1
00:00:00.500 --> 00:00:27.200
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا سيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله

2
00:00:27.200 --> 00:00:47.200
الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل

3
00:00:47.200 --> 00:01:17.200
بدعة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد. ما زلنا مع مختصر من هذه القصدين والكلام عن ربع العبادات وكتاب الصيام الصيام. الصيام ركن من اركان الاسلام. واتمنى

4
00:01:17.200 --> 00:01:47.200
لما نيجي نتعامل مع اركان الاسلام تتعامل مع ان دي عبادات واعمال ربنا سبحانه وتعالى حكم انها كاعمدة البناء. فربنا هو اللي وشرع وحكم بان الاسلام بناء يقوم على اعمدة. هذه الاعمدة هي الشهادتان

5
00:01:47.200 --> 00:02:07.200
الزكاة صيام الحج. لما تيجي تتكلم مسلا عن الصيام يبقى انت بتتكلم عن ركن من اركان الدين. طيب مقدمة اخرى ننطلق منها وهي ان ربنا سبحانه وتعالى اللي خلق الانسان خلقه فسواه. ويعلم ما يصلحه

6
00:02:07.200 --> 00:02:37.200
فقال الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير؟ بلى اعلم واحد بالانسان وبما يصلح الانسان وبما يزكي نفسه ويطهرها هو الرب جل وعلا. سالسا من المنطلقات الهامة والمقدمات الهامة انك تعلم ان نفس الانسان فيها افات

7
00:02:37.200 --> 00:03:07.200
مزمنة مرتبطة باصل خلقتها. وان المرء ممتحن مختبر مبتلى بهذه النفس وما فيها من خلل. قال الله عز وجل بعدما اقسم احد عشر قسما متتاليا قال ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها

8
00:03:07.200 --> 00:03:37.200
يبقى النفس فيها ظلم فيها جهل نفس فيها عجلة فيها شح فيها فخر نفس فيها اعجاب فيها ميل للكسل والفتور. النفس فيها خلل كبير. تحتاج هذه النفس الى ما يصلحها وما يقومها. ربنا سبحانه وتعالى جعل لك هذه العبادات وجعل لك هذه الاركان

9
00:03:37.200 --> 00:04:07.200
لتلتفت اليها ولتتخزها وسيلة لاصلاح النفس ولتهذيبها ولتتخزها مصعدا ومعارج تعرج بها الى الرب جل وعلا والى مراتب العبودية العليا. بنيجي نتكلم عن الصيام بنتكلم عنه من المنظور ده غبن فاحش من الغبن يعني من تضييع الحق ان احنا نتكلم عن الصيام هو مجرد حرمان

10
00:04:07.200 --> 00:04:27.200
بس حرمان من الاكل والشرب وناس تتبرم منه لأ. الصيام ده دواء. الصيام ده ركن من اركان الاسلام عارف يعني ايه ركن من اركان الاسلام؟ يبقى اما نيجي نتعامل معه ما نتعاملش معه بصورة سطحية ولا ظاهرية. طيب

11
00:04:27.200 --> 00:04:47.200
تعالوا نقف اتكلمنا المرة اللي فاتت عن معنى الصيام. وهنتكلم النهاردة ان شاء الله عن بعض فضائل الصيام ايضا من كتاب نداء الريان للشيخ حسين العفاني اسأل رب العالمين ان يشفيه ويعافيه ويحفظه

12
00:04:47.200 --> 00:05:17.200
يقول من فضائل آآ الصوم الفضيلة الاولى الصائمون هم السائحون قال الله تعالى في سورة التوبة لسة الشيخ ايمن قرأ بها. التائبون العابدون الحامدون دون السائحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف. والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله. قال ابن جرير

13
00:05:17.200 --> 00:05:47.200
الطبري رحمه الله اما قوله السائحون فانهم الصائمون. وهو المنقول عن ابي هريرة وابن عباس وسعيد بن جبير وعبدالرحمن ومجاهد وغيرهم. وقال الضحاك كل شيء في القرآن السائحون فانه الصائمون. السائحون في الشرع لها معنيين تأتي بمعنى الجهاد وتأتي

14
00:05:47.200 --> 00:06:07.200
انا الصيام تأتي بمعنى الجهاد وتأتي بمعنى الصيام. الفضيلة الثانية ان الصوم لا مثل له لا شيء يماثله ولا يعادله في العبادات. عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال انشأ رسول الله

