1
00:00:01.350 --> 00:00:19.950
ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه ونستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل

2
00:00:19.950 --> 00:00:38.500
على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد. يا ايها الذين

3
00:00:38.500 --> 00:01:01.100
الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان

4
00:01:01.100 --> 00:01:21.100
رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد. صلى الله عليه

5
00:01:21.100 --> 00:01:44.400
وآله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاولا انا احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا

6
00:01:44.400 --> 00:02:05.000
ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. ما زلنا في ربع العادات من فرع التزكية وهذا هو الدرس الخامس والخمسون. هذا هو الدرس الخامس والخمسون من مدرسة ربانية وفيه بيان الحلال والحرام

7
00:02:05.150 --> 00:02:21.650
يقول الشيخ عليه رحمة الله هذا كتاب مختصر منهاج القاصدين ويقول الشيخ عليه رحمة الله اعلم ان طلب الحلال فرض على كل مسلم طالما انه لا يجوز الا اكل الحلال

8
00:02:21.750 --> 00:02:52.000
وان اكل الحرام حرام فوجب طلب الحلال. وقد ادعى كثير من الجهال عدم الحلال وقالوا لم يبق منه الا الماء الفرات والحشيش النبات وما عدا ذلك فقد افسدته المعاملات يقول فلما وقع لهم هذا وعلموا انه لابد لهم من الاقوات توسعوا في الشبهة والحرام وهذا من الجهل وقلة العلم

9
00:02:53.300 --> 00:03:20.100
سبحان الملك هذه الشبهة تفسد الدين كثيرة ليس بهذه الحالة بل كثيرا انك تجد بعض الناس يعزر الحلال يعزر الواجب يعزر الفرض يعذره ويجعله مستحيلا ويصد كل الابواب الى تنفيذه فيستفيق ان يفعل الحرام. بمعنى ها هنا في موضوع

10
00:03:20.100 --> 00:03:41.550
الذين قالوا ان الدنيا مملوءة بالربا وكل الاموال التي في جيوبنا من البنوك والبنوك الربوية. اذا الربا حلال. هذا ما فيش حلال. يبقى حرام خلاص هذه الضرورات تبيح المحظورات. وهكذا كثير جدا. يعني مثلا من يذكر لك اليوم انه آآ لا يجد عملا

11
00:03:41.550 --> 00:04:04.650
انت ترى الواقع البطالة والغلاء وما فيش شغل الا كده. فيبيع لنفسه ان يعمل الحرام. اه ان تجد اذا امرأة بنتا آآ متبرجة ليه؟ عشان الناس يشوفوها ويتزوجوا ليه؟ ما انا قاعدة عندي اتنين وتلاتين سنة وما اتجوزتش. يبقى حلال التبرج بقى. عشان الناس تشوفني وتعرفني. وهكزا

12
00:04:05.150 --> 00:04:25.100
وهذا من اكبر مداخل ابليس اللهم نجنا من كيد الشياطين. اللهم نجنا من همزات الشياطين. ونعوذ بك ربي ان يحضرون ولذلك قلت في صفة المنافقين الجدد التأول والتملص هو يريد ان يفلت من الدين ولكن يريد ان يفلت من الدين بدين

13
00:04:25.700 --> 00:04:45.700
فهؤلاء المنافقون الجدد هو لا يريد او اهو يدعي انه يريد الدين. ويريد الله ويريد الحق ويريد الصواب ويريد الجنة ويكره الحرام ويرفض الحرام ولكن لا سبيل. طب اعمل ايه؟ حلها يا شيخ. ويسدها من كل الابواب. كل ما تحلها يقول عملت

14
00:04:45.700 --> 00:05:11.150
ما حصلش ما ما امكنش هكذا الشاهد السؤال اليوم هل اكل الحلال متعذر هذه الايام فالجواب لا ليه؟ لان الله لا يكلف بما لا يطاق خذها قاعدة اصولية ان الله لا يكلف بما لا يطاق. اذا كلف الله العباد بامر

15
00:05:11.550 --> 00:05:32.250
فاعلم انه يطاق لا يكلف الله نفسا الا الا وسعها. وهو اعلم بوسعها جل جلاله سبحانه فالله عليم بوسع العباد. فاذا كلف الله عز وجل السؤال بقى في المسألة نفسها هل يكلف الله بما فيه مشقة؟ نعم

16
00:05:32.250 --> 00:05:53.200
يكلف الله عز وجل بما فيه مشقة على العباد. ولكن هذه المشقة ليست مضطربة. بمعنى الحج مشقة ولكنها ليست مشقة مضطربة يعني مش طويلة وانما مشقة تحتمل. في وقت وقتها قصير. القتال مشقة. الجهاد في سبيل الله مشقة

17
00:05:53.200 --> 00:06:16.200
صح ولا لا؟ بذل النفوس والقتل والجروح ومواجهة الاعداء ووقوف المسلم امام امام اتنين من الكفار مشقة. والله عز وجل فرضه وكلف به يقول الشيخ ولما علموا انهم لابد لهم من الاقوات توسعوا في الشبهة والحرام. وهذا من الجهل وقلة العلم. فان في الصحيحين من حديث نعمان

18
00:06:16.200 --> 00:06:36.200
عثمان بن بشير رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحلال بين ها والحرام بين وبينهما امور مشتركات ولما كانت هذه الدعوة من هؤلاء الجهال بدعة قد عم ضررها واستتار في الدين شررها وجب كشف الغطاء عن فسادها

19
00:06:36.200 --> 00:06:54.200
بالإرشاد الى مدرك الفرق بين الحلال والحرام والشغل لابد ان ندرك الفرق بين الحرام ها والحلال والشبهة. ونحن نوضح ذلك في اقسام القسم الاول في فضيلة طلب الحلال وذم الحرام

20
00:06:54.200 --> 00:07:15.800
ودرجات الحلال والحرام قال الله تعالى يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا. الطيبات الحلال فامر بذلك قبل العمل. يا ايها الرسل كلوا من الطيبات ها واعملوا فأمر بأكل الحلال قبل العمل كأن اكل الحرام يفسد العمل

21
00:07:16.400 --> 00:07:36.400
فامر بذلك قبل العمل وقال في ذم الحرام ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. الى غير ذلك من الآيات. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول رسول الله صلي عليه صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. وذكر الحديث الى قوله ثم ذكر

22
00:07:36.400 --> 00:07:56.400
رجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك. رواه مسلم. وروي ان سعدا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

23
00:07:56.400 --> 00:08:18.200
ان تستجاب دعوته فقال له اطب طعمتك تستجب دعوتك. قال العراقي في تخريج الاحياء اخرجه الطبراني الاوسط فيه من لا اعرفه. الحديث ضعيف اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة ضعيف وقد كان السلف ينظرون في الحلال ويدققون فيه

24
00:08:18.450 --> 00:08:40.650
فاكل ابو بكر الصديق رضي الله عنه شيئا من شبهة ثم قائه  هذه الاية التي سبقت معنا قول الله عز وجل يا ايها الرسل جاءت في حديث وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين

25
00:08:41.550 --> 00:09:02.200
قال تعالى يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا. هذا الامر تأمل تأمل قول ربك جل جلاله كلوا من الطيبات واعملوا صالحا قال احد السلف اكلت لقمة من حرام

26
00:09:02.600 --> 00:09:26.300
فانا منذ اربع سنين الى خلفي لقمة من حرام جعلته اربع سنين يتأخر عن الله فلذلك اذا رأيت نفسك تعاني من فتور تعاني من معصية تعاني من التردد في التوبة تعاني من ضياع صلاة تعاني من ثقل صيام

27
00:09:26.300 --> 00:09:45.050
تعاني من غفلة عن ذكر تعاني من شبهة تحيط بك تعاني من وسوسة تؤذيك تعاني من انظر فيما تأكل هي لكم تفسد كل الاحوال لذلك اذا اردت ان تعمل صالحا وبصدق

28
00:09:45.250 --> 00:10:11.300
فما عليك الا انت تصمم ترتب وتضبط ان تأكل من حلال لذلك سيدنا ابو بكر الصديق الحديث ضعيف طبعا ما سبقكم ابو بكر بكثرة صيام ولا صلاة ولكن بشيء وقر في صدره. ده كلام لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم. الحقيقة ان ابا بكر سبق الامة بكثرة صيامه

29
00:10:11.300 --> 00:10:30.800
وصل اللي يقول لك غير كده بيضحك عليك وكان الصحابة رضوان الله عليهم اكثر الامة صلاة وصياما وذكرا لله وطاعة وطاعة لابد ان تفقه هذا وان تفهمه جيدا ومن مثل ابو بكر؟ تأمل هذا الموقف وحده

30
00:10:31.350 --> 00:10:43.300
كان له غلام ولنفهم القضية بوضوح لان احيانا احنا بنعدي حاجات على ان احنا فاهمين واحنا مش فاهمين حاجة للاسف الشديد كان ابو بكر الصديق له غلام يعني ايه غلام؟ يعني ابو بكر الصديق او كان

31
00:10:43.300 --> 00:11:03.300
العرب كل انسان عنده موالي عبيد عبيد يشتريهم بالفلوس من سوق النخاسة يروح يشتري عنده وانا قلت المسال ده قبل كده ان يبقى النخالة اللي هو بياع العبيد عنده مجموعة من العبيد عنده رجالة كبار عنده نساء وعنده بنات صغيرين وعنده اطفال وعنده آآ شباب

32
00:11:03.300 --> 00:11:17.650
وعنده صبيان وبيبيع كل واحد بطمنه وكل ولد من من العبيد دول اللي بيتباعوا اللي بيجيد مهنة يبقى اغلى من اللي ما بيجيبش اللي فكان احيانا الواحد يروح يشتري عبد

33
00:11:17.650 --> 00:11:39.450
مثلا خياط ويقعده يخيط وهو لعند عبده. فلا يملك شيئا. فكل اللي يجيبه العبد مين اللي ياخده سيده ويبقى هو ما بيشتغلش مين اللي بيشتغل؟ العبد اللي عنده. فكان لابي بكر غلام. مشغله والغلام ده بيدي لسيدنا ايمان

34
00:11:39.450 --> 00:11:56.400
في فلما جاء الاسلام اعتقه فصار مولى لابي بكر. انما الولاء لمن اعتق مولاه يعني خدامه. مولاه يعني ايه؟ خدامه. مولى رسول الله يعني خادم رسول الله هو كان عبد والرسول اعتقه فبقى مولاه

35
00:11:56.550 --> 00:12:17.500
وكان بيشتغل ويجيب لسيدنا ابو بكر سيدنا ابو بكر في يوم اتى لسيدنا ابي بكر وكان كلما اتى لابي بكر بطعام سيدنا عمر بيقول له جبت ده منين  اشتغلت ايه النهاردة يعني؟ اقتطعت حطبا. خدمت فلان. وصلت كذا. بعت كذا. اشتريت كذا. في يوم اثقل سيدنا ابي بكر

36
00:12:18.750 --> 00:12:35.750
واخذ سيدنا ابو بكر التومة وكل. فقال له كل يوم تسألني؟ فما بالك اليوم لم تسألني؟ قال له من اين اتيت به قال من كهانة تكهنتها في الجاهلية  قالوا ان تحسن الكهنة؟ قال لا احسن

37
00:12:36.500 --> 00:13:09.450
سبحان الله العظيم شوفوا يا اخوان انا كنت احذر من المعاصي والذنوب واقول ان رب معصية صغيرة تحبط عملا كبيرا رب معصية صغيرة يكتب لك بها سوء الخاتمة صغيرة وربما تأتي هذه المعصية

38
00:13:09.600 --> 00:13:43.300
على غفلة منك وانت لا تدري ولم تحسب لها حسابا ابدا سبحان الله العظيم لتعرف عزة الله في قضائه غرور بعض الاخوة اغتر بان له لحية اغتر بانه حج او اعتمر او اعتكف او يطلب العلم او يحفظ الاحاديث او صاحب الشيخ او الى اخره

39
00:13:43.300 --> 00:14:14.550
اغتر بهذا فتنغز له سيئة ولو ها صغيرة جدا ثم لا يبالي بالتخلص منها وتنزل عليه العقوبات ومن البلايا والمصائب ان يفرح بالعقوبة وهو لا يدري انها عقوبة سبحان الله العظيم

40
00:14:15.650 --> 00:14:36.400
واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها ابائنا والله امرنا بها قل ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله ما لا تعلمون قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد

41
00:14:37.900 --> 00:15:00.850
وادعوه مخلصين له الدين. الآية اللي قبلها ايه؟ انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون هي دي اكبر مصيبة تواجهها في حياتك ان تنزل عليك العقوبة وانت لا تزيد

42
00:15:03.400 --> 00:15:28.900
والاسوء منه ان تظن انها اكرام ونعمة. العقوبة اللهم عافنا ولا تبتلينا يا رب سيدنا ابو بكر الصديق كل يوم يسأل الرجل من اين اتيت بهذا؟ من اين اتيت بهذا؟ من اين اتيت بهذا؟ يوم واحد لم يقل له اطعمه حراما

43
00:15:31.400 --> 00:15:59.700
كهانة كهنة في الجاهلية يعني آآ كأنه آآ سحر عمل وكأنه فك عمل عمل وكأنه تأويل رؤيا قالها اه كأنه اه وهكذا كهذا فكهن وهو لا يحسن يتكلم فسيدنا ابي بكر فزع فقام ووضع اصبعه من فمه وظل يتقيأ

44
00:16:00.700 --> 00:16:23.800
حتى اشفقوا عليه حسبك حسبك حسبك فقال لو والله لو لم تخرج الا ومعها روحي لاخرجتها اللقمة والله لو لم تخرج الا ومعها روحي ها؟ لاخرجتها الرسول عمل كده صلى الله عليه وسلم مع سيدنا الحسن لما لقى تمرة

45
00:16:24.450 --> 00:16:41.950
وسيدنا حسن عطاه كخ كخ الم تعلم اننا لا نأكل الصدقة واخرجها من فم الطفل قد يصعب عليك ان الولد مسك حاجة لا ما تكسرش قلبه ما تكسرش خاطره وتاخدها من ايده. لا ده الرسول طلقها من بقه

46
00:16:42.900 --> 00:17:08.300
صلى الله عليه واله وصحبه وسلم الشاهد التدقيق في الحلال  لازم الواحد يتحرى في كل مليم. ده جاي منين؟ لازم اتحرى ازا تروح تاكل عند حد ده بيشتغل ايه فلوسه بتيجي منين

47
00:17:09.750 --> 00:17:27.200
لازم اذا حد جاب لي هدية جابها منين؟ وشغلته ايه وهو يطيق انه يجيب هدية زي دي ولا جابها منين دي التدقيق في اكل الحالات لان النهاردة من كثرة اكل الحرام

48
00:17:28.900 --> 00:17:49.300
شاع الفجور والفسق وزاد بعد الناس عن الدين ليه كل جسد نبت لحمه من حرام فالنار اولى به فالاجساد دي نبتت من حرام لازم تفجر عشان تروح جهنم لذلك نخرج من هذه النقطة

49
00:17:49.700 --> 00:18:06.500
واحد ان الحلال ليس متعذرا هذه الايام ولن يكون متعذرا الى ان تقوم الساعة بل اكل الحلال ممكن. والحلال لا ينتهي من الارض. والحلال وان كان قليلا الا ان قليله كثير. فيه بركة. حلال

50
00:18:10.450 --> 00:18:40.300
اتنين ان الانسان يجب عليه اذا اراد ان يعمل الصالحات ان يأكل من حلال اذا رأيت في اولادك ضعفا او مرضا او خورا فاعلم انه لعدم اكلهم الحلال اكل الحلال يقوي على الطاعة. يا ايها الرسل كلوا من الطيبات

51
00:18:42.200 --> 00:19:03.800
واعملوا صالحا تلاتة اكل الحلال شرب في قبول الاعمال وذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يرفع يديه الى السماء ويقول يا رب يا رب انى يستجاب له؟ اذا كان اكله من الحرام

52
00:19:07.950 --> 00:19:32.650
اربعة وهي الاخيرة انك يجب ان تدقق في الحلال واللي يقول بالبركة يا عم الشيخ دي بلطجة مش بركة وانما دقق في الحلال تفي على هذا المقدار وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله