1
00:00:00.450 --> 00:00:20.450
معي احد احبائك شيخي الحبيب. معي الشيخ الدكتور مشهور ال سلمان. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته. بارك الله فيكم ولكم تحيات آآ حياكم الله. الله يحفظكم يا دكتور كيف حالك؟ الله وسددكم وتقبل

2
00:00:20.450 --> 00:00:37.850
تقبل منكم شيخنا. امين. تفضل شيخنا. وجعلكم مباركين حيثما كنتم. بارك الله فيكم ونفع الله بكم البلاد والعباد. امين تفضل شيخنا اكرمكم الله. ابدأ فاقول بارك الله فيكم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره

3
00:00:38.000 --> 00:00:53.550
ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا

4
00:00:53.650 --> 00:01:22.550
عبده ورسوله من المعلوم ان الفروسية فروسيتان فروسية العلم والبيان وفروسية السيف والسنان وانتم حفظكم ربي وبارك فيكم وفيكم في ميدان جهاد فروسية العلم والبيان امام فرقة باطنية عن انيابها واظهرت باطنها وباطنها. نعم

5
00:01:22.700 --> 00:01:47.350
وهي تؤمن بالتقية ولكن من وراء هذا البيان اشياء واشياء لا اريد ان اتكلم كثيرا من عندي وانما ساذكر شذرات ودروسا تستنطق بها كتب التأريخ والتراجم لتخبرنا بما نحن بصدده

6
00:01:47.700 --> 00:02:10.550
في هذا الميدان الجاهدي الجهادي العظيم. نعم في معركة نبض الباطنية التاريخ كما يقولون يعيد نفسه. هم والنقول التي ظفرت بها في وقت يسير من البحث كثيرة ومتشعبة وجلها تلزم وهي مهمة

7
00:02:10.900 --> 00:02:34.950
في مقام الزب عن امنا السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها وفيها ايضا بيان لمسالك علمائنا وحكامنا رحمهم الله تعالى قديما في التعامل مع مثل هذه الواقعة ابدأ بالذي نحن بصدده. نعم. باجتماع الاخوة الاحبة

8
00:02:35.400 --> 00:03:05.150
الاخوة العلماء والدعاة والشعراء والقانوني والقانونيين والمحبين لصحابة النبي صلى الله عليه وسلم ومن الضرورة بما كان تواصل العلماء واعوانهم عامة الناس في هذه الاحداث وهذا واجب عيني عليهم وباستقراء صنيع الباطنيين قديما

9
00:03:06.200 --> 00:03:30.050
على اختلاف الاعصار والامصار نجد انهم يحاولون بشتى الاساليب عزل العامة عن العلماء وقد مارسوا قديما حتى الوسائل قتلا وطردا وتخويفا. نعم في علمهم بخطر ارتباط العلماء ارتباط الامة بعلمائها. احسنتم

10
00:03:30.250 --> 00:03:47.500
لا نستغرب ان قلت انه كان في المئة الرابعة كما في مجموعة من كتب التراجم منها رياض النفوس الجزء الثاني صفحة ميتين وسبعة وثمانين ومعالم الايمان الجزء الثالث صفحة سبعة وعشرين

11
00:03:47.850 --> 00:04:08.850
كان هنالك اجتماع كبير في مسجد في الاندلس في مسجد وبدأت الاجتماعات يوم السبت وكان يعرف ذلك الاجتماع في اجتماع السبت حضره عدد كبير من اهل العلم والفضل عن امنا عائشة

12
00:04:09.500 --> 00:04:30.350
وهذا كما يقولون من حسن الطالع ومن الصدف التي تؤكد ان التأريخ يريد نفسه كان الامام ابو بكر ابن محمد ابن اللباد يحضره وكان شيخا كبيرا ويتكلف في حضور ذاك

13
00:04:30.400 --> 00:04:49.300
اللقاء في مسجد السبت وعتب في هذا الشأن بتكلفه وتعبه. فكان يقول قال الله عز وجل ولا يطأون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو النيل الا كتب لهم به عمل صالح

14
00:04:49.600 --> 00:05:12.050
وكان يقول حضور هذا الاجتماع في هذا المسجد يغيظ بني ابي القضية ليست قضية شخص والقضية ليست قضية مسألة سب عائشة رضي الله تعالى عنها فحسب فسب عائشة رضي الله تعالى عنها

15
00:05:12.350 --> 00:05:37.100
عندهم وفي مجالسهم بل في دور العبادة عندهم هو ظاهر للعيان ولكنهم نقلوا المعركة الى الفضائيات واصول هذا السب والشتم كان في دولة باطنية في زمن بني عبيد وقد استولوا على مصر نحو مئتي سنة

16
00:05:37.350 --> 00:05:57.500
وشاء الله عز وجل ان تنطلق حملة الذب عن الصحابة بعامة وامنا عائشة بخاصة من مصر الحبيبة نصرها ربي وحفظها من كيد الكائدين. امين. وعبث العابثين. امين. الكلام عن  صحابة وازواج النبي

17
00:05:57.850 --> 00:06:15.550
صلى الله عليه وسلم بعامة وامنا عائشة بخاصة كثير. نعم. فيقول ابن العذاري مثلا في البيان المغرق في الجزء الاول. هم. صفحة مئة وتسعة وخمسين لما تكلم عن بني عبيد قال واظهر عبيد الله التشيع القبيح

18
00:06:15.750 --> 00:06:40.050
وسب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وازواجه ويقول القاضي عياض في ترتيب المدارك الجزء الاول صفحة ثلاثمائة وثمانية عشر  حسينا السباب لعنه الله في الاسواق السب باشجاع لقنها يصل منها الى سب النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:06:40.250 --> 00:07:00.200
في الفاظ حفظها كقوله لعنه الله العنوا الغار وما وعى والكساء وما هوى نريد ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ومن المعلوم كما قال الامام الذهبي في السير في الجزء الخامس عشر صفحة مية وستة وتسعين

20
00:07:00.350 --> 00:07:16.100
قال كان سب الصحابة فاشيا في ايامه اي في ايام المستنصر بالله العبيدي. نعم. قال والسنة كانت غريبة مكتومة. حتى انهم منعوا الحافظ ابا اسحاق الحبال من رواية الحديث وهددوه

21
00:07:16.200 --> 00:07:30.900
ويقول شيخ الاسلام رحمه الله في الفتاوى الكبرى. الجزء الثالث صفحة اربعمية وخمسة وتسعين لما ذكر الحبان وانهم وكان صاحبا لعبد الغني بن سعيد الازدي قال امتنع عن رواية الحديث

22
00:07:30.950 --> 00:07:51.550
خوفا ان يقتلوه وكانوا ينادون في كل واد وناد من لعن وسب فله دينار واردب اذا اذا ليس جديدا نعم ليس جديدا هذا التوجه عندهم شيخي هذا حفظك ربي. نعم. ان التكني بابي بكر. مم. وان

23
00:07:52.600 --> 00:08:09.950
آآ التسمي بعمر ايضا كان ذلك ممنوعا في زمنهم. نعم. يقول الذهبي في الجزء السابع عشر صفحة اربعمية وثلاثة وخمسين من السير يقول وكذا لم يكن يوجد بمصر منذ تملك بنو عبيد

24
00:08:10.100 --> 00:08:31.100
احد يكنى بابي بكر وكانت الدنيا تغلي بهم رفضا وجهنا وها هو التاريخ يعيد نفسه. كذلك مقتل عمر مقتل الشخص الذي يسمى عمر. هذا ايضا موجود منذ قديم. فقد ذكر العلامة محي الدين الخطيب

25
00:08:31.650 --> 00:08:47.750
عن بعض من التقاه في ثغر البصرة يوم ان كان معتقلا بسجن الانجليز سنة الف وثلاث مئة واثنين وثلاثين. نعم. قال ان رجلا من العرب كان معروفا وكان يتنقل بين بعض قرى ايران

26
00:08:47.800 --> 00:09:04.950
قال فقاتله القرويون لما علموا ان اسمه عمر قال فقلت اي الشيخ محمدين الخطيب قال فقلت واي بأس يرونه فاسم عمر قالوا حبا امير المؤمنين علي ذكر ذلك في مجلة المسلمين

27
00:09:05.000 --> 00:09:31.500
العدد الثاني والخمسين في صفحة اربعمائة وثمانية وستين. فنعم التاريخ يعيد نفسه وهذا السب والشتام انما ليستيقظ اهل السنة ولينتبهوا وليعلموا امرا لابد ان يعلموه. نعم. شاؤوا ام ابوا ومن ها هنا ومن هذا المنطلق انطلق الى ملاحظة ثانية وهي مهمة

28
00:09:31.650 --> 00:09:57.800
يقول شيخ الاسلام في مجموع الفتاوى الجزء الخامس والثلاثين صفحة مئة وثمانية وعشرين في حق من تحل اللعنة والشتم وفي حق هؤلاء الباطنيين قال وهؤلاء القوم يشهد عليهم علماء الامة وائمتها وجماهيرها انهم كانوا منافقين زنادقة

29
00:09:58.000 --> 00:10:14.850
نعم بارك الله فيكم فضيلة الدكتور يعني الامور تتضح ان التاريخ بالفعل يعيد نفسه وآآ احسب شيخي اننا في حاجة للخروج الى فاصل قصير ثم نكمل بعده دقائق معدودات باذن الله تعالى حتى نختتم هذه الحلقة

30
00:10:14.850 --> 00:10:19.532
الله فيكم. فاصل اخواني ثم نعود اليكم عما قليل باذن الله تعالى كونوا معنا