1
00:00:00.600 --> 00:00:40.500
اه  بسم الله الرحمن الرحيم. حمدا لله وصلاة وسلاما على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته واهلا وسهلا ومرحبا بكم

2
00:00:41.100 --> 00:00:59.550
في هذه الحلقة الثامنة عشرة التي خصصتها في الحديث عن اثر المرأة في جهاد اه المحتلين المرأة المغربية المرأة المغربية على مدار تاريخها لا تعرف الا الاسلام دينا بفضل الله تعالى

3
00:00:59.900 --> 00:01:25.650
تستمسك بالاسلام تعتز بالاسلام ترفها هو الاسلام عظمتها متمثلة في استمساكها بدين الاسلام حجابها رائع وسابغ الله اكبر هذا الحايك المغربي الرائع الجليل  وعندما ننظر الى الصور والافلام الافلام الى عهد قريب يعني ما هو الى مئتين ولا ثلاث مئة سنة لا لا لا الى سبعين سنة خلت

4
00:01:26.100 --> 00:01:45.100
الستين سنة خدت المرأة المغربية لا ترى الا في الحايك ومنقبة  حجب حجابا رائعا المرأة المغربية على مدار الف وثلاث مئة وخمسين سنة لا تعرف غير الحايك والحجاب والشرف والعفة

5
00:01:45.150 --> 00:02:05.500
والكرامة وتقف بجوار زوجها في محنها بمحنه وبمحنها واه في ايام الجهاد كانت لها بطولات رائعة جدا لكن انا اريد ان اتحدث فقط عن جهاد المرأة المغربية اه في اه اسبان والفرنسيين

6
00:02:05.800 --> 00:02:31.550
انقسمت جهاد الى اقسام جهاد بالنفس الله اكبر. المرأة تجاهد بنفسها؟ نعم تجاهد وتقاتل المرأة المغربية بحايكها وبحجابها وبنقابها. وهي تقاتل المرأة المغربية ضربت اعظم المثل حقيقة اه وجهاد بالتطبيب الجرحى ومداواة المرضى وسقاية العطشى

7
00:02:31.650 --> 00:02:48.750
وايضا آآ اصناف اخرى سآتي عليها المرأة لما؟ اذا عني بها وربيت التربية الاسلامية تنتج ما يشبه المعجزات منتج ما يشبه المستحيلات في دنيا الناس المرأة صاحبة عاطفة صحبة اندفاع

8
00:02:48.800 --> 00:03:11.550
صحبة قوة اذا اقتنعت فاذا ربيت على الاسلام ربيت على الشرف والعفة والكرامة ربيت على معاني الاسلام واخلاق الاسلام العظيمة ينتج اه منها شيء عظيم اه  انا اردت ان اذكر اثر المرأة قبل ان اشرع في آآ ذكر

9
00:03:11.650 --> 00:03:33.050
الشريف الريسوني اه قصدي محمد عبد الكريم الخطابي وجهاده الرائع ليكون فاصلا مذكرا باثر المرأة واهمية المرأة في المجتمع المسلم فهي الزوج وهي الام وهي الاخت وهي البنت وهي آآ العزيزة الكريمة اللطيفة نعم

10
00:03:33.950 --> 00:03:57.400
حركة موحا موحى الزياني ذكرته في الحلقة السابقة اه يعني وفي اثر للمرأة عجيب شاركت مشاركة جهادية المرأة بهاد وآآ بنت موحى بنت موحى ايطو بقيت بجواره حتى استشهدت معه لا اله الا الله

11
00:03:57.450 --> 00:04:14.750
بجواره بقيت يعني سجدت الى جانبه بعد ان انفض الرجال من حوله اخر لقاء جابه فيه العداء بقيت بجواره ابنته اذا استشهدت معه اه المرأة منها اسماء كثيرة رقية احديدو فارسة قبيلة

12
00:04:14.800 --> 00:04:31.500
اية يزدك التي هاجمت جيش المحتلين على تقدمها في السن يطو بنت العرب المكندي التي لا زال نصب تذكاري يحمل اسمها يحمل اسمها على جانب الطريق بين الحاجب وازره شاهدا على بطولتها

13
00:04:32.100 --> 00:04:54.000
زوج موحى كانت خلفه وتشد من ازره وكانت امرأة حكيمة ولها اثر في نجاح المعارك التي آآ كان كانت يدخلها المرأة فاطمة بنت عبد العزيز حملت السلاح والقنابل ووزعت المنشورات وايدت اغتيال الخونة والعملاء

14
00:04:54.250 --> 00:05:11.900
امرأة اه غيتا علوش ارملة الشهيد عياش المسعدي كانت ضمن جيش التحرير ثم هربت الى الناظور وشاركت جيش تحرير الشمال مليكة حجاجي شاركت بجوار زوجها احمد في عدة عمليات واعتقلت

15
00:05:12.350 --> 00:05:33.150
فاطمة بالمليح اه ارملة الشهيد العلوي آآ الحبيب نقلت السلاح بين الدار البيضاء ومراكش امن البرحيلية ضبطت ومعها السلاح بقيت سنة كاملة في السجن في فاس آآ يعني عجيب اه اسمعوا عجوا نوح

16
00:05:33.300 --> 00:05:49.100
شاركت في معركة بوغافر ابو جافر حتى استشهدت سنة الف وثلاثمائة واثنتين وخمسين الف ومئة وثلاثة وثلاثين عدى بويكبا آآ كانت تخزن السلاح محجوبة الشدرة زوجة المجاهد ادريس بن ابو بكر

17
00:05:49.300 --> 00:06:05.850
كانت في جيش التحرير في الجنوب منذ سنة الف وثلاثمية ستة وسبعين الى الف وثلاثمية وثمانين يعني من الف وتسعمية ستة وخمسين الف وتسعمية وستين وتعرضت للاعتقال والتعذيب بعد القبض على زوجها وكانت منشطة للمرأة الصحراوية ومشجعة لها على جهاد

18
00:06:06.300 --> 00:06:26.000
اه اه خديجة المذكوري كانت تنفذ الاوامر اه تنقلها بين المجاهدين وتبلغ المعلومات على خطر كبير على حياتها طبعا خديجة البلغمي ارملة الشهيد علال ابن عبدالله التي شاركت في الجهاد وقبض عليها الصليبيون واذاقوها الوانا من العذاب والنكال

19
00:06:26.650 --> 00:06:46.550
اه بريكة بنت العربي زوجة المجاهد عبدالرحمن الروداني كان منزلها مركزا بجمع السلاح ونفذت مجموعة من العمليات رحمة البهلولية منزلها مقر سري يأوي المجاهدين وتنقل الاسلحة محجوبة من سعيد كذلك

20
00:06:46.900 --> 00:07:08.900
يعني ما شاء الله لا قوة الا بالله كل اولئك كانوا يواصلون الجهاد اما اه من الامور المهمة النسوة اللواتي آآ خلف المجاهدين ماذا كنا يفعلون؟ اسمعوا الكلونيل جباس هذا اسباني

21
00:07:08.950 --> 00:07:26.950
القى محاضرة في تطوان اه بعد استتباب الامر للاسبان في حرب الصحراء وآآ مقتل موحى الزياني رحمة الله تعالى رفعه في عليين واستسلام عسو وابو سلام الى اخره القى محاضرة في تطوان ماذا قال؟ وهو المجرب العليم

22
00:07:27.150 --> 00:07:45.500
قال ويل للرجل اسمعوا هذي لطيفة هذي ويل للرجل الذي كان يتقاعس عن الذهاب الى الجهاد حيث كانت المرأة له بالمرصاد فكانت تلبسه لباس النساء بالقوة يعني تلبس لباس النساء

23
00:07:45.600 --> 00:08:05.650
لانها صارت تعده من نساء هذا يعني رجل اهله يجاهدون وجماعته يجاهدون وهو لا يجاهد هاد اصبح كالنساء اذا فليلبس لباس النساء. انظر كيف المرأة قوية حكيمة حتى تقطع دابر كل من يفكر بالتقاوس عن الجهاد. تلبسه ملابس النساء

24
00:08:06.200 --> 00:08:21.450
تنكل به تسبه تنتف لحيته. طبعا تلك الايام اللحية ما كان احد يحلق لحيته مثل الان. حلق لحية كان عارا وعيبا وحراما في الشرع وعارا وعيبا في العرف فتنتف لحيته

25
00:08:21.850 --> 00:08:40.700
تحرمه من الطعام والشراب يومين وثلاثة ايام. الله اكبر رأيتم كيف تعامله ليش هذه المعاملة؟ معاملة حكيمة رائعة. لماذا حتى آآ تمنع انتشار هذا الامر لانه اذا اعرض شخص عن الجهاد

26
00:08:40.850 --> 00:09:00.200
وتوقف عن الجهاد وثان وثالث اصبح امرا معتادا بين الناس فيترك الناس الجهاد بهذه الطريقة فالمرأة قوية اه ووقفت في وجه هؤلاء آآ يعني اه هذا الشيء كان تفعله المرأة النسوة العربيات زمان في الجاهلية

27
00:09:00.250 --> 00:09:20.950
وفي الاسلام اول الاسلام تفعله نسوة عربيات على مدار تاريخ الاسلام يقفن وراء المجاهدين ويشجعنهم وآآ يشددن اه من ازرهم يعني امر معلوم ايضا من اللطائف التي يعني آآ يجدر ان نسمعها كان لدى بعض النسوة

28
00:09:21.150 --> 00:09:43.650
ان ممزوج بالقطران فطران مادة يطلى بها البهائم اه اذا جربت اذا جربت البهيمة تطلب القطران اه الجمل اذا جرب يطلب او الهناء. المهم كان عند بعض النسوة اه قطران ممزوج بالحناء

29
00:09:43.800 --> 00:10:03.950
فاذا فر الرجل يرششنه بالقطران هذا حتى يبقى علامة لانه يبقى في الجسد انه هذا جبان وفر من المعركة اه كانت النسوة في المعارك بصب الماء الساخن والزيت المغلي على جنود من فوق الاسطح

30
00:10:04.300 --> 00:10:20.600
عندما يدخل جنود القرية او البلدة فكانت النسوة تسخن الزيت المغلي وتقذفه من فوق السطح على رأس الجنود والماء الساخن تقذفه على رأس الجنود. طبعا يموت الجنود بسبب هذا حروق عظيمة تحدث لهم

31
00:10:20.700 --> 00:10:42.750
اسمعوا ايضا تقرير اعده اه مراقب قبيلة بني عروس هذا اه مراقب اسباني اه يعين كمراقب ينظر الى الاهالي هل هم اه ثورون هل هم غاضبون؟ هل هم راضون؟ يعني مراقب اسباني معين

32
00:10:42.950 --> 00:11:07.100
قال عندما كانت دورية الشرطة العسكرية الاهلية تنزع السلاح من سكان القرية امس وقعت حادثة مؤلمة اسمعوا ذهب ضحيتها الضابط خوسيه فقد اطلقت امرأة عليه النار من بندقيتها انها اخت رئيس الثوار المسمى حميدة الخراز

33
00:11:07.500 --> 00:11:26.050
او محمد الخراز الذي لقي حتفه في معركة بيننا وبين قوات الشريف الريسوني اه سنة الف وتسعمية واثنين وعشرين وقد تمكنت المرأة من الفرار رأيتم المرأة ماذا صنعت ذهبت الى آآ ضريح اسمه ضريح عبدالسلام من مشيش

34
00:11:26.650 --> 00:11:45.050
ومعروف ان من دخل هذا الضريح يأمن عند المغاربة ما يتتبع فكان المغاربة جنود يخافون اذا امروهم الاسبان باخراج المرأة يخافون طبعا ما يرضون فتمكنت من الفرار بهذه الطريقة  فيعني امرأة

35
00:11:45.400 --> 00:12:09.450
بالسلاح بندقية تعليم متدربة عليها وتقتل ضابطا اسبانيا كبيرا فيدل على قوة وشجاعة بالنسبة ما بعدها شجاعة طبعا  النسوة الاهازيج والمواويل كن ينشدن الاهازيج والمواويل في المعارك ليشجعوا او ليشجعنا الرجال

36
00:12:09.600 --> 00:12:28.750
المجاهدين. نذكر منها طبعا هي بالمترجمة هي البربرية الامازيغية مترجمة اضربوا النصارى اعداء الله ورسوله وتقدموا للامام ان من مات في الجهاد دخل الجنة وزادت العزة لاهله. الله اكبر. تصور المجاهد يسمع هذا الكلام

37
00:12:29.350 --> 00:12:47.850
يمتلئ عزة وفخارا ويمتلئ شجاعة واقداما. حتى اذا فكر ان يهرب يسمع هذا الهزيج والنشيد ما يمكن ما يمكن  فهذا شيء رائع جدا تفعله المرأة جزاها الله خيرا المغربية اسمعوا

38
00:12:47.900 --> 00:13:12.100
آآ الكولونيل بالمن في كتابه اية عطا في الصحراء ماذا قال قال في النسوة المغربيات من اية عطاء العطاويات يعني ان زغاريدهن هي سلاح معنوي قوي الفعالية اذ يدفع الرجل العطاوي الى المواجهة القوية

39
00:13:12.200 --> 00:13:33.650
الزغاريد النسوة يعني كانها تبشره بالشهادة وبالعزة وبالكرامة وكذا اه  كن يتسللن في الجبال بجلب المياه تحت نيران الرشاشات ويوزعن المؤن والذخيرة ويدحرجنا عن المهاجمين الفرنسيين احجارا ضخمة ها يدحرجنا عليهم

40
00:13:33.800 --> 00:14:00.550
حتى اه يقتلوا ولا يتقدموا الى جبل سبحان الله العظيم بقوة المراسل العسكري الفرنسي بجريدة الصباح الباريسية اسمعوا ماذا قال زغاريد النساء الحادة المتواصلة كانت ممزوجة باصوات الانفجارات وعلى ما

41
00:14:00.650 --> 00:14:16.300
يعني على ماذا تدل الزغاريد عند المرأة المغربية لقد اعتدنا قبل هذا هذا المراسل الفرنسي يذكر لقد اعتدنا قبل هذا ان نسمع هذا الصوت والحفلات هي صيحات الان تنذرنا بالموت

42
00:14:16.950 --> 00:14:40.600
نعم تتحول تلك الزغاريد من بشير للسعد الى نعيق الغراب يا لها من صيحات مشؤومة يا لها من صيحات مشؤومة. انظروا كيف طبعا اثر اه الزغاريد النسوة الحادة المتواصلة على المعنوية ونفسية الجندي الفرنسي

43
00:14:41.150 --> 00:15:03.350
يظن انها مثل بشائر الموت بالنسبة له فهذا طبعا يعني امر بالنسبة لهم جدا صعب جدا صعب طبعا المرأة كانت تشارك في التطبيب المتداوي مداواة جرحى وتطبيب المرضى لان كل معركة بطبيعة الحال يكون هناك جرحى

44
00:15:03.450 --> 00:15:22.400
فالمرأة تساعد في تضميد الجراح ومداواة آآ المرضى الذين يمرضون بسبب نقص الطعام والشراب والمؤن اوضاع المناخ البارد جدا في الجبال ولان يعني اوضاع صعبة جدا جدا فكانت المرأة تشارك في

45
00:15:22.450 --> 00:15:40.400
محاولات يعني المداواة لهؤلاء المرضى وكانت تسقي الماء للجنود وهي وظيفة طبعا اشتهرت بها المرأة على مدار تاريخ الاسلام. المرأة المغربية تجاوزت هذه الوظيفة ونزلت بنفسها لتجاهد المجاهدة الجليلة و

46
00:15:41.050 --> 00:16:05.150
آآ يعني حقيقة اريد ان اقول ان المرأة الامازيغية البربرية في مناطق الامازيغ في الاطلس الاوسط وفي اماكن الصحراء جنوبي الشرقية والصحراء الجنوبية الغربية كانت ما شاء الله يعني اه كانت قوية وقوية جدا المرأة فيها

47
00:16:05.250 --> 00:16:20.550
اكثر من قوتها في المدن وان كانت المرأة في المدن ايضا شاركت فالمرأة اذا جاهدت الجهاد العسكري ذاقت مرارة الاعتقال والسجون الصبر الجميل وشديد على النفس حين اعتقال الازواج والابناء

48
00:16:21.200 --> 00:16:42.300
جمع التبرعات لاسر المنكوبين كانت تقوم بها المرأة اه ثريا السقاط كانت تؤلف قصص الاطفال التي تشجعهم فيه على الجهاد ظهور الزرقاء كانت آآ اديبة تكتب الاشعار مجال ادبي وتحرض الناس على الجهاد

49
00:16:42.750 --> 00:17:01.800
كنا النسوة يمولنا الحركة الوطنية لانه معلوم ايها الاخوة ان النسوة اه عاطفتهن وقادة عاطفتهن جارفة فعندما ينادي منادي الجهاد تتحرك النسوة ويتبرعن باقراطهن وذهبهن ومهرهن ما شاء الله يعني امر معلوم هذا

50
00:17:02.000 --> 00:17:24.550
ايضا من الاشياء اللي كانت تعملها المرأة  المشاركة بجيش مغربي خاصة في الاوقات المتأخرة قبيل الاستقلال هناك احصائية جميلة آآ المندوب السامي الفرنسي ذكر انا ما احب اكتب آآ اقول المندوب السامي الفرنسي سامي كيف

51
00:17:24.850 --> 00:17:47.000
هو جاء ليخرب بلادنا وهو جاء ليفسد بلادنا وينشر فيها الدعارة وينشر فيها الربا وينشر فيها الخمر وينشر فيها اه الفساد ويبعدنا عن شرعنا وعن ديننا ويقتل رجالنا واه يعتدي على نسائنا ويسرق ثرواتنا

52
00:17:47.000 --> 00:18:00.800
او نسميه المندوب السامي صعب والله صعب فانا افضل المندوب الفرنسي وخلاص اه انا اسميه اسم اخر بس يعني ليس مناسبا في تلفاز ان اذكره لكن ما يصح ان يسمى مندوبا ساميا

53
00:18:01.000 --> 00:18:15.600
المندوب الفرنسي وانتهينا وافهموها انتم انه المندوب السامي يعني يقول اه احصائية جميلة جدا عن عدد النسوة ذكر ان النسوة المقاومات يعني اكثر من ثلاث مئة امرأة مسجلة عنده من النسوة المقاومات المجاهدات

54
00:18:15.950 --> 00:18:39.050
منهن اسمعوا اسمعوا خمسين مجاهدة في مدينة العيون العيون هي عاصمة الصحراء المغربية مدينة اسمها العيون عاصمة الصحراء المغربية خمسين مجاهدة تسعة وثلاثين من المجاهدات في خريبكة سبعة آآ سبعة وثلاثون

55
00:18:39.200 --> 00:19:03.850
اه او سبع وثلاثون مجاهدا في اكادير ثلاثون في وجدة واحدة احدى وعشرون بالرباط ثلاث عشرة في مراكش احدى عشرة مجاهدة في فاس طبعا هذي غير المجاهدات في مناطق الجبال يعني هذه لاحظوا العيون

56
00:19:03.950 --> 00:19:28.000
خريبقة اغادير وجدة الرباط مراكش فاس هادي كلها مدن مدن. هذا الاحصاء في المدن مجاهدات المدن. اما مجاهدات الجبال واما مجاهدات الصحراء حدث عن الالاف ولا حرج ونستطيع ان نقول امنا مطمئنا. عشرات الالاف ولا حرج. لانه ما من امرأة

57
00:19:28.150 --> 00:19:46.950
زوجها مجاهد ابوها مجاهد ابنها مجاهد الا وهي مشاركة في الجهاد ليش قبر اه اه القيام على شؤون البيت آآ احضار الطعام والمؤن للمجاهدين آآ ابوها واخوها وابنها وقريبها الى اخره

58
00:19:47.050 --> 00:20:08.700
التشجيع والحث يعني ما من امرأة الا وهي مشاركة في الجهاد. نستطيع ان نقول هذا يعني. لان ما من بيت كان يخلو من مجاهد لذلك آآ الوقت. لكن طبعا الاحصاءات هذه لان المقيم الفرنسي او المندوب الفرنسي في المدن يسهل عليه آآ تسجيل النسوة والمجاهدات في المدن

59
00:20:08.700 --> 00:20:29.350
يسهل عليه تعقبهن. المدينة ما يمكن الاختفاء فيها. الخونة كثر الخونة. الخونة الذين كانوا يدلون الفرنسيين على النساء المجاهدات والنساء العاملات في ميدان الجهاد خونة عملاء يعني كم اقهر واحزن واغضب غضبا عظيما من هؤلاء الخونة

60
00:20:29.400 --> 00:20:44.500
الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون كانوا يدلون المستخرج الفرنسي على اماكن التي تختبئ فيها النسوة المجاهدات. لكن في الصحراء من هي ما هنالك طبعا. سهل المرأة تعرف الصحراء كما تعرف آآ فناء بيتها

61
00:20:44.550 --> 00:21:01.000
الفرنسي والاسباني لا يستطيعون متابعة المرأة في الصحراء بطبيعة الحال واما في الجبال فالامر اعقد الجبال وعرة جدا ولا يستطيعون متابعة المرأة اصلا. هم ليس دون متابعة الرجال دع عنك ان يتابعوا النساء

62
00:21:01.650 --> 00:21:19.650
ام اجزم ان هذا العدد المذكور هو فقط يعني جزء يسير يمثل ربما آآ عشرة بالمئة من نسبة المجاهدات لان ما من بيت في الجبال والصحراء الا وفيه المجاهدون بطبيعة الحال لان الاعداد اصلا قليلة في الصحراء

63
00:21:20.500 --> 00:21:39.400
فالنسوة قلنا جزاهن الله خيرا يعملن وسعهن يعني انا اريد فقط ان اه بكلمة مهمة في هذا الباب الاستخراب فرنسي واستخراب باني والفرنسي بالذات والاستقرار بالانجليزي آآ على وجه الخصوص يعني

64
00:21:40.200 --> 00:21:58.600
ما كانوا يدخلون بلدا الا ويبدأون في النساء ليش؟ لماذا؟ لانهم يعلمون اهمية المرأة في مجتمعات الاسلامية المرأة زوج والمرأة بنت والمرأة اخت والمرأة ام والمرأة خالة والمرأة عمة والمرأة والمرأة

65
00:21:58.800 --> 00:22:15.100
برجل من جميع جوانبه فاذا فسدت المرأة ثقوا بين المجتمع في طريقه للفساد ثقوا تماما بان المجتمع في طريقه للفساد كيف تفسد المرأة؟ ما هي الخطوات التي فعلها؟ حتى المستغرب الفرنسي في المغرب

66
00:22:15.150 --> 00:22:36.750
لافساد المرأة. خطوات معلومة يعني اه تشجيع المرأة على الالتحاق بالمدارس اه مدارس الفرنسية وما ادراكم المدارس الفرنسية اه سواء كانت التنصيرية او العلمانية آآ كلتا المدرستين فاسدة ولا تصلح للمرأة

67
00:22:37.350 --> 00:22:57.600
اه تشجيع المرأة على نزع الحجاب وهذا طبعا امر معلوم في كل دولة احتلته في المغرب للاسف يعني الحايك المغربي الحجاب المغربي مضرب المثل في روعته بلوغه على جسد المرأة من رأسها الى قدمها

68
00:22:58.250 --> 00:23:23.550
فلا يبدو منها الا اقل القليل طيب عيناها يداها ربما لكن الحجاب رائع طبعا تخرب الفرنسية وشجع المرأة على الخروج من الحجاب تدريجا باساليب كثيرة جدا ما هو الان وقت الحديث عن هذه القضية وربما يفرض لها حديث اخر في مكان اخر وزمان اخر

69
00:23:23.650 --> 00:23:42.100
لكن الخطوات التي آآ اللي حدثت في المغرب وحتى ابين لكم الصلة المهمة بين النساء الحاضر ونساء الماضي الحمد لله نساء الحاضر عقب الصحوة في المغرب يعني يحدثنا رجال المغرب

70
00:23:42.350 --> 00:23:58.200
وآآ فالذين كانوا طلابا في الجامعات المغربية بالف وثلاث مئة وخمسة وتسعين للهجرة الف تسعمية خمسة وسبعين يعني الى سنة الف وثلاث مئة خمسة وتسعين الف تسعمية خمسة وسبعين لم يكن يوجد في جامعات مغربية

71
00:23:58.450 --> 00:24:17.850
امرأة محجبة واحدة الى هذا الحد يعني الى هذا الحد آآ يعني انظروا من الحايك والحجاب العظيم الرائع الى عدم وجود حجاب اصلا حتى ظهرت الصحوة الرائعة الجليلة وعادت النسوة المغربيات في اكثرهن

72
00:24:18.150 --> 00:24:35.950
الى انهن والى حجابهن والى عزهن اه المتمثل بالحجاب الحجاب هو شرف المرأة جابوا عز المرأة جاب هو دلالة على افتخار المرأة بالاسلام واستمساكها بالاسلام في تلك الايام لما جاءت فرنسا وجاءت اسبانيا

73
00:24:36.000 --> 00:24:51.900
في ما قبل القرن اه الرابع عشر وبعده اي ما قبل القرن العشرين وبعده. واحتلت البلاد المغربية بلدا بلدا كانت النسوة في معزل تام عن التأثير وكان يظهر منهن هذا الجهاد الراقي الرائع

74
00:24:52.550 --> 00:25:14.300
لكن للاسف الشديد ها بعد ذلك اخذت النسوة بالتخلي عن الحجاب تحت تأثير الاحتلال في المدن طبعا بدأ في المدن وبعد الاستقلال للاسف وجدت حركة يعني بدواعي متعددة منها مثلا اللحاق بركب الحضارة غربية منها ومنها ومنها

75
00:25:14.350 --> 00:25:32.450
تجردت النساء من حجاب شيئا فشيئا انعدم في المدن تقريبا ثم عادت المرأة بفضل الله بعد الصحوة الرائعة لتشملت بلاد العرب والاسلام عادت المرأة المغربية الى حجابها والى عزها والى كرامتها واستمساكها بدينها. اللهم لك الحمد

76
00:25:32.550 --> 00:25:56.500
حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. فحصلت الصلة بين نساء الحاضر وامهاتهن وجداتهن المجاهدات اللواتي ذكرت لكن اه ذكرت لكم شيئا من اعمالهن فالى الامام يا نساء المغرب ومزيدا من الاستمساك بدينكن واسلامكن فانه الطريق الوحيد لعزتكن وشرفكن والطريق الوحيد لاحسان تربيتكن

77
00:25:56.550 --> 00:26:28.942
باولادكن واحسان العناية ببيوتكن وازواجكن الى الامام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه اه اه