1
00:00:08.250 --> 00:00:25.200
واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:25.350 --> 00:00:50.400
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

3
00:00:50.600 --> 00:01:17.650
انك حميد مجيد صلى الله عليه وسلم صلى الله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

4
00:01:18.800 --> 00:01:46.350
وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي يتساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

5
00:01:46.350 --> 00:02:15.250
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

6
00:02:15.250 --> 00:02:34.550
ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. بارك الله كما احببتانا واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعل

7
00:02:34.550 --> 00:03:03.200
لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع الله  وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اصلح قلوبنا اللهم اهد قلوبنا. اللهم احي قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق

8
00:03:03.200 --> 00:03:30.350
اللهم نور قلوبنا. اللهم املأ قلوبنا بحبك وازرع في قلوبنا الشوق اليك. اللهم اقزف في قلوبنا رجاءك. وانزع من قلوبنا رجاء من سواك. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. واجعلنا

9
00:03:30.350 --> 00:04:01.400
انا من الراشدين فضلا منك ونعمة وانت خير الرازقين. اللهم ثبت على الايمان قلوبنا امين اخوتي انا احبكم في الله  هنا المدرسة الربانية وهزا هو الدرس الاربعون بعد المئة في شرح كتاب مختصر منهاج القاصدين

10
00:04:02.250 --> 00:04:35.650
في فرع التزكية من المدرسة الربانية وقد وصلنا ايها الاخوة في شرح كتاب مختصر منهاج القاصدين الى ربع المهلكات وفيها قضية ذم الدنيا  ومررنا ذم الدنيا ثم الباب العاشر في كتاب زم الدنيا

11
00:04:36.000 --> 00:05:03.350
باب بيان مدح المال فذكرنا فوائد المال في اللقاء الماضي واليوم يقول الشيخ عليه رحمة الله واما غوائل المال وافاته فتنقسم ايضا الى ودنيوية. اللهم اكفنا شر المال. في قول النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل امة فتنة

12
00:05:03.450 --> 00:05:31.250
وان فتنة امتي المال المال الفلوس هي فتنة هذه الامة. كانت اول فتنة بني اسرائيل في النساء. اما فتنة المسلمين فتنة هذه الامة فهي المال. المال  خطورة المال او غوائل المال افات المال. اما الدينية فسلاس

13
00:05:31.650 --> 00:05:51.000
الاولى انه يجر الى المعاصي غالبا اللي ما عندوش فلوس وما عندوش كمبيوتر ما عندوش لاب توب ما عندوش تليفون ايفون ولا جالكسي فور اس ما عندوش ما يعرفش يعصي ربنا

14
00:05:51.150 --> 00:06:12.750
ما عندوش ما عندوش فلوس اللي ما عندوش فلوس الله يرحمه الشيخ كشك كان يقول الفقر حشمة الفقير آآ محمي محمي في حماية خاصة اما الغني فتحت عليه ابواب الدنيا. نعوذ بالله من الدنيا. قال رسول الله

15
00:06:12.850 --> 00:06:35.400
صلى الله عليه وسلم والله ما الفقر اخشى عليكم. ولكن اخشى ان تفتح عليكم الدنيا كما فتحت على من كان قبلكم فتتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم واللي مش شرط التنافس لأ

16
00:06:35.800 --> 00:06:52.650
هي دي فتنة الدنيا فتنة المال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو كان لابن ادم واديا من مال لابتغى له ثانيا حمد الله على السلامة يا باشا

17
00:06:52.700 --> 00:07:09.800
ولو كان له واديان لابتغى لهما سالسا. ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من تاب فاول افة من افات المال انه يجر الى المعاصي غالبا والمعصوم من عصمه الله

18
00:07:11.150 --> 00:07:35.050
غالبا لان من استشعر القدرة على المعصية انبعست داعيته اليها والمال نوع من القدرة يحرك الى المعاصي. ومتى يئس الانسان من المعصية لم تتحرك داعيته اليها ومن العصمة الا تجد

19
00:07:37.600 --> 00:08:05.150
حد هنا معه كتاب بس دول طيب جزاكم الله خير. حط مربع حوالين الجملة دي ومن العصمة الا تجد تعمل حواليها مستطيل بلاش تدلع نفسك معنا هنا صلي على الرسول صلي. صلى الله عليه وسلم. من العصمة الا تجد. يا عم عبدالله. يعني كون

20
00:08:06.000 --> 00:08:32.900
قال ايه ابن الجوزي عليه رحمة الله ازا تقلص سربال النعمة عنك فاعلم ان هذا ليس لبخل المنعم ولكن من لطفه بكي لا تتعسر ازا لقيت نعم ربنا عليك بتتقلص بتقل شوية الفلوس

21
00:08:34.050 --> 00:08:55.350
فاقرف ان سربال النعمة الجلابية لما تبقى طويلة تعمل ايه تتشنكل حد هيدوس عليها يوقعك. فربنا سبحانه وتعالى قدر ان ترتفع عنك شوية لفوق عشان ما تقعش ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا

22
00:08:55.450 --> 00:09:17.550
لبغوا لبغوا عشان كده الاية الاية العجيبة في قول الله عز وجل وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا

23
00:09:18.000 --> 00:09:45.250
متاع حد فاكر الكلمة اللي قلناها متاع يعني ايه؟ شوية كراكيب كراكيب متأخر ليه ياض انت النهاردة ومن العصمة الا تجد. اسمع اسمع. ركز جدا فصاحب القدرة انه يقدر يشتري كذا ويقدر

24
00:09:45.500 --> 00:10:05.650
يمشي في المكان الفلاني ويقدر يسافر المكان الفلاني ويقدر صاحب القدرة ان اقتحم ما يشتهي هلك ان اقتحم ما يشتهي هلك وان صبر لقي شدة في معاناة الصبر مع القدرة

25
00:10:06.550 --> 00:10:32.900
وفتنة السراء اعظم من فتنة الضراء كلام زي الفل من العصمة الا تجد صاحب القدرة ان تابع شهواته عايز يسافر يتفسح تتفسح ليه معي معي فلوس اقدر اتفسح يروح يتفسح وينزل في فندق فخم والفندق ينزل آآ

26
00:10:34.900 --> 00:10:58.950
الى اخره. ينزل حمام السباحة بقى ويشوف ينزل في الانسان فطرة وغريزة الفضول البشري والفضول قتل القط. عارفين المثل ده ما تعرفوش الفضول قتلوا القط. ان كان فيه كوباية موضوعة كده عالية كده

27
00:10:59.250 --> 00:11:20.600
والقط عمال يشب عشان يشوف فيها ايه القدر دي القط امال يرفع ينط لفوق عشان يشوف ما شفش. فنط وشبط برجليه اتكفت عليه تحتيها ففطس مات الفضول قتل القط. الفضول انك انت دخلت على النت فحد بعت لك

28
00:11:20.950 --> 00:11:43.850
يعني اه سبحان الله العظيم والله وانا في مكة جاتني رسالة يجي عشر مرات آآ شفني انظر الي وباعت لي رابط انا ما الحمد لله ما الحاجات لأ ما بيتلعبش معي بها يعني. فالشاهد ايه انه شفني عمال يقول لك ايه

29
00:11:43.900 --> 00:12:18.750
شفني شفني شفني بالفضول عايز ايه ده اذا زهبت بهزا الفضول ورا شفني دي هلاكك اوعى تروح تدور  جزاك الله خيرا الان  اه انت افتحه طب جزاك الله خيرا احسنت. حديس سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم ان سوران وعلى السورين سطور مرخاة

30
00:12:18.750 --> 00:12:51.600
وداع يدعي ويحك ان تفتحه تلجه ايه تمشي ورا ده لأ كان وهو بيقول خطر ببالي حديس  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما لا يجتنى من الشوء كما لا يجتنى الشوك من العنب

31
00:12:52.350 --> 00:13:20.800
كزلك لا يورد الله الابرار منازل الفجار. ايهما طريق سلكتم وردتم على اهله هتمشي ورا الفجور هيوديك على فين اه هي السكة دي كده سكة سودا يقول لي بيطلع لي اعمل ايه؟ بيطلع لي في كل خرابة عفريت ايه اللي بيمشيك في الخرابات؟ ما تمشيش في الخرابة

32
00:13:20.950 --> 00:13:43.750
ما تمشي بالنور فلزلك اسمع بقى الجملة دي تاني عشان مهم جدا ومن العصمة الا تجد. فصاحب القدرة ان اقتحم ما يشتهي هلك وان صبر لقي شدة في معاناة الصبر مع القدرة

33
00:13:45.100 --> 00:14:05.400
يقدر يعمل بس ماسك نفسه ماسك نفسه دي معاناة وفتنة السراء اعظم من فتنة الضراء. الثانية الافة الثانية هي كانت الاولى ايه انه يجر الى المعاصي غالبا يا عم علي. كراسة وقلم واكتب

34
00:14:06.300 --> 00:14:27.250
انه يجر الى المعاصي غالبا الثانية انه يحرك الى التنعم في المباحات حتى تصير له عادة والفا  فلا يصبر عنها وربما لم يقدر على استدامتها الا بكسب فيه شبهة فيقتحم الشبهات ويترقى الى

35
00:14:27.250 --> 00:14:44.850
افات من المداهنة والنفاق. لان من كسر ما له خالطه الناس. واذا خالطهم لم يسلم من نفاق وعداوة وحسد وغيبة وكل ذلك من الحاجة الى اصلاح المال. اللهم اكفنا شر المال

36
00:14:46.600 --> 00:15:16.050
مشكلتك الكبيرة لو معك فلوس هيجرك الى التنعم في المباحات. هتجيب عربية فخمة شوية هتنقل في بيت واسع وفخم شوية هتبدأ تفكر تتجوز تانية والتالتة والرابعة هتبدأ تتنعم والتنعم بالمباحات مش حرام. كل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده من الطيبات اي الى الرزق. والاخ بقى مسكرودها هيقول لي يعني هو

37
00:15:16.050 --> 00:15:29.300
حرام ان الواحد يوسع على نفسه مش مش حرام. الواحد يتوسع في المباحات. ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده فنقول اه كل ده مش حرام بس المشكلة

38
00:15:29.550 --> 00:15:48.850
ان الدنيا ما بتدومش وياما ناس كانوا فوق اوي اوي وبعدين الدنيا نزلت بهم. صح ولا لأ انا قلت لك كتير الجنيه اللي في جيبك ده يا ابو طاقية خضراء شايفك بتضحك كتير النهارده مش عارف ليه. ربنا يبسطك

39
00:15:49.550 --> 00:16:20.350
والسامعين اللهم ادخل علينا الفرحة بك في قلوبنا اللهم املأ بيوتنا خيرا وبركة وسعادة واكفنا شر الهموم والمشاكل والاحزان. امين يا رب اللهم اصرف عنا وعن المسلمين الاذى فرج كرب المكروبين من المسلمين. وازل هم المهمومين. وامسح غم المغمومين

40
00:16:20.350 --> 00:16:47.200
واطلق سراح المأسورين. اللهم فك اسر المأسورين. اللهم عافي المبتلين من المؤمنين اللهم اطلق سراحهم واسعد بهم اهليهم. اللهم اربط على قلوبهم. اللهم انتقم ممن يؤزي المسلمين اللهم نكل بهم وابطش بهم. اللهم اللهم اقتل من يقتلون المسلمين

41
00:16:50.550 --> 00:17:09.900
صليت على الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم كنت بقول لك ايه بقى وطاقية خضرا اهو الجنيه اللي في جيبك كان في جيب كام واحد قبلك اه اه شف الخمسين جنيه دي لفت في كم جيب؟ عشان كده مش هتقعد في جيبك لازم برضو

42
00:17:10.400 --> 00:17:30.400
هتنتقل لحد غيرك. فهي الدنيا كده الدنيا كده نفسي اعيد لكم تاني الدرس بتاع لعبة الحياة. ما سمعتهوش. الحياة دي لعبة لعبة ربنا قال كده انما الحياة الدنيا لعب ولهو قال وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو. دي لعبة لعبة كبيرة قوي بس اللي يفهم اللعبة دي لعبة لها

43
00:17:30.400 --> 00:17:48.150
كل كل لعب لها ده قوانين اللي يفهم قوانين اللعبة يلعبها صح واللي ما يفهمش قوانين اللعبة للاسف ان اخطر شيء في لعبة الحياة ان الغلطة في فورة الغلطة في ورق

44
00:17:48.500 --> 00:18:06.600
المشكلة الكبيرة ان ما فيش جولة للاعادة ما فيش فرصة تانية ازا فارت يا جنة يا نار. اللهم ارزقنا الجنة  اللهم ارزقنا الجنة. عشان كده انا بقول عندنا في اتنين كده زوج وزوجة بينه وبين بعض مشاكل

45
00:18:06.650 --> 00:18:26.900
قلت لهم ان اكبر مشكلة بينكم ان انتم مش فاهمين الحياة مش فاهمين الحياة تمشي ازاي عارف ياد يا نجيب الحياة تمشي ازاي ان تفهم ان هزه الدنيا ابتلاء دي بلوى

46
00:18:28.200 --> 00:18:50.150
اللي اتعامل مع الدنيا على انها ابتلاء ازا فرحت ده ايه ابتلاء وازا حزنت ابتلاء اذا اعطيت ابتلاء اذا منعت ابتلاء اللي بيتعامل مع الدنيا على ان دي بلوى بلوى بتتعامل مع مع ابتلاء. ازا اتعاملت مع الدنيا كده ساعة ما يجي لك الفرح

47
00:18:51.350 --> 00:19:04.450
اه لأ اتعمل على انه ابتلاء هتنجح في الابتلاء ده ولا لأ وازا جالك الالم والحزن ده ابتلاء ايه موقفك من ده ومن ده؟ الكلمة اللي قلناها في اول خطوة اللي هي ايه

48
00:19:04.500 --> 00:19:24.650
ان انت عبد لله منتش حر منتش باشا مش بمزاجك مش على هواك مش على كيفك مش عاللي انت عايزه لأ انت عبد فاتصرف في مواجهة الابتلاء على ان العبد

49
00:19:25.150 --> 00:19:51.500
ما الذي يرضي سيدك منك ايه اللي يرضي ربك في مواجهة انه اداك اتنين مليون جنيه. اللي يرضيك ايه يا رب وباحترمهم اتصدق بهم عارف بعض الناس خايف لما احسن هو يقول له تصدق بهم. بالعكس ده الرسول صل عليه لما جا له آآ

50
00:19:51.650 --> 00:20:06.600
قال له ان احب ما لي الي بيرحاء اشهدك يا رسول الله انها في سبيل الله. قال اجعلها في قرابتك ما خدش منه الفلوس كلها. ما قالوش تصدق بها كلها. لما قال له

51
00:20:06.650 --> 00:20:22.400
ان من صدقتي ان اخرج من جميع مالي. الرسول قال له لأ امسك عليك بعض ما لك فانه خير لك لما قال له اني اتصدق بمالي كله فليس فلن اخلف الا ابنه

52
00:20:23.000 --> 00:20:44.050
قال لا لان تدر ورثتك اغنياء خير لك من ان تزرهم عالة يتكففون الناس. قال اذا شطر ما لك؟ قال لا قال ثلث مالك؟ قال الثلث والثلث كثير اوعى تفكر ان الاسلام بيقول لك اتصدق بفلوسك كلها واقعد اشحت. لأ

53
00:20:44.150 --> 00:21:11.450
اسلام مبيقولكش كده بالعكس عشان بيقول لك امسك عليك ما لك ويرى الله عليك اثر النعمة لكن اياك ان تفتنك النعمة عن الله اياك ان تنشغل بالنعمة عن المنعم قلنا قبل كده ان ربنا خير الانسان بين الدنيا والاخرة. من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد. ثم جعلنا له جهنم

54
00:21:11.900 --> 00:21:27.000
يبقى انا لو وقتي لو انا عايز يبقى عندي عربية كويسة بحيس انها تبقى مريحة ومكيفة اعرف ازكر ربنا فيها ولما باحب اسافر يلا نسافر تسافر معي. هل دي تبقى دنيا وحب دنيا وارادة دنيا؟ لأ

55
00:21:27.150 --> 00:21:38.550
دي ارادة اخرة عايزها تساعدني ان انا ما اركبش مواصلات ولا اختلط بالنسوان عايز اقفل انا الازاز عشان ما اسمعش اصوات الناس اللي برة ولا اتعامل مع حد قافل على نفسي واخلو مع الله وازكر

56
00:21:38.550 --> 00:21:56.150
عايزها تساعدني في الوصول لمسجد وسفر لطاعة واقامة دعوة يبقى كده دنيا دي ولا اخرة؟ اخرة خلاص ده حرام ولا وحشة. لو كانت الاراضي دي بكام زي ما تطلع ما دام هي لله

57
00:21:57.200 --> 00:22:14.250
خلاص واللي بينك وبين ربنا قلنا قبل كده عشرين مرة اكتر من عشرين انك لن تستطيع ان تخدع الله يعني مش هقول لربنا ده انا جايبها عشان ازكر ربنا بها وانا قصدي

58
00:22:14.700 --> 00:22:35.000
اتمنزر بها مش هينفع ، ربنا يرى من قلبك ان كان الدنيا والاخرة فلذلك الشاهد ايه هنا؟ ان المال اولا يدفع يجر الى المعاصي غالبا. اتنين يدفع الى التوسع في المباحات. التوسع في المباحات زي ما قلنا في درس الضهر

59
00:22:35.850 --> 00:22:57.250
الخطير انها تفتح على نفسك باب شهوة الباب ده ما بيتقفلش ما لوش اخر باب الشهوات ما لوش اخر بنقول ايه؟ واحد متزوج وسوسة طيبة وهادية ومؤدبا ومحترمة فين دي

60
00:22:57.450 --> 00:23:22.550
وسعيت يقول لك بس انا مش مش مكفيه يعني عايز اتجوز واحدة تانية ماشي اتجوز التانية. لسه برضه خد التالتة ماشي خد الرابعة  طلق الاربعة واتجوز اربعة تانيين ماشي وطلق الاربعة التانيين واتجوز اربعة غيرهم

61
00:23:22.600 --> 00:23:43.350
لو اتجوزت تزوجت مليون امرأة مش هتشبع هو باب الشهوات ده كده باب الشهوات ده كده. معك فلوس. ملايين الملايين مش هتشبع سيدنا النبي قال كده صلي عليه. صلى الله عليه وسلم. ومن كانت الدنيا همه. ها

62
00:23:43.850 --> 00:24:03.050
فرق الله عليه شمله وجعل فقره بين عينيه. هيفضل فقره بين عينيه بين عينيه يعني قدام عينه كده على طول شايف نفسه فقير فقير مش فقير ناقصه فلوس لأ زين

63
00:24:03.250 --> 00:24:26.350
زي ما قلت لكم قبل كده ان الفقر فقر النفس هو يقول لك انا نفسي آآ حد يحبني فقير للحب نفسي يبقى عندي مكان ما حدش يشوفني ولا يشوف حد. فقير الى هزا المكان. نفسي يبقى عندي كده. نفسي دي هي ايه

64
00:24:26.350 --> 00:24:54.350
عنوان الفقر راجل فقر صحيح هناك للفقر رجاله. راجل فقر عايز ده ربنا ادى له ده. عايز تاني وعايز تاني وعايز وعايز وعايز. هذا الفقر متأصل في النفس البشرية قال كده الفقر ده وصف زات

65
00:24:54.700 --> 00:25:17.650
يا ايها الناس انتم الفقراء. هذا الفقر لا يسده الا الله بس زي ما قلت لك كده انك فقير للحب لن يسد هزا الفقر الا حب الله. ازا حبيت ربنا خلاص شبعت

66
00:25:18.650 --> 00:25:47.250
ويا سلام لو حبك يا سلام لو ربنا حبك احبك هتشبع غنى عارف اللي شبعان وعينه مليانة لا هتبص ولا هتشوف زي ما بقول لك كده يعني اللي شايف الحور العين

67
00:25:48.450 --> 00:26:14.250
يبص للحشف ده مستحيل مستحيل هيبقى قرفان من النزر الى حد تاني اللي مشتاق لرؤية وجه الله الكريم الله اكبر. يشتاق لايه تاني  ما فيش بقى خلاص وصلت قال له حبك

68
00:26:14.400 --> 00:26:40.650
عطل علي الهموم بيحب ربنا خلاص ما عنديش هموم تانية مش مشغول بحاجة تانية مش بدور على حاجة تانية خلاص. بس انا شبعان بحب ربنا السالسة احنا قلنا الاولانية انه يجر الى المعاصي غالبا. اتنين

69
00:26:40.800 --> 00:27:13.500
انه يحرك الى التنعم في المباحات. تلاتة وهي التي لا ينفك عنها احد وهي ان يلهيه ماله عن زكر الله تعالى وهذا هو الداء العضال. فان اصل العبادات ذكر الله تعالى والتفكير في جلاله وعظمته وذلك يستدعي قلبا فارغا

70
00:27:15.150 --> 00:27:37.150
قلت كتير ياد يا احمد يا ماهر ان الدين ده عايز عالم فاضية عايز نفضى له نفرغ له وقت نوفر له جهد نجهز له طاقة لكن اللي مشغول بيشتغل شغلانتين في اليوم

71
00:27:37.350 --> 00:28:03.550
وعنده زوجة وتلات اربع خمس عيال وابوه وامه واخواته البنات اللي ما اتجوزوش واخوه ده هيعمل ايه للدين ده ضايع طب اعمل ايه هو ده ما معنى الابتلاء لابد ان نقتطع لهذا الدين من اعز الاوقات وقتا ومن اعز الاموال مالا. لابد لكي تصلح

72
00:28:03.550 --> 00:28:24.750
لهذا الدين ان يرى الله من قلبك انك على استعداد لان تضحي بكل شيء من اجل الله يبقى عندك الاستعداد ده عندك استعداد تضحي بكل شيء بكل شيء بمعنى كل شيء من اجل الله

73
00:28:25.050 --> 00:28:48.750
لكي يرضى الله محتاج تفريغ وقت. مشكلة الفلوس مشغلة مشغلة انك تجيب فلوس دي مشكلة وانك تحافز على الفلوس مشكلة تانية وانك تنمي الفلوس وتكترها مشكلة اكبر من الكل واللي عنده فلوس واتعود على التنعم

74
00:28:49.150 --> 00:29:11.650
ما يقدرش يبطل عشان كده بنقول ايه ان من يعبد المال نعوذ بالله من عبادة المال ان الذي يعبد المال يختار الموت ان توهم الفقر تقول له الفلوس دي هتبقى تروح منك يقول لا اموت احسن

75
00:29:12.900 --> 00:29:30.150
ده بيعبد الفلوس. لكن اللي ما بيعبدش الفلوس زي ما قلنا كده الامام احمد لما جزمته اتقطعت نجيب لك حزاء تاني قال لا لا لا كلها يومين نقضيهم حافيين لحد ما نوصل للجنة

76
00:29:30.650 --> 00:29:46.250
قال يا بني انما هو طعام دون طعام ها قلنا كتير ان لو اتنين واحد من اللي معهم فلوس قال لك الليلة دي انا هروح اتعشى انا ومراتي في فندق خمس نجوم

77
00:29:46.800 --> 00:30:10.400
يتعشى له بكام بيجي يجي تلاتين اربعين خمسين جنيه صح؟ انا بيقولوا لي ان انا ما ليش في الاسعار. بس هي القضية ايه هيصرف له خمس تلاف جنيه في الليلة الواد احمد ماهر على عهدة احمد ماهر بيقول هو مجرب بقى انا مش مجرب. هيصرف له خمس تلاف جنيه في الليلة

78
00:30:10.400 --> 00:30:34.550
وانا عايز اتعشى فرحت جبت رغيفين مفقعين كده الواحد بربع جنيه بخمسين من ابو خمسين قرش. رغيفين بجنيه. وبجنيه جبنة وكيلو خيار باتنين جنيه ادي خمسة جنيه خمسة جنيه. انا اتعشيت بخمسة جنيه

79
00:30:34.650 --> 00:30:54.700
هبطت الرغيفين التلات ارغفة كلتهم بالجبنة والخيار تماما. بطني اتملت ولا لسه؟ على الاخر وهو برضو بطنه اتملت ايه الفرق بيني وبينه لأ لأ لأ في فرق مجرد مرور الطعام في الحلق

80
00:30:55.000 --> 00:31:13.200
طعم الاكل بس. انه كل جمبري واستاكوزا وآآ وآآ بتاع ده كفتة ومش عارف ايه الحاجات اللي انتم عارفينها مجرد مرور الطعام في الفم. هي دي الفرق بيني وبينه. لكن في الاخر انا شبعان

81
00:31:13.250 --> 00:31:39.000
وهندخل الحمام ننزل الاتنين في الحمام هو ده الفرق بين خمس تلاف وخمسة بس ما فيش فرق تاني خالص نهائي الشاهد ايه هنا ان المال الراجل اللي راح عشان يتعشى بالفلوس الكتير دي

82
00:31:39.550 --> 00:31:55.000
ضيع له تلات اربع خمس ساعات وانت اتعشيت في نص ساعة احنا بنقول اللي عمله مش حرام. ازا لم يرتكب حراما. يعني ما بصش لنسوان عريانة ما سمعش مزيكا ما آآ ما عملش حرام

83
00:31:55.000 --> 00:32:09.250
ما خدمتوش نسوان تقعد تمايله تدي له الاكل قدامه الى اخره. لو ما عملش حرام يبقى مباح. مش مش حرام انك تتعشى بخمس تلاف جنيه. واتعشى بخمسين الف جنيه اتعشى بنص مليون جنيه ما يجراش حاجة. مش حرام

84
00:32:09.450 --> 00:32:33.300
لكن الحرام ان ترتكب معاصي بهزا المال افة المال ان وقتك ده اسمن شيء في الدنيا عمرك الدقيقة محسوبة محسوبة كل ده واقف عليك بخسارة لزلك بيقول ايه وصاحب الضيعة

85
00:32:34.100 --> 00:32:54.150
يمسي ويصبح متفكرا في خصومة الفلاحين ومحاسبتهم وخيانتهم. ويتفكر في منازعة شركائه في الحدود والماء. واعوان السلطان في الخراج والاجراء على التقصير في العمارة نحو ذلك كل هذا صاحب التجارة يمسي ويصبح متفكرا

86
00:32:54.600 --> 00:33:16.100
في خيانة شريكه وتقصيره في العمل وتضييعه المال وكذا سائر اصناف المال حتى صاحب المال المجموع المكنوز يفكر في كيفية حفظه وفي الخوف عليه اما من له قوت يوم بيوم فهو في سلامة من جميع زلك

87
00:33:17.250 --> 00:33:40.050
اللهم انا نسألك سلامة القلب اللهم ارزقنا قلبا سليما هذا سوى ما يقاسيه ارباب الاموال في الدنيا من الخوف والحزن والهم والغم والتعب ازا ترياق المال احنا قلنا المال ايه

88
00:33:40.550 --> 00:34:02.550
عقرب احسنت واحد فاكر اهو المال عقرب ان لم تحسن رقيته فلا تأخذه فان لدغك قتلك سمك. الجنيه ده عقرب تحطه في جيبك هيقتلك يبقى لازم ابقى عارف ازاي انزع اسناني الحية

89
00:34:02.650 --> 00:34:28.700
وانزع السم من فم الثعبان عشان لا يقتلني. كيف استعين به على طاعة الله ترياقه ازا ترياق المال اخز القوت منه وصرف الباقي الى الخيرات وما عدا ذلك سموم وافات

90
00:34:28.900 --> 00:34:56.650
دي خلاصة الكلام خذ اللي يكفيك واصرف اللي في رضى الله والباقي ما لوش لازمة عندك بقى اتخلص منه باب بيان ذم الحرص والطمع ومدح القناعة واليأس. اليأس قصده اليأس مما في ايدي الناس. ان اللي معه فلوس انا ما عنديش امل انا يائس من ان

91
00:34:56.650 --> 00:35:14.700
الفلوس اللي عنده دي تيجي عندي ده معنى كلمة اليأس. اعلم ان الفقر محمود ولكن ينبغي للفقير ان يكون قانعا عشان بس ما حدش ياخد الكلمة ويمشي هو مطلوب من المسلم يبقى غني ولا فقير

92
00:35:16.300 --> 00:35:32.950
مش مطلوب من المسلم لا يبقى غني ولا يبقى فقير. مطلوب منه انه يبقى راضي عن ربنا وراضي بما رزقه الله بعد كده كان فقير فقير غني غني مش دي المشكلة. المشكلة مش مشكلة الفلوس. المشكلة مشكلة آآ قلبك. انت راضي

93
00:35:33.650 --> 00:35:52.450
وربنا راضي عنك بس خلاص يعلم ان الفقر محمود ولكن ينبغي للفقير ان يكون قانعا منقطع الطمع عن الخلق. غير ملتفت الى ما في ايديهم. قلنا قبل كده تبقى غير ملتفت الى ما في ايديهم

94
00:35:53.100 --> 00:36:11.350
ان تنشغل بما معك من النعم لما ابقى مشغول باللي ربنا اداهوني ما اشوفش اللي مع الناس يعني انا مشغول بعربيتي او آآ عجلتي او آآ شقتي زوجتي بولادي بصحتي

95
00:36:11.450 --> 00:36:26.300
مشغول باللي عندي بالنعمة اللي ربنا اداها لي ساعتها انا ما اشوفش اللي في ايد الناس اللي بيخليك تبص للي في ايد الناس ان انت ناسي اللي في ايدك كتير من الناس ما بيتنعمش بالنعم اللي ربنا مديها له

96
00:36:27.550 --> 00:36:49.400
غير ملتفت الى ما في ايديهم ولا حريص على اكتساب المال كيف كان مشكلة كبيرة قوي الحرص على اكتساب المال انا نفسي يبقى الحديس ده مكتوب في ورقة وحطه في جيبك دايما كل شوية تطلعه تقراه

97
00:36:49.850 --> 00:37:18.600
قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ان روح القدس نفس في روعي انه لن تموت نفس حتى تستوفي اقصى رزقها واجلها فاتقوا الله واجملوا في الطلب واعلموا ان ما عند الله لا ينال الا بطاعته

98
00:37:20.550 --> 00:37:34.750
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. عايزين نقول ان الامة النهاردة محتاجة الكلام عن التوحيد عن كلمة لا اله الا الله لا اله الا الله

99
00:37:35.000 --> 00:37:45.000
شروط لا اله الا الله مقتضيات لا اله الا الله نواقض لا اله الا الله. لوازم لا اله الا الله. كيف تدخل لا اله الا الله القلب؟ كيف تكون لا اله الا الله

100
00:37:45.000 --> 00:38:04.700
ونورا يسير به الانسان في هذه الحياة. كيف تختتم حياتك بلا اله الا الله؟ ده المعنى اللي عايزين نعزوه الخطباء والدعاة ان عايزين نشتغل فقط هزه الايام فقط على كلمة لا اله الا الله. ما فيش حاجة تانية ابدا غيرها. ما نتكلمش غير عن لا اله الا الله

101
00:38:05.250 --> 00:38:21.150
ده المقصود فانا عايز بس الاخوة يسيبوا لي اسمه ورقم تليفونه اللي بيخطب ويدي درس صليت على الرسول صلي على النبي صلى الله الحديث عشان الاخ اللي دفع الصلاة على النبي وما خدش الحديس. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بس انا مش شايفك صليت

102
00:38:21.150 --> 00:38:31.150
والنبي يا عم يا اللي راكن ضهرك انت. ايوة سمعني الصلاة على النبي. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان روح القدس مين روح القدس

103
00:38:31.150 --> 00:38:49.000
بص جبريل عليه السلام ان روح القدس نفس في روعي. روعي يعني في خاطري وفي قلبي وفي ضميري وفي جناني ايه نفث في روعي انه لن تموت نفس حتى تستوفي اقصى رزقها واجلها

104
00:38:49.100 --> 00:39:06.150
اخر مليم حقك في الدنيا مش هتموت غير اما تاخده رزقك اللي مكتوب لك هو هو. هتاخده هتاخده هتاخده هتاخده شف بيبقى فيه عشرين محل في صف بتوع الدهب جنب بعضهم كده

105
00:39:06.200 --> 00:39:22.800
وتلاقي ده بقى في يوم بعشر تلاف جنيه والتاني ما بعش دي ايه؟ ارزاق. ارزاق عارف يا اخي لو جينا نحسبها اللي معه شهادة هو اللي بيكسب اكتر تقول لي

106
00:39:22.900 --> 00:39:46.100
مش شرط طب اللي بيشتغل اكتر هو اللي بيكسب اكتر برضو مش شرط طب الزكي الفتك هو اللي بيكسب اكتر؟ والله ما شرط. انا شخصيا اعرف واحد زبال يعني اه بتاع زبالة

107
00:39:46.900 --> 00:40:11.100
لا دماغ ولا عارف الزبال ده اللي انا اعرفه صاحبي  مشلول رجليه مشلولة سبحان الله بيمشي على كرسي ومع زلك يقول لي فيه ستة مليون ستين مليون مركونين مش عارف اعمل فيهم ايه. والله العظيم

108
00:40:11.900 --> 00:40:25.150
باقسم لك بالله العزيم يقول لي مش عارف اعمل فيهم ايه. يا عم ما ينفعش تحتهم في البنك يقول احط ستين مليون في البيت اصلك انت يا شيخ اصلا ما شفتش مليون

109
00:40:26.200 --> 00:40:49.450
فاقصد ايه؟ اهو ده لا تقول لي بقى زكاء خارق ولا بيفك الخط ولا دي ايه سرقهم والله العزيم من الزبالة هو بيقول كده والعهدة عليه يعني بيلاقيهم ما عرفش بقى بيلوم ولا ما بيلومش. انا عايز عارف ان كلكم بتدوروا عليه دلوقتي

110
00:40:49.750 --> 00:41:10.500
الشاهد ايه هنا ان قضية الرزق قلت لكم القصة دي قبل كده بس يا رب تفهموني صلى الله عليه وسلم ان ستنا السيدة هاجر عليها السلام لما كانت بتدور على المية

111
00:41:10.850 --> 00:41:35.350
سيدنا اسماعيل قاعد هنا طفل بيعيط بيبكي عايز يشرب وهي تجري لحد الصفا ما تلاقيش مية ترجع تاني على الولد جري. تجري لحد المروة بتدور على ميه تسعة بيصطفوا المروة سبع مرات. جري للصفا جري للمروة جري للصفا جري للمروة. بتدور على ايه

112
00:41:35.450 --> 00:42:00.350
المية. الاخر لقت المية على الصفا ولا على المروة تحت رجلين ابنها يبقى السعي ده اللي بنجري فيه في الرزق مش هو الرزق رزقك فين تحت رجليك وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء والارض انه لحق مسلما انكم تنطقون. انت

113
00:42:00.350 --> 00:42:21.000
تجري يمين وتجري شمال وتعمل وتساوي مش هو ده الرزق. انت رزقك مكتوب اصلا. خلاص نقعد بقى الله ما هي جريت لازم تجري وتسعى على رزقك ولكن رزقك ما تامن يا مسلم ان السعي حاجة

114
00:42:21.650 --> 00:42:36.350
والرزق حاجة تانية رزقك مكتوب بس انت اسعى تسعى كتير تسعى شوية هو في الاخر هو اللي مكتوب لك هتاخده ده مش انا ده الشرع والدين. لو انت امنت بكده

115
00:42:37.300 --> 00:42:54.950
امنت ان الرزق رزق الله وان ربنا سبحانه وتعالى كاتب لي رزقي وانا بسعى كما امرني هو الذي جعل لكم الارض زلولا فامشوا في مناكبها وكلوا والرزق ربنا قال كده فازا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله. بننتشر في الارض

116
00:42:55.050 --> 00:43:12.350
نمشي في مناكبها ولكن انا من جوايا ان الانتشار ده والمشي في المناكب ده عشان ربنا امرني بكده. اما  في جيبي دي موضوع انا ضامنه ما عنديش فيه ادنى شك

117
00:43:12.750 --> 00:43:26.400
خالص وبعدين لو انا سعيت وما جبش هو ده رزقي خلاص هو ده رزقي انتهت. عشان كده سيدنا النبي صلي عليه قال لن تموت نفس حتى تستوفي اقصى رزقها و

118
00:43:26.550 --> 00:43:45.300
واجلها مش هتموت غير لما تشم اخر ملي اكسجين مكتوب لك في الحياة دي حتى بعدها تفطس ما فيش اكسجين لك حقك خلص حتى تستوفي اقصى رزقها واجلها فاتقوا الله

119
00:43:45.950 --> 00:44:02.100
اجملوا في الطلب يعني ايه اجمله في الطلب يا اخي اه ابتسم ابتسم للحياة. اه صل على الرسول صل. صلى الله عليه وسلم. يعني ايه اجمله الطالب يا عم شعبان

120
00:44:03.250 --> 00:44:31.700
اطلبوا الرزق بطريقة جميلة اجملوا جمال الطلب جمال الطلب تعمل بيعة ييجي واحد يقول لك حقي ده رزق عيالي لا يا عم ارحمني رزقك هيجي لك اصطبر لا في ناس كده يعني

121
00:44:31.850 --> 00:45:00.450
متوحش في طلب الرزق الرزق ما بيجيش كده فاتقوا الله وايه اجملوا في الطلب اطلب رزقك بطريقة جميلة اسعى بجمال والله عز وجل جميل يحب الجمل هيديك هيديك عشان كده ان الشيخ قال كلمة جميلة قوي ليه؟ ولا حريص

122
00:45:00.750 --> 00:45:25.850
على اكتساب المال مش حريص جت جت ما جتش عنها ما جت في ستين بجد صحيح صدقني كده يعني ايه آآ انت لسه يعني بقول للبنت فين فين الفلوس انت قالت لي هو انت انت هتخوفني ليه؟ ما تخافيش

123
00:45:25.900 --> 00:45:46.400
في ستين داهية يا سلام! اه في ستين داهية. ايه راحوا راحوا؟ مش مشكلة خلاص اللي رزق اخد ما سرق من المؤمن فهو صدقة لو اتسرق منك قرشين يا سلام انت مش عايز تتصدق هتتصدق غصب عنك بقى. اهم

124
00:45:46.500 --> 00:46:06.500
فلذلك زي ما بيقول كده ما تبقاش حريص على اكتساب المال. قال له الامام احمد الرجل يملك الف دينار. ويكون زاهدا وانا قلت لكم قبل كده الف دينار يعني مليون جنيه. الف دينار لأ مش مليون جنيه. اتنين ونص مليون. الف دينار يعني آآ يعني مليون درهم. والدرهم باتنين جنيه واربعين قرش

125
00:46:06.500 --> 00:46:23.050
يعني اتنين واربعة من عشرة مليون جنيه هل الرجل يملك الف دينار ويكون زاهدا؟ قال نعم. قيل كيف؟ قال اذا لم يفرح اذا زادت ولم يحزن اذا نقصت مش متعلق قلبه بالمال. زادت

126
00:46:23.400 --> 00:46:47.000
اللهم لك الحمد. نقصد في ستين اية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذئبان جائعان ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه. الحرص على المال والحرص على الجاه الشرف. اللي هو انك انت تبقى امير ووزير ومدير ورئيس

127
00:46:47.000 --> 00:47:02.050
حرصك على ده يفسد دينك. انا اللي باقول كده سيدنا النبي اللي بيقول مش مني مع ذئبان جائعان ارسلا في غنم. لو جبنا حظيرة غنم فيها ميت خروف. ودخلنا عليهم ديبنج عانين

128
00:47:02.650 --> 00:47:14.950
ياكلوا كم خروف مش هياكلوا ولا خروف هيفسدها. هياكل من دي بطنها ومن دي راسها ومن دي ليتها ومن دي دراعها ومن دي رجلها ومن دي ايه ده هيفسدها. كذلك الحرص على

129
00:47:14.950 --> 00:47:30.050
المال والحرص على الشرف المكانة الاجتماعية يعني برستيج الحرص على ده يفسد دينك ده كلام سيدنا النبي. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم ولا حريص على اكتساب المال كيف كان

130
00:47:30.100 --> 00:47:56.800
ولا يمكنه ذلك الا بان يقنع بقدر الضرورة من المطعم والملبس اذا من امسى امنا في سربه. معافا في بدنه. عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها تاكل لقمة زي ما قلنا كده رغيف حاف بشوية مية. الكلام ده انا قلته زمان

131
00:47:58.750 --> 00:48:13.850
وما عجبش ناس كتير. مش مهم وانت من امتى بتقول اللي يجب الناس يعني؟ صل على الرسول صل صلى الله عليه وسلم. قلت لو واحد قضى شهر ياكل عيش حاف وميه

132
00:48:14.350 --> 00:48:37.900
بس يموت بالعكس ده الدكاترة بيقولوا تبقى صحتي احسن وخصوصا ازا كان العيش اسود بالرخيص. اه الردة الشاهد ايه هنا ان كل الصراع اللي بنعمله على الدنيا ده عشان يحط جنب العيش والماية حتة لحمة

133
00:48:38.250 --> 00:48:57.550
شوية خضار شوية سمنة شوية فاكهة هو ده انه يفسد صحته لكن لو رضيت وقنعت بالقليل عنده قوت يومه. اللي يشبعك كفاية قوي حيزت لك الدنيا. روي في صحيح مسلم عن عبيد الله

134
00:48:57.850 --> 00:49:21.650
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد افلح من اسلم رزق كفافا وقنعه الله بما اتاه الله حديس جميل قوي عايز اعلقه على باب بيتكم. يا رب. قد افلح

135
00:49:22.150 --> 00:49:41.250
من اسلم اللهم ارزقنا الاسلام واليقين في هزا الدين من اسلم ورزق يعني ايه كفافا يا عم احمد الجاية على قد الرايح  قد افلح قلت لكم يوم القيامة هيجي واحد يقف قدام ربنا

136
00:49:41.850 --> 00:50:03.000
يسأل عن ما له من اين اكتسبه وفيما انفقه هيسألوا احمد صلاح فلوسك جبتها منين ؟ كنت بقبض من الحكومة سبعميت جنيه وكنت باكل بهم عدي  عدى خلاص انتهينا واحد تاني بقى

137
00:50:03.900 --> 00:50:26.550
ده انا يكون عندي مصنع ملابس وكنت فاتح آآ محل في المكان الفلاني وكان عندي وراحوا فين ؟ جبتوا جبتوا وجبتوا هيتشوي حيد سوي الحديس بيقولوا ان الحديث ضعيف وان شاء الله الحديس حسن اسناده جيد

138
00:50:26.700 --> 00:50:51.050
التقى مؤمنان على باب الجنة اللهم اجمعنا في الجنة. امين يا رب اللهم اني اسألك اربعا فاللهم اعطنا ولا تحرمنا. اللهم اني اسألك حسن الخاتمة فلا تتوفنا الا وانت راض عنا. واسألك

139
00:50:51.050 --> 00:51:08.000
كالجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب. واسألك رفع الدرجة في الجنة الى الفردوس الاعلى مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم. واسألك ان ترزقنا لزة النظر الى وجهك الكريم بكرة وعشية

140
00:51:09.250 --> 00:51:29.150
لما نطلب الجنة يا جماعة احرصوا انك تطلب الجنة بغير حساب اصل لو اتحاسبنا هنتفضح اللهم استرنا يا رب. اللهم استرنا. فربنا يعديها كده بايه؟ بالراحة لحد الجنة يا عم فتحي. يا رب

141
00:51:29.800 --> 00:51:52.850
الشاهد ايه؟ قد افلح من اسلم ورزق كفافا التقى مؤمنان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى مؤمنان على باب الجنة احدهما غني والاخر فقير. فدخل الفقير الجنة قبل الغني بخمسمائة سنة

142
00:51:54.500 --> 00:52:21.000
فلما رآه بالجنة قال اين انت يا اخي قال والله يا اخي لقد حبست بعدك محبسا فظيعا حتى سال مني العرق لو وردته الف ناقة عشراء لوردت منه شبع بعد ظماء

143
00:52:22.600 --> 00:52:48.650
قال فما حبسك قال المال الفلوس الحساب على الفلوس. اصل قلت لكم قبل كده القبر ده ربنا اللهم نجنا من عذاب القبر هتتسأل على كل قرش صاغ مش شلن وبريزة لأ بالقرش والمليم. جبته منين

144
00:52:49.750 --> 00:53:09.200
وودته فين سؤالين جبته منين واديته فين عن العمر سؤالين عن عمره فيما افناه عن شبابه فيما ابله. سؤال خاص عن فترة الشباب عملت فيها ايه؟ وسؤال عن العمر كله راح فين؟ الفلوس سؤالين. جبت منين

145
00:53:09.200 --> 00:53:32.850
وديت فين ؟ واقفة وقفة خطيرة وقفة خطيرة عشان كده كفاية عليك الكفاف اللي جاي على قد الرايح هو ده الناجي وقنعه الله بما اتاه. المهم ان يبقى راضي وقانع. وقال سليمان ابن داود عليهما السلام قد جربنا العيش كله

146
00:53:33.000 --> 00:53:54.400
لينه من شديده فوجدناه يكفي منه ادناه يكفي منه اقل حاجة تكفي تمشي الحال. قلت لك قبل كده يا عم الحاج آآ ياسر خمسة واربعين ان آآ من كان يرضيه

147
00:53:54.950 --> 00:54:23.850
ما يكفيه فاقل شيء يرضيه من كان يرضيه ما يكفيه فاقل شيء يرضيه ومن كان لا يرضيه ما يكفيه فليس شيء في الدنيا يرضيه ازا كان اللي يكفيك يرضيك خلاص اي حاجة تكفيك زي ما قلنا كده رغيفين عيش حاف ومية يرضيك

148
00:54:24.300 --> 00:54:40.450
تكفيك دي خلاص شبعت انت عايز ايه غير انك تسمع؟ ان تسكت كلب الجوع الذي ينبح في داخلك. بس خلاص. اما اذا كان ما يرضيكش ده طيب دور بقى ايه اللي يرضيك لن يرضيك شيء

149
00:54:40.750 --> 00:54:57.600
في حديس جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القناعة مال لا ينفد ضعيف وقال ابو حازم ثلاث من كن فيه كمل عقله من عرف نفسه

150
00:54:57.900 --> 00:55:23.300
وحفظ لسانه وقنع بما رزقه الله. اللهم اجعلنا منهم وقرأ بعض الحكماء انت اخو العز ما التحفت بالقناعة الطمع ذل اما الحرص فقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ايها الناس اجملوا في الطلب فانه لله ليس للعبد الا ما كتب له

151
00:55:23.300 --> 00:55:43.950
نهى عن الطمع فقال اجمع اليأس مما في ايدي الناس. الحديس صحيح الاتنين صحيحين اللي فاتوا دول يا ايها الناس اجملوا في الطلب فان فانه ليس للعبد الا ما كتب له. حديس صحيح. ونهى عن الطمع فقال اجمع اليأس مما في ايدي الناس

152
00:55:44.150 --> 00:56:11.100
وقال بعضهم لو قيل للطمع من ابوك قال الشك في المقدور ولو قيل ما حرفتك قال اكتساب الذل ولو قيل لهما غايتك قال الحرمان اللهم اكفنا شر الطمع وقيل الطمع يذل الامير

153
00:56:11.450 --> 00:56:20.800
واليأس يعز الفقير ايأس مما في ايدي الناس تكن اغنى الناس. احبكم في الله واستودعكم الله