1
00:00:00.250 --> 00:00:25.350
من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبعوا باحسان الى يوم الدين وبعد اخواتي واهلي واحبابي

2
00:00:26.250 --> 00:01:26.900
نسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى     وهي منزلة التوبة  ولكن التوبة هي عبارة عن مقام يجمع لثلاثة اشياء واحد علم وحل وعد   مش مجرد كلمة تقال ولكن هي عبارة عن ثلاثة امور

3
00:01:27.000 --> 00:01:47.900
علم وحال وعمل وقلنا العلم معناه ايه معرفة الانسان بان الذنب هو السبب الاساسي في ضياع هذا الانسان في الدنيا والاخرة. وده اتكلمنا عنه الدرسين اللي فاتوا وداخل ايضا في مقام العلم جوة التوبة

4
00:01:48.050 --> 00:02:13.800
ان يكون الانسان منا عالم بنفسه وبحيل الشيطان في مقام التوبة لازم الانسان منا يبقى عارف كويس جدا ان نفسه لن تطوعه لن تطوعه في امر التوبة ابدا النفس لا تطاوع الانسان ابدا في امر التوبة

5
00:02:14.150 --> 00:02:38.650
ولا الشيطان الشيطان لا يهدأ له بال ابدا لو حد فينا في يوم من الايام تاب. لانه بيبقى عالم يقينا ان توبة الانسان بتضيع عليه اعمال سنين ماضية كما قال صلى الله عليه وسلم التوبة ها تجب ما قبلها. يعني ايه تجب ما قبلها؟ تمحو كل شيء كان قبلها. يبقى مجهوده

6
00:02:38.650 --> 00:02:54.600
السنين الماضية كلها هيروح على الارض وهو لن يسمح بهذا في حديث رواه البزار في مسنده والطبراني في معجمه الكبير من حديث ابي طويل شطب الممدود رضي الله عنه قال اتيت النبي

7
00:02:54.600 --> 00:03:21.050
صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ارأيت رجلا عمل الذنوب كلها؟ لم يترك صغيرة ولا كبيرة الا اتاها. فواحد ما سابش كبيرة فلو صغيرة الا من فعلها هل يتوب الله عليه او هل له من توبة؟ النبي فهم ان مين صاحب السؤال؟ هو نفسه صاحب السؤال

8
00:03:21.500 --> 00:03:40.550
فقالت اليس تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قلت انا اشهد بذلك يا رسول الله. فقال تعمل الحسنات وتترك السيئات يجعل الله عز وجل سيئاتك كلها حسنات

9
00:03:41.000 --> 00:04:01.000
ساعتها بقى وقع بلسانه فقال يا رسول الله وغدراتي وفجراتي؟ وقع اهو بقى خلاص. عرفنا مين صاحب السؤال؟ قال وغدراتي قال وغدراتك وفجراتك. فكبر الرجل ولا زال يكبر حتى توارى. خد اللي هو عايزه. فالشيطان يعلم

10
00:04:01.000 --> 00:04:20.000
قيمة ان توبة الانسان منا مش هتكون سبب لتكفير السيئات وحسب. بل هي من كرم الله عز وجل هتكون سبب ان السيئات التي فعلها الانسان تتحول الى ايه؟ وعندها يقول يقول الشيطان ليتني

11
00:04:20.100 --> 00:04:44.850
لم ازوره الى المعصية. يا ريتني ما كنت خليته يعصي ربنا احنا لازم واحنا بنتوب او بنرجع لربنا سبحانه وتعالى يكون عندي علم بعمرين مهمين جدا علم وتعلق بنفسي انا. واحوال النفس وصفات النفس. الامر التاني العلم بحيل الشيطان وبكيد الشيطان

12
00:04:44.850 --> 00:05:02.250
يا اخواني الكرام اغلب من وقع في المعاصي ممن ذكرهم الله عز وجل في القرآن ان لم يكن الجميع انما وقعوا في المعصية بسبب ان ده كان جابل بنفسه فوقع في المعصية

13
00:05:02.850 --> 00:05:17.700
وده السر اللي ربنا كرره كتير في القرآن بس احنا مش واخدين بالنا اول جريمة قتل حصلت في في الكون كله. كانت بين مين ومين؟ ابني ادم. السبب في جريمة القتل ايه؟ واحد منهم

14
00:05:17.700 --> 00:05:38.950
سمع كلام نفسه قال الله عز وجل بص للسر ده فطوعت له نفسه قتل اخيه فالنفس هي اللي دعته من البداية انه ايه؟ انه يقتل. هو اطاع النفس ولا عصى؟ فلما اطاع هلك

15
00:05:38.950 --> 00:05:53.400
حتى قال صلى الله عليه وسلم ما من نفس تقتل على وجه الارض وقيام الساعة الا على ابن ادم الاول ايه وزر منها لازم ياخد الاثم بتاعه لان هو اول من سن ذلك

16
00:05:53.450 --> 00:06:09.100
وكانت مشكلة ابن ادم ده مشكلته انه سمع كلام نفسه بل اسمع لتاني محاولة قتل ذكرها الله عز وجل في القرآن. كانت في شأن مين؟ يوسف عليه الصلاة والسلام. ولما

17
00:06:09.100 --> 00:06:29.100
ادعوا لابيهم واحنا الذئب كانوا مش عارف ايه. فسيدنا يعقوب عليه الصلاة والسلام نبي من انبياء الله يعلم يقينا حال النفس فقام قال لهم كلمة توضح فعلا ان الانسان منا ازا فضل مسلم للنفس يفعل ما تأمره به نفسه ضل فقال لهم

18
00:06:29.100 --> 00:06:56.050
بل سولت لكم ها انفسكم. لا يا حبيبي المشكلة في نفسك انت بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل. والله المستعان على ما تصفون بل ولما المسلمين في بعد غزوة احد. المسلمين بعد غزوة احد. يعني احنا ليه اتهزمنا؟ وليه قتل

19
00:06:56.050 --> 00:07:16.050
من منا من قتل وليه منا من اصيب فربنا وضح السبب. ان المشكلة كانت متعلقة بالنفس اللي في بعض الاوقات فميل للشهوات او في بعض الاوقات بتميل لملذات الدنيا. انتم بعضكم منكم من كان يريد الدنيا. منكم من يريد الايه؟ الدنيا

20
00:07:16.050 --> 00:07:36.050
سبحانه وتعالى بيقول اولما اصابتكم مصيبة قد اصابتم مثليها؟ قلتم ان هذا قل هو من عندي انتم انفسكم هي اللي كانت السبب. طبعا الاربعين واحد اللي نزلوا من على جبل الرماة. انفسهم راودتهم ان هم ينزلوا. ان هم

21
00:07:36.050 --> 00:08:01.050
انزلوا فكانت النتيجة فكانت النتيجة ان هم لما نزلوا كانت الهزيمة يوم ما الانسان منا استسلم للنفس يوم ما الانسان منك استسلم للنفس اللي هيستسلم لنفسه بيضيع واللي فعلا عايز يا اخوانا يبدأ اول مرحلة تغيير بينه وبين ربنا لن يكون هذا التغيير ابتداء الا بتغيير الانسان منا الايه

22
00:08:01.050 --> 00:08:21.800
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا. يبقى لازم تفهم كويس جدا ان بداية التغيير انك تتمرد على نفسك اللي في بداية التغيير انك تعمل انقلاب على نفسك ولا بلاش. بلاش دي انك تحاول تغير من نفسك

23
00:08:22.700 --> 00:08:42.500
هي دي الجزئية الاساسية يا اخوانا اللي احنا لازم نتكلم عنها طبيعة النفس البشرية بتميل دايما لتلات حاجات بدليل اولا للراحة والدعة. ان نفسك دايما عايزة ترتاح. فتبقى نايم على السرير وتسمع الفجر نفسك تقول

24
00:08:42.500 --> 00:09:07.900
هتقوم ولا نام للي هي بتحب الايه بتحب الراحة النفس دايما بتحب الراحة. اتنين بتحب دايما ان هي تميل لملذتها وشهواتها تلاتة بتحب دايما العلوم ان هي تكون زاهرة وواضحة بين الناس

25
00:09:09.000 --> 00:09:27.000
ودول التلات مشكلات اللي هتقابلنا مع انفسنا عند التوبة المشكلة الاولانية ان نفسك ونفسي. بتحب دايما الراحة مش عايزة تشتغل. ولا عايزة في يوم من الايام تتقرب الى الله سبحانه وتعالى

26
00:09:27.150 --> 00:09:45.100
عم بالزبط زي ايه؟ عاملة بالزبط زي الوالد الكريم. اللي عنده ابن لسه في اولى ابتدائي او تانية تالتة ابتدائي اولى ابتدائي اول سنة يروح المدرسة فالولد لما بتيجي تصحيه الساعة ستة الصبح بيبقى عايز يعمل ايه

27
00:09:45.450 --> 00:10:05.450
تعبان. اصل انا مش قادر. اصل انا مش عارف ايه. لان هو مش عايز ايه. ها؟ ان ما كانش الاب يصر وياخد موقف حاسم ويقول للولد هتقوم يعني هتقوم ولازم يا ابني تروح المدرسة ولازم تتعلم الاب لو ساب الابن ايه اللي هيحصل

28
00:10:05.450 --> 00:10:33.750
هيمان هينام الطفل الصغير انت لو في يوم من الايام خيرته بين اكلة صحية مفيدة وبين كيس شيبسي مضر غير نافع الولد هيختار ايه هيسيب النفع ولكن بيجي هنا دور الاب بيجي هنا دور الاب يا ابني سيبك من الكلام الفاضي ده انت

29
00:10:33.750 --> 00:10:56.150
تاخد الحاجة اللي تنفعك هذا الطفل الصغير يا اخوانا اذا ما كانش له اب وام بيتعاهدوه يقولوا له في وقت الراحة ما فيش راحة دلوقتي وقت شغل ولما تخلص تعال نام الولد ده هيطلع فاشل. الا ازا طبعا اتمرن كورة وبقى لعيب كورة كبير. فان شاء الله مش هيفشل. هيبقى احسن من اللي خرج من كلية طب

30
00:10:57.350 --> 00:11:15.050
النفس كده في اول مشكلة بتقابلنا بعد التوبة بعد ما الانسان منا خلاص قرر انه يرجع الى ربه سبحانه وتعالى. اول مشكلة هتقابله مع نفسه ما احنا هنحطه النهاردة في مشكلة ولازم نحطه

31
00:11:15.050 --> 00:11:35.550
قصادها الحل ان اول حاجة نفسك هتقول لك انا معك في التوبة واحنا فعلا لازم نتوب بس التوبة دي لها مستلزمات. انت بقى تبدأ تصلي في المسجد وتروح مجالس علم وتحفظ قرآن. هتبدأ تتحرك شوية تقرب من ربنا. زي ما قضيت سنين كتير بعيد تقرب

32
00:11:35.550 --> 00:11:56.200
بقى النفس لا تتحمل هذا الا اذا الانسان منا قال انا ساقود نفسي مش نفسي هي اللي هتقودني انا اللي هقود نفسي. نفسي النهاردة تحت رجلي نفسي النهاردة تحت رجلي انا القائد مش هي اللي تخوض

33
00:11:56.700 --> 00:12:15.050
انا مش هسمح في يوم من الايام لنفسي الامارة بالسوء ان هي تقود النفس يا اخوانا طبيعتها مش عايزة تشتغل واكتر شيء الانسان منا هيندم عليه يوم القيامة انه يطوع نفسه في الركون وعدم العمل وعدم الشغل

34
00:12:15.800 --> 00:12:32.500
وساعتها يقول يا ليتني قدمت بس للاسف هو كان نايم في الدنيا في اول مشكلة النفس هتبدأ تشتغل بها معك بعد التوبة؟ احنا فعلا لازم نتوب. هتقول لك كده. احنا هنتوب. وهنرجع ونستغفر ونبقى ان شاء الله

35
00:12:32.500 --> 00:12:46.850
ناس كويسين بس مش دلوقتي بس مش دلوقتي احنا هنأخر توبتنا شوية. يعني انت لسه شاب وفي الجامعة ووقت التوبة دلوقتي لا انت لسه في جامعتك يعني. وبعدين طول ما انت في

36
00:12:46.850 --> 00:13:01.500
في جامعة حتى لو تبت انت مش شايف البنات حواليك عاملين ازاي ومش عارف ايه وايه وايه تفضل نفسك تقول لك اخر التوبة شوية  ودي اول مشكلة هتقابلك مع نفسك

37
00:13:02.300 --> 00:13:16.200
التسويف ما تقول لي اصبر شوية مش دلوقتي. طب بص احنا ان شاء الله بازن الله احنا السنة دي في سنة رابعة بازن الله احنا نخلص. وبعد كده بتتجوز وكده كده الواحد بعد ما اتجوز غصب عنه هيبقى ايه

38
00:13:16.200 --> 00:13:38.650
هيبقى كويس. لا لا احنا ان شاء الله بازن الله احنا هنستنى رمضان الجاي  لطبيعة النفس علشان كده بقول لكم يا اخواننا اوعوا في يوم من الايام تسمعوا كلامها النفس لابد انت اللي تقود يا ابني. مش هي اللي تقود. انت اللي تقودها

39
00:13:39.300 --> 00:13:55.650
لما نفسك في يوم من الايام تقول لك استنى شوية لسة بدري انت لسة عيل صغير انت لسة في عز شبابك قل لها لأ لازم دلوقت  تعالوا نسمع لكلام العلماء واهل التربية ماذا يقولون

40
00:13:55.850 --> 00:14:12.300
لماذا ابو بكر الواسطي رحمه الله كان يقول التأني في كل شيء حسن ان في ثلاث خصال. اتأدب وبراحتك وواحدة واحدة. وقل لنفسك كده انا معك واحدة واحدة في كل حاجة الا في تلات حاجات

41
00:14:12.300 --> 00:14:29.350
ما ينفعش فيهم التأني. ما ينفعش فيهم التأخير. اما الاولى فعند وقت الصلاة ما ينفعش يتأخر. واما الثانية عند الميت واحد مات ما ينفعش نأخر لازم فورا يدفن. واما الثالثة فالتوبة عن المعصية

42
00:14:29.550 --> 00:14:52.750
فالتوبة عن المعصية ما ينفعش نأخرها. ليه ما ينفعش نأخرها يا اخواننا الامام العز بن عبدالسلام رحمه الله سلطان العلماء بائع الملوك علم من كبار علماء المسلمين ولهم كتاب يا اخوانا انا انصحكم به من اهم الكتب المتعلقة بباب التربية. في كتابه

43
00:14:52.750 --> 00:15:13.250
مقاصد الرعاية لحقوق الله عز وجل. بيتكلم فيه عن حقوق الله وانه واجب علينا ان احنا نرعى هذه الحقوق فكان يقول ويقال للذي يسوف بالتوبة ويؤخرها انك لا تخلو من ثلاثة احوال. يا اللي نفسك سمعت كلامها وقلت

44
00:15:13.250 --> 00:15:38.500
خلاص هنأخر التوبة شوية. انت هتبتلى بحاجة من تلاتة الاولى اما ان يداهمك الموت قبل ان تتوب ستتعرض لسخط علام الغيوب انا فضلت ااخر ااخر ااخر ااخر ومرة واحدة نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة والعافية حوادس بنسمع وبنشوف ليل نهار

45
00:15:38.500 --> 00:15:56.500
شب في عز شبابه واخد العربية بتاعته على طريق القاهرة مات لو سألته في الوقت ده انت يا ابني نفسك في ايه؟ هيقول لك انا نفسي ارجع ساعة واحدة اتوب

46
00:15:56.700 --> 00:16:16.650
ساعة واحدة قل لربنا انا اخطأت سامحني. مش ساعة خمس دقايق خمس دقايق نفسي ارجع علشان ربنا يسامحني والله يا اخوانا اعظم امنية اعظم امنية يتمناها اي انسان عند الموت ازا كان مأخر للتوبة انه يرد للدنيا علشان

47
00:16:16.650 --> 00:17:09.050
في طوب اسمع ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني فاصدق واكن من الصالحين اسيب المعصوم ارجع لك ما بقاش معادي لله سبحانه وتعالى عايز ابقى صالح. هذا انسان كويس

48
00:17:09.450 --> 00:17:46.050
ولكن المشكلة يا اخوانا ان في الوقت ده الكلام مباشر من الله لك ولن يؤخر الله نفسا اذا اجلها ومن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها. والله  مش هينفع ترجع للدنيا اللحظة

49
00:17:47.750 --> 00:18:10.700
الموضوع انتهى واكتر امنية يتمناها يوم القيامة الناس اللي اخرت توبتها لحد ما فجأة لقت نفسها قدام النار وواقفة على النار وشايف النار بتصعر وشايفة ان النار دي بتصعر بسبب ذنوب ماضية اول حاجة يتمناها

50
00:18:10.700 --> 00:18:52.900
قولوا ساعتها يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ساعتها ينادوا ويقولوا فيشفعوا لنا او يرد فنعمل غير الذي كنا نعمل. نرجح يا رب الدنيا هنعمل اعمال صالحة كتير. معاكسة البنات والنظر للبنات اهنينا للمصحف. فنعمل خير الذي كنا نعمل. قعدة الكمبيوتر اللي كانت

51
00:18:52.900 --> 00:19:20.550
ايه يعني وبتبعدنا عن ربنا هنبدلها بقرآن ومقاطع وعلماء ودروس البعد عن ربنا هنحوله عرض. عقوقنا للوالدين هنحوله لبر يا رب خلاص احنا بس رجعنا للدنيا وسيئة الاجابة الصارمة من الله سبحانه وتعالى

52
00:19:20.950 --> 00:20:00.750
انفسهم وضل عنهم ما كانوا تفو يستوون. خسس خسر كتير يوم ما سلم نفسه يوم ما سلم نفسه لنفسه. يوم ما الانسان سلم زمام القمامة للنفس  هي دي المشكلة فالامام العز ابن عبدالسلام بيقول ان هيقال لهذا الانسان اللي كل شوية يقول هاتوه بس بعدين هاتوب بعدين. قال له انت هتب تلات حاجات

53
00:20:00.750 --> 00:20:26.500
اما الاولى فان ان يداهمك الموت قبل التوبة ستتعرض لسخط الله. خلاص شباب كتير جدا جدا مات وهو بيشرب مخدرات. شباب كتير جدا ماتوا وهم على معصية شباب كتير جدا مات وهو ما بيصلوش

54
00:20:26.850 --> 00:20:47.600
اول ما جه الموت طب انا عايز اتوب ما عدش فيه توبة. طب انا ارجو رحمة الله. لا خلاص تتعرض للسخط ما عدش فيه رحمة خلاص قال واما الثانية كيله يرام على قلبك فلا يؤمن عليك سوء الخاتمة

55
00:20:47.800 --> 00:21:12.350
يعني ايه يران على قلبك فلا يؤمن عليك سوء الخاتمة يا اخواني الكرام خلق الله من رحمته. في قلب كل انسان منا ضمير. وانت بتعمل المعصية بنورك يعمل ايه يؤنبك. بس طول ما الانسان عمال يعصي يعصي يعصي يعصي بتيجي فتوة على الضمير ده ايه اللي بيحصل

56
00:21:12.350 --> 00:21:30.500
صلوا مات فاللي كان زمان بيقول لك تب ما عادش موجود. واللي كان زمان بيقول لك انت عملت حاجة غلط ما عدش موجود تبتلى بامرين الامر الاول لا تتوب والامر التاني حليت في عينك المعصية

57
00:21:31.000 --> 00:21:54.100
وبالتالي اللي هيعيش كده لا يؤمن عليه سوء الخاتمة. قال واما الثالثة التالتة دي بقى يا اخوانا اللي لا طاقة فلاحد منا عليها التالتة للناس اللي عمالة تأخر تأخر يا ابني دلوقت. دلوقتي انا دلوقتي حالا انا مش هقول لك لصلاة العشاء. لا ده دلوقتي وانا

58
00:21:54.100 --> 00:22:11.950
يا رب انا اتوب توبة عامة من كل ما فعلت. التوبة آآ الامر التالت كما يقول الامام المربي العز بن عبدالسلام واما ان توفق للتوبة بعد التسويف انت هتوب خلاص

59
00:22:12.450 --> 00:22:32.450
بس التوبة دي كانت ايه بعد سنين طويلة نفسك تقول لك بكرة بكرة بكرة بكرة بكرة فانتهكت كمية ذنوب لا حصر لها. فبمجرد ما الانسان قال اتوب تاب عن زنوب وترك ايه؟ ما هو يا اخوانا احنا المشكلة ان

60
00:22:32.450 --> 00:22:57.850
احنا لما بنيجي نتوب بنتوب عما نعلم من ذنوب تبنى عن زنوب احنا عارفينها. وللاسف الشيطان بيمسينا وده هيأتي باب معرفة مكايد الشيطان. نسانا زنوب كتيرة جدا احنا عملناها فالامام العز ابن عبد السلام بيقول انك تتوب بس بعد تسويف سنين طويلة. قد نسيت ذنوبا انت ما وقعت ببالك. ذنوب

61
00:22:57.850 --> 00:23:19.650
كتيرة انت ناسيها اصلا. تبت مما عرفت. فتقف بين يدي الله عز وجل في موقف الحساب مع التوبيخ والتعنيف ولو انك عجلت بالتوبة لامنت من ذلك كله انا تبت من الزنب انا اعرفه

62
00:23:20.400 --> 00:23:37.800
طب والزنوب اللي انا ما اعرفهاش او الزنوب اللي انا نسيتها او الزنوب اللي مش جاية على بالي دلوقتي ان انا اتوب منها يا ترى هيبقى وضعها ايه يقف الانسان منا بين يدي الله عز وجل ويلأمن التوبيخ

63
00:23:38.150 --> 00:23:57.400
ولا يأمن المذلة وهو واقف بالايدين ربنا والله عز وجل سبحانه وتعالى يقول لملائكته اعرضوا على عبدي ما كان فيصنع في الدنيا ردوا عليه كل شيء والانسان بيتذكر كل ذنبه وعمله

64
00:23:57.450 --> 00:24:20.600
فلا يبقى على الانسان في هذا الوقت الا المذلة وشدة التوبيخ وسوء الحساب ان ربنا طقسك ليه عملت دي علشان كده لو تلحظوا انا قلت لكم دلوقتي ان انا اقول يا رب انا اتوب اليك توبة ايه؟ ها؟ عامة مما اعلم مما لا اعلم

65
00:24:20.600 --> 00:24:43.100
من القديم والحديث من الصغير والكبير من السر والعلن. توبة عامة تلقى ده كله. اوعى يا ابني في يوم من الايام نفسك تقول لك استنى شوية فتسمع كلامها الامام الغزالي رحمه الله امام هذا الرجل كان من اذكياء الدنيا

66
00:24:44.400 --> 00:25:09.250
حب يقول لنا يا اخوانا يعني ايه خطر ان انت تفضل تأخر توبتك  فبيقول المعاصي للايمان تأثير المعصية في ايمان الانسان كالمأكولات المضرة السامة للابدان واحد يا اخوانا في يوم من الايام اتحط قدامه اكل وهو عارف ان الاكل ده مسمم

67
00:25:11.150 --> 00:25:29.600
اول ما بيعرف ان الاكل ده مسمم ايه اللي بيحصل  بيرمي بيرميه طب هو ما قالش لنفسه طب بعد شوية ليه؟ لانه عارف ان اللي مضرة اكل المسمم كبيرة عليه

68
00:25:29.700 --> 00:25:59.700
هو المفترض انت بتعمل كده اصلا. فبيقول فلا تزال هذه المأكولات المضرة السامة. تجتمع تأتي باطن الانسان حتى تفسد عليه حياته. فكذلك المعاصي. المعاصي نفس الكلام. ازا فضلت تتجمع فعل الانسان تفسد عليه حياته. واذا كان نجاة الانسان من المأكولات المضرة. باخراجها من الجسد

69
00:25:59.700 --> 00:26:18.900
فانه لا شيء انفع للعبد بعد التوبة الا الخروج من الايه اهو انك تخرج الذنوب من قلبك انك تشيلها وعلى الفور اخواننا الامام الحسن رحمه الله كان بيقول كلمة والله يا اخوانا تنجح القلب

70
00:26:19.200 --> 00:26:54.050
نظر الى اخوانه وقال ايها الناس المبادرة المبادرة. الحقوا نفسكم فانما نحن انفاس. يا اخوانا احنا مجموعة انفاس بتدخل وبتخرج فانما نحن انفاس. لو حبست انقطعت عنكم اعمالكم رحم الله رجلا نظر الى نفسه وبكى رحم الله رجلا نظر الى نفسه وبكى ثم ذكر قول الله

71
00:26:54.050 --> 00:27:14.000
الله عز وجل انما نعد لهم عبدا. ثم قال اخر العدد خروج نفسك. اخر العدد فراق اهلك اخر العدد دخولك قبرك قبرك. دخولك لقبرك. خلاص اخر نفس خرج خلاص ما عدش فيه رجوع

72
00:27:14.500 --> 00:27:32.850
ما عدش فيه رجوع اوعى تسمع كلام نفسك. ازا في يوم من الايام قالت لك طب نستنى شوية. سبحان الله  لقمان الحكيم بيفسح في يوم من الايام ابنه فبيقول له يا بني

73
00:27:33.500 --> 00:28:02.800
لا تؤخر التوبة فان الموت يأتي بغتة متأخرة لحد امتى الموت يا ابني بيأتي بغتة مشكلة الموت يا اخواني انه لا يفرق بين كبير وصغير. او غير فقير مشكلة الموت انه مش بيجي عند الكبار بس فيأمنوا الشباب. او بيجي للشباب فيأمنوا الكبار. او بييجي للمرضى فيأمنوا الاصحاء

74
00:28:02.800 --> 00:28:24.500
او العكس مشكلة الموت انه لا يفرق ما بيفرقش وزي ما رأينا لاعب كورة في عز قوته وشهرته فرح بالجون مات. وزي ما شفنا مصارع في عز قوته وشهرته. وفي عز الجبروت وهو بيوقع اللي قدامه ومبهدل اللي قدامه

75
00:28:24.500 --> 00:28:46.550
وقع مات وزي ما شفنا عالم ناصح مذكر للامة وهو بيذكرها مات. وزي ما شفنا ائمة وعلماء وهم بينصحوا الناس ماتوا وزي ما شفنا عباد وهم في الصلاة ماتوا ده يقول لنا لا تأمنوا الموت. هتأخر لحد امتى؟ هتأخر لحد امتى

76
00:28:46.550 --> 00:29:06.550
كان الفضيل بن عياض يقول يقول الله عز وجل يا ابن ادم اذا كنت تتقلب في نعمتي قلبوا في معصية فاحذرني. لا اسرعك بين معصي. خد بالك هتفضل ربنا يديك النعم وانت تتقلب

77
00:29:06.550 --> 00:29:25.950
في المعصية تفضل كده هصرعك في المعاصي والمشكلة الكبرى يا اخواني المشكلة الكبرى للناس اللي دايما بتأخر توبتها اية في كتاب الله عز وجل لو تأملناها وتدبرناها لتغيرت تماما احوالنا

78
00:29:27.650 --> 00:30:13.950
الله عز وجل يقول في كتابه وحيل بينهم وبين ما يشتهون   عارف يعني ايه معناها حيل بينهم عند موتهم وبين اكثر شيء يشتهيه الانسان عند موته وايه   وازا كان ربنا سبحانه وتعالى فتح باب التوبة على مصراعيه لك طول ما انت عايش

79
00:30:14.050 --> 00:30:36.100
الله سبحانه وتعالى يغلق هذا الباب اذا رأيت وعينت اول ما تشوف الملايكة نازلة خلاص. ما عدش فيه توم حيل بينهم ما عدش ينفع انك ترجع ازا قال السدي وقال عمر بن عبدالعزيز حيل بينهم

80
00:30:36.400 --> 00:31:20.700
وبين التوب قيل بينهم   في ممسلة ابتليت بالقنصل وكان نوع نادر اوي اول حاجة عملتها اعتزلت الفن وثابت ورجعت ولبست الحجاب اتعالجت. ربنا شفاها. رجعت مصر. قلعت الحجاب ورجعت تمسل تاني

81
00:31:21.250 --> 00:31:47.450
ابتلاه الله عز وجل للمرة التانية بالكانسر وماتت من غير توبة     اسأل الله سبحانه وتعالى ان يهديني واياكم وان يهديهم الى الصراط المستقيم وهنا يقول انا نفسي ارجع ما ينفعش

82
00:31:48.150 --> 00:32:12.100
ما حدش يدفع رفوف عشان كده يا اخوانا انا بقول لكم والله كلمة ما تنسوهاش لقد اصبحنا في امنية كثير من الموتى كلهم يتمنى العودة الى الدنيا ساعة ليتوب ويجتهد في طاعة الله

83
00:32:12.300 --> 00:32:26.600
ولكن لا سبيل الى ذلك  والله يا اخوانا كل ما بدخل للقبور في تشييع جنازة او زيارة قبر او الكلام ده اول شيء بييجي في دماغي ان اللي في القبر ده

84
00:32:26.750 --> 00:32:48.750
نفسه ساعة واحدة من اللي احنا عايشينها والله يا اخواتنا والله اقصى امانيه انه يرجع للدنيا ساعة بغسل شاب من الشباب سبع تمن تسع سنين مش هنسى ابدا الموقف ده

85
00:32:51.650 --> 00:33:12.850
ونشوف عينيه الدموع وهو بيبكي هو قد ايه عصى ربنا وقد ايه بعد عنه وكان للاسف في الوقت ده نفسه يتوب ولكن خلاص كشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديس. العين شاخصة

86
00:33:13.550 --> 00:33:35.500
خلاص اوعى تسمع نفسك لما بتقول لك استنى شوية الحسن البصري بيقول كلمة بيقول في الناس اللي فضلت تأخر توبتها يا جماعة الحقوا بدر وتوبوا يا اخوانا حتى لو تجتمع عليك عند الموت حسرة

87
00:33:36.400 --> 00:33:55.750
حسرة الموت وحسرة الفوت. حسرة الموت انك بتسيب اهلك واولادك وبتسيب كل حاجة واما حسرة الفوت اللي فات عليك مسألة التوبة. انك ما رجعتش. فمن اكتر العذاب اللي بيعذبه العاصي

88
00:33:55.750 --> 00:34:15.750
اذا لم يتب عند موته هو العزاب النفسي اللي بيتألم بسببه انه ما لحقش يتوب انه عايز يتوب ولكن بتجي له الاجابة خلاص ما عدش فات الاوان. فات الاوان. يا ابن ادم يا ابن ادم اتق الله. لا تجتمع عليك حسرة. حسرة

89
00:34:15.750 --> 00:34:39.550
وحسرة الموت  وكان رجل من العباد يقول لابنه يا بني لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويؤخر التوبة بطول الامل. الموت بييجي في لحظة. احنا مش عايزين ابدا في يوم من الايام نوصل للمرحلة دي. انا عايز قبل ما الموت يجي لي

90
00:34:39.550 --> 00:34:56.150
تكون مستعد المشكلة التانية مع النفس ازا انت قلت لها لأ خلاص انا مش هاسمع كلامك في مسألة التأخير. انا لازم اتوب وارجع الى الله سبحانه وتعالى. على طول نفسك مشترك

91
00:34:56.150 --> 00:35:09.750
كيبداو يشتغلوا على حتة تانية ايه الجزئية التانية؟ هي جزئية برضو النفس هتدي يعني للانسان عايزة تخش في دايرة الروح انا عايز ارتاح يا ابني انت مكبر الموضوع ليه ؟

92
00:35:10.100 --> 00:35:26.850
ويا اخي ربنا غفور رحيم كم مرة سمعت شاب بيقول الكلمة دي ؟ كم مرة سمعت شاب على كبيرة من الكبائر وانت بتقول له تب الى الله ما ينفعش. يقول لك يا اخي ربنا غفور رحيم. وربنا رب قلوب. كم مرة سمعناها

93
00:35:26.850 --> 00:35:47.550
ياه كتير جدا ده من من تسويل النفس لك. نفسك بتقول لك ربنا غفور رحيم علشان توصل في النهاية لايه ها توصل في النهاية ان هي ترتاح ما تشتغلش اسمع الاية دي لان هي مهمة جدا معنا

94
00:35:48.200 --> 00:36:03.800
سمعناه كتير زي صوت الحديد بس لازم نقف النهاردة على معناها. ونكلم نفسنا ونقول لها والله ما هنطيع الكلاكس. لو قلت لنا في يوم من الايام ربنا غفور رحيم اسمع ماذا يقول الله عز وجل

95
00:36:07.450 --> 00:37:17.550
انفسكم وتربصتم  الاماني حتى جاء امر الله وذرتكم الاماني حتى جاء امر الله وذركم بالله فاليوم لا يؤخذ خذ منكم فدية ولا من الذين كفروا. مأواكم مأواكم يا مولاكم وبئس المصير

96
00:37:18.950 --> 00:37:42.150
ولكنكم فتنتم انفسكم اسف نفسك في الدنيا ضحكت عليك لما وقعتك في زنوب ومعاصي وكبائر وصغائر وانت مشيت ورا نفسك سترتم انفسكم وتربصتم ايه تربصتم دي اخرتم التوبة. فضلت اتأخر تأخر تأخر التوبة. وغرتكم

97
00:37:42.150 --> 00:38:06.550
في الاماني اذا اغرتكم الاماني قال اهل التفسير قلتم ان الله غفور رحيم. فات ناديتم في المعصية وفي الذنب وقلتم ان الله غفور رحيم وغرتكم الاماني. دي كانت اماني. يا اخوانا نفسك لما تقول لك في يوم من في يوم من الايام احسن الظن بالله

98
00:38:06.550 --> 00:38:26.550
ربنا غفور رحيم. قل لها انت كدابة. قل لنفسك كدا. انت كدابة. لان في فرق كبير يا اخواننا ما بين الرجاء وما بين الاماني. بالله عليك ركز في المعاني. في فرق كبير ما بين الرجاء وما بين الاماني

99
00:38:26.550 --> 00:38:46.550
امر الرجاء ان يكون عندك حتة ارض عايز تزرعها وتنال من وراها ثمرة. فكل يوم الصبح تروح تزرع تسقي وتجتهد في الزراعة. وانت ترجو ان ربنا يفرج لك ثمرة تفوز من وراها بربح مادي. ده اسم رجاء. النبي

100
00:38:46.550 --> 00:39:10.150
الاماني انك تقعد في بيتك. لا تزرع ولا تسقي ارضك ولا تهتم بزرعك. وانت تقول ان ربنا بازن الله يديني الزرع اكسب وابقى عندي مال وابقى انسان غني من ضمن الرجاء الرجاء الصحيح ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله

101
00:39:10.150 --> 00:39:32.500
اولئك يرجون رحمة الله. ده الرجاء يا اخوانا. ده الرجاء فهو امن وهاجر وجاهد وبذل وبيقول هلأ احسن الظن بربي انما الاماني ان يفضل الانسان منا على معصية معصية معصية معصية ويقول ربنا غفور رحيم. لا لا لا

102
00:39:32.600 --> 00:39:52.600
دي امنية ودي الامان اللي بتغرك بها نفسه. لا يا اخواننا قل لنفسك دي امنية يا نفس. انت بتضحكي علي. الرجاء الحقيقي ان ربنا غفور رحيم قال الله عز وجل اسمعوا يا اخواننا واني لغفا

103
00:39:52.600 --> 00:40:31.300
لمن؟ لمن؟ لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم ربنا غفر لي دول. ورحمتي وسعت كل شيء. لمين يا رب فساكتبها للذين يتقون دول اللي ربنا هيرحمهم انما تعصي وتقول اصل ربنا غفور رحيم. ده دي المشكلة اللي وقع فيها قبلنا امم وهلكوا بسببها. قال الله عز وجل

104
00:40:31.300 --> 00:40:52.450
بني اسرائيل فخلف من بعدهم خلف خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الاذن ويقولون ها؟ سيغفر لنا قال الصدي كان القضاة منهم يرتشون في الحكم ويقولون ان الله غفور رحيم

105
00:40:52.650 --> 00:41:12.650
مرتشي القاضي قاضي مرتشي ويقول ان الله غفور رحيم. سعيد بن جبير كان بيقول كانوا يعملون الذنوب ويقولون سيغفر لنا وكان مجاهد يقول ما اشرف لهم من امر الدنيا حلال او حرام اخذوه ويقولون سيغفر لنا. سيغفر لنا

106
00:41:12.650 --> 00:41:27.700
هي دي المشكلة اللي وقع فيها هؤلاء. دي المشكلة اللي وقع فيها هؤلاء. سبحان الله اسمعوا للكلمة اللي جاية دي لابن الجوزي نختم بها قبل الاذان فكان رحمه الله يقول

107
00:41:27.750 --> 00:41:53.700
من الاغترار ان تسيء فيحسن اليك  سبحانه سبحانه من الاغترار ان تسيء فيحسن اليك فتترك التوبة يعني المفترض انت اسأت فهو احسن اليك. انت احنا انا اتكسف على ذنبي ابدا

108
00:41:53.950 --> 00:42:23.950
بيقول من الاغترار ان تسيء فيحسن اليك. فتترك التوبة توهما انك تسامح في الهفوات. فلا فيا عجبا لمن يأمن وقد اخذ امن من مأمن يا عجبا لمن يأمن لمن يأمن عقاب الله هو على معصية بتقبل ايه يا ابني؟ وكم اخذ امن من مأمن

109
00:42:23.950 --> 00:42:53.950
ومن تفكر في الذنوب علم ان لذات الاوزار زالت والمعاصي بالعاصي الى النار اية ورب سخط قارن ذنبا فاوجب بعده واطال عتبى. رب ذنب سخط قارن ذنب ذنب رب ذنب يسخط الله عليك بسببه. فاوجب هذا السخط بعده يبعدك عنه سبحانه وتعالى. واطال عتبا

110
00:42:53.950 --> 00:43:23.950
كتير يوم القيامة. وربما بغت العاصي باجله. وربما بغت العاصي باجل ولم يبلغ بعد امله. وكم خير فاته بافاته؟ وكم خير فاتك بآفاته وكم بلية في طي جناياته. ارجع ما ينفعش ما ينفعش اقول اصل ربنا سبحانه

111
00:43:23.950 --> 00:43:49.700
فهو تعالى وهو فرحي. يا اخواننا ده اللي بيطيع ربنا اللي بيطيع ربنا. يخافوا اربع حاجات اللي بيطيع ربنا يخاف اربع حاجات خوف القبول  بعد ما يصلي يقول يا رب تقبل ويخاف ان ربنا ما يتقبلش منه. ده الطائع

112
00:43:50.450 --> 00:44:09.250
قال خوف القبول لان الله يقول انما يتقبل الله من المتقين. وخوف الرياء قل يا رب اجعل هذا العمل خالص لوجهك يا رب لا تجعل في هذا العمل رياء لاحد او سمعة لاحد. تلاتة خوف الحفظ لان ربنا قال

113
00:44:09.250 --> 00:44:34.200
جاء بالاسم بالحسن فانا عايز احافز عليها لحد ما اقابل ربنا. واما التالتة فخوف الخذلان. ان ربنا يمنعه عن الطاعة  نستقبلكم بالحصي قال ابو العالية سيأتي على الناس زمان تخرج فيه القلوب

114
00:44:34.450 --> 00:45:01.950
ويتهافت الايمان ويبلى ان قصروا عما امروا به قول ان الله غفور رحيم وان عملوا ما نهوا عنه قالوا سيغفر لنا دي الاشكال اللي هتكون موجودة في اخر الزمن اللي خلاص لا ايمان في قلوبهم

115
00:45:02.500 --> 00:45:12.400
ازا ضيع اللي ربنا امره به يقول ربنا غفور رحيم. وازا وقع في معصية يقول ان شاء الله ربنا يغفر له اما المؤمن يا اخوانا لا والله المؤمن مش كده خالص

116
00:45:12.700 --> 00:45:32.550
اما العبد المؤمن فانه احسن الناس عملا. واشد الناس خوفا لو انفق جبلا من مال ما امن دون ان يعاين لا يزداد الا صلاحا وبرا وعبادة. ولا يزداد معها الا خوفا

117
00:45:32.750 --> 00:45:54.800
واما المنافق فيقول سواد الناس كثير وسيغفر لي سواد الناس كثير وسيغفر لي اوعى في يوم من الايام نفسك تقول لك ربنا غفور رحيم. قل لها اه فعلا وربنا غفور رحيم. ولكن لمن تاب وامن وعمل صالحا

118
00:45:54.850 --> 00:46:08.700
رحيم اللي هيجتهد في طاعته ورحيم للي هيقرب من طريقه. اوعى نفسك علشان ترتاح تضحك عليك بحاجة زي كده. نرفع الازان ونكمل ان شاء الله. بسم الله والحمد لله  الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

119
00:46:09.100 --> 00:46:28.800
كان نفس لان هي دايما بتحب ان هي تميل للراحة  فهي الذاكرة دايما بطول او بعظم عفو الله وبسعة رحمته اوعى تصدق كلام نفسك. ورد عليها وقول لها ان ربنا سبحانه وتعالى

120
00:46:28.950 --> 00:46:51.500
جعل المغفرة لمن اقترب منه لمن تاب اليه وجعل الرحمة لاهل الاحسان. فقال سبحانه ان رحمة الله قريب من من المحسنين الامام الغزالي رحمه الله حب في يوم من الايام يضرب مثال لانموزج الشاب او البنت

121
00:46:51.650 --> 00:47:09.600
اللي منهمكة في معاصيها او منهمك في معاصيه يقول لك اصل ربنا سبحانه وتعالى غفور رحيم والامام الغزالي رحمه الله كان حد مربي وكان دايما بيحاول بيوصل المعلومة للناس عن طريق ضرب الامثال. فكان بيقول

122
00:47:09.600 --> 00:47:38.250
فالاندماج فالاندماج في الذنوب والمعاصي وترك التقوى اعتمادا على رحمة الله سبحانه وتعالى يضاهي بيساويه انهاك المريض في شهواته اعتمادا على طبيب حاذق قريب مشرق عليه خلي النهاردة شاب من الشباب مثلا

123
00:47:38.550 --> 00:47:56.400
والعياذ بالله يدمن مخدرات وعايش عليها والكلام دون وقالوا له ان المخدر ده بيموت قالوا له يلا ما تشيلوش هم. اصل انا والدي دكتور ما شاء الله وعنده مستشفى واصحابه كلهم دكاترة. فانا لو حصل لي حاجة ابويا هيلحقني. ده انسان عاقل

124
00:47:56.400 --> 00:48:16.250
ده انسان عاقل حد حد في يوم من الايام حد في يوم من الايام اتحط قدامه اكلة سامة عايز ياكل من الاكل السم ده ويقول مشكلة اصل هي انا اكل الاكلة دي وبعد كده ايه انا لو تعبت

125
00:48:16.250 --> 00:48:38.800
والدي وصحابه هيلحقوني. مش صح مش صح اذا كانوا يقولون رجاؤك لرحمة من لا تطيعه من الخذلان اوعى في يوم من الايام يا ابني تسمع كلام نفسك لو قالت لك يا ابني ريح وارتاح وربنا سبحانه وتعالى غفور رحيم

126
00:48:39.200 --> 00:49:01.050
البنت اللي مش لابسة حجاب وماشية في الشارع بلبس ضيق لما تيجي تكلمها تقول لك اصل ربنا غفور رحيم يا جماعة  ربنا سبحانه وتعالى بيقول في القرآن نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم. وان عذابي هو العذاب الاليم

127
00:49:02.100 --> 00:49:17.750
يا اخوانا اللي بيعمل معصية ويظن ان هو في يوم من الايام يعني هيتساوى مع اهل الطاعة ده اسوأ حكم انت ممكن تحكم به قال الله سبحانه وتعالى ام حسب الذين اجترحوا السيئات

128
00:49:17.800 --> 00:49:37.150
ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم. ساء ما يحكمون. اسوأ حكم انك تفضل تعصيه وتتجرأ عليه. وتقول اصل هو غفور رحيم كان بعض السلف يقول ايها الناس

129
00:49:37.550 --> 00:49:56.500
اياكم والاغترار بطول حلم الله عليكم. انت عمال تعصي وتقول ربنا غفور رحيم. تعصوا غفور رحيم. تعصوا غفور رحيم. اياك ان تغتر بطول حلم الله عليك فان الله عز وجل قال فلما اسفونا انتقمنا منهم

130
00:49:56.700 --> 00:50:06.700
احنا مش عايزين نخش في الصنف ده. فنفسك لو في يوم من الايام قالت لك يا ابني ربنا غفور رحيم. قل لها ما انا عايز انه يكون غفور ورحيم. فهو لم يغفر

131
00:50:06.700 --> 00:50:23.250
الا اذا توبت فانا هتوب وهرجع. وهو لم يرحم الا ازا كنت محسنا فانا عايز اكون محسن تلاتة ممكن نفسك علشان تخليك ترتاح وما تتوبش تقول لك وانت بتعمل ايه يعني؟

132
00:50:23.900 --> 00:50:38.850
ممكن تقول لي انت بتعمل ايه ؟ علشان السيجارة اللي بتشربها غيرك بيشرب مخدرات علشان بتقعد تبص على البنات غيرك مش عارف والعياذ بالله بيعمل ايه. علشان مش عارف لا انت بتعيش حلو انت بفضل الله انت انسان كويس

133
00:50:39.400 --> 00:51:00.100
نفسك هتقول لك كده وتقول لك دايما اللي انت بتعمله ده اشياء ايه ها دي بسيطة في حاجة بسيطة ايه مرة يعني كزبت كزب ولا نزرت نزرة ولا بصوا يا اخوانا وما تنسوهاش ابدا. عايزين نفضل نمشي على نفس منهج الامام الغزالي رحمه الله

134
00:51:00.550 --> 00:51:22.600
ايه اعظم انواع الالم اللي ممكن تصيب الانسان تلات حاجات الالم اللي بيصيب ضرس الانسان لما السوس بيصل للايه؟ للعصب ده من اشد انواع الالم اللي ممكن في يوم من الايام يصيبك. صح

135
00:51:23.150 --> 00:51:43.150
علماء الطب مختلفين هو ايه اشد انواع الالف؟ فقالوا واحد من اتنين. يا اما القلم العصب بتاع الضرس وبعضهم قال مدرسة تانية قالت لا بالحصوة بتاعة الكلى وهي بتنزل دي من اصعب انواع الالام اللي ممكن تصيب الانسان. ده قبل فترة وجيزة. طبعا طلعت المدرسة التالتة اللي هي ربنا يا رب يعافينا

136
00:51:43.150 --> 00:52:00.500
نتكلم على مرض القنصل لما بيكون بوجود مسلا ايه في عضم الانسان فقالوا ان ده بيكون من اشد انواع الالم لما نظرت يا اخوانا للتلات انواع من الامراض دول اسبابها اشياء لا ترى بالعين المجردة

137
00:52:00.950 --> 00:52:21.850
حاجة حقيرة صغيرة قد كده. يعني السوسة البسيطة الصغيرة اللي بتبقى موجودة في الضرس. انت بتشوفها ما بتشوفهاش طيب والحصوة الصغيرة البسيطة اللي قد كده اللي بتبقى موجودة على الكلى. لما بتيجي تنزل ربنا يعافيك يا رب ويعافي المسلمين من الالام بتاعتها. بتلاقي

138
00:52:21.850 --> 00:52:38.500
حاجة صغيرة قد كده. صغيرة قد كده. ولكن بتعمل الالام دي كلها وقال لي مرض القنصل ربنا يا رب يعافينا ويشفي مرضى المسلمين يا رب العالمين. قنصر بيبدأ بخلية خرجت في غير مخرجها. وانشأت بقوا اتنين والاتنين بقوا اربعة

139
00:52:38.500 --> 00:53:00.700
حالة الغدة السرطانية كرة خلية لا ترى بالعين المجردة. فاعظم انواع الالام اللي موجودة في الدنيا يا اخوانا هي مبدأها اشياء ايه؟ بسيطة. بسيطة خذها بقى مني وان من اشد انواع الامور المؤلمة في الاخرة هي محقرات الذنوب اللي نفسك بتقول لك وانت بتعمل ايه يعني شف غيرك

140
00:53:00.700 --> 00:53:27.950
تعمل ايه ؟ لذا قال اهل العلم من المحقرات تنتج الموبقات اكتر انواع الانام اللي هتصيب الانسان في الاخرة. هي جاية اصلا بسبب حاجات صغيرة قال الله سبحانه وتعالى اسمعوا الاية دي لان هي فعلا ترجي القلوب

141
00:53:27.950 --> 00:54:17.950
فترى المجرمين مشفقين من ما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا ما لهذا الكتاب لا يغادر لا يغادر صغيرة ولا كبيرة ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا. قال قتادة يشتكي القوم يومئذ

142
00:54:17.950 --> 00:54:35.900
من شدة الاحصاء لا يشتكون ظلما. فاياكم والمحقرات احذروا خن من الحاجات اللي انتم شايفينها بسيطة. او النفس بتقول لكم ان هي بسيطة. هي مش بسيطة هي مش بسيطة لا تحقرن صغيرة في نفسها

143
00:54:36.100 --> 00:54:53.900
ان الجبال من الايه؟ من الحصى. الجبال يا اخوانا عبارة عن شوية حسنات عشان كده النبي قال لنا خدوا بالكم. خدوا بالكم من من الحاجات اللي نفسك هتقول لك دي بسيطة. قال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم ومحقرات الذنوب. فان مثلهن عند الله

144
00:54:53.900 --> 00:55:18.100
مثل المحقرات كمثل قوم نزلوا في فلاء في صحراء ارادوا ان ينضبوا لحمهم. فاخذ ياتي هذا بعود. عود يعني حاجة قد كده. العود آآ ينضج لحم ينضج لحم ولكن لما اتى هذا بعود وهذا بعود وهذا بعود وهذا بعود وهذا بعود ايه اللي حصل؟ اه اجتمعنا فانضروا لحمهم

145
00:55:18.100 --> 00:55:38.100
ذلك مثل المحقرات اذا اخذ بهن صاحبها اهلكته. والنبي كان بيقول لنا ان من اعظم حيل الشيطان معنا في مسألة التوبة اللي يقول لك بص لزنبك دايما على انه ايه ها؟ حاجة بسيطة صغيرة كده. كان صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان قد

146
00:55:38.100 --> 00:55:56.800
يئس ان يعبد بالارض ولكنه رضي منكم بما تحقرون. هو رضي منكم انكم دايما تشوفوا الزنب ايه؟ صغير  هم ليه النبي قال لنا اوعوا في يوم من الايام تبصوا دايما على الذنب ان هو صغير

147
00:55:57.700 --> 00:56:25.150
حد يعرف قبل ما اقول لك ليه عايزك تقول لي يوم القيامة لما لما الناس كلها هتروح على الانبياء سيدنا ادم كان له كم زنب  ومع ذلك امرني ان اكل من الشجرة امرني ان اترك الشجرة فاكلت منها. نفسي نفسي اذهبوا الى غيري. بذنب

148
00:56:25.950 --> 00:56:42.350
وروحوا لسيدنا ابراهيم سيدنا ابراهيم يعني الحقنا انت خليل الله يعني والله انا كزبت تلت كدبات نفسي نفسي نفسي ازهبوا الى غيري اخوانا ازا كان الانبياء خايفين من ذنب وبنتنين ومن تلاتة

149
00:56:43.300 --> 00:57:07.750
باليوم القيامة هيجيب زنوب كتيرة جدا وبقت بين ازن ربنا. الانبياء وهم لهم. خايفين من الحاجات الصغيرة دي. فغيركم بغيرهم ليه ربنا دايما حذرنا من المحقرات اول حاجة لان مشكلة المحقرات يا اخوانا طول ما انت شايف الذنب حقير لن تتوب منه

150
00:57:08.550 --> 00:57:22.900
صح اللي بيشرب سجاير وبيقول انا الحمد لله هو اللي ما بيشربش مخدرات. عمره في يوم من الايام ماسيل السجاير؟ طب واللي بينزر البنات ويقول لك ما هم صحابي والعياذ بالله بيعملوا بيسووا. ده ممكن في يوم من الايام يسيب

151
00:57:22.900 --> 00:57:42.700
ان نظرت لذا كان كعب الاحبار يقول ان العبد ليذنب الذنب فيحتقره فلا يندم عليه ولا يستغفر الله عز وجل منه فيعظم ذنبه حتى يكون عند الله يوم القيامة كالطود زي الجبل

152
00:57:42.800 --> 00:58:04.000
ادي واحدة اوعى يا ابني في يوم من الايام نفسك تقول لك اصل انت ما بتعملش حاجة. مشكلة الذنوب يا اخوانا الصغيرة دي دايما بتوصل للزنب الكبير صح؟ عمرك شفت واحد في يوم من الايام وقع في كبيرة من غير ما كان لها في البداية المقدمات؟ لذا قال الامام الغزالي

153
00:58:04.000 --> 00:58:30.350
رحمه الله القليل من السيئات. اذا دان عظم تأثيره في اظلام القلب الا ان الكبيرة قلما يتصور الهموم عليها بغتة من غير سوابق وقل ما يزني الزاني بغتة من غير مراودة ومقدمات ونظر. فالنظرة وصلت للمصيبة الكبيرة دي

154
00:58:30.350 --> 00:58:49.900
احذروا دايما ان الاشياء الصغيرة دايما بتجر للحاجة الايه؟ هات اي كبيرة من الكبائر ودور عليها كده هتلاقيها دايما بادئة بحاجة  الحاجة التالتة ان مشكلة الصغاير يا اخواننا لما بتتجمع مع بعضها بتضر

155
00:58:50.150 --> 00:59:06.850
اضرب لكم مثال ضربه ابن الجوزي رحمه الله مثال للانسان اللي بيقدر ينجي نفسه من الكبائر وبيقع في الصغائر. فبيقول فمثل الكبائر والصغائر مع العبد كمثل رجل لقي ففي طريقه اسد

156
00:59:07.400 --> 00:59:17.400
واحد ما شاء الله من شبابنا كده بيلعب جيم بقى ومربي عضلات وربنا عاطينه شوية صحة. طلع الاسد قام واخد حديدة من جنبه وقام قاعد يضرب في الاسد الاسد مش عارف

157
00:59:17.400 --> 00:59:44.750
ضرب الاسد موت الاسد  تخيل واحد الان طلع عليه اسد عمل فيه ايه ؟ موته ولو طلع عليه عشرين كلب هيعمل في ايه   فهمتو اهي دي المشكلة المحقرات وبين الكبار الذنوب الكبار

158
00:59:45.150 --> 01:00:00.200
الزنب الكبير لو واحد وقع في كبيرة من الكبائر قلبه بيتكسر بيتوب يندم. انما ده مش موجود عند اللي بيعمل محقرات. مشكلة الانسان اللي بيعمل المحقق ان هم لما بيتجمعوا مع بعض بتعمل كارسة. اضرب لكم مثال

159
01:00:00.950 --> 01:00:14.800
في حد من السلف كان اسمه آآ توبة الجو ده في يوم من الايام كان دايما ايه بيحب يقود نفسه يعني. فهو بيقود نفسه في يوم كده فبيقول لنفسه نفس يعني انت لو كل يوم عملت ذنب صغير من المحقرات. ذنب واحد

160
01:00:14.800 --> 01:00:29.200
عملت ايه؟ ها؟ ذنب واحد. وانا عمري دلوقتي ستين سنة. ستين سنة لو كل يوم ذنب واحد نهاية الستين سنة بكم ذنب اه واحد وعشرين الف وخمسمية زنب بالتمام والكمال

161
01:00:30.200 --> 01:00:50.200
طب تخيل انك تقف بين ايدين ربنا يسألك على واحد وعشرين الف ذنب. رغم ان انت كنت بتعمل ايه؟ وكان من المحقرات عشان كده كانوا سلفنا بيخافوا جدا من المحطات اكتر من خوفهم من الكبائر اصل يا اخوانا اللي بيقع في كبيرة بيتوب بيرجع

162
01:00:50.200 --> 01:01:11.850
دخلوا على ابن المنكدر وهو يحتضر فوجدوه يبكي بكاء شديدا. فقيل له ما يبكيك والله انا لنغبطك بهذا اليوم. انت عشت طول حياتك انسان صالح. واحنا متوقعين انك يوم ما تموت هيبقى يوم ايه؟ السعادة

163
01:01:11.850 --> 01:01:25.850
بالنسبة لك ده احنا بنحسدك على اليوم ده وقال والله اما اني لا ابكي ان اكون ركبت شيئا من معاصي لا اجتراء عليه. والله يا اخوانا انا ما ببكيش على كده. انا بفضل الله كنت بخوض

164
01:01:25.850 --> 01:01:47.250
نفسي كويس ولكنني اخاف ان اكون اتيت شيئا هينا وهو عند الله عظيم ده اللي انا اخاف منه انا خس ان انا في يوم من الايام اكون عملت حاجة بسيطة بس هي عند ربنا ايه بس هي عند ربنا سبحانه وتعالى عظيمة

165
01:01:47.600 --> 01:02:14.700
عارفين يا اخوانا مشكلة المحقرات عاملة بالزبط كده زي ايه؟ عشرين تلاتين اربعين خمسين فيروس كل فيروس يحمل مرض معين دخل لقلب الانسان بيموت فورا بيموت فورا فيه مرض ربنا يا رب يعافيني واياكم منه اسمه الزئبة الحمرا

166
01:02:15.050 --> 01:02:35.050
اسمعوا عنه الزئبة الحمرا ده لما بيصيب البنت او امرأة نسأل الله ان يعافي بنات المسلمين يا رب ونساء المسلمين. الذئب ده هو فيروس مناعي بيدخل جسم الانسان بدل ما الجهاز المناعة بيحارب اي جسم غريب داخل الجسم هو بيخلي بيعمل خلل

167
01:02:35.050 --> 01:02:55.050
في النظام بتاع جهاز المناعي بيخلي جهاز المناعة بيحارب ايه؟ بيحارب الجسم نفسه. فتلاقيه بسرعة قام موقف الايه؟ موقف الكبد نوقف الكلى نوقف الرئة نوقف بالقلب موقف مش عارف ايه. البنت بتصاب بالفيروس ما فيش تلات اربع ساعات البنت بتموت. وهو من اشد انواع

168
01:02:55.050 --> 01:03:08.500
خير صدق اللي عارفها الناس في زماننا ده اللي في لحظات يعني ييجوا يلحقوا الكلى يلاقوا الكبد حصل له مشكلة يلحقوا الكبد يلاقوا القلب فيه مشكلة. الحق الكبد يلاقوا الرئة فيها مشكلة. فبيقف الدكتور عاجز ما بيعرفش يعمل حاجة

169
01:03:08.500 --> 01:03:34.600
خلاص هو خلاص الموضوع انتهى اردت ان تتخيل ان في فيروس اسمه فيروس المحقرات فيروس المحقرات ده يا اخوانا عامل بالزبط زي فيروس الزئبة الحمرا اول ما بيخش في قلب الانسان اول حاجة بيدمرها في القلب الايمان. هي دي مشكلة المحقرات. فيروس

170
01:03:34.600 --> 01:03:52.550
عامل زي الزئبة بالزبط يخش على القلب اول حاجة بيهاجمها ايمانك. المحقرات اللي انت شايفها صغيرة قال الامام الغزالي رحمه الله وان من اخطر ما يتعلق باستصغار الذنب ان صغائر الذنوب يجر بعضها الى بعض

171
01:03:52.550 --> 01:04:12.050
حتى يفوت اصل السعادة بهدم اصل الايمان عند الخاتمة. نعوذ بالله من ذلك فيروس المحقرات يخش على القلب كده يدمر الانسان وكان بيضرب لها مثال اخر فبيقول يا رب سلم يا رب

172
01:04:13.150 --> 01:04:33.000
وما تياتر فعله من صغائر الذنوب في الدنيا يعود ذكره يعود ذكره على القلب عند الموت وعندها لا يؤمن على الانسان. ازا كان لتواتر زمان هو الصغائر دي. بتتجمع عليه بقى في القلب فما بيقدرش يسيبها عند الموت. فيهدم اصلا

173
01:04:33.000 --> 01:04:57.700
اصل الايمان عند الموت. نسأل الله السلامة معكم بمثال اخير وانا في الجيش يا اخوانا كان ملعب الكورة واللي احنا بنلعب فيه  كان حواليه اشجار كده حوالين الملعب ده اشجار. وكان فيه زي انايا كده بطول الملعب في كل الاتجاهات. نفتح حنفية الماية كانت

174
01:04:57.700 --> 01:05:13.450
الضغط عالي في الماية تجري على وش الارض فتسقي كل الشجرة اللي حوالين الايه؟ اللي حوالين الملعب فضخت الماية لما كان بيبقى عالي الماية كانت بتنزل تحت في باطن الارض ما كانتش ايه ها بتجري. الجري كان بتاعها قليل

175
01:05:14.050 --> 01:05:36.750
فاحنا كنا بنعمل ايه؟ بنجيب اسمنت وزلط ورمل ونعمل صبة قوية ونسيبها لحد ما تنشف وتبقى صلبة قوية كده صب بقى صبة ونحطها فين ؟ ونحطها تحت مواد الماية بتاع الحنفية. فبدل ما كانت الماية تنزل على الارض تنزل تحت فتنزل على الحاجة الصلبة دي فالمية ايه

176
01:05:36.750 --> 01:05:59.950
تبدأ تجري بقى على وش الميه مع مرور الوقت عارفين البتاعة الصلبة دي القاعدة الصلبة القوية دي ايه اللي حصل لها اتفرقت من الصين مع صلابة الحجر وليونة الماء الماء لين يا اخواننا

177
01:06:00.500 --> 01:06:20.900
ودي صبة واسمنت وزلط والله الزابط كان بيتكسر مع ان الماية لينة والحجر ايه صلب وهكذا حال الايمان في القلب ازا ظلت حنفية الصغائر تنزل عليه. الايمان قوي صلب في قلبك قوي صلب. فتنزل

178
01:06:20.900 --> 01:06:39.850
الحاجات المحقرات محقرات محقرات محقرات محقرات لحد ما ييجي في لحزة تلاقي الايمان ايه قصر في القلب اوعى من المحقرات. نفسك تقول لك وانت بتعمل ايه؟ قل لها لأه ان المؤمن ليرى ذنوبه انه قاعد في اصل ايه؟ جبل يخشى ان تسقط عليه

179
01:06:40.750 --> 01:06:56.450
بالمؤمن اللي ربنا قال في شأنه والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم ايه؟ هو خايف هو اللي بيتقي ربنا لا يا نفس انا مش هانظر للمحقرات ابدا. المحقرات دي لو اجتمعت على الانسان تضره

180
01:06:56.550 --> 01:07:21.350
انا دايما شايف الذنب عظيم ونقول منا الشيخ الذنب عظيم بارجع وباتوب وباستغفر. وباقول يا رب سامحني خدنا النهاردة تلات حاجات نفسك هتضحك عليك بهم نفسك عايزة تميل للراحة فاول حاجة تقول لك ها خلي التوبة ايه ها؟ بعد شوية سوف شوية ان شاء الله ما تخلص كلية لما لما

181
01:07:21.350 --> 01:07:47.850
انا هاتوب دلوقت. تاني حاجة ربنا غفور رحيم تالت حاجة نفسك هتضحك عليك بتلات حاجات احنا خدناهم النهاردة. اول حاجة هتقول لك يا ابني انت انسان كويس وكل حاجة. اه احنا عندنا زنوب احنا لازم نتوب بس مش الوقت

182
01:07:47.850 --> 01:08:09.400
فنفسك لما تقول لك مش هتوق مش ما نتوبش دلوقتي خلينا شوية. قل لها انت ممكن تفضلي بتلات حاجات تموت تعرضي لسخط ربنا اتنين آآ تفضلي تتجرأي على معصية الضمير يموت ما تتوبيش ساعتها تتعرضي لسوء خاتمة. تلاتة تتوبي بس بعد فوات الاوان تتعرضي للعتاب والذل

183
01:08:09.400 --> 01:08:23.900
بين ايدين ربنا كلم نفسك قل لها لأ التوبة دلوقت هتقول لك طيب ما هو احلى! هنتوب دلوقتي! طب ما هو ربنا غفور رحيم. قل لها اه هو فعلا غفور رحيم. ولكن ربنا بيقول لك يا نفس واني لغفار لمن تاب وامن وعد

184
01:08:23.900 --> 01:08:43.900
عمل الصالحا ثم اهتدى. هو قال كده قال انا هغفر لدول. وقال ان رحمتي قريب من المحسنين. فانا هشتغل. مش هسمع كلامك. نفسك هتقول لك وانت بتعمل ايه يعني غيرك بيعمل كبائر لا هي نفس هي مشكلة الصغائر دي ان هي اما بتتجمع على انسان ايه؟ هي نفس انت ما سمعتيش ربنا بيقول ما لهذا الكتاب يغادر ايه

185
01:08:43.900 --> 01:08:57.850
لا مش مش هسمع كلامك. انا مش هسمع كلامك يبقى انت من هنا احنا خلاص عملنا هجمة مرتدة على النفس. نفسي انت كنت تقولي لي اقعد في جنب مش هقعد في جنب ده انا هكمل

186
01:08:58.800 --> 01:09:18.800
عرفتم النفس ممكن تخش منين ؟ لسة معنا تلات حاجات ناخدهم الدرس الجاي ان شاء الله. آآ تاني يا اخوانا نفسك هتخش من تلات مداخل واحد تسويف التوبة تأجيلها اتنين غفور رحيم تلاتة آآ محقرات الذنوب عرفت ونرد على النفس ازاي

187
01:09:18.800 --> 01:09:38.800
اكتر الناس اللي هلكت لما سمعت كلام نفسها. احنا من النهاردة خلاص ما عدناش هنسمع كلام نفسنا. احنا اللي هنقود النفس. احنا ولا لا؟ والله لا شهدنك مش هسيبك. زي ما كان حد من السلف لما ييجي يقوم بالليل كده فلاش تقول له لأ نام يقول لها طب والله لاتوضا بمية باردة علشان اادبك ما عدتيش تقولي لي

188
01:09:38.800 --> 01:09:51.950
بعد كده ايه نام آآ ايه نام دي؟ لا انا هقوم. وبعضهم كان بيعلق السياط كده لنفسه. ها هتقوم ولا يا اخوانا احنا اللي نقود النفس. مش النفس هي اللي تقودنا

189
01:09:52.200 --> 01:10:04.100
اه عايز اخيرا ان شاء الله يعني بالنسبة لاخواتنا طبعا هو كان ما فيش شكاوى كتير جدا الفترة اللي فاتت. حتى لسه في ورقة يعني جاية هنا اهين. ان هم كانوا بيشتكوا

190
01:10:04.100 --> 01:10:15.650
من انخفاض الصوت. وان المسجد محتاج هناك شوية تزبيطات. احنا الحمد لله بدأنا بفضل الله يعني احنا بعتنا عشان نجيب سجاد ونجيب طقم صوت كامل للنساء هناك ان شاء الله

191
01:10:15.900 --> 01:10:27.800
بحيس ان شاء الله برضه الدرس عندهم مسموع كويس وهم قاعدين في مكان كويس ان شاء الله بس الشكوى الاساسية دي مش عارف انا اعمل فيها ايه بصراحة اه اه في اخوات كتير بيتكلموا صوتهم عالي

192
01:10:29.400 --> 01:10:42.300
يعني ازا كانت الاخت شايفة ان هي في غنى عن الدرس. فارجو ان هي يعني يعني خلاص. جزاها الله خيرا تقعد في بيتها. عشان ما تشرشرش على اخواتها  عشان ما تشوشرش على اخواتي

193
01:10:42.750 --> 01:10:55.200
احنا ما بنصدق والله يا اخوانا والله وربنا الشاهد على هذا الكلام يعلم الله انا جاي النهاردة وعامل ازاي. انا وقفت بعربية انا وزوجتي وانا جايين والله مرتين تلاتة. اقول لها انا هبطان مش قادر

194
01:10:56.050 --> 01:11:15.700
آآ تعبان بقى لي اسبوع بس انا جاي لان انا عارف انا انا حالي بيتغير بعد الدرس انا اول واحد بستفيد من الدرس احنا عايزين اخواتنا برضو يعني ايه يفتحوا مجال لناس تحضر درس ويفتحوا مجال للناس تسمع درس فيه اخت بتيجي كل يوم من كل درس من دمياط

195
01:11:15.700 --> 01:11:27.900
خد ايدي من برة المنصورة فاللي جاي من برة المنصورة دي جاي عايز تسمع. عايز تتعلم وتقول لزوجتي انا احنا ما عندناش حد في دمياط. احنا اللي بنصدق نيجي درس الاربع. درس الاربع ده بالنسبة لنا يعني

196
01:11:27.900 --> 01:11:40.100
رحنا وحياتنا احنا مش عايزين نشوشر على الناس دي. الناس اللي جاية عايزة تنتفع نقول لكل اخت جاية تتكلم يعني ارجوك يعني ارجوكي آآ تعالي انت في ايه؟ تعالي انت في ايه؟ اسمعي

197
01:11:40.100 --> 01:11:58.650
كلمة تسمعي اية الحل اية تغير اما ازا كان الامر هيفضل الكلام المستمر فلا تشوشري على اخواتك لعل حد ربنا سبحانه وتعالى يغير حياته كله بتلمس باخت سمعت كلمة او اخت سمعت اية او حاجة. فارجو من اخواتنا النهاردة يعني اخر مرة تجي لي

198
01:11:58.650 --> 01:12:12.200
والله انا الاسبوع اللي فات ده سبع تمن شكاوي من من الصوت العالي عن الاخوات. وادي اهو السؤال اهو اهو حالا اهو وبعض النساء تشوشون على ما تبقى من الصوت فلا نكاد نسمع شيئا

199
01:12:12.250 --> 01:12:43.500
ما ينفعش ما ينفعش يا اخوانا الله يحفزكم يا رب    الله! الله! الله النفس لن ترضى الا بالكفر. والله رغما عنها لاقودنها للجنة اشهد الله اني تبت الان توبة من كل الذنوب. الله اكبر الله اكبر

200
01:12:43.650 --> 01:13:00.100
هو ده يا اخوانا هو ده المراد تطبيق الدرس بقى انخلص من النهاردة الموضوع انتهى احنا فهمنا خلاص دلوقتي. انا مش هسيب نفسي تاخدني تاني. نفسي ياما ضيعتني اصلا نفسي دي ياما ضيعتني

201
01:13:00.150 --> 01:13:23.400
لا خلاص انت لازم تلزمي حدك. انت من النهاردة تقاضي. يا اخوانا كل واحد فيكم النهاردة بقى يتسلم زمام قيادة النفس من النفس اوعى تسيبها لنفسك آآ مشكلة امرأة العزيز ان هي قالت ان النفس لامارة بالسوء. النفس قالت له اعملي كزا شوفوا كمية الفضيحة والذل اللي يعني داقتها المرأة دي هي

202
01:13:23.400 --> 01:13:37.150
مش هنسلم تاني. انا مش هسلم نفسي لنفسي. انا من النهاردة باذن الله اللي هقود نفسي. ربنا يا رب يتوب عليك واسألك بالله العظيم. اخ صاحب اسألك بالله العظيم انك النهاردة تدعي لي

203
01:13:37.650 --> 01:13:51.800
في امس اليوم بعد هزا الكلام حبيب الله والله النهاردة انت حبيب الله انت قريب من الله. يعني بالله عليك ادعي لنا جميعا بالله عليك يا اخي خص الشباب والبنات

204
01:13:51.800 --> 01:14:04.700
اللي بيحضروا المسجد لا لا خص شباب المسلمين وبنات المسلمين النهاردة بدعوة بالله عليك يا اخي بالله عليك بالله عليك لعلك النهاردة تدعو لنا دعوة ربنا ينجينا كلها كلنا بالدعوة دي

205
01:14:05.100 --> 01:14:20.850
نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتوب علينا جميعا يا رب لو سمحت يا شيخ آآ انا في كلية تمريض وبتعامل كل يوم مع حالات ستات والطبيعي في شغلي بتطلع على حاجات في جسد المرأة وده حلال ولا حرام

206
01:14:21.450 --> 01:14:40.150
ولو حرام اعمل ايه علشان اتجنب ده مما لا شك فيه ان الفقهاء اباحوا النظر الى جسد المرأة في احواله منها حالة المرض. حالة الطبيب اللي هيداوي المرأة يباح له ان ينظر الى المرأة

207
01:14:40.200 --> 01:14:58.200
ولكن ينظر على قدر الحاجة. يعني النهاردة في واحدة ست بتولد. طبعا القصة دي بقول لاخوانا واخواتنا الاصل ان احنا المرأة تروح لامرأة طب راحت الولد حصلت مشكلة وراحت المستشفى في ولد للاسف في المستشفيات النهاردة بيجردوا المرأة تماما ليه يا اخوانا

208
01:14:58.350 --> 01:15:18.450
ليه تجارة المرأة من كل سيادها المفروض انها تسقط يبقى المكان بس يعني انا انظر للمكان اللي على قدر الحاجة بس فبالنسبة لاخونا اللي في التمريض ازا كان هينظر او سيمس جزء من جسد المرأة فيكون على قدر الحاجة. يكون على قدر الحاجة

209
01:15:18.450 --> 01:15:38.450
ازا انقضت الحاجة خلاص آآ يكسر المرأة خلاص الموضوع انتهى خلاص. ماشي كده؟ فمسألة حلال ولا حرام؟ لو ممكن يكون حلال ممكن يكون حرام ان الانسان يكشف شيء لا ينبغي كشفه حرام. طب هو كشف شيء ينبغي كشفه حلال. لمس شيء لا ينبغي لمسه

210
01:15:38.450 --> 01:15:52.600
حرام انا نصيحتي والله. انت لن تجد افضل من قيام الليل لك حتى لا تفتن. حتى لا تفتن. انك تداوم دايما على قيام الليل وتجتهد في العمل الصالح صالح علشان ربنا سبحانه وتعالى يحافز لك

211
01:15:53.700 --> 01:16:20.800
على قلبك. ورقة تانية في اخوات رفضوا حضور الدرس بسبب الاخوات والصوت العالي فيا ريت تقول للاخوات يتقين الله. خلاص انا نبهت بفضل الله    اه لو سمحت يا شيخ انا بروح جيم وساعات بيشغلوا موسيقى. طلبت منهم يقفلوها بس ساعات بيقولوا لازم علشان التمارين وانا خايفة اني اعتاد عليها. هل حرام

212
01:16:20.800 --> 01:16:39.650
ان اروح يا بنت آآ اه لأ حرام انك تروحي. المكان اللي فيه معصية حرام انك تروحي وازا كان الجيم ده فيه موسيقى ففيه الف جيم اخر آآ من غير موسيقى. يا ريت ان شاء الله تسألي زوجتي هتدلك على مكان كويس للاخوات بس. آآ

213
01:16:39.650 --> 01:17:00.750
آآ ان شاء الله ما فيش فيه موسيقى ولا فيه اي شيء محظور شرعي نفس الاخت بتقول بعد ازنك اسألك الدعاء لشابين توفوا في حادث سيارة من اسبوعين لاحظت ان الورقة دي معنا كل كل اسبوع يا اخوانا. كل اسبوع ادعوا لشاب ادعوا الشابين ادعوا لابن خالتي ادعوا مش عارف لمين

214
01:17:00.750 --> 01:17:20.950
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لهما وان يرحمهما. اللهم اغفر لهما وارحمهما. اللهم عافهما واعفو عنهما. اللهم اكرم نزولهما ووسع مدخلهما. اللهم اغسلهما في الماء والثلج والبرد ما هو الحجاب الشرعي؟ وما الفرق بين الحجاب والنقاب والخمار

215
01:17:23.450 --> 01:17:41.150
اه كتير من الناس بتظن ان الحجاب هو عبارة عن حتة قماش بتتحط على الرأس وبيظنوا ان هو ده الحجاب. لا يا اخواننا الحجاب الشرعي عندنا هو ما يتمسل في الثياب التي ترتديها المرأة من رأسها

216
01:17:41.150 --> 01:17:57.600
الى اظفر قدمها تحت خالص. ده كله الحجاب فالحجاب مش اه حجاب يا اخواننا مش ان هي تكون حاطة على بصمة حتة قماشة كاشفة نص الراس ومطلعة قصة ولابسة بنطلون مقطع من على الافخاذ

217
01:17:58.000 --> 01:18:08.000
مش الحجاب يا اخواننا ان البنت في يوم من الايام بتبقى لابسة شوارب ولابسة بنطلون ضيق من اللي هو مش عارف بيسموه كده مفصل الجسم تماما. مش هو ده الحجاب

218
01:18:08.200 --> 01:18:26.050
الحجاب الشرعي اللي ربنا سبحانه وتعالى امر به هو الحجاب الذي يستر المرأة من شعرها الى اسفل قدمها اما ما يتعلق بالشق الاعلى من الجسد فان الله سبحانه وتعالى يقول وليضربن ها بخمورهن على جيوبهن

219
01:18:26.050 --> 01:18:40.500
حجاب مش حتة قماشة تتحط كده ورقبة المرأة تبان الحجاب يا اخوات ربنا بيقول لنا في القرآن وليضربن اللام دي لام الامس. وليضربن اي النساء بخمرهن. الخمار هو ما يوضع على

220
01:18:40.500 --> 01:18:50.500
فؤس. طب هنحطه ازاي يا رب؟ يا رب ربنا قال لنا ازاي الخمار يبقى نازل. فقال ان الخمار ده يبقى نازل من على الرأس من فوق كده يبقى نازل على جيوبهن

221
01:18:50.500 --> 01:19:04.700
نازل على الجيب الجيب اللي هي منطقة الصدر فمش حتة بتاعة وتتربط من ورا كده. لا يا اخواننا لا يا اخواتنا. نسمع كلام ربنا. فمعنى الخمار هنا اللي ينزل من على الرأس

222
01:19:04.700 --> 01:19:23.750
ساعة للجيب زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال. ادي واحدة التانية ان باقي الجسد يبقى مستور باقي الجسد يبقى مستور. النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار

223
01:19:23.750 --> 01:19:43.750
لم ارهما نساء كاسيات ها عاريات يعني ايه كاسيات عاريات؟ النبي بيقول ان هم يبقوا لابسين هدوم بس مش لابسين. العلماء لهم التأويل الاول ان هم لابسين لبس ضيق جدا فالجسم باين فهم مش لابسين او لابسين هدوم بس كاشفة اكثر الجسد

224
01:19:43.750 --> 01:20:00.600
شف ربنا بيقول ايه وايه العلاقة ليه هم من اهل النار اولا لمخالفة الامر في الحجاب اللي هو فرض من ربنا سبحانه وتعالى. الامر التاني مائلات هه مميلت. حد فكر قبل كده يعني ايه مائلات مميلات

225
01:20:00.600 --> 01:20:20.600
هم مائلات اولا عن الحق لان هم خالفوا امر ربنا سبحانه وتعالى. امال يعني ايه مميلات؟ يعني ايه مميلات اه الله يفتح عليكم. ده هي بتدمر المجتمع كله من حواليها. لان هي اجبرت بلبسها الديق. او المكشوف اللي تخلي كل اللي حواليها ايه؟ ها

226
01:20:20.600 --> 01:20:40.600
فمش هي الوحيدة اللي مالت على الحق ده هي مالت وخلت كل الناس ايه تميل معهم. عرفت ليه هم عمالين يعملوا حرب الان على الحجاب؟ طيب فده معنى الحجاب. النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه قبطي من قبطي مصر. النبي صلى الله عليه وسلم خد حتة قماش من دي واداها لزيد بن ثابت. زيد بن حارث

227
01:20:40.600 --> 01:21:02.700
فزيد عدى يوم والتاني والتالت فالنبي يقول له يا زيد امال فين حتة القماشة اللي انا اديتها لك؟ ما فصلتهاش ولا لبستها يعني؟ وهم كانوا فقراء محتاجين يعني فالنبي قال يا رسول الله فزيد قال يا رسول الله اعطيتها اهلي. فقال الله اكبر. الله اكبر الله اكبر. ايه يا رسول الله في ايه

228
01:21:03.200 --> 01:21:26.650
قال انني اخشى ان تظهر حجم جسدها القماش ده بيلزق على الجسم فلما هيلزق على جسم المرأة هيبين ايه ؟ هيبين التفاصيل شفتم فزعة النبي صلى الله عليه وسلم السيدة اسماء بعد ما بلغت من العمر تسعين سنة تسعين سنة يعني خلاص. يعني لو حطت اصلا الحجاب من على وشها خلاص

229
01:21:26.800 --> 01:21:48.300
من القواعد الدهب بعت لها ثياب كانت بتتعمل في ممل في في ايران اي اثناء الفتوحات الاسلامية لو هي عندها تسعين سنة وهي قد اصابها العمى. مسكت الثياب بايديها كده وبتعمل كده. فقالت اف له وتف. وقامت رامية القماش

230
01:21:49.300 --> 01:22:09.300
فقالوا لها يا امة يعني يا امنا هادي ثياب لا تشف هي مش شفافة قالت ان لم تشف فانها تصف  هي لو ما شفتش وميلة الجسم هي ايه؟ هتبين جسمي. هي عندها كم

231
01:22:10.100 --> 01:22:26.200
الحجاب يا اخواننا لبس واسع وفضفاض الحجاب مش واسع وفضفاض. انا مسألة الحجاب والنقاب فلا يخفى عليكم يا اخوانا ودي نقطة عايز اختم بها بس النهاردة  انا مسألة الحجاب والنقاب

232
01:22:27.600 --> 01:22:47.800
ما ينفعش انا النهاردة اطلع اقول في الاعلام قدام الناس اسناء الحملة اللي موجودة حاليا على النقاب اقول اصل المسألة فيها قولين اه في قول بيقول ان النقاب فرض وقول بيقول ان النقاب مستحب. قولا واحدا. ليه ما ينفعش اقول ان النقاب دلوقتي فيه قولين واجب ومستحب

233
01:22:47.800 --> 01:23:08.650
لان الحرب الان مش على حكم النقاب هو واجب والمستحب. الهدم الان اللي على النقاب وعلى الحجاب هي حرب على هوية الامة دي اصلا  حرب على هوية الامة. وعايزين الشيخ اللي يطلع النهاردة. عايزين الشيخ اللي يطلع النهاردة يقول لهم اصل فيها قولين يقوم جاي العمال يقول لك ايه؟ اهو عرفت

234
01:23:08.650 --> 01:23:23.350
ان هو مش من الدين اصلا لا يا اخوانا المسألة الان لا يا اخوانا النقاب دين من الدين. وابسط سؤال نحرج به اي حد من هؤلاء. هو زي امهات المؤمنين كان شكله ايه

235
01:23:23.400 --> 01:23:40.900
وده اللي حصل في النظرة آآ كانت آآ على قناة الرحمة واتصلت على اللي هو اسمه شريف الشباشي ده اللي كان عامل مليونية خلع الحجاب واتصلت عليه اول سؤال يعني خلاص آآ يعني الحمد لله كان ربنا يعني فاتح به ده فضل الله عز وجل. قلت له انت شايف زي امهات المؤمنين كان عامل ازاي

236
01:23:41.250 --> 01:24:00.200
فطبعا ما ردش ما حدش يرد. اصل لو قالت كان النقاب يبقى لكل الكلام اللي هو بيقوله ايه؟ اتهد قلت له هو كان النقاب ده لبس امهات المؤمنين لما تكون عندي بنت النهاردة تقول انا اقتدي بامنا عائشة

237
01:24:00.550 --> 01:24:16.200
انت تطلع تقول ان ده حرام وده مش عارف ايه وده ايه وده ايه وده ايه. دي كسرة دي كارسة. يا اخوانا الحرب على الحجاب في زمانا دا هو هي حرب على هوية الامة. زي الحرب اللي موجودة على اللغة العربية. زي الحرب اللي موجودة على

238
01:24:16.200 --> 01:24:35.250
ده تاريخ المسلمين زي الحرب اللي موجودة على سنة النبي صلى الله عليه وسلم زي الحرب اللي موجودة على البخاري وعلى مسلم دي حرب هوية دي حرب هوية لازم نفهم الكلام ده كويس. ودورنا ان احنا كلنا نبقى مسئولين امام الله عن هذا الامر. حملة زي حملة النقاب انا عملت

239
01:24:35.250 --> 01:24:50.250
في اربع اربع دروس في قناة الرحمة حيثما كنت انا بتكلم عن الامر ده. فدورنا يا اخوانا ان كلنا يكون لنا دور في مسل هذه الامور. لان هم لما هيلاقوا ان في زخم في الشارع. كل واحد منكم جاي من بلد شكل

240
01:24:50.350 --> 01:25:03.250
وكل واحد منكم من محافظة شكل. لو كل واحد منكم قد حملة ان ما فيش حاجة اسمها منع نقاط زي امهات المؤمنين. هم زات نفسهم قاعدين وبيشوفوا. فلما تلاقوا ان الشارع كله فيه زخم

241
01:25:03.500 --> 01:25:26.750
على ان اي حد هيتعرض لجزء من اجزاء الدين. هتبقى فيه قلق في الشارع بيرجعوا خمسين خطوة وراه اخوانا ما تكونش سلبي في مسل هذه القضايا الحساسة المتعلقة بالامة خليك دايما ايجابي. اختنا اللي في هناك في بتسمع لنا الان ومنتقبة قاعدة بتقول ربنا يستر. ليمنعوها من دخول الكلية او يمنعوها من دخول الامتحان

242
01:25:26.750 --> 01:25:46.750
فما ينفعش ان هي تكون مرعوبة كده واحنا قاعدين في البطاطا. كل واحد فينا عليه دور. في مثل هذه المواقف في مثل هذه المواقف والدور ده ان شاء الله يا رب تكتب على صفحتك ان شاء الله يا رب تغير مش عارف اسمها ايه بتاعة الصفحة؟ الغلاف بتاع الصفحة عندك انك مع النقاب

243
01:25:46.750 --> 01:26:03.150
زي امهات المؤمنين هنا هنا لما بيلاقوا ده في الشارع بيرجعوا وراء ما بيتكلموش. ان هم للاسف بيراهنوا الان على سلبية المجتمع المسلم. بيراهنوا الان على الشباب الملتزم انه شباب سلبي. احنا مش سلبيين

244
01:26:03.700 --> 01:26:13.700
وما ينفعش تكون سلبي. لازم يكون لك دور في مسل هزه المواطن. كل واحد فينا يتكلم. لو كل واحد فيكم على الصف عنده عنده الف واحد يقدر يقول لهم كلنا

245
01:26:13.700 --> 01:26:32.850
نتكلم عن الامر ده تخيل لما يكون في الاف بقى عمالة تتكلم عن الامر ده الوضع هيبقى عامل ازاي ربنا يا رب يحفزكم لا طبعا يعني برضو اخونا حسام بيتكلم في جزئيته هل بقى ان هي تبقى لابسة نقاب ولابسة ضيق؟ لا برضه ما ينفعش

246
01:26:33.050 --> 01:26:47.700
اللبس ده يا اخوانا حرام. حرام على المرأة المسلمة. ما ينفعش وممكن تكون هي اصلا لابسة نقاب ولابسة لبس فاتن اكتر من البنت اللي ماشية ببنطلون. للبسها الضيق. لا يا اخواننا اخواتنا بفضل الله ربنا يا رب يحفظ

247
01:26:47.700 --> 01:27:07.700
كنا جميعا والله يا اخوانا انا كل ما بشوف بنت منتقبة في الشارع والله العظيم ادعو الله لها. واقول ربنا روحي يا بنتي ربنا يحفظك زي ما انت بتحفزي شباب المسلمين. وفارق كبير بين البنت اللي تكون معدية وما فيش شاب من الشباب بيبص لها. لانه بيحترمها. وهي زات نفسها سبحان الله

248
01:27:07.700 --> 01:27:27.700
ماشية في الشارع حاسة ان هي ملكة بحجابها ودينها وطاعتها لربها. وبين التانية سبحان الله اللي ماشية ولابسة مش كويس وكل اللي رايح واللي جاي عمال يدي لها كلمة من هنا وكلمة من هنا وكلمة من هنا وكلمة من هنا. فارق كبير بين الاتنين. ربنا يا رب يحفظ بنات المسلمين ويحجب بنات المسلمين. ويحبب اليهم الحجاب

249
01:27:27.700 --> 01:27:50.233
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يستعملني واياكم لنصرة هذا الدين هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم