ان المسلمين اشتركوا في ثلث النفقة لكن ما تم طبعا لعزله وقصة طويلة بعد ذلك. السلطان رحمه رحمة الله تعالى عليه آآ واجه مكائد ضخمة اوروبية صليبية يعني ويهودية. وعلمانية. اما العلمانية
فكانت بجمعية تسمى جمعية جون ترك او تركيا الفتاة. جمعية علمانية قامت سرية ثم اعلنت عن نفسها وجمعية ماسونية اسمها الاتحاد والترقي. وكان مركزها في السيراميك. اه واجه ايضا مؤامرات
العرب النصارى الذين استقلوا في جمعيات ما هو استقلوا وانشأوا جمعيات سرية مثل جمعية القحطانية وجمعية العربية الفتاة وجمعيات عديدة وواجه نشوء الحركة القومية الاولى العربية التي آآ كان معظمها او كلها في البدايات من رجال
النصارى ثم ادخلوا معهم بعض المسلمين ذرا للرماد في العيون وواجه المؤامرات الصليبية حقيقة بذكاء وحكمة حتى ان المؤرخين الاوروبيين انصفوه وذكروا انه كان سياسيا حسن السياسة حكيما الى اخره. لكن
تراكمت عليه مشكلات كثيرة ولم يكن بجواره رجال اضطره بعض الساسة القريبين منه الى اعلان الدستور بعد توليه بشهور ثم الغى الدستور ثم عادوا قبل عزله بشهور فبقيت تركيا واحدا وثلاثين عاما بدون حكم نيابي كما يسمى
واستبد السلطان بالامور وحاول الاصلاح ما استطاع لكن حقيقة كان الامر اكبر منه. في اه عام الف وتسعمية وتسعة للميلاد الف وثلاثمائة وثمان وعشرين ان ازجرت حركة الضباط حركة الجيش. رتبوها تماما جمعية الاتحاد والترقية رتبت الحركة. اولا استصدرت امر يعني مثل
اذنا من البرلمان بعزل السلطان عبد الحميد. مجلس المبعوثان يسمى انذاك. هناك مجلس اخر اسمه مجلس الاعيان والشيوخ او الشيوخ يعني استصدرت امرا منه ايضا بعزل السلطان عبدالحميد. ثم ضباط الجيش الكبار الذين كان
منهم جمعية الاتحاد والترقي وجمعية تركيا الفتاة تأمل او على عبدالحميد. وحصل ما حصل جمعوا مجموعة كبيرة من الغوغاء تنادي في الشوارع فلتحيا الشريعة المحمدية فلتعش الشريعة المحمدية يقصدون التشويش على السلطان بانه سمح بعودة البرلمان وعودة الدستور واتهموه بان الدستور غير اسلامي. وما
اعاد الدستور الا بضغط من عدة جهات من الدولة. وبضغط اوروبي ايضا هنا طبعا حركة الشوارع ضخمة والضباط استغلوا هذه الحركة وباسم قمع الفوضى وكذا تحركوا الى قصر السلطان وحاصروه. كان السلطان عنده قدرة
عسكريا حرس السلطان ومن غيره من الضباط الذين اخلصوا له ورأوا فيه منقذا للدولة كان عنده قدرة ان يفشل حركة الضباط لكنه علم ان وراءها انهارا من الدماء. فاثر الاستسلام والاعتزال
والتخلي عن المنصب جاء اليه وفد ثلاثي ويا للعجب منهم رجل يهودي تصوروا يهودي اسمه قرصوه سلطان قد طرده من القصر بما كان عليه من دسائس. فانتقم من السلطان وجعله الاتحاديون احد الثلاثة الذين
توجهوا الى السلطان عبد الحميد ويسلموه قرار العزل. تصوروا يهودي يسلم السلطان المسلم الذي وقف في وجه اطماع اليهود طويلا قرار العزل هكذا اهانة طبعا هذه اهانة كبيرة للسلطان واهانة للاسلام واهانة للدولة العثمانية المسلمة. ان يسلم قرار العزم من قبل
رجل يهودي واخذ السلطان الى سلانيك قام هناك في قصر كبير على البحر آآ آآ ده رجل اوروبي اخذ قصر واعطيه للسلطان وبقي فيه مدة طويلة ثم عاد الى اسطنبول بعد وساطات يعني بعد مدة طويلة وتوفي بها رحمة الله تعالى عليه. السلطان طبعا معروف موقفه من
اليهود وذكرت لكم بعض التفصيلات لكن كان سبب العزل الاول هو موقفه من اليهود ومنعه من اه فلسطين من اي شبر من فلسطين. وذكرت في مزايا او نقائص الدولة وخيانات الولاة الذين خانوا
فلسطين وخانوا السلطان وخانوا الدولة بقبض الرشى من اليهود والبقاء في فلسطين. وذكرت هذا فلا اعيده الان. لكن موقف السلطان لم ينسه له الزمان. وحتى ان عددا كبيرا من مناوئيه بعد ان رأوا مصائب الاتحاديين ومصائب الكمالين
بكوا عليه وقالوا كنا مخطئين. وذكروا ذلك في اشعار وقطع ادبية وفي الصحف. قالوا كنا مخطئين في حقك ايها السلطان العظيم وكذا وكذا بعد السلطان جاء خمس جاء ست سلاطين
خمسة منهم عزلوا ها آآ وهؤلاء السلاطين محمد رشاد ومحمد وحيد الدين وسلاطين لم يكن لهم من امر شيء. وكان العوبة اه يتحكم فيها الاتحاديون ثم الكماليون. ولي الدولة بعد عزل السلطان حقيقة اصبحت
الدولة بيد الاتحاديين جمعية الاتحاد والترقي. والتي لم تكن افضل من سلطان عبد الحميد. بل كانت اسوأ بكثير. اتهموا السلطان بالاستبداد وانه سلطان احمر وكانوا هم طغاة مستبدين على الحقيقة. اتهموا السلطان بان قراراته ضيعت الدولة وهم قراراتهم هي التي ضيعت الدولة
على رأسها القرار بالدخول في الحرب العالمية الاولى. التي ما كان لتركيا فيها ناقة ولا جمل ودخول كان خطأ كبيرا جدا في موازين للاسف اتهموا السلطان بانه لم يعد يستطيع ان يدير الدولة وان المشاريع وهم عملوا عدة مشاريع كانت كلها وبالا على الدولة
وطبعا بطشوا باهل الشام. وهذا يبين لنا السر في نقمة الشاميين على الدولة. لان جمعية الاتحاد والترقي فرضت على اهل الشام وهي التي كانت تسيطر عمليا على ولاية الشام. ما كانت هناك ولاية اخرى سطر على الدولة الى ولاية الشام
فرضت عليها سياسة تريك. وهي تدريس المواد الدراسية باللغة العثمانية فلذلك كره اهل الشام كثيرا طبعا توالي المظالم التاريخية والانية كرهوا الدولة العثمانية ومن الدولة اي يد في هذا انما كان الاتحاديون هم السبب. اضافة الى المذابح التي اقامها جمال باشا السفاح لما يسمى
الوطنيين في بلاد الشام في حلب ودمشق وبيروت. واتهمهم بالتعاون مع الفرنسيين وهذا كانت حقيقة في كثير ممن قتلوا كانوا حتى يعني اه يتخلصوا من الدولة وكانوا يتصلون بالفرنسية حرب عالمية الاولى. فلما دخل جمال باشا السفاح الى دمشق واستولوا
لو على سفارة فرنسية آآ القنصلية الفرنسية في بيروت وجدوا فيها عدد كبير من الوثائق التي تدين هؤلاء وباتصال مع فرنسا اعدم اكثرهم جمال باشا السفاح فزادت نقمة الشاميين على الدولة
وهذا كلام يطول يعني. في الحرب العالمية الاولى ظهر واضحا ان الدولة ستهزم مع المانيا والمجر والدول التي دخلت الحلف هذا مع المانيا. وهنا اه هرب الاتحاديون وتركوا الدولة الدولة آآ لما قاربت الحرب على النهاية دخل الاوروبيون الى عمق
فاستولى الحنفاء على اسطنبول وعلى كل المدن الكبيرة في آآ الدولة العثمانية وسمحوا ولليونانيين الذي كان بينه وبين العثمانيين ثارات ان يستولوا ايضا على جزء من الدولة فكان اليونانيون يقتلون المسلمين في الشوارع
يبصقون في وجه الجنود والضباط الاتراك العثمانيين ويفعلون افاعيل بهم حصلت حركات كثيرة هنا حصل آآ قام قامت حكومة للكماليين في انقرة جماعة كمال اتاتورك وقامت حكومة للخليفة محمد وحيد الدين في اسطنبول. صارت هناك حكومتان
الشعب مع الخلافة والسلطة ومع الحكومة في اسطنبول ومجموعة من الاتحاديين وبقايا اتحاديين والكماليين مع الحكومة في انقرة وكان انشأ برلمان هذا اتاتورك انشأ برلمان في انقرة وكانت قراراته غريبة وعجيبة. يعني لما حتى
يولى هو رئيسا الحكومة في انقرة كان يهدد البرلمانيين. وكان مجموعة من الكماليين معهم اسلحة ويهددون النواب. يعني مثلا لما قرر مصطفى كمال الغاء السلطنة انا وخبيث ما الغى الخلافة مباشرة الغت سلطنة وجعل الخليفة مجرد خليفة روحية يعني كذا يعني يذهب الى جمعة ويعود ويدعى له
وانتهينا. عمل استفتاء في برلمان انقرة. الاكثرية عرضته غضب وقام وقام معه جماعة بالسلاح وهددوا كل من يعارض. ها؟ ليقول نعم لالغاء. ومع ذلك لم يحصل مع التهديد والسلاح الاربعين في المية من الاصوات وماذا صنع الخبيث؟ قام بعد جلسة قام وعدى قرارات وتلاها الغاء
وكذا وتسفير الخليفة وو والناس ينظر بعضهم الى بعض مدهوشين من هذا الذي يجري في الانقرة برلمان انقرة. كيف وصل الى اوصل اليه وكان ضابطا فقط في جمهورية الاتحاد والترقي. كان ضابطا في حلب وضابطا في ليبيا وكذا. كيف وصل الى هذه المكانة؟ اسمعوا
يعني اه عن طريق بطولات وهمية وبطولات حقيقية البطولات الحقيقية فان الشعب لما وجد ان اليونانيين يبصقون عليهم في الشوارع ويقتلونهم ينهبون محلاتهم وكذا قاموا كان السلطان وخطأ السلطان طبعا. محمد وحيد الدين كان يرجو ان الحلفاء يتفق مع الحلفاء يعني فينسحبون من
حدود الدولة العثمانية في حدودها الاخيرة يعني. وبذلك كان يعارض ان يدخل الجيش العثماني في معارك مع اليونانيين لكن الشعب ما صبر فكان مصطفى كمال هذا يقوده وكان قائدا لجبهة الاناضول الشرقية فدخل بذلك في
معارك مع اليونانيين في الشوارع وانتصر عليهم وصارت حركة قوات التحالف اظهرت انها مع السلطان. اسمعوا كيف القصة المؤامرة. الحلفاء اظهروا انهم مع فرنسا وبريطانيا وروسيا اظهروا انهم مع السلطان وانهم يعاونون السلطان انهم مع حكومة السلطان الشرعية في اسطنبول. لكن
كان مثلا مصطفى كمال ينسحبون امامه على وجه مريب يعني مثلا مرة في سينوب مئة جندي كان معه واتجه الى سينوب فانسحب الانجليز من سينوب من مائة جندي ينسحبون من سن هذا مريب. فكان الانجليز وبامرهم انسحب اليونانيون ينسحبون امام مصطفى كمال يظهروه امام الشعب
انه قائد عظيم وبطل كبير. اه يعني قلت لكم بطولات وهمية وبطولات حقيقية. ففعلا انسحبوا فصار له شعبية في اماكن عديدة من الاناضول. استفاد من هذه الشعبية بعد ذلك في تكوين برلمان انقرة وحكومة انقرة وهو صار رئيس الحكومة. الحلفاء عقدوا
مؤتمرا في اوروبا ودعوا اليه السلطة الشرعية في اسطنبول ودعوا السلطة في انقرة. فصار صارت دولة تمثل امام الحلفاء بحكومتين. هذا طبعا خطأ كبير. ما احد يقبله. لكن هكذا تم الامر
فلما ذهبوا المندوبون العثمانيون ما احسنوا كلام ربما ففوضوا جماعة اتاتورك للكلام. صاروهم يتكلمون باسم هذا زاد مركزهم. وهنا طبعا اه لما تمكن الخبيث اصدر قراره بعزل السلطنة والغاء بالغاء السلطنة بالغاء السلطنة وكان ذلك سنة الف وثلاثمائة واحدى واربعين
الف وتسع مئة وثلاثة وعشرين الغى السلطنة بمرسوم وبعد بضعة اشهر الغى الخلافة واظهر القوانين المضادة للاسلام لماذا؟ لان في مؤتمر عقد في لوزان الف وثلاث مئة واثنتين واربعين الف وتسع مئة وثلاثة وعشرين. اشترط الحلفاء على حكومة انقرة اذا ارادت ان تستقل الدولة والدولة تحت
سيطرة الحلفاء تركيا كانت الدولة العثمانية منهارة تماما كانت. ان ينسحبوا وان يسلموا الدولة العثمانية حدودها طبيعية في الاناضول وبعض اجزاء يسيرة جدا في اوروبا يعني اشترطوا عليهم ان يلغوا الخلافة
والغاء السلطنة والخلافة يعني والغاء الشريعة الاسلامية واظهار القوانين العلمانية وفعلا استجاب الخبيث وفعل ما امر به والغى السلطنة ثم الغى الخلافة. في قصة طويلة هذه هذه يعني موجزهم. طبعا لما الغى الخلافة كان هناك عدد كبير غير موافق
غير موافق من الكبراء والموظفين عزلهم جميعا ونكل ببعضهم واعدم بعضهم وسجن بعضهم لان فكان هنالك موجة شعبية ساعدته على الوصول الى ما يريد. ثم انه انتخب رئيسا لتركيا بحدودها الحالية. بعد تعديلات صارت الحدود الحالية ما استقرت الا بعد تعديلات. يعني مثلا كانت الموصل تابعة للدولة
فطلب منه الحلفاء ان يعطي الموصل للانجليز وكانوا متحكمين في العراق. وان يأخذوا لواء الاسكندرون من الفرنسيين في الشام الفرنسيون في الشام اعطوه لواء الاسكندرون وهو اليوم يعني الريحانية وانطاكيا وغازي عنتاب وهذه المحلات مقابل ان يسلم الموصل. فتغيرت حدود الدولة تباعا الى ان استقرت الى ما هي عليه
اليوم لما تمكن ماذا صنع؟ على بعد خطوات يعني. الغى الشريعة الاسلامية وابقى الاحوال الشخصية ذرا للرماد دي في العيون ثم بعد مدة الغى الاحوال الشخصية وساوى بين رجل والمرأة في الميراث وسمح
التركية ان تتزوج زواجا مدنيا. ومعنى الزواج المدني ان تتزوج المرأة التركية من شاءت من يهودي او نصراني او بوذي او اي ملة في الارض او اي ملحد خلاص انتهينا. زواج مدني يوثق في دائرة لا علاقة لها بالشريعة
وامر بنزع الحجاب من النساء. شجعونا على ذلك. وكان يزيل الحجاب بنفسه من رؤوس النسوة والفتيات اللواتي يخجلن يعني نزلنا الحجاب امامه فيتقدم ويزيل الحجاب من على رؤوسهن. وامر الرجال بلبس البذلة الغربية والقبعة الغربية