15
00:06:07.200 --> 00:06:27.200
صلى الله عليه وسلم جيشا فاتيته فقلت يا رسول الله ادع الله لي بالشهادة. قال اللهم سلمهم وغنمهم فغزونا فسلمنا وغنمنا. حتى ذكر ذلك ثلاث مرات. قال ثم اتيته فقلت يا رسول

16
00:06:27.200 --> 00:06:57.200
واني اتيتك تترا ثلاث مرات اسألك ان تدعو لي بالشهادة. فقلت اللهم سلمهم وغنمهم فسلمنا وغنمنا فمرني بعمل ادخل به الجنة. فقال صلى الله عليه وسلم. عليك بالصوم فانه لا مسل له. يبقى ابو امامة رضي الله عنه عايش في الدنيا وقلبه معلق بالاخرة. عايش في

17
00:06:57.200 --> 00:07:17.200
وعنده شوق يحرق قلبه ليصل الى ربه. ده اللي عنده. فنزلت بهم مهمة الجهاد في سبيل الله جهاد يعني تتطاير الرقاب وتسيل الدماء على النحور وشيء صعب جدا. ومع زلك سيدنا ابو امامة كل اللي

18
00:07:17.200 --> 00:07:37.200
ايه ؟ يا رب ارزقني الشهادة. فاللهم ارزقنا الشهادة في سبيلك مقبلين غير مدبرين. من اعلى مقامات الدين. فراح للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له كده قال له ادعو الله ان يرزقنا الشهادة. لكن شف النبي عليه الصلاة والسلام. وهو الشفيق والرفيق بامته صلى الله عليه وسلم. كما قال عز وجل بالمؤمنين رؤوف

19
00:07:37.200 --> 00:07:57.200
الرحيم قال اللهم سلمهم وغنمهم. صلى الله عليه وسلم. سلمهم وغنمهم. يعني يكسبوا الغزوة ديت ويغنموا غنائم الكفار ويسلموا من القتل. وده برضه فيه فائدة ان ليس المقصود مجرد اتلاف النفس

20
00:07:57.200 --> 00:08:17.200
المقصود اعزاز الدين. فلو لم يأت اعزاز الدين الا ببزل النفوس فحي هلا. يبقى ليس المقصود اتلاف النفس. فيه بعض الناس بيتعامل ان نفسه دي عبء عليه. نفسه يتخلص منها وخلاص. نفسه يتخلص منها. لأ مش كده. الهدف

21
00:08:17.200 --> 00:08:37.200
الدين فلو لم يكن ثمن لاعزاز الدين الا بزل النفوس فحيها له. تمام طيب لما سيدنا ابو امامة الباهلي رجع للنبي صلى الله عليه وسلم قال له تلات مرات ادعوك آآ اسألك ان ان تدعوني تدعو لي ان يرزقني الله الشهادة فتاب

22
00:08:37.200 --> 00:08:57.200
فدلني على عمل ادخل به الجنة. طب خلاص قل لي حاجة تانية ادخل بها الجنة. قال عليك بالصوم فانه لا مثل له الصوم مطلقا بقى ولما تيجي نتكلم في اي عبادة يبقى يأتي في الذروة منها الفرائض ثم النوافل. قال

23
00:08:57.200 --> 00:09:17.200
اه الله عز وجل في الحديس القدسي وما تقرب عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. ولا عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. يبقى لما بنقول الصوم يبقى اعلى حاجة صيام رمضان. بس لأ مش بس. الصوم عليك بالصوم فانه لا مسل له. عايز تخش

24
00:09:17.200 --> 00:09:47.200
لما كتر من الصيام كتر من الصيام الفضيلة السالسة اضافته لله تعالى تشريفا لقدره وتعريفا بعظيم آآ فخره. قال الله عز وجل في الحديث القدسي كل عمل ابن ادم نملة الا الصوم فانه لي. وانا اجزي به. الصيام جنة فاذا كان يوم صوم

25
00:09:47.200 --> 00:10:17.200
باحدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صائم اني صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك فرحتان يفرحهما اذا افطرا فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه

26
00:10:17.200 --> 00:10:37.200
الفضيلة الرابعة. يبقى دلوقتي الصيام ربنا اضافه له. ودي احنا قلناها في الدرس الماضي. كل الاعمال لله. لكن ربنا اختصه قال الا الصوم فانه لي اجزي به لي وان اجزي به وهذه اضافة لمزيد تشريف. الصيام رفعة للدرجات

27
00:10:37.200 --> 00:10:57.200
قال الامام الحافظ ابن حجر رحمه الله في حديث آآ ابي هريرة الفائت المراد بقوله وانا اجزي به يعني انا انفرد بعلم مقدار ثوابه وتضعيف حسناته. واما غيره من العبادات فقد اطلع عليها بعض الناس. وقال

28
00:10:57.200 --> 00:11:27.200
القرطبي معناه ان الاعمال قد كشفت مقادير ثوابها للناس. وانها تتضاعف من عشرة الى سبعمائة الى ما شاء الله الا الصيام فان الله يثيب عليه بغير تقدير. الفضيلة الخامسة جميع العبادات توفى منها مزالم العباد الا الصيام

29
00:11:27.200 --> 00:11:47.200
الانسان بيجمع انت عارف زي اي شركة كده بيبقى في حاجة اسمها حساب وارد وحساب منصرف. انت عمال تجمع حسنات من الطاعات اللي هي فعل الواجبات وفعل المستحبات وترك المكروهات وترك المحرمات

30
00:11:47.200 --> 00:12:07.200
دي كلها بتتحط لك في الوارد حسنات لما ربنا يتقبلها منك يعني. تعملها بصدق واخلاص ومتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم. ربنا يتقبلها تتكتب لك في ايه؟ سجل حسن وفي سجل تاني سجل انصراف منصرف بقى كما في الحديس قال صلى الله عليه وسلم اتدرون

31
00:12:07.200 --> 00:12:27.200
من المفلس؟ قالوا الذي لا درهم له ولا متاع. قال لا. ولكنه من اتى بصلاة وصيام وزكاة وحج واتى وقد شتم هذا وضرب هذا وسفك دم هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. يبقى فيه

32
00:12:27.200 --> 00:12:47.200
انصرف في منصرف بقى من حقوق الناس اللي انت بتغلط في حقهم حقوق في مادية او معنوية يوم القيامة يقتص منك بالحسنة. طب لو ما عدش عندك حسنات؟ تحمل من سيئاتهم. والعياذ بالله

33
00:12:47.200 --> 00:13:07.200
كذلك في محبطات للاعمال من محبطات الاعمال الردة تحبط العمل والعياذ بالله. ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت احبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. شرك محبط للعمل. آآ كذلك العجب محبط للعمل. المن

34
00:13:07.200 --> 00:13:27.200
مبطل للعمل. يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى كالذي ينفق باله رياء الناس. الى غير ذلك. ففي محبطات الاعمال فيبقى انت عندك حياتك تقسمها كده. في وارد وفي منصرف. عشان كده سيدنا عمر لما قال حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا

35
00:13:27.200 --> 00:13:47.200
وزنوا اعمالكم قبل ان توزنوا. عشان كده العاقل هو اللي يحاسب نفسه. ربنا قال لنا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد اللي ماشي في الدنيا كده لا عارف هو بيدخل ايه ولا عارف هو بيطلع منه ايه النبي عليه الصلاة والسلام حذرنا قال ان كلمة بتتكلمها تنزل بها سبعين سنة

36
00:13:47.200 --> 00:13:57.200
في النار والعياذ بالله. تهوي بها يعني تسقط سبعين خريفا في النار. انت مش عارف ايه اللي انت قلته؟ مش مش عارف ايه اللي انت قلته؟ يعني انت جاهل او مخطئ؟ لا

37
00:13:57.200 --> 00:14:17.200
ملتفت ما انتش مدرك حجم الخطورة للي انت قلته. لا يلقي لها بالا. والعكس. ممكن عمل صالح تعمله او كلمة صالحة تقولها لا تلقي لها بالا ترتفع بها عند الله عز وجل. ما شاء الله ان يرفعك. فانتبه. طيب من فضائل الصيام بقى

38
00:14:18.150 --> 00:14:38.150
على تفسير كسير من العلماء لهزا الحديس ان هو ما بيدخلش في المقاصة دي. ان هو حسناته غير قابلة ان حد ياخد منها خلاص يبقى الحسنات اللي انت جبتها من الصيام بتتأمن. لما يبقى حد له مزلمة عندك ما ياخدش من الحسنات. نشوف كده

39
00:14:38.150 --> 00:14:58.150
قال البخاري في روايته لكل عمل كفارة والصوم لي وانا اجزي به. ومعناه ان لكل عمل من المعاصي كفارة من الطاعات الا الصيام. قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله الاستسناء يعود الى التكفير بالاعمال. ومن احسن

40
00:14:58.150 --> 00:15:18.150
فقيل في ذلك ما قاله سفيان بن عيينة قال هذا من اجود الاحاديث واحكمها. اذا كان يوم القيامة يحاسب الله عبده ويؤدي ما اليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة. اللهم ارزقنا الجنة وما قرب اليه من قول عمل. بالله عليك بقى اما نيجي نسمع الاحاديس دي نقصر في الصيام

41
00:15:18.150 --> 00:15:38.150
ده احنا نفتح باب في حياتنا كده اسمه باب التأمين على الاعمال. باب التأمين على الحسنات من اجود اللي تحصلها الصيام هيجي معنا الكلام دلوقتي اشمعنى الصيام بالزات يعني؟ كذلك من فضيلة من فضائل الصيام انه

42
00:15:38.150 --> 00:16:08.150
كفارة للخطيئات. فروى البخاري ومسلم عن حذيفة رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. يبقى الصيام من العبادات التي تكفر خطيئات بني ادم. انسان يقع

43
00:16:08.150 --> 00:16:28.150
منه الزنب يقع منه المزلمة في في حتى لو في حق المخلوقين. فهي بيبقى فيها جزء في حق الله عز وجل. الصيام من ضمن عبادات التي يكفر الله عز وجل بها عن الانسان. كذلك من فضائل الصيام

44
00:16:28.150 --> 00:16:58.150
الله عز وجل والملائكة الصائم فان الملائكة فان الله عز وجل يصلون على المتسحرين. ده حديس حسن رواه ابن حبان في صحيحه وحسنه الشيخ الالباني رحمه الله قال ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين. مين المتسحر؟ اللي بياكل اكلة السحر. ايه وقت

45
00:16:58.150 --> 00:17:08.150
في السحر اللي هو قبل الفجر. عشان كده لو انت ناوي تصوم يستحب لك وده هيجي معنا في سنن الصيام ان شاء الله في الكتاب يستحب لك ان انت قبل الصيام

46
00:17:08.150 --> 00:17:28.150
قبل الفجر بقليل. يعني تقريبا في حدود النصف ساعة. الوقت ده وقت السحر. اقعد في الوقت ده كل ولو واكلة بسيطة. طيب لو انت فعلا شبعان مش هتقدر تاكل في الوقت ده. تسحر ولا ولو على شربة ماء. عشان تشرب مية. بس تبقى خدت سواب

47
00:17:28.150 --> 00:17:48.150
وفضل الايه ؟ السحور. فضل السحور ده فيه حاجتين. الحاجة الاولانية هزا الفضل ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين. الفضل الساني تسحروا فان في السحور بركة بركة السحور ان انت تعطى به من القوة ما تستطيع ان آآ تصوم

48
00:17:48.150 --> 00:18:08.150
نفس قوية ونشيطة. سانيا يبارك لك في يومك ويبارك لك في عملك. نتعامل مع احاديس النبي عليه الصلاة والسلام بنوع من الايه؟ بنوع من التسليم والانقياد والتعمق في نفس الوقت. يبقى افضل فاكر كويس جدا ان من فضيلة الصيام

49
00:18:08.150 --> 00:18:28.150
ان التهيؤ له تاخد عليه اجر. ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين. طب سؤال يعني ايه صلاة الله على عبده؟ يعني ايه ربنا يصلي على الانسان صلى الله عليه وسلم. صلاة الله على عبده ذكره في الملأ الاعلى وثناؤه عليه

50
00:18:28.150 --> 00:18:48.150
وصلاة الملائكة الدعاء والاستغفار. يبقى الصلاة من الله عز وجل انت بتقول اللهم صل على محمد صلى الله عليه وسلم. يعني ايه يعني يا رب زده ثناء وتشريفا وتكريما وذكرا حسنا. بتدعي للنبي عليه الصلاة والسلام. فلما نقول

51
00:18:48.150 --> 00:19:18.150
قل ان الله يصلي على فلان يعني يذكره ويثني عليه في الملأ الاعلى. طب صلاة الملائكة؟ صلاة الملائكة الدعاء والاستغفار. من فضائل الصيام انه جنة من النار. جنة يعني سترة وحماية ووقاية من النار. انتم عارفين المجن المجان ده اللي هو ايه؟ المجان

52
00:19:18.150 --> 00:19:38.150
ده اللي هو الدرع اللي الانسان بيستعمله وهو بيحارب. عشان كده لما يقول لك فلان ده قلب لك ظهر المجن يعني خد معك وضع الاستعداد للايه للحرب. لما يحب بقى يقول لك ان شهر العسل خلص بالاتنين دلوقتي بقت التعبيرات الصحفية كيوت كده. يقول لك ده شهر العسل انتهى من مش عارف الاسلاميين والدولة

53
00:19:38.150 --> 00:19:58.150
واحنا عايزين واحد عربي يتكلم ما عندوش شهر عسل ده يقول لك الدولة قلبت لهم ظهر البجن. يعني ايه؟ يعني خدت وضع الاستعداد للقتال معها. طيب الصوم في الحديس عن النبي صلى الله عليه وسلم عدة احاديس هنقرأها سريعا قول النبي صلى الله عليه وسلم الصوم جنة من عذاب الله. اللهم قنا عذابك يوم تبعث

54
00:19:58.150 --> 00:20:18.150
عبادك. الصوم جنة من عذاب الله. وقال صلى الله عليه وسلم الصوم جنة يستجن بها العبد من النار وقال صلى الله عليه وسلم الصيام جنة من النار كجنة احدكم من القتال. وقال صلى الله عليه وسلم

55
00:20:18.150 --> 00:20:38.150
الصيام جنة وحصن حصين من النار. وقال صلى الله عليه وسلم الصيام جنة يستجن بها العبد من النار قال الامام المناوي رحمه الله في فيض القدير في شرح معنى كلمة الصيام جنة قال يعني وقاية في الدنيا من المعاصي

56
00:20:38.150 --> 00:20:58.150
بكسر الشهوة وحفظ الجوارح. وفي الاخرة من النار. وقال الصوم جنة من عذاب الله ليس للنار عليه سبيل كما لا سبيل لها على مواضع الوضوء. لان الصوم يغمر البدن كله. فهو جنة لجميعه برحمة

57
00:20:58.150 --> 00:21:28.150
من النار. اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة. وقال ابن عبدالبر حسبك بهذا فضلا للصائم. حسبك بهذا فضلا الصائم طيب من فضائل الصيام في الصيف خصوصا انه يورث السقيا يوم العطش عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ابا موسى على سرية في

58
00:21:28.150 --> 00:21:58.150
البحر فبينما هم كذلك قد رفعوا الشراع في ليلة مظلمة اذ اذا هاتف كن فوقهم يهتف يا اهل السفينة قفوا اخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه. فقال ابو موسى اخبرنا ان كنت مخبرا. قال ان الله تعالى ان الله تبارك وتعالى قضى على نفسه انه

59
00:21:58.150 --> 00:22:18.150
من اعطش نفسه له في يوم صائف سقاه الله يوم العطش. يعني دي من الكرامات الثابتة لابي موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه. بانه اتاه مناد من قبل الله عز وجل. لعله ملك من الملائكة او

60
00:22:18.150 --> 00:22:38.150
من اراد الله عز وجل ان يكلمه هزا الكلام ماشيين في البحر سمع صوت من السماء ينادي الا اخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه ودي من السنن الايه؟ التقريرية. يعني ايه السنة التقريرية؟ يعني الصحابي بيحصل له حاجة. فيبقى يحكيها عند النبي عليه الصلاة والسلام. والنبي عليه الصلاة والسلام يقرها

61
00:22:38.150 --> 00:23:00.800
فبيقول ايه بقى قال قضى الله آآ تبارك وتعالى على نفسه انه من اعطش نفسه لله في يوم صائف يوم صائف يعني يوم حر سقاه الله يوم العطش. ودي بشرى لكل واحد بيعطش كثيرا. الناس متفاوتة في الشعور بالعطش

62
00:23:00.800 --> 00:23:10.800
في بعض الناس عامل زي الجمل كده ممكن يقعد يومين وتلاتة محتاج يشرب مية. سبحان الله بقى هو رزقه كده يعني هو ربنا سبحانه وتعالى خلقه على هزه الهيئة. وفيه بعض الناس من اول

63
00:23:10.800 --> 00:23:20.800
ساعة بعد ادان الفجر يقول لك انا مش حاسس مش قادر مش قادر تعمل لسة حاجة لسة مش قادر انا مش قادر مش قادر ايه دا لسة دا احنا لسة طالعين من صلاة الضحى

64
00:23:20.800 --> 00:23:33.250
يعني لسه ما قلناش حاجة خالص. فاحنا بنقول بقى اللي هو آآ طبيعته الجسدية كده ان هو بيسرع اليه العطش جدا. دي قلت له ليه بقى هو؟ ايه البشرى هنا

65
00:23:33.300 --> 00:23:53.300
ان اللي ان اللي يعطش نفسه لله في يوم صائف يوم حر سقاه الله يوم العطش. ايه يوم العطش؟ اليوم اللي فيه حر بجد بقى. يوم تدنو شمس من الرؤوس قدر ميل. تد الشمس من الرؤوس يعني يغرق الناس في عرقهم غرقا

66
00:23:53.300 --> 00:24:13.300
والله سبحانه وتعالى ينجي بعد خلقه في هذا اليوم. فيسقيهم يوم العطش. فده من الاعمال اللي توجب لك السقيا يوم العطش تعالوا نشوف بقى تفاعل ابي موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه على الحديس ده. وده فرق في منهج التلقي. ازاي انت بتتلقى الحديس؟ وازاي كان الصحابة يتلقى الحديس

67
00:24:13.300 --> 00:24:33.300
ابو موسى الاشعري لما خد الحديس ده يقول ابن عباس فكان ابو موسى يتوخى اليوم الشديد حر الزي يكاد الانسان ينسلخ فيه حرا فيصومه. طبعا ابو موسى الاشعري الصحابة ما كانوش

68
00:24:33.300 --> 00:24:53.300
قاعدين في مكيفات كانوا قاعدين في الصحرا هتشوفوا انتم اللي بيروح يعمل عمرة دلوقتي لما بيطلع بس من الفندق لحد المسجد الحرام بيحصل له ايه؟ لو خدها مشي بيبقى خلاص يوصل المسجد يحس ان دماغه دي هتايه هتذوب من الشمس. اهو الصحابة دي كانت عيشتهم بقى. فكان بقى

69
00:24:53.300 --> 00:25:10.650
ضخ اليوم شديد الحرارة يكاد الانسان ينسلخ من الحر يعمل ايه في اليوم ده يصوم ده تصديق بالغيب ده ايمان بالغيب بقى هو شايف حاجة لكن عنده في قلبه يقين ان اللي بيعمله ده مش هيضيع مش

70
00:25:10.650 --> 00:25:30.650
في الارض ده اللي هو بيعمله ده هيجد مغبته مغبته يوم القيامة. طب ده الصيام في الايه؟ في الصيف. بشرى ايضا لمن يصوم في الشتاء في ناس بتبرد جامد جدا في الشتا والصيام في الشتا بايه بقلة الاكل بيشعروا بزيادة البرد. لأ. قال صلى الله عليه وسلم الصيام

71
00:25:30.650 --> 00:26:00.650
في الشتاء الغنيمة الباردة. الصيام في الشتاء الغنيمة الباردة. النهار قصير يدوب على ما بتصلي الظهر ممكن تلاقي ساعات قليلة والمغرب يؤذن. طيب الموظبون على ومحبوا الصيام لهم بشرى يوم القيامة. في الجنة سمانية ابواب وفيها باب يسمى الريان

72
00:26:00.650 --> 00:26:20.650
لا يدخله الا الصائمون. فعن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال قالوا له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه احد آآ غيرهم. فان

73
00:26:20.650 --> 00:26:50.650
اذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد. زاد الترمذي في رواية ومن دخله لم يظمأ ابدا. يبقى اللي موازب على الصيام وله عناية بالصيام فله باب مخصوص يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم يعني من السعادة ان الانسان يختم له بصيام يوم دي من فضائل الصيام ايضا. قال صلى الله عليه وسلم كما في حديث حذيفة

74
00:26:50.650 --> 00:27:10.650
من قال لا اله الا الله ختم له بها دخل الجنة. ومن صام يوما ابتغاء وجهه ختم له به دخل الجنة. ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة

75
00:27:10.650 --> 00:27:40.650
عشان اليوم اليومين دولت كثر موت الفجأة. موت الفجأة ان الانسان آآ يدركه الموت على حين غرة. موت الفجأة ده ممكن يبقى على مستوى آآ مدن او اه شعوب زي اللي بيحصل لهم زي تسونامي كده مسلا ربع مليون واحد يموتوا في لحزة في يعني في وقت قليل جدا. او الاماكن اللي بيحصل لها زلزال او

76
00:27:40.650 --> 00:28:00.650
فيضانات او سيول او غير زلك. وقد يكون موت الفجأة ده لاسرة. مجموعة من الناس او او سكان عمارة او كم حافلة او غير زلك. وقد يكون موت الفجأة ده لشخص واحد. لكن ده بدأ يكسر. وآآ في

77
00:28:00.650 --> 00:28:20.650
عند الطبراني حديس انس رضي الله عنه وحسنه الشيخ الالباني ان كسرة موت الفجأة من علامات الساعة. هي من علامات الساعة ان يكسر الفجأة. موت الفجأة ده سبحان الله يعني هل هو علامة خير ولا علامة شر؟ بحسب حال اللي ميت. لكن

78
00:28:20.650 --> 00:28:40.650
الاحب لاي انسان انه يجي له ايه؟ يجي له تمهيد قبل ما يموت صح ولا لأ؟ لكن عشان كده في الحديس حديس ابن مسعود موت الفجأة اخذة اسف. الاسف الغاضب موت الفجأة اخذة اسف. اسف يعني ايه؟ غضب

79
00:28:40.650 --> 00:29:10.650
ينتبه الانسان لانه عشان انت بقى يعني تتلافى الاسر السيء لموت الفجأة ده. اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين. تعمل ايه؟ تكون دائم التأهب. دائم التأهب. لك برنامج عملي اليوم والليلة تسارع في طاعة الله عز وجل وتعمل بوصية آآ ابن عمر رضي الله عنه اذا اصبحت فلا

80
00:29:10.650 --> 00:29:30.650
المساء واذا امسيت فلا تنتظر الصباح. تكون في حالة تأهب وفي حالة استعداد ولا تنشغل بغير زلك فبحيث لو الانسان مات فجأة وهو في حالة تأهب فانه يكون على خير. تخيل واحد مسلا متأهب برنامج حياته انه بيصوم كل يوم اتنين وخميس

81
00:29:30.650 --> 00:29:50.650
بصوم التلت تيام البيض او بيصوموا يوم ويوم. خلاص جاله موت فجأة وهو صايم. نقول له بقى قال صلى الله عليه وسلم من صام يوما ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة. بس. فاللهم ارزقنا الجنة. من فضائل الصيام انه

82
00:29:50.650 --> 00:30:10.650
شفيع لصاحبه يوم القيامة عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة. يقول الصيام اي ربي اني منعته الطعام

83
00:30:10.650 --> 00:30:30.650
والشهوة فشفعني فيه. ويقول القرآن ربي منعته النوم بالليل فشفعني فيه. قال فيشفعان فيشفعان. يبقى بنسمع كتير جدا واحد يقول لك ايه ادع لي. واحد يشوفه هيقول له ادعي لي. يا اخي الحبيب

84
00:30:30.650 --> 00:30:50.650
آآ لا يستغفر بعدك لك مسل ما تستغفر انت لنفسك في الدنيا. ولا يترضى عنك بعد موتك مسل ما تترضى انت عن نفسك. وازا انت قصرت في حق نفسك فلا تلومن اخوانك ان نسوك. يعني خلاصة الكلام

85
00:30:50.650 --> 00:31:10.650
اللي عايز حد يدعوا له وعايز حد يستغفر له يشغل نفسه بنفسه. من دلوقتي اتخز اعمال تشفع لك يوم القيامة. قرآن اي قراءتك للقرآن هتتمسل يوم القيامة في صورة من يحاج الرحمن سبحانه وتعالى ويخاطب الرحمن

86
00:31:10.650 --> 00:31:30.650
كزلك الصيام بعمل معنوي يتجسد يوم القيامة هزا العمل المعنوي ويخاطب الرحمن جل وعلا يطالب يتكلم يقول منعته الطعام بالنار والشهوة بالنهار فاستكسر من الاعمال الصالحات تكن لك شفعاء يوم القيامة. كزلك من فضيلة من فضائل الصيام

87
00:31:30.650 --> 00:31:50.650
ان للصائم دعوة لا ترد للصائم دعوة لا ترد. صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاث دعوات مستجابات دعوة الصائم ودعوة المزلوم ودعوة المسافر. كزلك من فضائل الصيام

88
00:31:50.650 --> 00:32:20.650
انه شعار الابرار. فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انس وحديس صححه الشيخ الالباني قال جعل الله عليكم صلاة قوم ابرار يقومون الليل ويصومون النهار ليسوا بائمة ولا فجار. آآ قال الامام المناوي رحمه الله في شرح هذا الحديس ان هذا كأنه من

89
00:32:20.650 --> 00:32:40.650
قبيل الدعاء لقوم افطر عندهم النبي عليه الصلاة والسلام. يبقى الشاهد في كلام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة قوم ابرار يقومون الليل النهار. يبقى من علامات الابرار ان هم بيعملوا ايه؟ صلوا بالليل ويصوموا بالنهار

90
00:32:40.650 --> 00:33:10.650
كزلك الصيام يقطع اسباب التعبد لغير الله عز وجل. ويقوي النفس ويقوي العزيمة. النبي عليه الصلاة والسلام اخبرنا ان الانسان قد يستعبد للمال وقد يستعبد الملبس وقد يستعبد الوجاهة. فقال صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدينار

91
00:33:10.650 --> 00:33:30.650
تعيسى عبد الدرهم تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش. يبقى الانسان ممكن يقع في فيه آآ نوع من العبودية او نوع من ان تتملكه بعض العادات او بعض الاشياء مسل الطعام والشراب وغير زلك. اما الصيام فانه يقطع هذه

92
00:33:30.650 --> 00:33:50.650
الاسباب اسباب التعبد لغير الله عز وجل ويورث الحرية من الرق للمشتهيات. لان المراد من الحرية ان يملك الانسان اشياء ولا تملكه. تخيل مسلا اللي بيقدر يداوم على الصيام ده ممكن يبقى مدمن سجاير ومدمن مخدرات ومدمن صعب جدا

93
00:33:50.650 --> 00:34:10.650
بل انا لا اعلم شخص بهزه المواصفات. ليه؟ اللي بيقدر يقعد من اول طلوع الفجر لحد غروب الشمس في ايام الصيف اربعتاشر خمستاشر ساعة. قدامه الماية الباردة وفي في ايام غير رمضان يعني. وممكن يشرب وممكن يعمل وهو لا يشرب ولا

94
00:34:10.650 --> 00:34:40.650
يأكل تعبدا لله ده شخص نفسه قوية. شخص نفسه قوية. فالصيام يساعدك على بناء هذا المعنى في كذلك آآ النهاية يعني آآ الصيام اه من اثر الصيام انه يخلف رائحة غير طيبة في الفم. وعائز تتضايق من الريحة الغير طبيعية في الفم. اهو الريحة دي بقى عند ربنا لها

95
00:34:40.650 --> 00:35:00.650
كبيرة جدا فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم له الا الصيام والصيام لي وانا اجزي به. يرحمك الله. ولخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك

96
00:35:00.650 --> 00:35:30.650
يعني ما يخلف في فم الصائم رائحة غير مرغوب فيها عند بني ادم لكنها عند الله اطيب من ريحه المسك قال ابو حاتم شعار المؤمنين في القيامة التحجيل بوضوئهم الدنيا فرقا بينه وبين سائر الامم وشعارهم في القيامة بصومهم طيب

97
00:35:30.650 --> 00:36:02.100
اطيب من ريح المسك ليعرفوا بين ذلك الجمع بذلك العمل. تخيل ان كل ما ينتج عن هذا الصيام يكون له عند الله عز وجل هذا الشأن. طيب حتى حتى نختم هزا الدرس يبقى احنا اتكلمنا النهاردة عن فضائل الصيام وبقي لنا ان

98
00:36:02.100 --> 00:36:20.650
تكلم عن غايات وحكم تحصل من الصيام. اسأل رب العالمين ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. قولوا قولي هذا واستغفر الله لي ولا هم