1
00:00:00.500 --> 00:00:28.000
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:28.000 --> 00:00:48.000
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة

3
00:00:48.000 --> 00:01:18.000
في النار ثم اما بعد. فما زلنا مع كتاب مختصر من هجر القصدين في ربع العبادات في ما يتعلق باسرار الصلاة. وصلنا عند قول المصنف رحمه الله فصل في زكر النوافل النوافل جمع نافلة والنفل وسكون الفاء كده

4
00:01:18.000 --> 00:01:48.000
يعني الزيادة. فالنوافل دي عن الزيادات. وتطلق هكزا ويراد بها ما زاد عن الفرائض ما زاد عن الفرائض. يبقى انا عندي فرائض ان الله فرض فرائض فلا. تضيعوه وحد حدودا فلا تعتدوها. سكت عن اشياء رحمة بكم غير نسيان فلا تسألوا عنه. فرض فرائض فلا تضيع يعني فرائض

5
00:01:48.000 --> 00:02:08.000
الفرائض دي حاجتين اوامر لابد ان تفعلها ونواهي لابد ان تجتنبها. ايه ايه اللي زائد عن الفرائض ده مما اراده الله عز وجل اسمه نوافل. والنوافل والاكسار منها اصل عظيم من اصول

6
00:02:08.000 --> 00:02:28.000
اصول تزكية النفس وباب كبير من ابواب زيادة الايمان. واحد اهم الاعمال او احد اهم الابواب لتثقيل الموازين يوم القيامة ولتعويض الفقد والنقص في الفرائض. ده الحديس الشهير الحديس القدسي

7
00:02:28.000 --> 00:02:48.000
حديس ان قول الله عز وجل من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب الى قول النبي قيل قول الله سبحانه وتعالى في الحديس القدسي وما تقرب عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. احب شيء تتقرب به ربنا سبحانه وتعالى الفرائض

8
00:02:48.000 --> 00:03:08.000
يليها على طول ايه بقى؟ وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. وما يزال عبدي يتقرب بالنوافل حتى احبه. فازا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش بها. الى اخر الحديث

9
00:03:08.000 --> 00:03:28.000
ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين بيعلق على هذه الجزئية من الحديث لما ذكر الاسباب الجالبة لمحبة الله عز وجل قال ومن الاسباب الجالبة لمحبة الله عز وجل اداء النوافل بعد الفرائض. فانها

10
00:03:28.000 --> 00:03:48.000
التقي بالعبد الى رتبة المحبوبية وليس فقط المحبة. ايه الفرق بين المحبة والمحبوبية؟ المحبة ان انت تحب ربنا المحبوبية ان ربنا سبحانه وتعالى يحبك. طب اي المنزلتين اعلى؟ التانية ان ربنا سبحانه وتعالى

11
00:03:48.000 --> 00:04:08.000
فاللهم انا نسألك حبك وحب من احبك وحب عمل صالح يقربنا الى حبك. فالاهتمام بالنوافل شأن عظيم. الشافعية عندهم النوافل تشمل الصلاة والزكاة والصيام كل ما زاد عن الفرائض في اعمال الدين. لزلك

12
00:04:08.000 --> 00:04:38.000
من اصول اه التدين ومن ركائز الالتزام والاستقامة ان الانسان تمل برنامجه اليومي والاسبوعي والثانوي على على النوافل. وده جزء عظيم لازم كل واحد فينا يحط عينه عليه ويحاسب نفسه عليه. انا حظه ايه من النوافل ديت؟ هل تعلم ان هناك

13
00:04:38.000 --> 00:04:58.000
مسألة عند الاصوليين عند آآ علماء اصول الفقه. بيبحثوها كده ما حكم من ترك النوافل بالكل؟ واحد ما لوش دعوة بالنوافل خالص خالص ايه حكمه؟ بعض العلماء زهب الى انه فاسق ترد شهادته. قال له لا يمكن

14
00:04:58.000 --> 00:05:18.000
ان يكون واحد معظم للدين ومعظم لشرائع الاسلام سم هو يعني يضرب صفحا عن كل النوافل مع ما يكثر من الوقوع فيه من نقص الفرائض وغيرها ده قول من الاقوال على فكرة هي مسألة خلافية وفيها اراء كسيرة لكن انا حبيت اضرب لك مسال

15
00:05:18.000 --> 00:05:38.000
بخطورة النوافل. اضرب لك مثال بخطورة النوافل. الامام احمد رحمه الله كان يرد شهادة من يترك صلاة الوتر ما تصليش الوتر ده وعنده عدم اعتنا به كده كان يرد شهادته خد شهادته. ده مش مزبوط. ده لو انسان مزبوط كان صاد الوتر. الاحلام

16
00:05:38.000 --> 00:05:58.000
فقهاء الاحناف عندهم الوتر واجب. صلاة الوتر واجبة. فانظر كم فرطنا وما ابرئ نفسي واسأل رب العالمين ان يجبر تقصيرنا ويغفر لنا زللنا. فكم فرطنا في النوافل وفيما يحبه الله عز وجل

17
00:05:58.000 --> 00:06:18.000
والعجيب اننا ازا فرطنا في النوافل ما الذي يحل محلها؟ ايه اللي بيحل محل النوافل؟ ما هو النوافل دي اتفقنا ان هي في الصلاة في الصيام وفي الصدقات وفي تلاوة القرآن وفي زكر الله عز وجل. طب ايه اللي بيحل محلها؟ انا فرطت في النوافل. يعني انا ما صلتش الوتر مسلا

18
00:06:18.000 --> 00:06:38.000
من بعد صلاة العشاء لحد الفجر ما وصلتش حاجة خالص. يا ترى ايه اللي هيحل محل الصلاة في الوقت ده؟ ما قرأتش ولا يعني اية يا ترى ايه اللي هيحل محل قراءة القرآن في الوقت ده؟ لم اذكر الله في هذا الوقت. على فكرة ده امر صعب جدا. طب ايه اللي

19
00:06:38.000 --> 00:06:58.000
يحل محل التلاوة والزكر والصلاة في الوقت ده بقى ايه اللي هيحل محله؟ جاوبوني كل واحد هيجاوب بنفسه ويخلي اجابته له بس الاجابة دي ترضيك الاجابة دي ترضيك احنا في صلاة العشاء قرأنا الايات سورة الاسراء الايات ديت

20
00:06:58.000 --> 00:07:18.000
بتنبه كل واحد فينا ان له كتاب هو بيألفه. كل واحد فينا بيكتب كتاب باسمه. والكتاب ده هيقرأ وينشر له. قال عز وجل وكل انسان الزمناه طائره في عنقه. ونخرج له يوم القيامة كتاب

21
00:07:18.000 --> 00:07:38.000
يلقاه منشورا اقرأ كتابك. يبقى ربنا قال ان ده كتابك انت. الكتاب ده كل واحد فينا بيمليه. اناء الليل واطراف ما هو ساعات الليل وساعات النهار بتملي هزا الكتاب. وهناك ملائكة حفظة لا ينسون ولا يضيعون الاعمال

22
00:07:38.000 --> 00:07:58.000
ولا يظلمون بيدونوا كل شيء. وكل واحد هيجي معه الكتاب ده النسخة بتاعته ديت يوم القيامة. وهو اللي هيقرأ اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. ربنا سبحانه وتعالى من تمام عدله سبحانه وتعالى انه يجعل

23
00:07:58.000 --> 00:08:28.000
الشاهد على الانسان من نفسه. اشهد على نفسك. باللي انت عملته بقى. فطوبى لمن كان فصول كتابه صلاة ودعاء وذكر وتلاوة استغفار وامر بمعروف ونهي عن منكر واصلاح حين فساد الناس ومقاومة المفسدين والمجرمين

24
00:08:28.000 --> 00:08:58.000
طوبى لمن كان كتابه ملآنا بهذا. دي فصول كتابه. اما من كان كتابه فيه فصول كبائر وبدع صغائر وتضييع للفرائض تضييع فاللهم انا نسألك الستر في الدنيا والاخرة وان تجعل تحت الستر ما تحب وترضى. فصل في

25
00:08:58.000 --> 00:09:28.000
النوافل يقول اعلم ان ما عدا الفرائض من الصلاة سلاسة اقسام. سنن ومستحبات وتطوعات. ونعني السنة ما نقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم المواظبة عليه. كالرواتب عقيب الفرائض

26
00:09:28.000 --> 00:09:48.000
والوتر والضحى. يبقى هو هنا بيضرب لنا مسال ان الانسان المريد المريد يعني المريد للجنة او المريد لرضى ربنا سبحانه وتعالى اسمه المريد. المريد السالك الى الله عز وجل. الله

27
00:09:48.000 --> 00:10:08.000
لازم يبقى عنده برنامج والبرنامج ده الشرع احط لك منه اجزاء وساب لك فيه اجزاء تانية انت تملاها بنفسك. فمن الاجزاء اللي الشرع يحطوها لك في برنامج النوافل ديت اللي هو بيسميها هنا السنن وبعضهم بيسميها الرواتب

28
00:10:08.000 --> 00:10:28.000
الرواتب ديت اللي هي مرتبطة بصلاة الفريضة. انت عندك خمس محطات اتكلمنا عنها قبل كده للتزود الايماني اللي هي الفروض الصلوات الخمسة لأ ربنا سبحانه وتعالى شرع لنا عن آآ على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم وبفعله شرع لنا ان احنا

29
00:10:28.000 --> 00:10:48.000
ان نصلي نوافل مرتبطة بهزه الرواتب. مرتبطة بهزه الفرائض. فعندك في الحديس من ثابر على سنتي عشرة ركعة ثنتي عشر ركعتا من غير الفريضة في اليوم والليلة بنى الله له بيتا

30
00:10:48.000 --> 00:11:08.000
في الجنة. يصلي اتناشر ركعة من غير الفريضة. ربنا يدي له بيت في الجنة. ايه هم؟ ركعتان قبل الصبح. ركعتين قبل صلاة الفجر العيتين دول ليهم شأن كبير جدا جدا النبي عليه الصلاة والسلام كاد من هديه انه في السفر

31
00:11:08.000 --> 00:11:28.000
خفف من الصلاة فيقصر الصلاة الرباعية وقد يجمع الضهر والعصر جمع تقديم ازا كان هيستقبل سفر يعني لسة هيمشي اهوت وقت الضهر جه قبل ما يمشي يصلي الضهر والعصر وهو في السفر يعني. يمشي اي المراحل اللي بيمشوها انت عارف الانتقال سيرا

32
00:11:28.000 --> 00:11:48.000
الاقدام وعلى الدواب. طب لو كان الضهر ازن عليه وهو ماشي في الطريق لانهم كانوا بيمشوا مراحل كده يمشوا في الوقت اللي الشمس فيه من غير اه حارقة ويرتاحوا في الوقت شديد الايه؟ الحر. طب لو في وقت هيمشي فيه وهو ماشي فيه جه وقت الضهر او

33
00:11:48.000 --> 00:12:08.000
ووقت العصر اه يبقى خلاص هيكمل الايه؟ هيصليه جمع تأخير. فالصحابة لقوا النبي عليه الصلاة والسلام بيخفف الصلاة كلها في السفر الا انه مواظب على ايه؟ على صلاة الوتر. ومواظب على ركعتين اه سنة الصبح. فسألوه عن ركعتين سنة الصبح دولت انت ليه

34
00:12:08.000 --> 00:12:26.000
وازب عليهم كده ما بال ركعتي الصبح؟ قال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها. شف بقى الواحد فينا اللي بينام عن صلاة الصبح ديت محروم قد ايه؟ عاجبني قوي كده واحد

35
00:12:26.000 --> 00:12:56.000
واحد عمل مقطع دعوي فيه نوع من الابداع. فيه نوع من الابداع. ايه المقطع ده بقى؟ بيقول اغنى عشر شخصيات في العالم. هنرتبهم ايه؟ آآ تصاعدي كده. رقم عشرة رقم تسعة لحد نوصل لاغنى واحد في العالم. وفعلا جاب اسماء الناس حسب احد التصنيفات لمجلة عالمية مشهورة

36
00:12:56.000 --> 00:13:06.000
وقال اغنى واحد فلان لحد ما وصل اصحابها كان بيل جيتس ولا كان مين؟ المهم يعني كان ايه؟ وصل لاغنى واحد في العالم. وبعديها على طول قال مين اغنى منه بقى

37
00:13:06.000 --> 00:13:26.000
اللي بيصلي ركعتين الفجر. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها. انت تؤمن بالله واليوم الاخر؟ نعم انت بتصدق ان كلام النبي صلى الله عليه وسلم حق الحديث ده في مسلم. اه بصدق ان كلام النبي صلى الله عليه وسلم صح. طب هو النبي صلى الله عليه وسلم قال لك ان

38
00:13:26.000 --> 00:13:46.000
الفجر افضل من الدنيا وما فيها. يبقى انت بقى احنا الواحد اللي فينا بيضيع صلاة الصبح في يوم من الايام الفريضة نفسها بقى كمان نضيع صلاة سنة الفجر في وقتها. ضيع على نفسه خير قد ايه؟ محتاج يقف مع نفسه وقفة والله

39
00:13:46.000 --> 00:14:06.000
قلنا اتناشر ركعة من غير الفريضة في اليوم والليلة. اول حاجة ركعتين قبل الفجر. ركعتين خفيفتين تقرأ فيهما بسورة الكافرون في الركعة الاولى قل يا ايها الكافرون وفي الثانية سورة الاخلاص قل هو الله احد. والظهر اربع ركعات

40
00:14:06.000 --> 00:14:26.000
كعادت قبل الظهر وركعتان بعد الظهر. يبقى كده كم ركعة؟ تمانية. ستة واتنين تمانية. وركعتان بعد صلاة المغرب ايضا تقرأ فيهما بسورة الكافرون والاخلاص. شف انت طرفي النهار اول ما تقوم من النوم الصبح

41
00:14:26.000 --> 00:14:46.000
او يعني عند استقبال يومي جديد تقرأ بسورة الكافرون اللي فيها الولاء والبراء. وتقرأ بسورة الاخلاص اللي فيها تجريد التوحيد لله عز وجل بانواعه. تاني تقراهم في صلاة المغرب في سنة المغرب

42
00:14:46.000 --> 00:15:06.000
وبعدين كده عشر ركعات وصلاة العشاء ركعتين سنة بعد صلاة العشاء. دولت بيسموهم الرواتب عقيم الفرائض العقيم يعني ايه؟ يعني بعد الايه؟ الفرائض على طول. والمستحب في صلاة النافلة انك

43
00:15:06.000 --> 00:15:26.000
في المنزل النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم قبورا. في رواية كالقبور يعني صلوا فيها. لكن بعض اخواننا بيقع في مشكلة. عارف الحديس ده وعارف انه يستحب له انه يصلي

44
00:15:26.000 --> 00:15:46.000
قافلة في المسجد في المنزل في البيت يعني. في خلاص يصلي الفريضة هنا ويطلع. اول ما يوصل البيت ايه اللي يحصل له؟ ينشغل. يسرح ينام ففي النهاية يضيع منه الفضل ده كله. فبعد ازنك يا تصلي النافلة في المسجد يا اما

45
00:15:46.000 --> 00:16:06.000
لو انت متأكد ان انت هتصليها في البيت يبقى الافضل انك تصليها في البيت. تمام يا اخوة هنا؟ بيقول كالرواتب عقيب الفرائض بيقول وتر. الوتر يحسب من قيام الليل. والوتر يعني حاجة الفرض الحالة الفردية يعني

46
00:16:06.000 --> 00:16:26.000
والوتر ليه صيغ مختلفة سبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم كلها تبدأ من اول ركعة لتلات ركعات التسليمة واحدة يعني في في اخر الايه؟ تسليمة واحدة يعني ايه؟ يعني جلوس واحد للتشهد يعني في اخر التلات ركعات. ولا يجعل كهيئة صلاة المغرب في نهي

47
00:16:26.000 --> 00:16:46.000
ان انت تخلي صلاة الوتر زي صلاة المغرب. يبقى التلات ركعات اللي هتصليهم وتر تشهد واحد في الاخر. وفي انك تصليه تلات ركعات لكن زي ما بيحصل في صلاة القيام في رمضان كده ركعتين وتسلم وبعد كده تركع ايه؟ تصلي ركعة. ده كله اسمه ايه؟ اسمه الوتر. وسبت انه خمس ركعات. بتشهد واحد ايضا

48
00:16:46.000 --> 00:17:06.000
وفيه سبت انه تسع ركعات في تشهدين. يبقى في النهاية اللي فيه صيغ كتير جدا لصلاة الوتر. لكن نعرف ان صلاة الوتر مهمة جدا جدا لدرجة ان في بعض المزاهب زي ما بقول لحضراتكم زي مزهب الاحناف بيبقى عليها فرض واجب قصدي. هم عندهم فرق بين الفرض والواجب. بيقولوا ان صلاة الوتر واجبة

49
00:17:06.000 --> 00:17:26.000
يعني اللي ما بيصليهاش حرام عليه. واللي بيقول لك اهو كلام الامام احمد بيقول اللي بيترك الوتر ترد شهادته. فانا عايزك تنتبه كده بالله عليك برضه احنا في حق نفسنا قد ايه ؟ ازاي واحد فينا ممكن يقعد فترات طويلة جدا بالليل ويتكلم في اشياء ويغفل انه يجعل لنفسه

50
00:17:26.000 --> 00:17:46.000
حظا من آآ صلاة الليل ويختم ليلته بالوتر. بعض المسائل تتعلق بالوتر ان هو لا وتران في ليلة. لا وتران في ليلة ده حديس ما ينفعش تصلي الوتر مرتين في الليلة. يبقى الصحيح او اللي يلزمك ان انت تصلي الوتر

51
00:17:46.000 --> 00:18:06.000
حب انه يكون اخر صلاتك من الليل وتر. طيب في مسألة برضو بتحصل مع كتير من اخواننا. واحد بقى اما حط لنفسه برنامج وعايز يتعبد وعايز يبقى مزبوط بقى يعرف ان في صلاة اسمها صلاة التهجد. التهجد يعني هجد فقام. هجد يعني نام. ومن الليل فتهجد به

52
00:18:06.000 --> 00:18:26.000
به يعني قم بعد الهجود يعني بعد النوم. فالانسان لما يتهجد هيبقى نام وقام. خلاص يبقى انا هصلي جزء من قيام الليل او هاصلي سنة العشاء بس عشان وقتها وهاأخر صلاة القيام والوتر لما انام واقوم قبل الفجر مسلا

53
00:18:26.000 --> 00:18:46.000
بساعة او قبل الفجر بنص ساعة او حسب ما كل انسان وطاقته وهمته. وده فعلا وقت شريف جدا وده من اشرف اوقات اليوم واللي انك تقوم قبل الفجر في الوقت ده تصلي وتستغفر وتدعي ربنا سبحانه وتعالى. قال الله كانوا قليلا من الليل ما يهجعون

54
00:18:46.000 --> 00:19:06.000
وبالاسحار هم يستغفرون. دي من صفات المحسنين. الانسان يصلي بالليل ويختم هذه الصلاة بالليل بالاستغفار قبل الفجر مباشرة الاسحار. طب ايه المشكلة اللي بتحصل؟ المشكلة اللي بتحصل برضو ان بعض اخوانا او كتير يقول انا هاأخر

55
00:19:06.000 --> 00:19:26.000
صلاة الوتر او هاخر صلاة القيام لما ابقى اقوم آآ قبل الفجر. وتحت بقى وطأة الاجهاد والارهاق وسامحني وتحت ضعف الايمان وانشغال القلب والغفلة ايه اللي بيحصل؟ بينام فلا يوقظه الا اذان الفجر

56
00:19:26.000 --> 00:19:46.000
ما يقومش غير على الادان. طب انت كده ضيعت على نفسك ايه ؟ ضيعت على نفسك صلاة الوتر ولها قدر كبير جدا. النبي صلى الله عليه وسلم لا يتركها حظرا ولا سفرا اصلا. صلى الله عليه وسلم. وضيعت على نفسك صلاة قيام الليل. فيه حديس حسنه الشيخ الالباني

57
00:19:46.000 --> 00:20:06.000
حديس جميل من صلى او من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين. اللي يصلي بعشر ايات بالليل قيام من قام يصلي ركعتين بعشر ايات. لم يكتب من الغافلين. يبقى السجلات

58
00:20:06.000 --> 00:20:26.000
البشر وهي طالعة لربنا سبحانه وتعالى ما هو السجلات بتطلع في وقتين في وقت الايه؟ صلاة الفجر وفي وقت صلاة ايه؟ العصر السجلات وهي اللي طالعة لربنا سبحانه وتعالى كده. اللي صلى بعشر ايات يكتب انه ليس من الغافلين. يمحى عنه وصف الغفلة ده. طب

59
00:20:26.000 --> 00:20:46.000
واللي هيصلي بمائة اية كتب من الذاكرين. اه اللي قام بمائة اية على فكرة بقت اية دي سهلة بالزات في الصور اللي هي القصار المفصل. يعني انت عندك مسلا سورة الواقعة لوحدها ستة وتسعين اية. سورة الواقعة ستة وتسعين اية

60
00:20:46.000 --> 00:21:06.000
يعني لو واحد صلى سورة الواقعة وسورة الناس او سورة الواقعة او سورة الفلق خلاص جاب الميت اية. خلاص يا اخوانا كده من قام بمئة اية كتب من الزاكرة طب من صلى بالف اية او من قام بالف اية كتب من المقنطرين. والقنطار هو الشيء العزيم

61
00:21:06.000 --> 00:21:26.000
جدا طب انت تخيل بقى ان انت برضو الواحد فينا بيضيع على نفسه فضل قد ايه في الامر ده؟ ونفس السؤال بيتكرر يا ترى اللي ما صلاش بالليل ايه اللي شغله؟ لان فيه قاعدة معروفة نفسك ان لم تشغلها بالحق شغلتها

62
00:21:26.000 --> 00:21:46.000
بالباطل ولا بد. بيعمل ايه؟ ما الذي منعك من الصلاة بالليل؟ شف بقى. وعايزك تتخيل حياة الانسان وليلة الشخص او المسلم اللي بيصلي عامل له نفسه ورد في القراءة ورد في الصلاة والدعاء

63
00:21:46.000 --> 00:22:06.000
ومدى اهتماماته وازاي ان ربنا بيرزقه التوفيق والبركة وسعة الرزق وازاي ان ربنا سبحانه وتعالى بيصلح ما بينه وبين اهل بيته ربنا سبحانه وتعالى بيبارك له في اولاده. وبين واحد تاني عنده غفلة مستحكمة. وغفلة شديدة تضرب قلبه

64
00:22:06.000 --> 00:22:36.000
له فدايما تتكاسر عليه المشاكل ويحرم التوفيق ويحرم الرزق. فاللهم تب علينا انك انت التواب الرحيم يبقى ده كان الرواتب قلنا الايه؟ اللي هي عقيب الفرائض والوتر زكرناه والضحى صلاة الضحى ايضا صلاة لها شأن في الاسلام. فا

65
00:22:36.000 --> 00:22:56.000
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صلى اربع ركعات في اول يومه دي يعني آآ بعض العلماء قالوا الحديس برضو عشان الامانة قال ان الحديس ده المقصود به آآ اربع ركعات اللي هم ركعتين

66
00:22:56.000 --> 00:23:16.000
اه سنة الفجر ركعتين الفجر. لكن على كل اصح حديس في صلاة الضحى. حديس ابي هريرة يصبح على كل سلامة من ابن ادم صدقة في كم بقى سلامة عن ابن ادم مفصل بيتحرك تلتمية وستين يبقى

67
00:23:16.000 --> 00:23:36.000
الانسان الصبح مفروض عليه في زمته تلتمية وستين صدقة علشان خاطر يؤدي شكر النعمة اللي هو اصبح فيها دي لو اتنين في ليلة ما قلنا اللي يصلي الوتر مرة قبل ما ينام. اه وقام تاني بالليل قبل الفجر عايز

68
00:23:36.000 --> 00:23:56.000
صلي بيعمل ايه؟ ما يعملش حاجة يصلي وخلاص. يفضل يصلي يصلي. آآ مثنى مثنى وما وما يوترش تاني لا لا لا نقض الوتر يبقى خليها زي ما بيقول كده صلى الوتر مرة واحدة وبعدين قام يصلي بالليل يفضل يصلي

69
00:23:56.000 --> 00:24:16.000
صلي مثنى مثنى خلاص ما يوترش تاني. وزي ما قلنا كده اللي لما بيضيع عليه صلاة الوتر والقيام يبقى الاحب انه ايه؟ يوتر قبل ان انام ودي كانت نصيحة من النبي عليه الصلاة والسلام لمين؟ لابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم

70
00:24:16.000 --> 00:24:36.000
قال لا تدع ان تقول دبر كل صلاة. اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ولا تدع صيام سلاسة ايام من كل شهر ولا تدع ان توتر قبل ان تنام. او اوصاني ان اوتر قبل ان انام. صلى الله عليه وسلم. وانا عايزك

71
00:24:36.000 --> 00:24:56.000
شف بقى مسلا اهتمام النبي عليه الصلاة والسلام وتعهده للصحابي وازاي بيوصيه ويهتم ببرنامجه العبادي مهمة جدا دي. وبرضه لما قابل سيدنا عبدالله بن عمر قال نعم العبد عبدالله لو كان يقوم من الليل. يبقى انت

72
00:24:56.000 --> 00:25:16.000
انت عبد ممتاز بس لو تقوم تصلي بالليل. فتعهد النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة في الامر ده مشعر باهمية هذه النوافل طيب الضحى قلنا يصبح على كل سلامة من ابن ادم صدقة فامر بمعروف صدقة ونهي عن

73
00:25:16.000 --> 00:25:36.000
منكر صدقة وآآ تعين الرجل على دابته صدقة وتصنع لاخرق صدقة كل دي صدقات بقى طيب ويجزئ عن ذلك كله ايه؟ يجزئ من كل ده ايه؟ ركعتان تركعهما من الضحى. صل بقى ركعتين الضحى يجزء عن كل ده

74
00:25:36.000 --> 00:25:56.000
برضو بتعجب جدا اللي بيقوم الصبح مستعجل يدوب يتوضأ يتوضأ او ساعات في بعض الناس للاسف ممكن يغسل وشه بس كده وينزل شغله من غير ما يبقى متوضي ومن غير ما يصلي ركعتين الضحى. طب ليه؟ ليه؟ ركعتين الضحى اقل الضحى

75
00:25:56.000 --> 00:26:16.000
ركعتين واعلاهم تمن ركعات. الصحابة لما دخلوا في فتح مكة حديث ام هانئ قالت ما عبد الله فوق قبل هذا اليوم في في هذا مسل ما عبد في هذه الليلة. في البيت الحرام يعني. فلقد بات اصحاب محمد

76
00:26:16.000 --> 00:26:36.000
صلى الله عليه وسلم الليل يروحون بين اقدامهم وجباههم. ما بين وهو قائمين وسجدا في صلاة الضحى دي ايضا آآ فيها حديس ايضا لام هاني النبي صلى الله عليه وسلم صلى ثمان ركعات. فاقل الضحى ركعتين واعلاه تمن ركعات

77
00:26:36.000 --> 00:26:56.000
وتبدأ وقت الضحى من آآ طلوع الشمس قدر رمح يعني بعد وقت الشروق اللي موجود في التوقيتات اللي في الموبايلات والنتايج ده بعد الوقت ده تقريبا بعشر دقائق. لحد قبل

78
00:26:56.000 --> 00:27:16.000
صلاة الظهر بخمس دقائق ده وقت منهي عن الصدفة. يبقى ده كل وقت لصلاة الضحى. تصلي الضحى فين اول ركعتين حتى من الركعات. يقول ونعني بالمستحب ده كان اول حاجة اللي هي السنن. نعني بالمستحب

79
00:27:16.000 --> 00:27:46.000
ما ورد الخبر بفضله ولم ينقل المواظبة عليه. كالصلاة عند دخول المنزل والخروج منه. الصلاة عند عند دخول المنزل آآ ورد فيها حديس عن النبي صلى الله عليه وسلم انك تركع ركعتين حين تخرج من المنزل يقيانك مخرج السوء

80
00:27:46.000 --> 00:28:06.000
وكذلك تركع ركعتين عند دخولك المسجد يقيانك مدخل السوء. حديس حسنه الشيخ الالباني والعلماء اخزوا به ان دي من اه السنن. يعني يستحب للانسان انه لو هو طالع الصبح حتى لو صلى الضحى

81
00:28:06.000 --> 00:28:26.000
يصلي ركعتين. طيب يتأكد الاستحباب ده امتى؟ اذا تأكد هذا الاستحباب اذا كان الانسان مسافر. لو انت مسافر لأ ركعتين آآ تستقبل بهم هذا السفر. وفي احاديث وان كان اسناده ضعيف ان خير ما خلف

82
00:28:26.000 --> 00:28:46.000
الانسان في اهله ركعتين يركعهما قبل ان يسافر. اسناده في ضعف لكن بيستدلوا على اصل السنة ديت بهزا الحديس اللي هو آآ ركعتين يركعهما قبل ان يخرج يقيانه مخرج السوء قال ده حديس عام. وبعض العلماء طبعا ضعف الحديس التاني بعضهم صححه

83
00:28:46.000 --> 00:29:06.000
من المستحب المستحبات. اه الانسان بيقرأ يصلي ركعتين كده عشان ربنا يقيه مخرج السوء وهو طالع كده بقى ربنا يصرف عنه السوء عشان يبقى بقول لحضراتكم احنا الحياة فيها ضنك كتير ومشاكل كتير وتضيقات سواء بقى في الناحية

84
00:29:06.000 --> 00:29:26.000
اقتصادية او في الناحية السياسية او في الناحية المجتمعية. يعني انت كدولة على مستوى دول العالم عندك حالة غير مسبوقة او حالة يعني متأخرة جدا جدا من الفشل الاقتصادي. وضيق للمعيش بشكل كبير جدا. نفس الكلام في الحالة

85
00:29:26.000 --> 00:29:46.000
وانسداد الافق بكل ما يعني تحمل الكلمة. اسوأ من كده كمان الانقسام المجتمعي اللي الناس عايشة فيه. ففي كتير الناس بيضيق صدره بقى وزهقان ومش عارف يكمل في الدنيا ازاي. انا بقول لك في وسائل لتخفيف هزه المعاناة. من ضمنها بل من اهمها من

86
00:29:46.000 --> 00:30:06.000
هزه الاسباب والوسائل انك تستعين بالله عز وجل وانك تدعو الله سبحانه وتعالى وانك تاخز بالاسباب الشرعية في كل مجال من المجالات دي. فتخيل مسلا واحد بدل ما يطلع الصبح يلاقي حد قاطع عليه بالعربية او حد رامي له حاجة كسر له قزازه او حد عامل معهم مشكلة ما هو ده كله مخرج سوء. هو بقى يصلي ركعتين

87
00:30:06.000 --> 00:30:16.000
ويتوكل على الله عز وجل ويقول اذكار الخروج من المنزل. اعوذ بك ان اضل او اضل واذل او اذل او اجهل او يجهل علي او اظلم او اظلم. يقول اذكار

88
00:30:16.000 --> 00:30:36.000
اللي هو العبد ازا خرج وقال بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله. قيل له كفيت وهديت ووقيت. عايزين نعيش حياة من المنزور الشرعي والمنزور السنة. من منزور العبادات والاذكار والادعية اللي بتسعد الانسان وتجعل لحياته

89
00:30:36.000 --> 00:30:56.000
لونا مختلفا. طيب قال له ايه ما ورد الخبر بفضله ولم ينقل المواظبة عليك الصلاة عند دخول المنزل الخروج منه ونعني بالتطوعات ما ورد ما وراء ذلك مما لم يرد به الخبر. هل بقى الانسان غير الاوقات دي وغير الصلوات دي؟ يصلي

90
00:30:56.000 --> 00:31:16.000
قد ايه؟ صل ما شاء الله لك ان تصلي. في امتى في اي وقت؟ الا الاوقات المنهي عنها هتيجي عندنا. اسمه التطوع طلق يا واحد تصلي العشاء وقاعد دلوقتي صل قيام ليل. اقعد صل قيام. طب انا خلصت صلاة القيام اللي هو الورد بتاعي اللي عنده ورد حداشر ركعة ودي صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

91
00:31:16.000 --> 00:31:36.000
واحد عامل يوم تلتاشر واحد عاملهم عشرة خمسة سبعة كل واحد له ورده. خلصت انا وردي من صلاة الليل افضل صل كمل صلاة. واحد قاعد بعد صلاة الضهر يعمل ايه؟ صل. ويتأكد الامر ده في الازمان الفاضلة زي رمضان. وفي الاماكن الفاضلة زي المسجد النبوي والمسجد الحرام

92
00:31:36.000 --> 00:31:56.000
المسجد الاقصى اسأل ان يفك اسر المسجد الاقصى. فيبقى انت دلوقتي الاماكن الفاضلة والازمان الفاضلة اكسر من التطوع بالصلاة وازا حزبك امر زهقان قم صل اشكل عليك امر قم صل تريد ان تتقرب الى الله

93
00:31:56.000 --> 00:32:16.000
انا حياتي بتمر مني وعايز اتقرب لربنا عايز اتاجر مع ربنا. اعمل ايه؟ قوم صل. ما فيش حد يحول يحول بينك وبين الدخول على ربنا في اي وقت. اتوضأ اصلي. وفي الحديس قال النبي صلى الله عليه وسلم وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا. الارض كلها

94
00:32:16.000 --> 00:32:36.000
لها في اي مكان او في اينما في ايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي. عايز تصلي في اي حتة صلي. صلي في اي مكان. يقول ونعني بالتطوعات ما وراء ذلك مما لم يرد به الخبر لكن العبد يتطوع بفعله

95
00:32:36.000 --> 00:33:06.000
وتسمى هزه الاقسام الثلاثة نوافل. لان النفل هو زيادة وهزه زيادة على الفرائض قل واعلم ان افضل تطوعات البدن الصلاة. آآ الحنابلة يقولوا كده وافضل التطوع بعد الجهاد هو الصلاة. افضل تطوع البدن بعد الجهاد هو الصلاة. يبقى افضل

96
00:33:06.000 --> 00:33:26.000
طوع بالبدن هو الجهاد. طب ازاي الجهاد يكون تطوع؟ في حالة جهاد الطلب. في حالة جهاد الطلب. ان المسلمين لهم قضية كبيرة جدا وهي نشر الاسلام في العالم. ما ينفعش نسيب الدول والامم عايشة في الكفر وفي الظلمات الكفر كده ومتسامين كده

97
00:33:26.000 --> 00:33:46.000
فبيخرج المسلمون يدعون هؤلاء الامم الى الله عز وجل. يدعون هذه الامم الى الله عز وجل. طب الناس احد الناس احنا عايزين نوصل لهم الدين وبعد ما يوصل لاحاد الناس لكل فرد الاسلام ويتشرح له نقول لهم ساعتها

98
00:33:46.000 --> 00:34:06.000
اه لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيب. خلاص. اللي من شاء فليؤمن بما شاء فليغفر. طب الانزمة اللي بتحول بينك وبين الدعوة الى الاسلام هذه الانظمة تقاتل كما في حديث بريدة بن حصيب. خلاص يبقى الانزرية تقاتل. فبنطلع بقى دي اسمه جهاد

99
00:34:06.000 --> 00:34:26.000
الطلب بقى انك قاعد في بلاد المسلمين مستقرة وفيها وبينشروا الاسلام خارج بلادهم. على فكرة يعني نحن في مصر هنا نحن اه ندين بالفضل لله اولا ثم للصحابة الكرام الذين اتوا من بلادهم واتوا من قارة اخرى

100
00:34:26.000 --> 00:34:46.000
اسيا جم افريقيا هنا وتخطوا صعاب وبكسوا خمس سنوات حتى يفتحوا هزه البلاد. تخيل بقى مسلا بدل ما كان اسمك محمد او اسمك احمد او مصطفى او محمود كتب اسمك حنا وجرجس فلتاؤوس والحاجات اللي انت بتسمعها ده. ده ده نعمة من ربنا والله

101
00:34:46.000 --> 00:35:07.500
يعني احنا المفروض نحن لنا اه يعني اه عمر عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه اه له علينا يد وله علينا فضل وعمرو بن العاص وهمته العالية ومن معه من الصحابة همة عالية فعلا صبروا على الحصار خمس سنوات في حصار البلد خمس

102
00:35:07.500 --> 00:35:27.500
سنوات وعانوا الامرين على ما فتحوا مسل هزه البلاد. ويجي احد المجرمين يعمل رواية يسميها اه رحلة الدم القتلة الاوائل. الصحابة كانوا هم القتلة الاوائل يا مجرم الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم الذين استنقذوا الناس من

103
00:35:27.500 --> 00:35:57.500
الكفر يعني خلينا في الكتاب فافضل تطوع البدن بعد الجهاد هو الصلاة. اقسام النوافل وفضائلها مشهورة مذكورة في كتب الفقه وغيرها. لا نزكر منها صلاة التسبيح لانها قد تخفى صفتها على بعض الناس. احنا زكرنا في

104
00:35:57.500 --> 00:36:17.500
المرة الفائتة صلاة التسبيح واتكلمنا عنها ولا ما تكلمناش عنها؟ اتكلمنا عنها مش كده؟ اه فيعني الضوء يغني عن اعادتها يعني. هي قلنا بملخص الكلام برضه تاني عشان ما يبقاش عندنا

105
00:36:17.500 --> 00:36:37.500
جزء من الكتاب صلاة التسبيح ورد آآ ذكرها من طريق واحد هو طريق واحد. وآآ خرجها اصحاب كتب السنة عند ابي داود والترمزي وغيرهم العلماء انقسموا فيها انقسام كبير جدا فطائفة بتقول الحديس ده موضوع والطريق ده موضوع ما لقوش اي حاجة خالص

106
00:36:37.500 --> 00:36:57.500
وده ابن الجوزي زكرها في كتاب الموضوعات وغيره بقى من الايه؟ من العلماء المحدسين الذين رأوا زلك وذهب ايضا كسير من المحدثين الى ان الحديث حسن وثابت. فبناء عليه بقى اللي هيصحح

107
00:36:57.500 --> 00:37:17.500
حديس او هيقول عليه حديس حسن هيثبت هزه الصلاة واللي بيضعفه او بيقول عليه موضوع يقول لا تسن ولا تشرع واللي عليه ابن تيمية رحمه الله شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وابن عثيمين اه رحمه الله ان هزه الصلاة لم تثبت بدليل صحيح وان هزا

108
00:37:17.500 --> 00:37:37.500
الحديس لا يسبت ولكن بيتسامحوا مع من يصليها لان ده يعني حتى لو سلمنا من حديس ضعيف فعندهم ان العمل بفضائل الاعمال في الاحاديس الضعيفة يعني لا ينكر عليه. وايضا لان كسير من العلماء بين المحدثين والفقهاء وغيرهم عدوها من السنن

109
00:37:37.500 --> 00:37:57.500
في المقابل الشيخ الالباني رحمه الله من المعاصرين ومن سبقه بقى كابن حجر والحاكم والسيوطي وغيرهم رأوا انها آآ سنة تشرع واسبتوا الحديس وصححوه او حسنوه واقروه. فما زالت المسألة يعني احنا بنعرضها

110
00:37:57.500 --> 00:38:17.500
نعرض فيها القول او نعرض فيها اقوال العلماء قديما وحديثا ونسبتها كمسألة من مسائل الشرع والله سبحانه وتعالى المستعان. يقول فصل في اوقات النهي عن الصلاة يقول ولا يتطوع في

111
00:38:17.500 --> 00:38:37.500
النهي بصلاة لا سبب لها. يبقى فيه عندنا اوقات نهي تمتنع عن انك تصلي في الوقت ده خالص. الا صلاة ده سبب ايه الصلاة اللي لها سبب؟ زي ركعتين تحية المسجد. زي ركعتين سنة الوضوء

112
00:38:37.500 --> 00:38:57.500
زي آآ ركعتين آآ مسلا الاستخارة صلاة لها سبب يعني. هو حتى صلاة لها لا سبب لها لا يتطوع في اوقات النهي بصلاة لا سبب لها كصلاة التسبيح. يبقى صلاة التسبيح لأ ما ينفعش تصليها في اوقات الايه

113
00:38:57.500 --> 00:39:17.500
في اوقات النهي. لان النهي مؤكد فيها عن الصلاة وهزه الاشياء ضعيفة فلا تقاومه. واما ما له سبب كتحية المسجد جدوى صلاة الكسوف والاستسقاء ونحوها. فعلى روايتين الرواية الاولى ان انت يجوز انك تصلي

114
00:39:17.500 --> 00:39:37.500
في وقت النهي ده والرواية التانية ان انت تمتنع عن الصلاة في هزا الوقت. مزهب الشافعي ورواية عن احمد وده يعني اه ترجيح او اختيار ابن عثيمين وابن باز رحمهم الله يروا ان

115
00:39:37.500 --> 00:39:57.500
الصلاة زوات السبب في في اوقات النهي جائزة. ايه هي بقى اوقات النهي ايه هي اوقات النهي؟ اول وقت من اوقات النهي من بعد صلاة الفجر لحد ما تطلع الشمس

116
00:39:57.500 --> 00:40:17.500
من بعد صلاة الفجر لحد ما تطلع الشمس. ما تصليش اي صلاة تانية خالص. الا ركعتين سنة الفجر بس. طيب بعض العلماء بيقول طب لو واحد صلى الفجر في مسجد وطلع رايح مسجد تاني هيقعد فيه عنده درس

117
00:40:17.500 --> 00:40:37.500
او هيقابل حد او غيره. ودخل المسجد بعد صلاة الفجر وقبل صلاة الضحى. وقبل آآ طلوع الشمس يعني. يصلي ولا ما يصليش؟ اه هنا بقى ويقولوا لنا اللي عليه مدى مزهب الشافعي والرواية عن احمد وده اختيار ابن باز ابن عثيمين ان انت تايه تصلي ركعتين تحية المسجد

118
00:40:37.500 --> 00:40:57.500
سببه طيب كزلك بعد العصر بعد صلاة العصر لحد المغرب. ده الوقت التاني في الوقت التالت حين تطلع الشمس من اول ما الشمس تشرق لحد ما ترتفع قدر الرمح. فانها تطلع بين قرني الشيطان

119
00:40:57.500 --> 00:41:17.500
والوقت الرابع اللي هو حين تتضيف الشمس للغروب. تتضيف الغروب يعني ايه؟ تميل الغروب. تبدأ خلاص تسقط وتختفي صلى الله عليه وسلم. ده الوقت الرابع. الوقت الخامس اللي هو حين الزوال. اللي هو قبل الضهر بخمس دقايق

120
00:41:17.500 --> 00:41:37.500
لما بتبقى الشمس في كبد السماء تماما قبل ان تزول او قبل ان تنحرف قليلا اللي هو دخول وقت صلاة الظهر يبقى الاصل انت بتصلي تطوع بالصلاة في كل الاوقات الا في اوقات النهي الخمسة دولت. تمام كده؟ يقول واعلم ان النهي عن الصلاة في الاوقات الثلاث

121
00:41:37.500 --> 00:41:57.500
وزكر سلاسة اه اوقات واحنا ضفنا عليهم الايه؟ الوقتين التانيين. له سلاسة اسرار. ايه بقى ان انت عن انك تصلي في الوقت ده احدها ترك التشبه بعباد الشمس. ترك التشبه بعباد الشمس

122
00:41:57.500 --> 00:42:17.500
ان انت اللي بيعبدوا الشمس بيقوموا يصلوا للشمس في الاوقات دي. فالاسلام حريص على انه يبعدك عن التشبه بهؤلاء اه المشركين. سانيا التحذير من السجود في وقت يكون فيه الشيطان منتفشا ومنتفخا

123
00:42:17.500 --> 00:42:37.500
فانه يأتي حين تطلع الشمس في الافق فتطلع الشمس بين قرني الشيطان وكزلك ازا ارادت ان تغرب. فان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها استوت يعني بقت في نص السما بالزبط. اللي هو قبل الضهر بخمس دقايق او بعشر دقايق. فازا

124
00:42:37.500 --> 00:42:57.500
قارنها فاذا زالت الشمس زالت عن وسط السماء مالت كده. فارقها فاذا تضيفت للغروب قارنها فاذا غاربت فارقها الامر السالس ليه بيحطوا اسرار كده ليه ربنا منع الصلاة في بعض الاوقات؟ بيقول ان سالكي طريق الاخرة

125
00:42:57.500 --> 00:43:17.500
مواظبون على العبادات والمواظبة على نمط واحد يورث الملل. فاذا وقع المنع زاد النشاط. لان ان النفس حريصة على ما منعت منه. فمنع الانسان من الصلاة في وقت في اوقات النهي. وآآ

126
00:43:17.500 --> 00:43:37.500
ومنع الانسان من الصلاة في اوقات النهي ولم يمنع من نوع اخر من التعبد كالقراءة والتسبيح لينتقل العابد من حال الى حال كما جعل في الصلاة متنوعة بين قيام وقعود وركوع وسجود والله اعلم. نقف هنا ونستكمل ان شاء الله

127
00:43:37.500 --> 00:43:44.850
في المرة القادمة اقول قولي هذا واستغفر الله لي وله