تعرفون القبعة الامريكية هذه القبعة الامريكية السوداء ها اما الرجال بلبسها ونزع الطربوش الاف الرجال رفضوا فشنق افا من الرجال الذين رفضوا نزع الطربوش. لا لان الطربوش يعني رمز اسلامي وقبعة رمز غربي فقط. بل لانه معنى ذلك
هو زوال هيبة الاسلام من النفوس. واجبار الناس على التغرب التفرنج والالحاد. فرفض الاف من وقتلوا شنقوا كانوا قيل لهم شانق عامة في المدن. والغى وزارة الاوقاف وحول الاوقاف لخزينة الدولة. واجبر الائمة على لبس مدني مثل سائر الناس فاذا دخلوا مسجد
اللباس الغربي الشرعي يعني الاسلام اذا اعتادوه فاذ ما يجوز لهم الخروج بهذا اللباس الى الشارع بل ينزعونهم في المسجد قبل الخروج الى الشارع الى هذا الحد. ثم عمد الى القرآن فترجمه الى اللغة. التركية وامر
بقراءته في الصلوات فلما ثاروا عليه يعني اكتفى بالترجمة وترك قراءته الصلوات ثم امر بتغيير الاذان. الاذان الكلمات العربية صار الاذان يؤذن اه بكلمات تركية عجيبة جدا. ارجعوا اليوتيوب واكتبوا الاذان
باللغة التركية تسمعون الاذان. سجل يعني مسجل. المسجل موجود في اليوتيوب. اذان غريب جدا جدا. يعني لا علاقة له بالاذان العربي. وبقي سنوات طويلة والاذان بهذه الطريقة الغى الحروف العربية وحذت حذوه بلاد ما جرأت على هذا. يعني هولندا ها استخربت
الملايير قرونا ثلاثة قرون ما جاء الوقت على تغيير الحروف العربية التي تكتب يكتب بها المنايا لغتهم حتى سمعت بان مصطفى كمال غير الحروف العربية فامرت اهل الملايا ان يكتبوا بالحروف اللاتينية. اليوم اندونيسيا وماليزيا كلهم يكتبون بالحروف اللاتينية. فانه كانت تكتب الحروف العربية
والبلقان كان يكتب بالحرفة العربية اجبروا على الحروف اللاتينية. القوقاز والتركستان كان يكتب بحرفة عربية اجبروا على حروف اللاتينية كلها بعد ان غير مصطفى كمال وسن للصليبيين هذه السنة السيئة. آآ
اه حول كثيرا جدا من المساجد الى مستودعات والى اسطبلات الخيول والى خمارات والى مسارح والى قاعات سينما. مسجد السلطان محمد الفاتح العظيم. حول الى مستودع للجيش. ما فتح الا قريبا. يعني قريب نسبي يعني
سنوات طويلة مستودعا للجيش. تصوروا وهو من اهم جوامع الجامع العاصمة. مسجد اية صوفيا الذي حوله محمد فاتح اه كان كنيسا العظمى البيزنطيين حولهم محمد الفاتح الى مسجد واقيمت الصلاة في خمسة قرون حوله الخبيث الى
ومنع الصلاة فيه. هكذا يعني فعل بتركيا ولم يكتفي بذلك بل فرض على الاتراك مناهج دراسية كلها الحاد وكلها تغريب. وهنا تنبه الذين اسقطوا السلطان عبد الحميد وبكوا على الممالأة على اسقاطه. الفارق العظيم بين زمن السلطان عبد الحميد
وزمن هذا المجرم الغى المؤسسات الخيرية وحولها الى الدولة مؤسسات خيرية كانت موجودة كثيرة جدا. وجمعيات وكذا كلها الغيت هذه. كل ما له علاقة بالدين بايجاز الغي من الحياة الحياة الاتراك. تماما الغى كل شيء. ومنعهم من الحج سنوات طويلة. ومنع العرب من الدخول
قصة يعني قصة طويلة حتى يعزل الاتراك عن العرب فينسون العربية وينسون الاسلام آآ طبعا الغى منصب شيخ الاسلام غير العطلة من الجمعة لتكون يوم الاحد في تشبه واضح بالنصارى وهو الذي سن هذه السنة السيئة للدول العربية كثيرة
والعربية تبعته لما غير هذا وغير العطلة من الجمعة الى الاحد. وفعلا نستطيع ان نقول ان الرجل هدم اكثر مظاهر الاسلام في تركيا. هذا ما هدما وغرب النساء وخرجهن بلا حجاب في سابقة تاريخية لا تعرفها لا تركيا ولا
دول عربية كان هذا اول سفور بهذه الطريقة لاجبار النسوة جميعا على سفور بهذه الطريقة العجيبة. طبعا المشايخ ثاروا سكتوا قتل منهم اعدادا كبيرة جدا من المشايخ ايضا علقهم على المشانق وتتبعهم ونفى كثيرا وهرب
كثير من المشايخ من الدولة هربوا وخرجوا الى آآ الى مصر والى الشام والى آآ اماكن اخرى وآآ صارت ثورات ثورة سعيد الكردي وآآ ثورات عديدة المهم قامت في الدولة ثورة الشيخ عثمان الاسكيليبي
مجموعة عثمان او عاطف عاطف السكليبي مجموعة ثارت وقتل تبعت وقتلت وانها ثورات قامت عليه فاستقر حكمه على هذا النحو الخبيث قرابة اربعة عشر عاما اه ينفق بعد ذلك ويفطس ويهلك عام الف وتسعمائة وثمان وثلاثين الف وثلاثمائة وسبع
الهجرة وجاء بعده خليفة له اسوأ منه بكثير اه اسمه عصمة ايننو وكان رفيقه وكان ضابطا. وهو الذي ادار مؤامرة لوزان مو مؤتمر. مؤامرة لوزان هو عصمة الذي ادار مفاوضات فجاء بعده وحكم الى الف وثلاثمائة وسبعين توفي الف تسعمية وخمسين يعني
وكان هو قد سمح بعودة الحياة النيابية. لان كانت تركيا تحكم بحزب واحد اسمه حزب الشعب الجمهوري. كان اتاتورك او مصطفى كمال هو رئيسهم فسمعوا بعودة حزب عودة الحياة النيابية فقام حزب اسمه حزب الديموقراطي. حزب الديموقراطي
كان رئيسه اسمه جلال بيار وامينه العام اسمه عدنان مندريس. حزب الديموقراطي دخل في انتخابات لما توفي عصمة اينونو. دخل في انتخابات وعد الشعب بوعود يسيرة جدا وايش هي الرعود؟ اعادة الاذان باللغة العربية. فتح المدارس الدينية التي الغاها الرجل. الغى كل المدارس الدينية. بالمناسبة الغى كل مناهج الدين في كل مراحل
التعليم. اعادة المناهج الدينية وفتح المدارس الدينية ومنها مدرسة الائمة والخطباء. والسماح بعض الحريات اليسيرة والنتيجة ان الشعب اكتسح حزب ديمقراطي الانتخابات وسط دهشة عالمية بالغة جدا. حزب انشئ قبل بضعة
اشهر يكتسح الانتخابات بهذه الطريقة. وحزب الشعب الجمهوري ما نال الا اقل المقاعد في اهانة واضحة وبيان ان الشعب بعد اه ثلاثين سنة من التغريب يختار الاسلام من جديد ويختار حزب اه حزب الديموقراطي من جديد. فصار جلال بيار رئيس
الدولة وصار عدنان مندريس رئيس الوزراء. وقاموا بما وعدوا به ووفوا به. سمح بعودة الاذان يقول لي الشيخ امين سراج وكبير علماء تركيا موجود الى الان ومن ادرك الهالك اتاتورك عمره الان فوق التسعين
مد الله في عمره يقول لما سمح آآ مندريس بالاذان واذن لاول مرة بالعربية الشعب سجد في الشوارع وبكى تصوروا من الفرحة سجدوا في الشوارع لما سمعوا الاذان وبكوا يعني سمعوا اذان باللغة العربية لانها شيء عظيم. واعاد فتح المدارس
قام بخطوات سمح الناس للناس بالحج. خطوات يعني رمزية لكنها كانت عظيمة الوقع على الاتراك. هنا طبعا لما حصل العدوان الثلاثي على مصر العدوان اليهودي البريطاني الفرنسي سنة الف وثلاثمية ستة وسبعين الف وتسعمية ستة وخمسين
اه قطع العلاقات مع اليهود وكانت هذه بادرة عجيبة. يعني كيف؟ فالجيش تنبه وامريكا تنبهت والقوى تنبهت ان حزبا جديدا يميل شيئا نحو الاسلام. شيء يسير يعني يعني نحو الاسلام. حتى ما اظن كانوا
يصلون يعني فقط يعني عاطفة. فالذي حدث قام جنرال اسمه جمال جورسل من سنة الف وثلاث مئة وتسعة وسبعين للهجرة الف وتسع مئة وستين واخذ جلال بيار وعدنان مندريس ومجموعة اما جلال
بكبر سنه حكم بالاعدام ثم خفف الى السجن المؤبد. واما عدنان مندريس فاعدم يعني في قصة محزنة وكان ينادي في سجنه قبل ادامه ينادي العرب اين انتم يا مسلمون انا فعلت كذا فعلت كذا لكن كان ذلك الوقت كان المسلمون في ظلام
شديد قبل الصحوة وقبل كذا وما كان احد ينصر احدا كانت الاوضاع في غاية السوء عدنان مندريس وقعت في يده مذكرات مهمة جدا لحليم. حليم هذا هو رئيس الوزراء الليبي في زمن اسالوسك
ولما انقلب الطاغية الهالك القذافي على السنوسي هرب حنين واستقر في بيروت وتوفي قبل سنة تقريبا. اصدر مذكرات في غاية من الخطورة والاهمية بين فيها جوانب من حياة مندريس انا ما كنت اعرفها. انا كنت اظن ان بندريس يعني فعل ذلك من اجل اصوات انتخابية وانه ليس مخلصا. يعني وقع في قلبي لانه قالوا
انه ما كان يصلي حتى يعني مسألة عدم الصلاة كانت منتشرة انذاك انتشارا قبل الصحوة في طبقات الناس بشكل مذهل. اكثر ناس ما كانوا يصلون. يعني الصلاة هذي كانت في غربة
لذيذة جدا فالمهم انه يقول التالي حليم في مذكراته يقول جاءنا عدنان مندريس في زيارة الى ليبيا. اسمعوا هذا خبر مهم جدا جدا جدا قال كان ودودا لطيفا بسوما فقلت له يا
ما ادري كيف يخاطبونهم وهم كانوا كذا قلت له نريد اسلحة للجزائر كانت ثورته انذاك في بداياتها. هذا الكلام كان سنة الف وثلاثمية خمسة وسبعين. الف وتسعمية خمسة وخمسين. في منتصف مدة حكم مندريس
قال فاصفر وجه الرجل وذهبت البسمة يعني اسلحة للجزائر معنى ذلك يعني كان تركيا يعني حلف الناتو. والجزائر تحت حكم فرنسا والناتو فرنسا فيها وتركيا عضو فيها فهم يعني بحكم الحزب بحكم الحلف فهم شيء واحد. فلا يجوز لتركيا ان
تمد الجزائر بالسلاح على اي حال طبعا. ما يمكن مستحيل. قال فاصفر وجه الرجل وقال انا لا استطيع ان افعل هذا اه قال انا قلبي معكم ومع الجماهير الاسلامية وكذا لكن هذا لان الاسلحة يرقمها حلف الناتو لكل دولة
بالرقم وليس بالاسم فاذا وقعت في يد الفرنسيين في الجزائر عرفوا انها من تركيا لانها بالارقام. ساعات اذ سيتعرض لموقف محرج جدا حتى مع الجيش التركي قال له عندي فكرة هذا حنين. قال تعلن وكان يعني بمناسبة استقلال ليبيا كانت الزيارة لمصر واستقلال ليبيا وكان هناك حفل ضخم في ليبيا ودعا اليه مندريس
قد تعلن انك تهدي للشعب الليبي اسلحة تركية هدية لنا يعني بمناسبة استقلال ونحن نتصرف بنقلها الى الجزائر وليس هناك اي مسؤولية عليك. انت اتيت الى اسلحة هدية هم هربوها فوافقت
الرجل وكبر في عيني جدا لما قرأت هذا الخبر وافق وارسل اسلحة فعلا الى ليبيا وهربت فعلا الى في الجزائر وكانت من اكبر عوامل نجاح الثورة الجزائرية في آآ خضمها وعنفوانها
فكبر رجل في نظره ما كنت اعرف ان له عملا مع المسلمين خارج تركيا. فكبر جدا في نظري ولكن التاريخ ما يظهر هذه الحقائق للاسف فلما اعدم حكمت عادت البلاد الى الحكم الواحد وكذا في انقلاب الذي قام به جمال جورسيل
ثم سمح بالحياة النيابية ثم حصل انقلاب عسكري الف وثلاث مئة وتسعين الف وست مئة وسبعين. اه ثم سمح بالحياة النيابية هنا دخل الاسلاميون لاول مرة الى الحكم عن طريق اربكان. اربكان كان مهندسا تركيا درس الصناعات الثقيلة في المانيا
وعاد الى تركيا وانشأ مصانع وانشأ صناعات وكذا وصار له اه صولة وجمع المسلمين الصالحين حوله ودعا الى الله تجمعت مجموعة ضخمة بجواره وانشأ حزب السلامة الوطني ودخل الانتخابات وفاز بتسعة وعشرين مقعدا
وكان ذلك عددا ضخما انذاك نسبيا. لكن الفوز كان من نصيب البولانت اجاويد لكن كان يحتاج الى اصوات حكومة ائتلافية فوجدت هذه الاصوات في اربكان فدخل معه اربكان وصار نائب رئيس الوزراء وهو الذي امر كما قلت لكم بانزال الاسطول
مظلي الى قبرص وتقسيم الجزيرة الى الان. بفضل الله ثم بفضل اربكان. رحمة الله تعالى عليه. وشارك في الحكومة وصارت هناك مظاهر اسلامية لاول مرة في الشارع التركي. اول مرة في اسطنبول وفي قونيا وفي اماكن صاروا يرفعون الاعلام
تركيا والاعلام آآ العثمانية القديمة وآآ ينادون بالاسلام يعني خاف الجيش قام بانقلابه كمعان افرين اه في الف واربع مئة الف وتسع مئة وثمانين. وسبحان الله حوكم كنعان ابريل وهو الان قريب من
حوكم الان في تركيا يحاكم حكم عليه بالسجن المؤبد وهو فوق التسعين. طيب وحاكمه اردوغان على انقلاب اللي قام به قبل قرابة اربعين سنة وطبعا هذا جزاء وفاق طبعا جزاء وفاق. وعقب حكم كنعان ايفرين حكم البلاد حكما صعبا. بضع سنوات سمحوا
الحياة النيابية من جديد واستطاع اربكان الوصول مرة اخرى في الف واربعمية وسبعطعش وتكوين حكومة بمعونة تانسو شيلر الف تسعمية سبعة وتسعين. بقيت اقل من سنة وقام الرجل باعمال جليلة وانشأ الدول الثمانية. آآ
الصناعية الكبرى في العالم الاسلامي هو من تركيا ومصر والباكستان وماليزيا. مجموعة من ثمان دول وقام بعمليات جليلة ثم انقلب عليه الجيش ونشر الدبابات في اسطنبول واسقطه وجرى ما جرى ثم كون اردوغان انفصل عنه وكون حزبا
لاعوام عديدة ونحن اليوم يعني هناك بشائر عظيمة في تركيا الحديثة في عودتها الى الاسلام واردوغان استطاع على مدار سنوات من ان آآ يحيد الجيش وان يعيد الحجاب الى النسوة والموظفات والطالبات بنات الدعاء كانوا اذا انتهوا من الثانوية
الى المانيا للدراسة في الجامعة لان عاصمة الخلافة مدة خمسة قرون كانت تمنع الحجاب في الجامعة. فتصوروا العجب ان البنات يتحجبن في دولة كافرة ولا يتحجبن في عاصمة الخلافة. التي كانت خمسمائة سنة عاصمة الخلافة. يعني مفارقات عجيبة ومبكية. فاعاد
في المدارس واخر قرار اعادة الحجاب في المدارس الاعدادي. كان هذا يعني صدمة ضخمة للعلمانيين. بانه اعاد الحجاب في الجامعة ثم ثم الثانوي ثم الاعدادي وهذا صدمة كبيرة جدا للعلمانيين ولكن الحمد لله صار امرا واقعا وزادهم الله ذلا
وهوانا وعمل اعمالا كبيرة في الحقيقة داخلية تفصيلية جدا كبيرة قلم بها اظافر العلمانيين واظافر واستطاع ملاحقة كثير من تجار السيئين وسجنهم وتصفية اموالهم والادخال الى الخزينة استطاع انقاذ العملة
وعمل اشياء كثيرة جدا للاسف قام في وجهه هذا الحزب النورسي آآ النورسي هو سعيد بديع الزمان سعيد النورسي من قرية اسمها نورس. آآ كردية كردي هو كردي تركي. آآ لما قام اذا ترك بانقلاب او مصطفى كمال
الاحسن قام بانقلابه عارضه اثنان من الكرد سعيد الكردي وسعيد بديع الزمان. سعيد الكردي كان ثورة مسلحة فاعدم سريعا اما سيدنا نور سيد فكانت ثورة حريرية. يعني بمعنى بيضاء. نفي عدة مرات وسجن ونفي وكذا الى
تمكن من كتابة رسائل ثم رسائل النور نشرها في تركيا فكان كثير من النساء والرجال طوال الليل يكتبونها باليد لانه ممنوع نشرها وممنوع طباعتها وتوزع ملايين النسخ بخط اليد فحفظ الله بها ايمان ملايين من الاتراك في وقت الالحاد والتغريب. لكن الحركة النورسية لم تستطع ان تطور نفسها كما ينبغي. وانقسمت
الى خمسة اقسام منها حركة فتح الله جولن هذه التي تناسب اليوم اه اردوغان العداء. هذه الحركة بدأت لما بدأ اردوغان يتجه نحو العالم الاسلامي. وبداية الامر في سفينة مرمرة يتوجه
وجهت الى غزة فعارض جولن من منفاه لاختياري في بنسلفانيا في امريكا. اه عقب حركة الجيش ضد اربكان ذكرتها لكم الف ومية وسبعتاش الف ومية وسبعة وتسعين فرجل الى امريكا فر الى امريكا واقام في بنسلفانيا. ورجلها امبراطورية
مالية ضخمة جدا ومدارس وكذا يعني شيء عظيم. المهم انه عارض التوجه التركي وقال هذه لهم دولة ذات سيادة ونحن مخطئون. فعارض التوجه الاسلامي العام. ثم لما بدأ اردوغان يأخذ بافكار احمد داوود اوغلو واستاذ اليوم هو رئيس
وكان استاذا اكاديميا ونشر افكاره في كتاب منها فتح تركيا نحو واتجاه نحو الدول العربية. فبدأ اردوغان فعلا ذهب الى سوريا وازال حواجز وازال التأشيرات وذهب الى الاردن وازال التأشيرات وذهب الى العراق وازال التأشيرات به ويعني
حاول ايضا مع دول كثيرة واتجه نحو دول عربية عارت ذلك جولن. ورفض ذلك وقال انه آآ نحن وجهة هنا ينبغي ان تكون الى امريكا واوروبا. اما الاتجاه للدول العربية فهو اتجاه خاطئ استراتيجيا. فبدأت تسع شقة الخلاف بين بين الرجلين. هو ايد
وجماعته ايدت اردوغان وحمته بسبب تغلغلهم في الشرطة والداخلية ضباط وصلوا الى مراكز ضخمة في الشرطة والداخلية. كيف؟ كان يفتيهم بالا يصلوا ويجمعوا الصلوات كلها اذا ذهبوا في الليل. وافتى النساء بعدد
الحجاب واذا هناك حفلات ولو فيها خمور ورقص فيذهبون ويرقصون وممكن يعني آآ مخالفة الفاسدين بزعم ان هذه وسيلة للوصول الى مناصب وفعلا وصلوا الى مناصب ضخمة بهذا التميع العقدي والتميع السلوكي
فحموا اردوغان في البدايات وكانوا معه في الانتخابات ثم بدأت الشقة تتسع تتسع الى ان حصل الانفصال الكامل بينهم وارادوا اسقاط اردوغان في قصة طويلة حماه الله تعالى وحمى حكومته وبدأ اردوغان يقصقص اجنحتهم وفعلا اليوم الحمد لله
استطاع ان يضعفهم كثيرا ما انتهى خطرهم بعد. لكن استطاع ان يضعفهم كثيرا. ان سمعتم بالمحاولة يعني التي جرت قبل يومين وانقطاع الكهرباء عن تسعة وسبعين مدينة من اصل ثنتين وثمانين مدينة في تركيا. كانت هذه ظهر وتبين انها بدايات
لعمل شيء كبير مثل انقلاب وكذا في تركيا وحصل محاولات اغتيال اردوغان الى اخر ما حصل. والمهم اليوم اليوم آآ تركيا بدأت تستعيد امجادها القديمة. وبدأ الاسلام يظهر بقوة في البلد وان كان اردوغان لا يستطيع ان يعلن الاسلام. فالدولة ما زالت علمانية
وما زال نظامه علمانيا وكلمة الاسلام محرم محرم اظهارها في الدستور التركي ما زال. فلكن الدولة فعلا حتى تجري بخطوات ثابتة نحو سعادة مجدها وسعادة اسلامها. ونسأل الله ان يوفقهم. لان هذه نظرة سريعة عامة على الدولة
نهوضها وعن سقوطها الى يوم الناس هذا. ارجو ان اكون يعني قد وفقت في عرض ما اريد. واترك المجال امامكم الان الاسئلة يعني وجدت وجزاكم الله خيرا على حضور هذه المحاضرات وتكبدكم العناء والمشاق. واسأل الله ان يخلف
وان يعوضكم خيرا وان ينفع بكم وان يجزيكم خير الجزاء ونبدأ الان هناك اسئلة تفضل من الاستاذ نعم اه هذا سؤال مهم. مصطفى صبري ايها الاخوة شيخ الاسلام في الدولة العثمانية. وقلنا شيخ الاسلام من هو؟ تذكرون؟ ها
مفتي العاصمة. وهو المسؤول الاول الديني. منزلته قد دنت كثيرا في عهد سلاطين الضعاف. وتدهور منزلته لكن بقي هكذا يعني هو المسئول الاول الديني. لما الغى آآ مصطفى كمال منصب شيخ الاسلام. واصبحت آآ
اه تركيا علمانية بالكامل علمانية اسوأ بكثير من علمانية فرنسا ليتها صارت مثل علمانية فرنسا وبريطانيا علمية فرنسا وبريطانيا ما تمنع الاديان ولا لا الحجاب ولا يعني اسوأ بكثير من علمانية الكافرين. يعني تصوروا كيف الامور يعني تجري. فالمهم
انه اه مصطفى صبري هرب الى مصر وفي مصر كان يظن ان آآ مصر آآ دوحة الاسلام وانه سيجد فيها فصدم بما وجده في مصر ايضا من باتاتورك ومن حركات التحرر النسوي التي كانت في مصر انذاك جماعة قاسم امين وخلفاء قاسم امين
وانصدم ايضا بان الاسلام يحارب في مصر كما ما هو كما طبعا اقل بكثير من حربه في تركيا لكن ايضا في حرب على الاسلام الف كتبا في مصر وقام شوكة حقيقة شوكة في حلوق التغريبيين في مصر. ورد عليهم وجودا رائعا. وآآ اهم
كتبه موقف الشرع والعقل من كلام رب العالمين وشريعة سيد المرسلين هذا كتاب من اربع مجلدات يظهر فيه ما جرى في تركيا. وما واجهه في مصر. وكان يرد على الملحدين والمستغربين
بدلائل عقلية ونقلية رائعة موقف الشرع والعقل ومن آآ كلام رب العالمين شريعة سيد المرسلين او حول هذا يعني من العناوين هو كتاب مهم. هذا مصطفى صبري وتوفي في مصر ودفن بها رحمة الله تعالى عليه. ومجموعة ذهبت الى مصر منها محمد عاكف الشاعر
المشهور الذي اه شعره اه عملت تركيا مسابقة في النشيد الوطني ففاز النشيد الذي الفه محمد العاكف وايضا هو كان من ذهب الى مصر واستقر بها عقب الثورة الكمالية على الدين وعلى الاخلاق. ومجموعة سلكت
هذا الطريق وجاءت الى مصر هروبا من اتاتورك. سؤال تفضل عندي سؤالان السؤال ان مبتدأ وعندي خبر. خبر مقدم. انتبهوا لان اللغة العربية لا تضيع كما ضاعت في تركيا. رجاء يعني. اه
ماشي السؤال الاخر جيد. اما السؤال الاول يقول كيف جاء السلطان عبد الحميد في عهد سلاطين ضعاف؟ اولا يعني هو فضل الله على البلاد حتى يؤخر سقوطها. اولا. ثانيا شخصية السلطان. شخصية
وشخصية اسلامية وهو كان متدينا الى حد كبير ملتزم بالاسلام الى حد كبير فبرز نجمه بين السلاطين واستطاع بحكمة ان يجنب مراكز القوة في البلد وان يسيطر عليها بعد ان كانت هي
سيطرة. اما الناس يقول اليوم يعظمون آآ يعني مصطفى كمال واتاتورك يعني ابو الاتراك فانا ما احب هذه الكلمة يعني. يقول يعظمون نعلق صوره لان الدستور يعظمه. ويعده ابا للاتراك. ورئيسا للجمهورية التركية الاولى. وهو
ومنشئ الجمهورية وهو منقذ جمهورية فالدستور يعظمه ويمنع اي كلمة ضده. من يتكلم بكلمة ضده يحاسب يحاكم ويسجن سجنا طويلا. فالتعظيم صوري وسيزول هذا التعظيم عما قريب باذن الله وسترون. نعم. سؤال تفضل
سؤالان مهمان في الحقيقة اما الشق الاول فحقيقة الدعوة في تركيا ما زالت دون المستوى المطلوب. ودون مستوى وذلك يا اخوة لاننا نرث ورثوا تركة يعني اربعمائة سنة من الضعف
هذه تركة خطيرة جدا تؤثر في اي دولة في الدنيا. اربعمائة سنة من الضعف يعني ما هي ترك يعني نقول والله تركت عشرين اربعين ستين سنة من الاهمال لا اربع مئة سنة من الضعف والاهمال وادارة الظهر للشريعة كانت هي السائدة في كثير من مدد الدولة
في وقتها الضعيف. فان تعيد انت الان يعني تعمل يريدون رجالا. من يلصقون بالدعوة؟ رجال وشباب شابات يقومون ويقوم بالدعوة الى الله سبحانه وتعالى. هذا يحتاج الى تأسيس ومن يسمح لهم اصلا. الان فقط في عهد اردوغان الاخير
حتى مو في عهد اردوغان الاول يعني نقول الخمس سنوات الاخيرة تنفست اتراك الصعداء وبدأوا هم بدأوا يعني ينالون شيئا من حرياتهم. فممكن الان ان تتحرك الدعوة في تركيا. يعني حتى في عهد اردوغان الاول كان ممنوع. مش هو اللي يمنع. الاحوال حوله والجيش
النظم وكذا ما زالت اليوم الى اليوم قوانين علمانية لا تسمح بذكر الاسلام في البلد. فكيف تدعو الى الاسلام في ظل هذه القوانين؟ تحتاج الى التغيير هم الان يعيدون الدستور. يعني شيئا فشيئا. اما انفتاحه على العرب فظاهر جدا. وواضح يعني ما شاء الله وتأييد عاصفة الحزم
تأييده لمصر تأييد رائع جدا معنى الضغوط عليه كبيرة. ها حتى يعيد العلاقات مع مصر وكذا ويرفض رفضا باتا ويعني هذه هذا موقف بطولي ورجولي يعني كلفه كثير لاردوغان حقيقة. ويعني الرجل متحرك نحو العرب جزاه الله خيرا يعني. طيب تفضل يا استاذ
والله شوفوا يعني اه كثر الكلام في اصل الرجل هناك كتاب اسمه رجل الصنم رجل الصنم ذكر فيه ان ان اصل الرجل غير معروف وان اباه ليس آآ باب له انما هو
زوج امه وان اباه رجل اخر انه ما بدي ادخل في الاصول لكنه عمل حتى لو كان اصله صحيحا عمل في الاسلام ما لا يعمله اليهود ما لم يعمله اليهود وحقد على الاسلام حقدا ليس له نظير. نسأل الله العافية والسلامة. نعم اتفضل
جيد السؤال يقول ما هو غرض الدولة العثمانية في الدخول؟ كان الاتحاديون يريدون ان يعوضوا كثيرا جدا من الخسائر التي منيت بها الدولة. وتنازل الدولة عن ولاياتها في اوروبا وآآ ظنوا انهم بدخولهم الحرب. والمانيا قوية وانتصارهم مع المانيا سيعوضون كثيرا من الخسائر
هذا واحد. ثانيا يريدون ان يغطوا على سياساتهم الفاشلة في الدولة. انهم منذ عهد السلطان عبد الحميد وعزله يعني. الى قيام الحرب كان هناك خمس سنوات تقريبا. الخمس سنوات هذه اداروا الدولة بطريقة سيئة جدا. حتى يغطوا على فشلهم واخفاقهم
وتدهور الدولة اكثر بكثير من زمن السلطان اراد ان يدخل الحرب. واعتبارات اخرى واجبروا السلطان على توقيع وثيقة دخول تركيا الى الحرب. سلطان ما يريد. وكثير من مراكز الدولة كبراء الدولة ما كانوا يريدون. لعلم ان تركيا اضعف وتدخل حربا عالمية
لكنهم اجبروا السلطان واجبروا البرلمان على دخول الحرب. لاغراضهم هذه. نعم. سؤال تفضل فالسؤال جيد لكنه يعني اه يعني اي الولايات العثمانية كانت قد اخذت كلها تقريبا ما عدا الشام. ليبيا
احتلت بايطاليا آآ فرنسا احتلت تونس والجزائر والمغرب. المغرب ليس كان في فرنسا تونس والجزائر على الاقل ولايتين عثمانيتين العراق احتلوا الانجليز. فلسطين احتلها الانجليز. اه الاردن يعني معروف وبقي له يعني ما جرى
وكذا بقي بلاد سوريا تقريبا تضم سوريا الان تسمى سوريا الكبرى. سوريا الان ولبنان وجنوب سوريا وهي الاردن هذه التي كانت الوحيدة الولاية التي كان للعثمانيين ايش؟ سيطر عليها. ومصر طبعا احتلت من قبل الانجليز. فما عاد هنالك
كامكانية ان تثور الشعوب لما سمعت بسقوط الدولة لان يعني كيف تفعل في ظل هذه الاحوال وهذه الاوضاع اه السؤال الاخر كان على خلافة يعني طبعا كان هنالك اه الملك فؤاد الاول كان يطمع في مصر ان يعين هو خليفة
لكن سيرته ما شفعت له سيرته ما شفعت له. ثمان الانجليز ما وافقوا على هذا التوجه. وهم كانوا يحتلون مصر وكانت هناك منافسات في مسألة بين ملك الافغان وملك ايران وملك مصر وكل يريد خلافة لنفسه. حصلت تنازعات شديدة ومن تم الامر. وطبعا
حركات قامت مثل حركة الاخوان وغيرها من اجل مشكلة الخلافة هذه لان حركة الاخوان قامت بعد سقوطها في اربع سنين لكن الامر كان اكبر بكثير من طاقة حركة او جماعة او فلول موجودين
من الصالحين في الدول العربية كان الامر اكبر منهم بكثير وما ما تم الامر يعني. نعم تفضل على بعض والله شوفوا يا اخوة شوفوا يا اخوة حتى يعني لا نقع في اتهام
اه لامر بالنسبة لي غير واضح تماما. الواضح عندي تماما انهم اخطأوا خطأ جسيما بمعارضة اردوغان ومحاولة اسقاطه هم يعلمون اذا سقط اردوغان وحكومته فانهم بهذا يعطلون مسيرة الاسلام طويلا في تركيا
وسيأتي علمانيون سيدمرون كل المكتسبات في في ثلاث عشر سنة الاخيرة. فكيف اذا وبقوة اسقاط اردوغان واسقاط اه حزبه. هذه نقطة واولى. النقطة الثانية اقامته الطويلة في امريكا. بهذه الصورة ودعاه
اردوغان قبل المشكلات ان يأتي وكذا ويرفض ويعني ثبت انه في امريكا له صلات مريبة مع المخابرات الامريكية ومع مع اه يعني جماعات ماسونية وكذا. ايضا الامر الثالث الفتاوى الغريبة التي يصدرها لاتباعه بعدم حجاب النساء
وعدم الصلوات والمخالطة والمراقصة يعني في ظل وجود الخمر والفواحش حتى ان عددا من اتباعه اصابهم شيء طبيعي طبعا انتكاسة لان الانسان لا يصلي والمرأة لا تتحجب وتدخل حفلات ومراقص وكذا هذا يصيب الانسان بالضعف الايماني ولو كان يعني يظهر ذلك لكن في النهاية
حقيقة هذا الضعف. ايضا يعني التوجه العجيب في مدارسهم. مدارسهم فيها نوع كبير التمييع الديني. يعني هذه مجموعة الشبهات حول الرجل ومسيرة جماعته يعني لا تلقي ظلالا من الراحة على المتابع
العادي. اما اكثر من ذلك يعني ايش اقول؟ ما عندي انا يعني اكثر من هذا اقوله. تفضل. ايش عندك والله كتاب ظهر اخيرا في قضية حركة جولن في تركيا انا ما اعرف اسمه لو رجعت انت بس كتبت في الجوجل حركة فتح الله جولن ستظهر لك
عشرات الالاف ها عشرات الالاف من المقالات والكتب والدوريات ومجلات لا تنتهي يعني في الحركة يعني نعم تفضل جزاكم الله خيرا. حياك الله خارج اتفضل كان في اخطاء ان هو ايش؟ ليس اسلاميا يعني يعني
متدين او غيره لا يستطيع ان يصبر كل عندما يصل في بعض الدكتور محمد لما يصدر تجدهم لا يستطيعون ان يكونوا اقوياء يكون عندهم الجرأة على البنات او على السجن وبردو يستفيدوا دولة الامر. كيف كيف للحاكم
نستطيع ان نكون في نفس الوقت لا يدور عن الشريعة. يعني انت قارن اليوم اسطنبول انت تقول ان اسطنبول اليوم فيها خمور وفيها كذا وكذا ماشي ماشي انا يعني ماشي هو كلام قيل يعني. انت قارن اليوم وضع اسطنبول بوضعها قبل مئة سنة
وبوضع قبل خمسين سنة وبوضع قبل عشرين سنة حتى نرى اه بعين البصيرة بعين البصيرة. انا كنت اذهب الى اسطنبول من ثلاثين سنة الحجاب هذا كان شيئا نادرا كنت امشي في الشوارع انا واهلي وبناتي ينظروا الناس الينا على اننا كان المخلوقات فضائية ولا من اين جئنا
اليوم اصبح الحجاب هو السائد في الشارع التركي يعني كانت وصلت اسطنبول الى انك لا تجد فيها امرأة واحدة محجبة ولا واحدة. فاليوم الاصل في الشارع التركي الاصل الاصل هو الحجاب بدرجات متفاوتة من الحجاب. منه المقبول ومنه المردود ومنه
الموضة منه حجاب حقيقي يعني اشياء يعني معه وقت الان كلام فيها. لكن صار هو الاصل في الشارع. هذا انتصار كبير جدا. وتدمير لكل مخططات اتاتورك ومخططات الصليبية العالمية واليهودية العالمية. اليوم هناك بنوك اسلامية في تركيا. هذا مثل خيال يعني. من سنوات طويلة. المغرب
ما فيها بنوك اسلامية الا الان قبل بضعة اشهر اصدر البرلمان يعني الامر بهذا. الجزائر ما فيها بنوك اسلامية وكذا. وان يكون في اسطنبول التي لحدت غربت وفرنجت وحوربت بنوك اسلامية هذا شباب يعني عجيب هذا. اليوم الصلوات تذهب صلوات الفجر صلوات المغرب والعصر
المساجد ممتلئة بالشباب بل اكثرية الساحقة فيهم يا شباب. لان الكبار اكثرهم ما يصلي اصلا. لانهم ورثوا عدم الصلاة الحكم الماضي وكذا فالكبار يعني كبار ما تجدهم في المساجد الا قليلا والمساجد في اكثرية ضخمة من الشباب. اليوم اردوغان
ان يصدر قرارا بان الخمارة ينبغي ان تكون بعيدة عن اي مسجد او مدى سبعمائة متر. هذا قرابة ننظر اليه نحن اضحك ايش خمارة تكون بعيدة مسجد اجاني. ايش لكنه في تركيا شيء عظيم. المساجد نفسها حولت الى خمارات
طيب فانما تبعد الخمارة عن المسجد مئة متر والمدرسة حتى لا يتأثر الطلاب هذا قرار ما كان احد يستطيع ان يتخذه. اطلاقا التقرب الى الدول الاسلامية والمساعدة للدول الاسلامية بقوة. هذا قرار كان خطيرا جدا يؤدي لاي رئيس حكومة الى
انقلاب عسكري انه تقليم اظافر الجيش في تركيا ما كان امرا سهلا. اليوم الجيش لا يستطيع بفضل الله الانقلاب. الا ان يشاء الله الوضع العام انقاذ تركيا وكانت شبه مفلسة البلد. انا كنت اصرف الدولار في اسطنبول بمليونين ليرة. مليونين ليرة
ونضحك ان الاصبع اذا وصلنا الى صابون يصبح مليونيرات وباليونرات. اصبح الدولار انا صرفته اول ما صرفته بليرة وثلاثة من عشرة. وهذا كان من يعني رجل عمل عملا عظيما اصبروا عليه رجاء. فما نستعجل الامور ما نستعجل امور. اما
دكتور محمد مرسي في القاهرة اسأل الله ان يفرج اسره ويفك همه. امر مختلف تماما مختلف تماما والشعب المصري مختلف عن الشعب التركي والاوضاع مختلفة تماما والسياق غير السياق. لكن هذه التجارب وسيأتي ان شاء
الله حكم الاسلام وسيسود في بلادنا باذن الله عما قريب. نعم تفضل صحيح كلام صحيح نعم. تفضل هو اوضاع اوضاع نحن اليوم في مراحل انتقالية ولازم تصبروا ولابد ان تصبروا في هذه المراحل الانتقالية على ما يجري. نحن موقنون بان التمكين والنصر للاسلام
وسيكون عما قريب باذن الله. لكن اصبروا يعني الحكمة في الصبر تفضل تفضل اخاي قبل الاسلام طيب الاشتراكية الصحيحة والاشتراك في شراكة الاسلام والاشتراكية العلمانية والدبلوماسية القومية الايجابية كل شيء يترجم الليبرالية الديموقراطية طيب الملاحظة الثانية
القاهرة اسم من شاء المؤمنون ما اتى بعض الفاطميين طيب هات العباسية ثم ايضا هنا يذكرون اربعة ان شاء الله خمسة وعشرين سنة الوصايا العشر لما نريد ان نريد الاسلام
يعني جزاه الله خير الاخ جزاه الله خير الاهل الاخ يعني صاحب عاطفة وغيور واضح نحسبه كذلك والله حسيبه ونزكي على يا احبة. اما القاهرة فهي معنى آآ القاهرة مصر ايها الاخوة منذ سقطت
بغداد وهي الملجأ للمسلمين. بعد الله سبحانه وتعالى. وانشأ طبعا جوهر الصقلي عبد للمعز لدين العبيدي وما اقول الفاطميين انهم ليسوا فاطميين. وبيتزعمون انهم فاطميون ينتسبون الى فاطمة رضي الله عنها وليسوا كذلك. فهي الخلافة
وليست خلاف الفاطمية. وان جارينا الاسماء نقول خلاف الفاطمية ماشي. فهو انشأها لتكون مقرا لسيده المعز لذلك تسمى القاهرة المعزية نسبة الى المعز لدين الله. وقبل ان نغير اسم القاهرة نغير مضامين كثيرة ان شاء الله
الله في مصر يعني قبل تغيير الاسم يعني وهذا يعني شيء رمزي يعني اما اه لقى قبل الوصايا العاشرة الشق الاول. الصوفية يا اخي الكريم يا اخي الكريم نحن لا بد ان ننصف. انا قلت انها اطوار ثلاثة. الطور الثاني كثر فيه البدع. والطور الثالث كثر فيه الانحراف. العقدي والسلوكي
والفكري والثقافي. اما الطور الاول فكان نقيا الى درجة كبيرة. انا ما يهمني ان كان والله الهنود عندهم تصوف والنصارى عندهم تصوف لكن يعني اه بغض النظر عن الاسم فقد برز رجال في الطور الاول كانوا حقيقة سيرهم ذهبية
وحصل الثناء عليه من كل مشايخ الاسلام. كانوا كلمة اجماع في الثناء على هؤلاء الرجال. فما يصح اليوم ان نهدرهم وان اه نقلل من قيمتهم بل نقول بغض النظر عن رأيك في الصوفية وانا رأيي كذلك انها اخطأت كثيرا وانها جلبت مصائب كثيرة لكن في النهاية
يعني لابد ان نكون منصفين اما الملاحظة فيعني يعني يعني جزاك الله خيرا وان شاء الله افكر فيها باذن الله تعالى. طيب اتفضل يعني صعب هي متداخلة. يعني اه المحيطين بالعربي توفي في دمشق سنة ثمانية وثلاثين وستمائة
الامام الغزالي توفي خمسمية وخمسة والطور الثاني تداخل مع الطور الثالث. والطور الثاني تداخل مع الطور الاول. والطور الثاني امتد الى يوم الناس هذا. هناك صوفية الطور الثاني موجودون. الذي
لا يقبلون صفية ابن عربي وكذا لكنهم لا يرقون ايضا ان يكونوا صوفية الطور الاول انا في ظني انهم انتهوا. انا هذا هذا ظني صوفية الطور الاول انتهت ما هناك احد في نقاء وجلالة صوفية الطور الاول. لكن الطور الثاني موجود الطور الثالث موجود. يعني وتداخل الزمان يعني صعب ان نضع حدودا
يعني لكن قلت انا انه من ابتداء من القرن العاشر انتشر تصوف ابن عربي وصار هو المسيطر على الدول العربية والاسلامية للاسف الشديد تفضل لا عبد الحميد ما استسلم بسهولة. عبد الحميد موجة مؤامرات عديدة لقتله وخلعه وتشويه صورته مؤامرات مؤامرة حكم رجل قرابة
اربعة وثلاثين سنة فما هي سهلة يعني. فالرجل في النهاية رأى انه قد سيسفك دماء كثيرين كثيرة جدا جدا لو اراد المقاومة وكان قادرا عليها. فاختار بحكمته الاعتزال يعني. اما اما نقول انه بسهولة تنازل لا لا لا. الرجل يعني وقف مواقف صلبة وكبيرة
جدا لكن هذا قدر الله الماضي بقي شيء تفضل ماشي شوف هو فضل الله ورحمته ما هناك غير هذا. ولو تفكر الانسان ما الذي يجعله الى الان في دولة مثل تلك؟ له الان ثنتا عشرة سنة
يحكم في دولة صعبة مثل اه تلك الدولة هو فضل الله ورحمته ولطفه ما وافقت الاتراك. يعني مأساة اهل الشام اليوم تصوروا لو كان ما كان اردوغان موجودة ماذا سيصنعون؟ ستغلق الحدود في وجوههم طبعا الحدود التركية كلها تغلق مستحيل ان يقبلوهم طبعا. سيبقى هؤلاء
يعني فريسة فريسة للطغاة فكيف فرج الله عنهم وفتح لهم البلاد واكثر قرابة مليونين من السوريين وبتسهيلات رائعة جدا جدا وشعروا انهم في امان وفي اطمئنان وفي وفتح لهم باب العمل يعني شيء شيء عظيم
الطرف حتى الذي ما عنده جواز ولا اثبات ممكن يعمل في تركيا وغض الطرف عنه. يعني هذا شيء رائع. اين اين نجد مثل هذا لكن هو في النهاية عملة جملة عوامل يعني اعلم في بداية حكمي انه يريد ان يلتحق بالاتحاد الاوروبي. وكان هذا من اجل تحييد الجيش وتقليم الاظافر
يعني سوعد من قبل جماعة جولن قلت لكم في الشرطة العسكر والمحاكم والداخلية. ويعني حصل له عدة عوامل والناس اقتنعت به احبته. خمسون بالمئة آآ يأخذ اصوات الشعب. فكيف ينقلبون
اذا الشعب يثور بشكل كبير جدا وغير مضمونة العواقب. ثورته. ايضا يعني كثير ممن معه ليسوا ملتزمين بالاسلام مناسبة يعني انا اقدر يعني خمسين بالمئة منهم لا علاقة لهم لا صلاة ولا حجاب ولا ولا ابدا. لكنهم اقتنعوا بخط الرجل واقتنعوا
بطريقته وانه انقذ البلاد فاحبوه وساندوه. على انهم يعني ربما يعادون الاسلام او موقفهم الاسلام سلبي جدا. جماعتي من حزب العدالة فانا اقول انه يعني اه الرجل نسأل الله له به لطف وان يثبته الله سبحانه وتعالى وان يعني يديم النعمة عليه وهذا الذي نملكه
ما هي اهم هذا ان شاء الله افكر فيها اتحتاج كل قرار الى سنتين تفكير. اه تفضل يا اخي لا لا انا يعني مصر يا اخوة ان شاء الله مصر تعود سريعا. سيزول هذا الكابوس وان مصر يقوم فيها حكم مثل اتاتورك هذا بعيد جدا جدا. الشعب المصري
لا يقبل طبيعته شعب في اغلبه يعني طبيعة دينية مستقرة. حتى لو استسلم لحكم الطاغوت مدة فانه سيثور حتما ان شاء الله وستعود مصر سريعا. مصر قدر لها ان تكون هي الرائدة. ويعني هي احدى الدول الرائدة في العالم الاسلامي. مصر
باكستان مملكة يعني مجموعة دول هي الرائدة. فما ما يمكن ان تستمر الامر في مصر كما هو وسترون هذا قريبا ان شاء الله. طيب اه يا اخ قيس هذا السؤال لكم
يقول نريد المحاضرات ويريدها الاخ هذا الاخ قيس هو المسئول. التفوا حوله وسالوه. ايوه. اسأل الله في خاتمة هذه اللقاءات ان ينفعنا بها جميعا وان يرزقنا الاخلاص وان يهبنا اليقين وان يجعلها لوجهه الكريم. وان يجعلنا من جنده فان جندهم الغالبون. ومن حزبه فان حزبهم الفائزون
الله اعلم واحكم. صل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد النبي الامي الامين واله وصحبه اجمعين. وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته