1
00:00:00.350 --> 00:00:16.850
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل

2
00:00:17.150 --> 00:00:33.200
فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:33.750 --> 00:00:51.450
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

4
00:00:51.850 --> 00:01:14.350
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا

5
00:01:14.500 --> 00:01:36.400
يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة

6
00:01:36.400 --> 00:01:50.900
وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله

7
00:01:51.150 --> 00:02:10.500
اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله وانا احبكم في الله ما زلت اسأل عن العمل اثنى عشرة درسا في كتابي مختصر من هزه القاصدين

8
00:02:10.800 --> 00:02:38.150
وهزا هو السالس عشر بي  بم خرجت لا ما فهمت او علمت او سمعته انما افادك عمليا في علاقتك مع الله ماذا استفدت مازا اسر فيك اثنا عشر درسا اثنى عشرة درسا

9
00:02:39.250 --> 00:02:59.500
مازا صنعت تكلمنا في البداية عن العلم وفضله هل بدأت في طلب العلم بمنهجية وربانية تنفعك عند الله وباخلاص ثم تحدثنا عن الصلاة واسرارها كيفية حضور القلب كيف يحضر قلبك

10
00:02:59.850 --> 00:03:21.000
في الصلاة تكلمنا كيف تعالج اسرار الصلاة؟ كيف تصلي؟ كيف تصلي؟ صلاة تملأ قلبك نورا. كيف تصلي صلاة تكون لعينك الله كيف تصلي صلاة تكون لربك رضا كيف تصلي صلاة تنهاك عن الفحشاء والمنكر؟ هل فعلت

11
00:03:22.600 --> 00:03:42.550
انا طالبتك في اللقاء الاخير ان تجرب لمدة اسبوع جهاد مع النفس للتخلص من حب الدنيا ايه اخبار الدنيا معك يا رب تب علينا يا رب من الدنيا اللهم اكفنا شر الدنيا

12
00:03:42.800 --> 00:04:04.550
اللهم اصرف عنا فتنة الدنيا اللهم نجنا من فتنة الدنيا ايها الاخ الكريم وانا احبك في الله ضع الدنيا تحت قدمك تميك يصفو لك قلبك وانا احبك في الله ضع الدنيا خلف ظهرك

13
00:04:05.400 --> 00:04:38.550
ترى طريقك ام في الله نعم اخي الحبيب لاني احبك في الله لا اريد ان يكون عملنا في فراغ اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا واجعل ماء انتهينا في اللقاء الماضي

14
00:04:38.950 --> 00:05:04.250
من زكر وظائف يوم الجمعة والباب الذي نبدأ به بوقفتنا هذه وصل في زكر النوافل قال الشيخ عليه رحمة الله اعلم ان ما عدا الفرائض من الصلاة ثلاثة اقسام سنن ومستحبات

15
00:05:04.400 --> 00:05:33.950
وتطوعات ايها الاخوة ينبغي ان نأصل ابتداء ان احب الاعمال الى الله الفرائض. نعم ينبغي ان اؤكد واعيد والح مرة اخرى ان الفرائض احب ما يتقرب به الى الله هي الاهم. قال الله عز وجل في الحديث القدسي ما تقرب عبدي الي باحب الي مما افترضته عليه. ايها الاخوة انما قدمت هذه المقدمة لان كثيرا من

16
00:05:33.950 --> 00:05:56.100
الناس في هذا الزمان يهتم بالنوافل ويضيع الفرائض هذا حاصل ان انا سامحوني معزرة ان انا في زمن لخبطة لخبطة حقيقية بعض الناس جعل الوسائل غايات ونسي الغايات بعض الناس

17
00:05:56.200 --> 00:06:14.600
جعل الوسائل اهداف بعض الناس جعل الهوايات اهتمامات بعض الناس جعل الاهتمامات فرائض اننا نريد ان نعود الى الاصل لننجو لننجو في وسط هذا الموج المتلاطم من الفتن بوسط هذا العك

18
00:06:15.450 --> 00:06:31.750
واللخبطة وخلط الاوراق والدوشة والمولد صلى الله عليه واله وسلم حين قال من من علامات الساعة يكسر الهرج وقد فسره الهرج القتل هزا هو الهرج الارجو الحاصل في هذا الزمان

19
00:06:31.850 --> 00:06:57.200
اننا بحاجة الى تأصيل اصول هذه مدرسة ربانية الاصل هو الفرائض تنظر الى الفرائض اولا فاصلحها قبل قيام الليل وقبل تلاوة القرآن وقبل كسرة الذكر وقبل وقبل صلاة الفجر والزهر

20
00:06:57.850 --> 00:07:26.600
مصر والمغرب والعشاء هذه الفرائض قبل كل السنن بر الوالدين وصلة الرحم تلكم فرائض تلكم فرائض ان انا ان غض البصر عن الحرام فرض والدعوة الى الله تستحب ازن يكفينا في هزه المواضع

21
00:07:27.000 --> 00:07:50.000
مجرد الاشارة لا نحتاج ان نلت ونعجن ونخوض في كلام انتم تعرفوه احبتي في الله ازا جئنا الى زكر النوافل فالنوافل في الصلاة ثلاثة اقسام سنن ومستحبات وتطوعات ونعني بالسنة ما نقل عن رسول الله. ده الشيخ

22
00:07:50.050 --> 00:08:10.400
الشيخ هنا بيقول ايه؟ ونعني بالسنة ما نقل عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم المواظبة عليه كالرواتب عقيب الفرائض والوتر والضحى الشيخ له طريقة آآ نحن آآ سنوضح المسألة

23
00:08:11.800 --> 00:08:38.400
يعني ازا قال الرواتب لا مشاحة في الاصطلاح انه جعل السنة هي الرواتب والوتر والضحى الرواتب حاجة والوتر اقوى من الرواتب والضحى اقل من الاتنين لازم نبقى عارفين كده ان الوتر اختلف في وجوبه. الاحناف بيقولوا بوجوب الوتر

24
00:08:39.000 --> 00:08:52.000
ليه حديس شديدة جدا لقول النبي صلى الله عليه وسلم مثلا ليس منا من ترك الوتر واحاديث كثيرة في التأكيد على الوتر. كثير من الناس لا يصلي الوتر بيصلي العشاء

25
00:08:52.250 --> 00:09:12.450
ويروح ودي مأساة بعض الاخوة احنا في مدرسة ربانية فالعلماء يعتزلون طلبة العلم الاكابر المغرورون والمعجبون يعتزلون يمتنعون. انا بكلم الغلابة دي مدرسة الغلابة اللي غلبان بس هو اللي يقعد معنا

26
00:09:12.550 --> 00:09:34.050
ويسمعنا يا غلابة يا ناس يا طيبين يا بتوع ربنا يا حلوين لما تصلي السنة في المسجد احسن ما تبطلها خالص ان الاخوة اتعودوا انه يصلي الفرض ويقوم ماشي ايه وانا هصلي السنة في البيت ولا بيصلي في البيت ولا يعمل بلاش نضحك على بعض دي الحقيقة

27
00:09:34.200 --> 00:09:46.850
معلش ما بيصليش في البيت يروح البيت كلمة هنا وكلمة هنا وكل وجسمه تقيل ونام وانسى هقوم ان شاء الله قبل الفجر. ابقى تعال قابلني بقى ما بيقومش الفجر من اصله

28
00:09:48.400 --> 00:10:04.800
برضه انا ما زلت بكلم الغلابة معلش الشاهد يا اخوة لو انا الوتر هيضيع مني اصليه في الجامع وانا عارف انك بتتكسف تصليه في الجامع بس الناس يقولوا ايه ده؟ ده بيصلي الوتر في الجامع. مش هيقوم الليل

29
00:10:09.900 --> 00:10:33.500
فضيحتك قدام الناس احسن من الفضيحة عند ربنا انما ما تصليش وتر تبقى مش من ينفع يبقى لازم نأكد الا ان الوتر وصلاة ركعتي الفجر اقوى السنن ركعة الوتر وركعتين الفجر. دي اقوى حاجة في السنن

30
00:10:34.050 --> 00:10:47.900
لا تتركوا ركعتي الفجر وان طردتكم الخيل دول حاجة وبقية حاجة تانية اللي هي بقى ايه بقى الرواتب الى حديث النبي صلى الله عليه وسلم من صلى لله اثنتي عشرة ركعة

31
00:10:48.450 --> 00:11:11.950
في يوم بنى الله له بيتا في الجنة برضو بكلم الناس الغلابة اللي بيحلموا بشقة بيتجوزوا بيها او المتجوزين اللي بيحلموا بشقة واسعة شوية فيها اوضة يعملها خلوة ومسجد او للي بيحلموا بقى اكتر احلامهم اه

32
00:11:12.300 --> 00:11:31.600
واسعة شوية وشقة على النيل تكييف ادي فرصة للتمليك شقة على النيل فنهر النيل من انهار الجنة اتناشر ركعة في اليوم والليلة اتنين قبل صلاة الصبح اللي هما ركعتي الفجر

33
00:11:32.150 --> 00:11:47.300
واربعة قبل الزهر يبقى ادي ستة واتنين بعد الظهر تمانية واتنين بعد المغرب عشرة واتنين بعد العشا اتناشر دول اتناشر ركعة الرواتب التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتركها. راتبة يعني ايه

34
00:11:47.350 --> 00:12:02.200
راتبة كل يوم كل يوم كل يوم كل يوم لا يتركها دي الرواتب اللي عليها وعد بايه؟ بشقة تمليك والشقق في الجنة بقى مش شقة الشقة يا عم الشيخ يا اللي بتحلم بشقة ده قصر

35
00:12:02.600 --> 00:12:19.000
لكن الزين اتقوا ربهم لهم غرف ها من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد. اللهم اجعلنا منهم يا رب عندك اتناشر ركعة يا حلو

36
00:12:20.250 --> 00:12:41.950
تجيب بهم قصر في الجنة. قصر بقى قصر قصر لبنة زهب ولبنة فضة ديكور بقى تلاقي اه طوبة صفراء وتوبة بيضاء يرى زاهرها من باطنها يعني وانت جوة تشوف اللي برة واللي برة ما يشوفكش مش في مين

37
00:12:42.100 --> 00:12:58.500
لأ دي صناعة ربانية موضوع مختلف اللهم ارزقنا الجنة يا رب دي الرواتب والوتر والضحى. الضحى سبحان الله العزيم يعني آآ قد تعجب ازا قلت لك ان في اختلاف عجيب شوية

38
00:12:58.600 --> 00:13:12.550
ذكره ابن القيم في زاد المعاد ان في صلاة ضحى ولا ما فيش تخيل بقى الخلاف وصل لدرجة ايه ؟ لكن الراجح في المسألة ان صلاة الضحى سنة مستحبة ثمان ركعات

39
00:13:12.600 --> 00:13:36.350
كل ركعتين منفصلتين من بعد شروق الشمس بعد شروق شروق الشمس وارتفاعها مقدار رمح الى ما قبل الزهر قبل دخول الزوال تمن ركعات ان زدت فهو خير وان اقللت فلا بأس تجزئ منها ركعتان اللي الرسول صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامى من ابن ادم

40
00:13:36.500 --> 00:13:57.350
صدقة الشيخ قال يعني بالسنة زي ما بقول ده اصطلاح عنده السنة الرواتب والوتر والضحى ونعني بالمستحب ما ورد الخبر بفضله ولم ينقل المواظبة عليه يقول ونعني بالمستحب ما ورد الخبر بفضله

41
00:13:57.400 --> 00:14:12.400
ولم ينقل المواظبة عليه كالصلاة عند دخول المنزل والخروج منه الصلاة عند دخول المنزل والخروج منه آآ جاء فيها حديث آآ في صحيح الجامع صححه الشيخ الالباني او حسنه يعني كان رسول الله صلى الله عليه

42
00:14:12.400 --> 00:14:29.100
وسلم اذا دخل البيت صلى ركعتين واذا خرج من البيت صلى ركعتين. ومن طرائف شيخنا الشيخ ابو الذر اه اكرمه الله سبحانه وتعالى انه سمعته بيسأل شيخ من المشايخ هو حديث دخل بيته صلى ركعتين وخرج من بيته صلى ركعتين. صحيح ولا ضعيف؟ فقعد

43
00:14:29.100 --> 00:14:43.950
اخ بقى آآ يحكي قصة ده فلان حسين وفلان ضعفه وفلان عمل وفلان قال وفلان قال شف خليهم يختلفوا واحنا نصلي خلينا نصلي ركعتين عند دخول البيت تكون بركة عليك

44
00:14:44.300 --> 00:15:02.650
وعلى اهله. وامسالهما بقى من انك اذا اغتسلت تصلي ركعتين اذا اتوضيت تصلي ركعتين آآ ازا اويت الى فراشك آآ تصلي ركعتين اه يعني هذه مما لم يثبت مواظبة النبي صلى الله عليه واله وسلم عليه وامثاله

45
00:15:02.800 --> 00:15:22.250
ونعني بالتطوعات ما وراء ذلك مما لم يرد به خبر لكن العبد يتطوع بفعله ونسمي هذه الاقسام الثلاثة نوافل لان النفل هو زيادة وهذه الزيادة على الفرائض واعلم ان افضل تطوعات البدن

46
00:15:22.800 --> 00:16:00.350
الصلاة  الصلاة يا جماعة الصلاة اللهم ارزقنا الصلاة الصلاة دي اقول لك ايه روحك الانسان اللي اللي ما بيصليش  كتير قلت ان في فرق من واحد بيصلي الضهر ويمشي واحد

47
00:16:01.200 --> 00:16:21.050
ابن الصلا فرق بين واحد بيصلي يعني بيؤدي الفرائض والفرق بين واحد ايه بيحب الصلاة يحبها  بيتمتع زي ما قلت بقى في كيف تصلي زمان يعني بيدخل الصلاة يعمل دماغ

48
00:16:23.150 --> 00:16:45.300
كده يعني يمخمخ يعني انسجم يتبسط يتملي يشحن الصلاة الصلاة الرسول صلى الله عليه وسلم كان آآ يعني لما تيجي تبص لصلاة النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في اليوم والليلة اربعين ركعة

49
00:16:46.700 --> 00:17:00.200
دول اللي زاهر للناس سبعتاشر فرائض واتناشر رواتب يبقى ادي دي تسعة وعشرين وحداشر قيام ليل ادي اربعين ركعة لكن لما تيجي تحسب بقى كان بيصلي قد ايه تلاقيه بيصلي كتير

50
00:17:00.800 --> 00:17:14.200
اكتر من كده بكتير لما تلاقي الضحى ودخول المسجد وخروج المسجد وتلاقيه مسلا مش معدود في دول رحم الله امرءا صلى قبل العصر اربعة ومش معدود في دول صلاة الاوابين ست ركعات بعد المغرب

51
00:17:14.400 --> 00:17:34.350
هتلاقي المجموع الصلاة في اليوم ممكن يوصل لميت ركعة كتير كتير الصلاة  نصلي بس نصلي بحب والصلاة دي يا جماعة انا بقول برضه كتر الصلاة سبيل لفهم الصلاة مش احنا قلنا

52
00:17:34.600 --> 00:17:54.450
ان في اشياء بتيجي بالتمرين بالممارسة زي الكمبيوتر كتر دخولك شغلك على الكمبيوتر يديك فكرة وخبرة زي السواقة كتر السواقة تديك مهارة في السواقة زي اي حاجة فكذلك كتر الصلاة تديك

53
00:17:54.650 --> 00:18:10.350
مهارة في الصلاة ازاي تقدر تتخلص واحنا قلنا الامور ديت في في الدروس اللي فاتت في مسألة ازاي فعلا نتخلص من اه شغل القلب شغل الخاطر وانا عايز يا ريت اكتبها ان شاء الله

54
00:18:10.800 --> 00:18:29.100
قريتها عليكم آآ على فترات متقاربة مسألة الا ينشغل القلب الا قال الزي نحن فيه فاهمين ازاي انا قاعد اسمع الدرس دلوقتي يبقى دماغي كلها في اللي انا بسمعه ده

55
00:18:30.600 --> 00:18:50.750
ادخل الصلاة دماغي كلها في الصلاة قاعد في الزكر دماغي كلها بالزكر افصل عن كل حاجة تانية عايزينه يبقى ترتيب وشعار المدرسة  كتير بنعمل شغل بدون تركيز دماغنا في ميت حاجة

56
00:18:51.300 --> 00:19:08.550
نسأل الله ان يثبتنا واياكم على الايمان يقول الشيخ واقسام النوافل وفضائلها مشهورة مزكورة في كتب الفقه وغيرها لكن نذكر منها صلاة التسابيح ابوه قال صلاة التسبيح لانها قد تخفى صفاتها على بعض الناس

57
00:19:08.950 --> 00:19:25.350
وانا قلت المرة اللي فاتت ان صلاة التسبيح الحديث ضعيف بل للامام الشوكاني في الفوائد المجموعة في الاحاديث الضعيفة والموضوعة. زكر الحديس موضوع. وان كان الشيخ الالباني اه حسن الحديس. والشيخ علي حسن عبدالحميد محقق

58
00:19:25.400 --> 00:19:44.700
الكتاب انا قلت لكم قبل كده ان انا بقرأ من مختصر من هذه القاصدين اه تحقيق علي حسن عبدالحميد قال وقد صحح اسناد حديثها غير واحد من العلماء انظر الاثار المرفوعة في الاخبار الموضوعة لللكناوي رحمه الله فقد استوعب ذلك استيعابا

59
00:19:44.900 --> 00:20:02.400
كسيرا. الخلاف وانا سمعت كثيرا من مشايخنا اه في مسألة صلاة التسبيح بالزات الشيخ يقول الشيخ ابن عثيمين سمعته والشيخ ابن باز عليه رحمة الله قال لان تتقرب الى الله بعبادة متيقن منها

60
00:20:02.600 --> 00:20:22.800
خير لك من ان تتقرب بعبادة ايه مشكوك في صحتها يعني الخلاف الشديد في حديس التسبيح حد يقول موضوع وحدي الحسن بيخلينا ما نستريحش للمسألة آآ فاهم ازاي فالشاهد ان هنقول الصفة

61
00:20:23.000 --> 00:20:38.250
والحديث بيقول صليها في العمر مرة فاعملها مرة وخلاص في عمرك وانتهت القضية روي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال للعباس يا عماه

62
00:20:38.500 --> 00:20:57.200
الا اعطيك الا اعلمك وزكر الحديس الى ان قال صلي اربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب والسورة فازا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قائم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

63
00:20:57.250 --> 00:21:16.200
خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكعا عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا وانت ساجد ثم ترفع من رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا

64
00:21:16.450 --> 00:21:32.000
ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون تفعل زلك في اربع ركعات ان استطعت ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة

65
00:21:32.050 --> 00:21:47.900
فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة احنا زي ما قلنا الحديث مشكوك في صحته اه والله اعلم نحن على جميع السبل مقلدون

66
00:21:47.950 --> 00:22:05.500
في الحديس يعني انا لست برجل مجتهد في الحديس بحيس ان انا اقول صحيح ضعيف وانما انا اقلد مثلا الشيخ الالباني في مسائل آآ في مثلا في مسائل اخرى انا اخز بقول ابن حجر والامام النووي

67
00:22:05.700 --> 00:22:23.200
بالتصحيح والتضعيف. فالشاهد ان احنا آآ هزا الحديس يشك في صحته هو صحيح ولا ضعيف انا لا ادري. هزا الاختلاف الشديد فيه يجعلنا نشك فيه يقول الشيخ فصل في اوقات النهي عن الصلاة

68
00:22:23.450 --> 00:22:37.900
ولا يتطوع في اوقات النهي بصلاة لا سبب لها كصلاة التسبيح لان النهي مؤكد فيها عن الصلاة وهزه الاشياء ضعيفة فلا تقاومه. واما ما له سبب كتحية المسجد وصلاة الكسوف والاستسقاء ونحو

69
00:22:37.900 --> 00:22:52.350
فعلى روايتين. واعلم ان النهي عن الصلاة في الاوقات الثلاثة له سلاسة اسرار ليه منهي عن الصلاة. الشيخ قال ينمي تلات اوقات منهي عن الصلاة فيها. ايه هي؟ عند شروق الشمس

70
00:22:52.750 --> 00:23:07.750
وعند غروب الشمس ادي وقتين يعني بنقول من بعد اه صلاة الصبح الى ان تطلع الشمس بمقدار رمح ومن بعد صلاة العصر الى ازان المغرب ووقت الزوال تلت ساعة قبل الضهر

71
00:23:08.250 --> 00:23:26.250
وقت الزوال حين تتوسط الشمس السماء دي التلت اوقات المنهي فيها عن الصلاة الشيخ بيقول ان هناك اسرار للمنع احدها ترك التشبه بعباد الشمس. اتنين التحزير من السجود لقرن الشيطان

72
00:23:26.450 --> 00:23:48.400
فان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت الشمس فارقها فاذا تضيفت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها السالس ان سالكي طريق الاخرة مواظبون على العبادات

73
00:23:48.950 --> 00:24:06.200
والموازبة على نمط واحد يورث الملل فاذا وقع المنع زاد النشاط لان النفس حريصة على ما منعت منه منع الانسان من الصلاة في اوقات النهي ولم يمنع من نوع اخر من التعبد كالقراءة

74
00:24:06.450 --> 00:24:30.650
والتسبيح لينتقل العابد من حال الى حال كما جعلت الصلاة متنوعة بين قيام وقعود وركوع وسجود والله اعلم كلام جميل جدا ان المنع من الصلاة يدي فرصة لعبادات اخر. ولزلك كسيرا ما اقول للاخوات اللي اه اسناء فترة الحيض

75
00:24:30.800 --> 00:24:40.800
او النفاس فترة الحيض خصوصا اللي هي بتتكرر كل شهر كل شهر خمس تيام وست ايام فرصة في الخمس تيام دول يبقى الزكر بالالاف. حاجة ما جربتش قبل كده. يعني كانت الناس

76
00:24:40.800 --> 00:24:54.600
ناس بتتخض لما نقول له الزكر بالالاف يستغفر لك الف وصلي على النبي الف وقل لا اله الا الله الف والباقيات الصالحات الف وسبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الف لا حول ولا قوة بالله الف

77
00:24:54.750 --> 00:25:08.150
الف طب قول مية يا عم الشيخ انا بقول لك لقينا سهلة جدا الحمد لله الف مرة ربع ساعة ربع ساعة تقدر تقول الحمد لله الف مرة وتقدر تقول استغفر الله العظيم

78
00:25:08.200 --> 00:25:24.350
الف مرة في ربع ساعة تقدر تصلي على النبي الف مرة في تلت ساعة او خمسة وعشرين دقيقة بالكتير على مهلك خالص مش خالص يعني على مهلك بتركيز بنقول ان الاخت وقت الصلاة

79
00:25:26.450 --> 00:25:45.000
تقعد في مصلى البيت وتزكر الله استغفر وتصلي على النبي وتكتب. ممنوعة من الصلاة لتزكر الله تقعد تشتغل في الزكر او بطلب العلم او تقعد تشتغل في اه اي عبادة من العبادات

80
00:25:45.250 --> 00:26:00.400
اللي تقدر تقوم بها تقرا في التفسير  بحيس حتى الحاجات في جزء عامة اللي اولادها بيسألوها عنها فكذلك نفس الشيء حين يمنع الانسان من الصلاة في اوقات النهي فانه آآ يدخل على

81
00:26:00.500 --> 00:26:16.700
عبادات اخر قال الشيخ رحمه الله ثالثا كتاب الزكاة واسرارها وما يتعلق بها. قال الشيخ رحمه الله الزكاة احد مباني الاسلام وقد قرنها الله سبحانه وتعالى قال بالصلاة فقال تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة

82
00:26:16.800 --> 00:26:34.650
اما انواع الزكاة واقسامها واسباب وجوبها فظاهر مشهور في مظانه من كتب الفقه وانما نذكر هنا بعض الشروط والاداب يعني احنا بنقول ان الكتاب كتاب تربية فالفقه له مجاله والعقيدة لها مجالها. وهنا بنتكلم في اسرار العبادات

83
00:26:34.900 --> 00:26:50.450
فمن الشروط ان يخرج المنصوص عليه ولا يخرج القيمة في الصحيح فان من اجاز اخراج القيمة انما تلمح سد الخلة فقط وسد الخلة ليس هو المقصود ليس هو كل المقصود

84
00:26:50.550 --> 00:27:11.100
بل بعض خلي بالك ايه معنى الكلام ده العلماء بيشترطوا في صحة الزكاة تمكين الفقير من عين المزكى عنه بمعنى لو واحد بيزكي عن قمح او بزكي عن عسل او بزكي عن ارز

85
00:27:11.250 --> 00:27:31.500
يطلع ارز يطلع قمح يطلع عسل لو بيزكي عن مال يطلع مال فلوس تمكين الفقير من ايه من عين المزكى عنه. يعني انا بطلع زكاة مال فلوس. عندي فلوس متشالة بطلع زكاتها زكاتها كم

86
00:27:31.600 --> 00:27:41.200
الف جنيه اروح ادي الفقير في ايده الف جنيه. مش شرط واحد يعني عشرين واحد كل واحد خمسين جنيه. مسلا يقول لك لا انا هادي له فلوس ليه؟ ما ندي له بهم قماش

87
00:27:41.600 --> 00:27:53.850
نجيب لهم بهم اكل نعمل لهم بها لبس مدارس ندفعهم في بناء مستشفى نجيب جهاز لمستشفى كل ده لا يجوز ادام زكاة مال يبقى لازم ادي الفقير في ايده ايه

88
00:27:54.100 --> 00:28:12.550
ماشي بيقول كده ازا كانت رز ادي له رز. ليه الشيخ بيقول لك لان سد الخلة سد الحاجة. تقول للناس دول محتاجين قماش خليني اديهم قماش احنا محتاجين مستشفى. المستشفى دي محتاجة جهاز. الجهاز ده فيه ناس بتموت محتاجاه. ما نجيبه من الصدقات

89
00:28:13.000 --> 00:28:25.000
ليه من الزكاة يعني وما فيش فلوس غير الزكاة. لأ ما هو ده دفع لان الناس ايه تتصدق. ليس المقصود من الشرع مجرد سد الخلة. وانما المقصود من الشرع ايه؟ اسمع بقى

90
00:28:25.100 --> 00:28:47.150
الشيخ يقول ثلاث حاجات فان واجبات الشرع ثلاثة اقسام. الاول تعبد محض ياه تعبد محض ان ربنا تعبدك انك تطلع الزكاة دي عبادة زي في عبادات تعبد زي رمي الجمار

91
00:28:47.450 --> 00:29:05.300
ايه المقصود منها فمقصود الشرع فيه الابتلاء بالعمل تعبيد العقل ليظهر عبودية العبد بفعل ما لا يعقل له معنى بان ما يعقل معناه يساعد عليه الطبع ويدعو اليه فلا يزهر خلوص العبودية به

92
00:29:05.550 --> 00:29:18.550
بخلاف ما لم تفهم الحكمة منه يبقى اول حاجة لما اقول لك من شروط صحة الزكاة تمكين الفقير من عين المزكى عنه تقول لي ليه؟ اقول لك الشرع امر بكده

93
00:29:19.950 --> 00:29:30.300
سمعا وطاعة هو ده المقصود المقصود انك تقول سمعا وطاعة التانية والتالتة في اللقاء الجاي. بحبكم في الله. والسلام عليكم ورحمة الله