1
00:00:01.200 --> 00:00:24.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:24.750 --> 00:00:47.850
باب الرخصة في المسح على العمامة اي ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم بالمسح على العمامة والعمامة ما يعم بها الرأس لكن ما يتعلق بهذا المبحث فقد شرط اهل العلم ان تكون العمامة محنكة

3
00:00:48.450 --> 00:01:11.000
بحيث يعم بها الرأس ويكون شيء تحت الحنك. فهذه يشق رفعها ووضعها فرخص في المسح عليها لكن ان يمسح على بداية الناصية ثم يكمل المسح على العمامة هذا هو المختار من اقوال الفقهاء

4
00:01:11.600 --> 00:01:36.300
قال ابن خزيمة حدثنا عبدالله بن سعيد اشج وهو عبد الله ابن سعيد ابن حصين الجندي ابو سعيد الكوفي المفسر الحافظ صاحب التصانيف توفي عام سبع وخمسين ومئتين وهو ثقة قال ابو حاتم هو امام اهل زمانه

5
00:01:38.250 --> 00:02:04.500
قال حدثنا عبد الله بن نمير وهو عبدالله بن نمير الهمداني الخارفي ابو هشام الكوفي والد محمد ابن عبد الله ابن نمير المتوفى عام تسع وتسعين ومئة وهو ثقة صاحب حديث من اهل السنة. هكذا قال الحافظ ابن حجر في تعريفه

6
00:02:06.000 --> 00:02:23.050
قال اخبرنا الاعمش هو الاعمش سليمان ابن مهران الاعمش الثقة الحافظ المعروف والمتوفى عام سبع واربعين ومئة ثم قال ابن خزيمة وحدثنا يوسف بن موسى هنا يحسن ان يؤتى بحاء التهويل

7
00:02:23.700 --> 00:02:48.050
ولكنه لم يأت بها لان هنا ذكرها يصح وعدم ذكرها يصح فاهل العلم فاحيانا يأتون بها واحيانا لا يأتون بها اذا يقول وحدثنا هنا حول الى اسناد اخر لما ذكر الطريق الى الاعمش فقال وحدثنا يوسف بن موسى وهو يوسف بن موسى بن راشد

8
00:02:48.050 --> 00:03:05.450
ابن بلال القطان ابو يعقوب الكوفي المتوفى عام ثلاث وخمسين ومئتين وهو الثقة قال حدثنا ابو معاوية وهو محمد ابن خازم ابو معاوية الضرير الثقة المتوفى عام خمس وتسعين ومئة

9
00:03:05.800 --> 00:03:23.050
قال حدثنا الاعمش ايضا انتهى السند الثاني الى الاعمش فساقه بطريق الى عبد الله بن نمير الى الاعمش ثم ساقه من طريق من طريق ابي معاوية الى الاعمش ثم ساق طريقا ثالثا فقال وحدثنا سلم بن جنادة

10
00:03:23.600 --> 00:03:41.250
وهو سامي ابن جنادة ابن سلب ابن خالد القرشي العامري ابو السائب الكوفي ولد عام اربع وسبعين ومئة وتوفي عام اربع وخمسين ومئتين وهو ثقة من الثقات قال حدثنا ابو معاوية

11
00:03:41.300 --> 00:03:59.900
وهذا السند اتصل بابي معاوية ايضا عن الاعمش عن الحكم وهو الحكم ابن عتيبة الكندي ابو محمد الكوفي المتوفى عام ثلاث عشرة ومئة وهو ثقة عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى اللي هو عبدالرحمن ابن ابي ليلى يسار ابو عيسى الانصاري

12
00:04:00.150 --> 00:04:19.700
وهو ثقة توفي عام اثنتين وثمانين قالوا فيه ثقة عالم الكوفر فكان معروفا في ذلك الزمان حتى يغلف عالم الكوفة عن كعب بن عجرة وهو الانصاري ابو محمد صحابي جليل من اصحاب الشجرة توفي عام اثنتين وخمسين

13
00:04:20.000 --> 00:04:41.200
عن بلال اما بلال بن رباح فيكفيه قول البخاري في كتاب المناقب قال مناقب بلال ابن رباح مولى ابي بكر رضي الله عنهما وقال النبي صلى الله عليه وسلم سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة

14
00:04:42.800 --> 00:05:09.950
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والخمار الخمار اراد به العمامة لان الرجل يغطي بالعمامة رأسه كما ان المرأة تغطيه بخمارها ومنه سمي الخمر خمرا لانه يستر العقل ويغطيه

15
00:05:10.700 --> 00:05:34.700
اذا هنا ننبه ذكر الفقهاء انه لابد ان تكون العمامة محنكة بان يشدها على رأسه ويديرها تحت الحنش بحيث يشق نزعها لما اورد هذا المتن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والخمار. ماذا قال؟ قالوا

16
00:05:34.700 --> 00:05:52.700
وفي حديث ابي معاوية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار. اذا اتى بهذه الالفاظ الواردة عن الاعمش. فيرويه محمد بن حازم ابو معاوية الظرير وهذا لفظه

17
00:05:53.050 --> 00:06:13.772
ويرويه عبدالله بن نمير ولفظه يمسح على الخفين والخمار ولذا اهل الحديث يعتنون بالالفاظ عناية كبيرة هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته