1
00:00:00.350 --> 00:00:15.700
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في الله احبكم في الله

2
00:00:16.800 --> 00:00:32.300
اسأل الله ان يرزقني واياكم الاخلاص في القول والعمل. وان يعافينا واياكم من البلاء كله، وان ينجيني واياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم ارزقنا حسن الخاتمة والجنة بغير حساب

3
00:00:32.600 --> 00:00:54.050
ولا سابقة عذاب وارزقنا اللهم رفعت درجتي في الجنة مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الفردوس الاعلى اخوتي في الله من دروس اه مختصر منهاج القاصدين وتوقفنا فيه

4
00:00:54.150 --> 00:01:14.100
على اسرار الصلاة وكان المعنى الاول حضور القلب واتفقنا ان تمضي جمعتك السابقة في مجاهدة قلبك للحضور اثناء الصلاة وقلنا ان معناه ان يفرغ القلب من غير ما هو ملابس له

5
00:01:14.400 --> 00:01:35.800
ليتنا نستطيع ان ننفز هزا في حياتنا ككل ان يصبح الهم واحدا اثناء العمل بمعنى انك حين تعمل شيئا فاجعل قلبك فيما انت فيه ولا تنشغل فيكون جسمك في مكان

6
00:01:35.850 --> 00:02:03.600
وقلبك في مكان زاني ليتنا نتعلم هزه المجاهدة الشاهد يقول الشيخ وسبب ذلك الهمة همة يقول فانه متى اهمك امر حضر قلبك ضرورة متى اهمك امر حضر قلبك ضرورة زي ما آآ بيقولوا بمنتهى البساطة

7
00:02:03.900 --> 00:02:23.500
لو ان انسانا بين فكي سبع يفكر في ايه يعني هو شايف اسد داخل عليه هياكله ممكن في اللحزة دي يفكر هو هياكل ايه ولا يشرب ايه ولا هينام امتى

8
00:02:23.700 --> 00:02:43.450
لأ ده كل تفكيره منحصر ازاي يتصرف يبقى هو ده اهم الحاضر الوقت هي دي القضية ان يبقى همك حاضر في اللي انت فيه في اللي انت فيه قال فانه متى اهمك امر حضر قلبك ضرورة

9
00:02:43.550 --> 00:03:04.700
فلا علاج لاحضاره الا صرف الهمة الى الصلاة وانصراف الهمة يقوى ويضعف بحسب قوة الايمان ازاي اقدر يبقى كل همي في الصلاة قوة ايماني بربنا قوة ايماني بالعمل اللي انا فيه

10
00:03:05.200 --> 00:03:27.400
ليه؟ لان انا لو ايماني ضعيف يبقى خوفي على الرزق وعمل حساب لزوجتي ومراعاة ولادي وكل ده شاغلني لكن لو ايماني بربنا قوي ايماني بربنا تام فان هزا الايمان القوي الايمان التام

11
00:03:27.550 --> 00:03:52.250
يقول اني اتوكل على الله وسيكفيني كل هزه الامور. كل هزه الهموم ولا حاجة انا مع ربنا هي دي قوة الايمان التي تدفع الى حضور القلب الحضور التام قال وانصراف الهمة يقوى ويضعف بحسب قوة الايمان بالاخرة واحتقار الدنيا. فمتى رأيت قلبك لا يحضر في الصلاة فاعلم ان سببه ضعف

12
00:03:52.250 --> 00:04:06.600
الايمان فاجتهد في تقويتك قوي ايمانك يحضر قلبك كده اجبنا لك على كل الاسئلة اللي شاغلة بالك ازاي ادفع الوسوسة اللي في الصلاة؟ ازاي ادفع السرحان اللي في الصلاة؟ قوي ايمانك

13
00:04:07.200 --> 00:04:23.250
ازاي اقوي ايماني؟ الايمان يزيد وينقص يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي تصلي لك في اليوم متين تلتميت ركعة صم قد شهر متواصل قوي ايمانك صل في اليوم مية متين تلتميت ركعة

14
00:04:23.400 --> 00:04:39.550
صوم شهر ولا شهرين ولا تلاتة ولا اربعة متواصل تفطر الجمعة بس فيه هزه القضايا هي التي تزيد الايمان قبل الصلاة تصدق بصدقة اقعد استغفر لك شوية جاهد في الوضوء واحسانه

15
00:04:39.650 --> 00:05:02.900
هزه الامور تزيد الايمان وتساعد في حضور القلب في الصلاة المعنى الثاني التفهم لمعنى الكلام. التفهم بمعنى الكلام اول حاجة حضور القلب اتنين انك تفهم انت بتقول ايه لان القلب ربما كان حاضرا مع اللفظ

16
00:05:03.400 --> 00:05:31.250
دون المعنى فينبغي صرف الزهن الى ادراك المعنى عايزك تفهم وانت بتقول في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم. يعني ايه؟ بسم الله باسم والله والرحمن والرحيم تفهم ما التفهم لمعنى الكلام. معنى الكلام

17
00:05:32.750 --> 00:06:05.300
وانت راجع سبحان ربي العظيم. يعني ايه سبحان وربية والعزيم سبوح قدوس رب الملائكة والروح تفهم معناها سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة تفهم معناها فهم الكلام التفهم لمعنى الكلام

18
00:06:05.500 --> 00:06:33.700
هزا امر وراء حضور القلب ينبغي صرف الزهن الى ادراك المعنى لان صرف الزهن لادراك المعنى يدفع الخواطر الشاغلة ويقطع موادها فان المواد اذا لم تنقطع لم تنصرف الخواطر يبقى دي نوع تاني او محاولة تانية او سبب تاني لدفع الوساوس والسرحان بايه

19
00:06:33.900 --> 00:06:49.600
انك انت تفكر في اللي انت بتقوله فكر في الايات اللي بتقراها. كتير في الصلاة بعد ما نخلص صلاة اقول اية من اللي صلينا بها واسأل اخ من اللي قاعدين في الصلاة. اخر مرة سمعت الاية دي امتى

20
00:06:52.150 --> 00:07:06.850
مش معنا. ليه؟ لانه مش حاضر قلبه في الصلاة بيفكر في الايات اللي بيسمعها. لو بيفكر فيها اول ما يسألوا عليه يقول سمعناها في الصلاة دلوقتي من عجيب ان سألت واحد مرة

21
00:07:07.200 --> 00:07:22.850
اهدنا الصراط المستقيم اخر مرة سمعتها امتى بعد صلاة العشاء على طول قال لي سمعتها كتير بس مش فاكر اخر مرة امتى اهدنا الصراط المستقيم الفاتحة لسه سامعها في الصلاة

22
00:07:23.250 --> 00:07:47.700
مرتين في الركعتين الجهرية وقايلها مرتين في الركعتين السرية يبقى التفهم لمعنى الكلام فان المواد اذا لم تنقطع لم تنصرف الخواطر عنها والمواد اما ظاهرة وهي ما يشغل السمع والبصر

23
00:07:47.850 --> 00:08:06.900
واما باطنة وهي اشد كمن تشعبت به الهموم في اودية الدنيا فانه لا ينحصر فكره في فن واحد ولم يغنه غض البصر لان ما وقع في القلب كاف في الاشتغال به

24
00:08:09.250 --> 00:08:31.250
يبقى القضية مش اه مش الاسباب الزاهرة بس الحاجات اللي بتشغل السمع والبصر الزاهرة الاصعب منها الباطنة اللي بتشغل القلب والرسول صلى الله عليه وسلم امرنا بقطع الشواغل الظاهرة والباطنة قبل الصلاة

25
00:08:33.100 --> 00:08:56.450
آآ جعل او واوجب على الانسان ان يصلي الى سترة اذا صلى احدكم فليصلي الى سترة وليدنوا منها لا يقطع الشيطان صلاته يبقى بيصلي السترة ويقرب منها يبقى قريب من السترة

26
00:08:57.100 --> 00:09:20.100
صلى في مرة في خميصة لها اعلام قال اذهبوا بها الى ابي جهل واتوني ابي جهم فان اعلامها الهتني في صلاتي صلى مرة الى قرام لعائشة فيه تصاوير. قال اميطي عنا قرامك فان صوره لا زالت تعرض لي في صلاتي

27
00:09:21.000 --> 00:09:36.950
يبقى لازم نحافز على الامر ده ان ما تبقاش في شواغل ظاهرة الشواغل قدامنا شغلانا عن الصلاة والشواغل الباطنة. الشواغل الظاهرة كذلك ان يبقى في عيال بيلعبوا ان يبقى في زوجة راحة جاية

28
00:09:37.050 --> 00:09:55.750
ان يبقى في تليفزيون ولا اه راديو شغال ولا كاسيت شغال آآ ان يبقى في آآ اي حاجة شاغلة بل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة طعام. ولا وهو يدافعه الاخبثان

29
00:09:56.600 --> 00:10:21.200
يبقى الانسان ما يصليش والاكل موضوع دماغه في الاكل ولو اخبثان عايز يتبول او عايز يتبرز ما ينفعش كل دي قاطع الشواغل قطع الشواغل الظاهرة اضف الى زلك قطع الشواغل الباطنة. اسمع الشيخ بيقول ايه؟ وعلاج ذلك ان كان من المواد الظاهرة

30
00:10:21.300 --> 00:10:36.300
بقطع ما يشغل السمع والبصر وهو القرب من القبلة والنظر الى موضع السجود والاحتراز في الصلاة من المواضع المنقوشة. والا يترك عنده ما يشغل حسه. فان النبي صلى الله عليه

31
00:10:36.300 --> 00:10:55.950
عليه وسلم. لما صلى في خميصة لها اعلام نزعها وقال انها الهتني آنفا عن صلاتي. والحديث متفق عليه واذا كان من المواد الباطنة المشكلة بقى الكبيرة المشاغل الباطنة اللي من جوة

32
00:10:56.850 --> 00:11:17.150
الهموم والمشاغل القلبية نعمل ايه؟ قال فطريق علاجه ان يرد النفس قهرا الى ما يقرأ في الصلاة ويشغلها به عن غيره  عجبتني قوي منه دي كأن قال اللي انا بدور عليه

33
00:11:19.300 --> 00:11:51.400
رد النفس قهرا كان نفسي اقولها من زمان للعيال اللي بيشتكوا الفتور حمل النفس قهرا على العمل عاملين لنا مشكلة  عندي فطور اعمل ايه اعمل تعمل ايه؟ اشتغل تعمل ايه؟ اجتهد

34
00:11:51.450 --> 00:12:14.400
تعمل ايه؟ جاهد اتحرك هو ده اللي انت تعمله لكن طب انا عايزني انا اعمل لك ايه رد النفس قهرا الى ما يقرأ في الصلاة ارغم نفسك احنا محتاجين ان احنا فعلا

35
00:12:14.550 --> 00:12:35.450
ننتصر على انفسنا الصور حقيقي يبقى فيه انتصار قلت لكم بقى ان ممكن واحد يقوم ليلة في الصلاة ربياني مغلوب فانتصر ربياني مغلوب لنفسي يعني انتزر يعني انتصر لي من نفسي

36
00:12:36.250 --> 00:13:01.250
انصرني على نفسي تفضل طول الليل كده وانت مستحضر بس شهواتك ونفسك ربياني مغلوب  ربياني مغلوب فانتصر ربياني مغلوب فانتصر طول الليل عشان محتاجين فعلا حقيقة واقعا ننتصر على انفسنا

37
00:13:01.900 --> 00:13:21.050
اللي خلاص غلبتنا واستولت علينا واحنا عايشين دلوقتي في قهر انفسنا وسلطانها للاسف الشديد نفوسنا عمالة تقول لنا يمين شمال وستودي بك الى الهلاك لذلك ربنا سبحانه وتعالى بيقول اما

38
00:13:21.400 --> 00:13:45.800
من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى فلابد من الانتصار من من النفس. اسمع الكلمة دي جميلة جدا وما تنسهاش ابدا طريق علاج الوساوس والخواطر والمشاغل والسرحان في الصلاة

39
00:13:46.450 --> 00:14:08.400
ان ترد النفس قهرا الى ما تقرأ في الصلاة واشغلها به عن غيره ازاي الشيف الشيخ يقول ايه ويستعد لزلك قبل الدخول في الصلاة بان يقضي اشغاله ويجتهد في تفريغ قلبه

40
00:14:08.850 --> 00:14:35.700
ويجدد على نفسه ذكر الاخرة وخطر القيام بين يدي الله وهول المطلع ادبحها نفسك اقتلها خلص عليها قبل ما تدخل الصلاة فان لم تسكن الافكار بذلك فليعلم انه انما يتفكر

41
00:14:35.900 --> 00:15:00.000
فيما اهمه واشتهاه فليترك تلك الشهوات وليقطع تلك العلائق واعلم ان العلة متى تمكنت لا ينفعها الا الدواء القوي والعلة ازا قويت جازبت المصلي وجازبها الى ان تنقضي الصلاة في المجازبة

42
00:15:01.400 --> 00:15:23.150
ومسل زلك كمثل رجل تحت شجرة اراد ان يصفو له فكره فكانت اصوات العصافير تشوش عليه وفي يده خشبة يطيرها بها فما يستقر فكره حتى تعود العصافير فيشتغل بها. فقيل له هذا شيء لا ينقطع

43
00:15:23.500 --> 00:15:47.550
فازا اردت الخلاص فاقطع الشجرة فكذلك شجرة الشهوة اذا علت وتفرقت اغصانها وانجزبت اليها الافكار كالجذاب العصافير الى الاشجار والذباب الى الاقزار زهب العمر النفيس في دفع ما لا يندفع

44
00:15:47.650 --> 00:16:18.650
وسبب هزه الشهوة التي توجب هزه الافكار حب الدنيا  كلام زي الفل قال لك الموضوع ان الشهوة او العلة ازا تمكنت محتاج دواء قوي ولكن العلة ازا قويت لا ينجح فيها الدواء

45
00:16:19.700 --> 00:16:34.400
يظل الانسان في الصلاة اعوز بالله من الشيطان الرجيم ويستحضر قلبه تروح راجعة تاني اعوز بالله من الشيطان الرجيم ويدخل في الصلاة ويبدأ يركز في الصلاة تروح راجعة تاني ويفضل الصلاة كلها عمال ايه

46
00:16:34.800 --> 00:16:59.600
يدفع وتيجي ويدفع وتيجي ويدفع وتيجي تضيع الصلاة في اخز وجزر شد وجزم. نعمل ايه قال لك الموضوع زي واحد قاعد تحت شجرة وعايز يركز كده ويفكر كل ما يركز ويبدأ

47
00:17:00.650 --> 00:17:22.850
يفكر عصافيره الدوسة دي يقوم ماسك عصاية وينشن عصافير. نشن عصافير ويقعد مجرد ما يقعد شوية يفكر تروح العصافير جاية تاني قالوا له ما هو مش هنخلص طب يا جماعة الحل ايه؟ عايز اركز

48
00:17:22.900 --> 00:17:44.500
قالوا له اقطع الشجرة يبقى الحل نعمل ايه اقطع الشجرة. فنفس الشيء انت بتدافع تفكيرك في الفلوس وفي الزوجة وفي العيال دي شجرة ما لهاش شجرة فروعها كتير وادام فيه شجرة وفيه فروع يبقى لازم فيه عصافير

49
00:17:45.150 --> 00:17:58.000
ادام في قاذورات يبقى لازم فيه دبان زباب. اعمل ايه؟ اقطع الشجرة. ايه الشجرة؟ حب الدنيا عشان كده النبي ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم قالها لك في كلمة

50
00:17:58.100 --> 00:18:16.350
بس احنا كل دي بنحوم حوالين الكلمة اللي قالها اللي هي ايه؟ صل صلاة مودع واحد بيصلي ركعتين وداخل يعمل عملية. اللهم اشف كل مريض مسلم وعاف كل مبتلى مسلم

51
00:18:16.650 --> 00:18:29.050
اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين يا حي يا قيوم واحد داخل بيصلي ركعتين وداخل يعمل عملية قد يموت فيها نسبة النجاح في العملية ما فيش يبقى مركز وهو في الصلاة دي

52
00:18:29.300 --> 00:18:54.050
بيفكر في ايه هي دي صل صلاة مودع فاقطع حب الدنيا يسلم قلبك قيل لعامر ابن عبد قيس رحمه الله هل تحدثك نفسك بشيء من امور الدنيا في الصلاة قال

53
00:18:54.400 --> 00:19:13.650
لان تختلف الاسنة في احب الي من ان اجد هذا قالوا له نفسك بتحدسك وانت في الصلاة بحاجة قال لو اتقطع حتت بلاش اتقطع حتت دي عشان بتعمل لنا مشاكل

54
00:19:13.750 --> 00:19:33.400
ها لو انا السيوف تدخل جوايا لان تختلف في الاسنة سيوف ورماح ونبال وسهام تدخل جوايا احب الي من ان انا اسرح في الصلاة شوف تعظيم الامر ده اتعلمتها من شيخي برضه زمان. سبحان الله العظيم

55
00:19:34.300 --> 00:19:44.850
زمان دي من عشرين اه من عشرين لا اكتر من عشرين من خمسة وعشرين سنة كده قل ها؟ ان الشيخ قال لي يا ابني انت في الرفع من الركوع بتطول قوي

56
00:19:46.000 --> 00:20:06.450
انا خايف الواحد والعياز بالله يسرح والعياز بالله ده الموضوع عنده مش وارد مش وارد انه بيسرح فخايف لما الواحد بيطول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد حمدا دائما طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد

57
00:20:06.450 --> 00:20:19.350
احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. هو خلص وسكت فيقول لي انا خايف بقى بعد ما خلصت

58
00:20:19.800 --> 00:20:36.050
والعياز بالله اسرح والعياز بالله يعني واسرح دي مصيبة كبيرة زي كلمة عامر ابن عبد القيس كده يقول لك اسرع في الصلاة ليه لأ ده انا يعني اموت وما اسرحش في الصلاة

59
00:20:38.550 --> 00:21:05.050
يقول الشيخ واعلم ان قطع حب الدنيا من القلب امر صعب وزواله بالكلية عزيز صعب مش سهل فليقع الاجتهاد في الممكن منه يبقى نجتهد على قد ما نقدر والله الموفق

60
00:21:05.400 --> 00:21:33.350
والمعين المعنى السالس احنا قلنا المعنى الاول ايه؟ نسيته حزور القلب المعنى الساني كان ايه ها التفهم لمعنى الكلام المعنى التالت التعظيم لله والهيبة من زمان والله يا ناس وانا نفسي

61
00:21:33.500 --> 00:22:05.550
فعلا ومنى عيني اتكلم عن عزمة ربنا فعلا بس ما بيعزموش ربنا كما ينبغي تعظيم ربنا قلوب مش  مش قوي للاسف الشديد فعلا محتاجين كلام عن عزمة ربنا بس الواحد خايف

62
00:22:06.900 --> 00:22:49.200
مهما اتكلمنا برضو مش هنقول عن عزمة ربنا ما ينبغي كما يحب ربنا ويرضى اه الشاهد  استشعر الهيبة ربنا بيبقى فيه هيبة لدخول الصلاة الشيخ بيقول ايه يقول وتعظيم الله

63
00:22:49.600 --> 00:23:33.050
يتولد من شيئين معرفة جلال الله تعالى وعظمته ومعرفة حقارة النفس وانها مستعبدة فيتولد من المعرفتين الاستكانة والخشوع  فيتولد من المعرفتين ايه الاستكانة قشوع اه الاول تعرف انت مين انت مين

64
00:23:35.450 --> 00:24:11.150
ولا حاجة شوية مغص يخليك تتمرغ في الارض شوية صداع يخلوكوا ولا حاجة زالم ان ظلمت الدنيا  يتسلط عليك يزل انفاسك انت مين  ولا حاجة سبحان الله العظيم قلت لكم ان المعنى ده خطر لي

65
00:24:11.500 --> 00:24:28.950
وانا في الطيارة ولا في الطيارة مسافر على ارتفاع اربعين الف قدم لا مش قوي كده ده وهي نازلة واحد بص من الطيارة للناس والطيارة نازلة خالص خالص يعني كده

66
00:24:29.100 --> 00:24:48.200
فشاف الناس قد ايه ها ده بالعكس مش طيارة ولا حاجة ده انت لو في عمارة عالية شوية تشوف الناس قد كده رمل رمل سبحان الملك سبحان الملك قل لا اله الا الله يا اخي

67
00:24:49.100 --> 00:25:07.900
ولله المثل الاعلى في السماوات والارض ليس كمثله شيء وهو السميع البصير يبقى ربنا سبحانه وتعالى في استوائه على عرشه بعظمته وجلاله البشر دول ايه بقى انت ايه؟ انت ايه يا ابني

68
00:25:08.300 --> 00:25:24.300
انت ايه والله حصل كده برضو يوم عرفة واحد وقف كده وبص كل الناس دول بيقولوا لبيك انت ايه في وسط الناس دول؟ تلاتة مليون فما بالك بقى لما تقول الف ومتين مليون مسلم ولا الف وخمسميت مليون مسلم

69
00:25:25.100 --> 00:25:56.100
انت ايه معرفتك بنفسك دي تبقى حقير حقير انت انسان حقير حقارة النفس دي ومعرفة عظمة الله يتولد منهم الهيبة  الهيبة والتعظيم كتير من الناس او بعض الناس بينسى نفسه

70
00:25:56.900 --> 00:26:19.250
فكر نفسه حاجة انت ايه وانت مين لما المهلب ابن ابي صفرة مر على واحد من السلف ويمشي في ثوب له بيتبختر فقال له اتق الله هزه مشية يبغضها الله عز وجل

71
00:26:19.800 --> 00:26:36.350
فقال له الست تعرفني؟ قال بلى اعرفك انت مش عارف انا مين ولا ايه قال ولا اعرفك اولك نطفة قذرة واخرك جيفة مزرة وانت بينهما تحمل العزر العزرة. انت مين مين؟ اقول لك اه انت مين

72
00:26:38.600 --> 00:27:02.050
انت مين كيف يتكبر من خرج من مجرى البول مرتين كيف يتكبر من في بطنه خرا بكلام السلف بتكبر على ايه ده شوية مرض يخلوك ما لكش لازمة في الدنيا دي. ومن غير مرض ما لكش لازمة في الدنيا دي

73
00:27:03.350 --> 00:27:30.000
معرفة عظمة الله الله عشان كده ان شاء الله هندرس العقيدة من خلال اسماء الله الحسنى هو ده حلها الوحيد ربنا يعلمنا وينفعنا ان شاء الله اه التعظيم لله والهيبة

74
00:27:30.600 --> 00:28:03.500
يتولد من شيئين معرفة جلال الله وعظمته ومعرفة حقارة النفس وانها مستعبدة ويتولد من المعرفتين الاستكانة والخشوع ومن زلك الرجاء  فانه زائد على الخوف فكم من معظم ملكا يهابه لخوف سطوته

75
00:28:03.700 --> 00:28:29.150
كما يرجو بره والمصلي ينبغي ان يكون راجيا بصلاته الثواب كما يخاف من تقصيره العقاب لأ ده معنى بقى عايز قعدة موضوع الرجاء ان احنا نصلي  ورجاء مش بس خوف

76
00:28:31.400 --> 00:28:54.700
تعظيم الهيبة حب عشان كده شفت بعض المشايخ بيبكي بايات وصف الجنة وزكر الجنة اكتر من ايات العزاب والنار والتخويف ان شاء الله لعل انقل لكم المرة الجاية بازن الله

77
00:28:54.900 --> 00:29:14.100
كلام ابن القيم بوصف صلاة المقربين ازاي الايات تنقله ما بين الحب والخوف والرجاء اسأل الله ان يثبتنا واياكم على الايمان ويعافينا واياكم من البلاء وينجينا واياكم من الفتن ويرزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل

78
00:29:14.450 --> 00:29:23.750
احبكم في الله وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد واله وصحبه والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله