السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان محمدا
عبده ورسوله وصفيه وخليله وخيرته من خلقه. بلغ الرسالة وادى الامانة. نصح الامة ورفع الغمة وجاهد في الله حق جهاده. هو القائل كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى. قيل ومن يأبى يا رسول الله؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى. اما بعد فهذا حديث
مختصر باذن الله. فيما يتعلق ببعض اهم الكتب العلمية فيما يتعلق بمناقشة تطور ادم عليه السلام عن سلف الله. وهنا مسألة اريد ان ابدأ بها وهي مسألة نقاش للتطور. نحن من الناحية الشرعية تقريبا لا يعنينا في التطور
الا مسألتين اتنين فقط مسألة العشوائية دعوة تطور ان هناك عشوائية في الانتقال في تفسير مظاهر الوجود في تفسير ظهور هذا التعقيد وهذا الاتقان وهذه الوظيفية في الكائنات. والمسألة الثانية هي تطور ادم عليه السلام
لا يعنينا في الاصل تطور بقية كل الكائنات باستثناء ادم عليه السلام. لماذا؟ لانه ليس في كتاب الله شيء واضح صريح النص بالمعنى الاصولي نص بالمعنى الاصولي في ان بقية الكائنات تطورت ام لن تتطور؟ لا يوجد نص في المسألة وبالتالي ليس علينا ان نلتزم مذهب النصارى. النصارى
يعتنون بصورة قليلة بقضية ادم عليه السلام تطوره لانهم يرون ان الموضوع في اصل التطور. لماذا؟ لان في سفر التكوين الفصل الاول العدد الثاني هناك نصوص واضحة ان ان على اقل الاجناس الكبرى للكائنات الحية في الحيوان والنبات
قد خلقت مرة واحدة. فلا سبيل لهم الا ان يثبتوا ان التطور لا يمكن ان يصح حتى ينجو الكتاب المقدس من مخالفة للعلم فيما يتعلق بالاسلام لا يعنينا الا امر ادم عليه السلام في قضية تطوره. طبعا هناك قلة بعضهم من العلماء علماء الشريعة
في آآ العالم العربي واساسا في شبه القارة الهندية يقولون بتطور المواجهة لكن دعونا نرجع خطوة الى الخلف ونقول يقول النقاش الاشكال الوحيد. الاشكال الوحيد من الناحية الشرعية هو في قبول تطور ادم عليه السلام. وليس في مسألة التطور
لكن مع ذلك نحن نناقش التطور في باب الدعوة الاسلامية لنثبت انه باطل خاصة ان الاحافير تدل على بدقة ما يتوقعه من يقول بالخلق الخاص. ما يتوقعه من بالخلق الخاص هو الاتي ان تظهر الكائنات الحية بصورة مفاجئة او بالعبارة العصرية انفجارية مرة واحدة دون دون مقدمة
وان تستمر في الوجود ثم تنقرض هذا ما يدل عليه امر الاحافير بصورة واضحة جلية وهذا ما اعترف به واحد من اكبر متطرفي المذهب التطوري. وهو سيفن جاي جولد صاحب نظرية التوازن المتقطع
قالها صراحة نجد استقرارا في ظهور الكائنات. ونجد انفجارا في ظهورها وهذا امر فصلته في كتاب الكتاب الاول من ثنائية لماذا انا مسلم آآ لم يصدر بعد لعلوله سيكون آآ براهين وجود الله سبحانه وتعالى. هناك تفصيل طويل في مناقشة
التطور مناقشة الداروينية دعوني اعود الى مسألة تطور ادم عليه السلام للاسف كما قلت لكم نحن امام مشكلتين. المشكلة الاولى هي ان المكتبة الغربي من يقولون فيها بالخلق القاس وهو مذهبنا
اعتناؤهم ضعيف جدا بقضية تطور وخلق ادم عليه السلام وهو امر طبعا اه مشكل جدا يعني انا اه اه نعاني مشكلة اخرى. المشكلة الثانية هي ان المكتبة الاسلامية لا يمكن في هذه الظروف الحالية في الحقيقة ان تساهم مباشرة في البحث العلمي في هذه الابواب
لا توجد عندنا حقيقة اقسام حقيقية تبحث في في اثار الانسان القديم وفي تطور الكائنات. يعني هذا الجهد يحتاج مؤسس علمية جامعات نشطة معهد تخصص متقنين ويعيشون هذا العلم. رابعا مجلات علمية متخصصة محكمة تهتم بهذا الباب. خامسا جو علمي
يهيئ لهذا الامر. كما تعلمون في العالم العربي التعليم والبحث العلمي ميزانيته اضعف من الضعف وباب لا قيمة له. وهذا التخصص يحتاج جو علمي حقيقي حتى يستمر. وهذا الباب لن تجده الا في الغرب. والقضية ليست لانه عقم العقل
نعم القضية وجود مؤسسات تحتضن هذا الباب العلمي. هذا هؤلاء الذين يبحثون في هذا الباب يعني هم جزء من منظومة كبيرة ضخمة تأسست على مدى عقود طويلة واسست متاحف وجامعات ومجلات ومختبرات مناهج في آآ معرفة التاريخ الفاصل وغير ذلك
الامر لا يتعلق بعقل انساني يتعلق بمنظومة. نحن في العالم العربي تحت سلطان المنظومة العالمانية القهرية المجرمة البحث العلمي لا قيمة له. البحث العلمي لا يساوي فجزة. المنظومة قائمة على انك تنشأ يعني جامعات بنايات وموظفين يدرسون وطلبة يأخذون شهائد وينتهي
الامر مع مغادرة الطالب للجامعة. هذا امر كما قلت لا يتعلق بالعقلية المسلمة ويتعلق بالمنظومة العالمية التي تحكم المسلمين بالحديد والنار وتمنع عنهم ان يرتقوا علميا ومعرفيا لانهم لانه من وظائف الحكام كما هو معلوم هو قهر الناس على البقاء اذلة
حتى تكون آآ يعني بلاد المسلمين مجرد مزارع للغرب بعيدا عن ذلك. وقد ابتعدنا عن امر الاحافير وامري تطور ادم عليه السلام. في الجدل العلمي كثيرا ما يقدم امر تطور ادم عليه السلام على انه مسلمة علمية. اهم دليل بدون منازعة هو الدليل الاحفوري عند هؤلاء. يقولون لك
هذه الجماجم واضحة جدا لو وضعتها بجانب بعضها سيكون الامر مسلما ان الانسان قد تطور عن شبيه قرد او عن ما يسمى بالقرد الجنوبي انا في الاصلاح العلمي وبالتالي فعلينا ان نسلم هذه مسألة من اوضح الواضحات والمجادلة فيها من اكبر المكابرات
لكن الامر على غير ذلك. فان الجدل العلمي في هذا الباب يطرح مجموعة من اسئلة ويحتاج جهدا في تطلع الجواب والبحث في المراجع العلمية. اهم الاسئلة التي يطرحها الجدل في تطور ادم عليه السلام هو في تعريف الجنس البشري
ما هو الجنس البشري؟ هل هو ما يصطلح عليه اليوم عند الانثروبولوجيين على انه الانسان العاقل ام هو يدخل في جميع يعني اجناس الهموم بقية الاسماء الجديدة التي تتراكم كل يوم
اما بعد هذا سؤال اساسي. ثم ما هي ادلة هذا التطور طبعا الادلة التي يعرضونها هي مسألة الجماجم وبعض القرائن في الجينات. المسألة الثالثة هي هل من الممكن ان تكون البشرية كلها اليوم تعود الى رجل وامرأة
فقط الامر لا يحتمل ذلك ولابد ان تنشأ هذه البشرية كما يقال من عشر الاف الى مئة الف يعني قاعدة بشرية اولى يتطور عنها الجسر الحالي لانه لا يوجد هناك انتقال
اه انتقال فجائي من جنس الى جنس وان الامر يتطور تدرجيا. هذه هي الاسئلة الاساسية التي تناقش في امر تطور ادم عليه السلام. من المسائل الاخرى ايضا التي آآ تطرح في ما يتعلق بتطور ادم عليه السلام مسألة هل من الممكن
لينشأ العقل بتركيبته والوعي بطابعه غير المادي من نموذج تطوري مادي؟ هل من الممكن ان تنشأ اللغة وان تقبل ظاهرة اللغة في الانسان التي تميز بصورة كبيرة عن بقية الحيوانات هل من الممكن ان تقبل
عند من يقبل عامة الفهم تطوره. هذه من الممكن ان تقبل النموذج التطوري هذا هذا امر طبعا مشكل ويطرح آآ اسئلة كبيرة. مسألة اخرى ايضا مهمة هي ما يتعلق هل
اذا قبلنا الالية التطورية الداروينية هل من الممكن هل يسمح عمر الانسان؟ بل حتى ربما عمر الحياة هل تسمح بطفرات عدد من الطفرات النافعة التي من الممكن ان تحول ما يسمى بالقرد الجنوبي الى اجناس الاومو حتى نصل الى جنس الاونو الاخير
هل هذه الطفرات مؤهلة لذلك وهل يسمح الوقت عمر الانسان بذلك. هذه اسئلة جادة وتناقش بعمق ممن يرون ان ادم عليه السلام لم يتطور عن سلف له بعيدا عن الالة
الاعلامية المتشنجة للتطورين وللضراونة ولاخواننا الذين يقولون بالتطور الموجه. قاعدة عامة في آآ آآ مصادر البحث العلمي فيما يتعلق تطور ادم عليه السلام والابحاث العلمية التي تنقض ذلك. قاعدة عامة تقول ان الذين يهتمون بهذا الامر هم ليسوا من انصار ليسوا من الذين ينحازون الى
منهج التصميم الذكي لان منهج التصميم الذكي فيه ناس تقول بتطور فيه ناس تنكر التطور وترفضه هذا التيار برموزه الكبرى اساسا وفي منهجه المؤسسي لا يناقش قضية التطور بالاساس انما هو اساسا يناقش الية التطور
يقول الالي لا يمكن ان تكون عشوائية او يقول كما هو في التعريف التقليدي الكلاسيكي ان هناك مظاهر في الكون لا يمكن ان تقبل التفسير العشوائي غير موجه وانما لابد ان تكون عن مصدر حكيم او ذكي
الذي يهتم طبعا بعض الكتاب جماعة التصميم الذكي يكتبون في هذا الباب لكن ليس هو منهج هذا التيار لكن يكتبون في هذا الامر. الذي يكتب في هذا الامر اساسا هو طيار خلقي الذي يعرف نفسه على انه
المشكلة الوحيدة مع هذا الطيار ومشكلتين طبعا وممكن ان يكون واحدا من هذا الطيار موالي للكتاب المقدس بصورة واضحة وحرفية. وسيدخلك توافقه في باب وتخالفه في اخر. وهو عيبه الاكبر انه يصر
ان الكون فتي عمره قرابة ست الاف الى عشر الاف سنة وهذا كلام في غاية البطلان ولا مجال لمناقشتها يعني في غاية الفساد لكنه يوافق ظواهر النص في الكتاب المقدس عندهم. فنحن لا نأخذ منهم هذا الباب ونستفيد من معارفهم في الباب الاخر
وهؤلاء البعض يقول لك انت تأخذ من الخلقيين الامريكان كانه يتحدث عن ناس يعني آآ اه عوام لا لا لا هؤلاء ناس عامتهم اما علماء بيولوجيا او علماء اه اه كيمياء او علماء
او علماء اه جينات كثير منهم هذا هو تخصصهم يعني مثلا مؤسسة اه هذه المؤسسة تضم عدد كبير من الحاصلين على بكالوريوس او ماجستير او دكتوراة في البيولوجي او الكيمياء او او غير ذلك من
التخصصات العلمية وبعضهم له اكثر من دكتوراة في هذه التخصصات يعني فالقضية لا يعنيني انه خلقي نصراني او يقولوا ان الارض فتية هل المادة العلمية التي يعرضها مادة محترمة؟ وهل يتحدث في تخصصه كمرجع اول
فقط اما ان تخضع للتشويه النصراني اه تشويه الالحادي فهذا امر يعني هذا يعني اه ما يسمى بتسميم البئر مغالطة تسميم البئر لانهم يؤمنون بالكتاب المقدس فلا يؤخذ منهم لا هؤلاء علماء يدرسون في اعرق الجامعات الامريكية. وبعضهم يدرس في اعرق الجامعات الاوروبية
تركيز المؤسسة في امريكا. هناك طبعا في استراليا كان قد كان فيها نشاط اولي مهم جدا وفي اوروبا طبعا اوروبا يعني حجم القهر التيار الحادي قوي جدا في الجامعات لا يزال التضييق على هؤلاء شديد جدا لكن
بدأت تحصل انفراجة كبيرة في هذا الباب مع كثرة اصدارات مؤسسة ديسكوبريو اه الكتب كما قلت لكم في باب خلق ادم على استناء متطور ادم على الاسلام والرد على الذين يقولون المتطور
الى الان اعتبرها قليلة جدا آآ وحتى في الجانب التطوريين آآ الاهتمام اكبر في في المقالات العلمية. الجهد الاكبر العلمي من اراد ان يتابع مسألة قضية التطور فعليه ان آآ يبحث في المجلات المحكمة ليس في الكتب. طبعا هناك حديث في الكتب لكن الجهد الاكبر هو
في المجلات العلمية آآ التخصصية ربما اهم كتاب اولي صدر في هذا الباب للخلقيين او من يقول بالخلق الخاص من اول اهم الكتب الاولى يعني والان ليست لها تقريبا شعبية تماما يعني عامة الناس لا يعرفونها. كتاب
آآ هذا الكتاب اه يعني اه في حدود ميتين صفحة واه صدر سنة الف وتسعمية وسبعة وسبعين. اه ناقش اه ادلة ادلة التطور عن آآ شبيه شبيه قرد. لكن بعد ذلك صدر كتاب هو بقي فترة طويلة يعتبر اهم كتاب لمن يقولون بالخلق الخاص
تطوري ادم عليه آآ السلام وهو هذا الكتاب. كتاب مارفن لبنو كتاب بونز اوف كونتيشن هذا كتاب اه صدر اه سنة الف وتسعمية واتنين وتسعين وهي طبعا قديمة وصدرت له طبعا مراجعة سنة الفين واربعة. في جهد كبير والمؤلف بقى في هذا الكتاب تقريبا خمسة وثلاثين سنة
نتابع الاصدارات ومناقشات العلماء والجدل الكبير في هذا الباب اه ورغم انه يعني فيه كلام علمي كبير لكنه لغته لغة اه يفهمها اه غير المتخصص في هذا الابواب. فحاول بصورة كبيرة ان يقرب
كتابة من القراء في تعاقد كبير للمراجع واجتهاد واسع وفيه شهادات صادمة جدا وفيه توضيح لمسألة مهمة وهي ان الذين عامة الذين يقولون بالخلق الخاص وهذه مسألة اساسية يؤمنون ان جميع جنس
وسواء الانسان العاقل الانسان اه وغير ذلك من هذه هم في الحقيقة ابناء ادم عليه السلام. هؤلاء انواع مختلفة لجنس واحد هو الجنس الادمي وطول آآ زمان آآ الزمان الذي عاش فيه هذا الجنس البشري طول هذا الزمان. وتوسع البلاد وآآ الانغلاق
الجغرافي والانحياز الجغرافي والانحياز الجغرافي هذا امر مهم جدا في قضية الطفرات لان عندما تنعزل مجموعة بشرية او حيوانية او نباتية آآ تكون مهيأ ان تفعل فيها الطفرات يعني افعال في الجانب الشكلي الخارجي بما يميزها عن بقية انواع
طبعا كان كان مصر قلة قليلة جدا ومنتشرين على الارض فمن الطبيعي جدا ان يكون هناك اختلاف في اشكال الجماجم لكنهم يتوافرون على عناصر كثيرة تجعلهم جنس واحد. العنصر الاساسي هو عنصر الذكاء والوعي
فهذه الاجناس الذي اصبح يسمى الان يعني الانسان العاقل وهي اساس الاجناس الكبرى لنومو هذه الاجناس كلها تتوافر فيها عوامل الذكاء مثال واحد فقط يدل على ذلك وهو انه ثبت بقرار قوية جدا
ان هذه الكائنات انتقلت من يابسة الى يابسة تفصلها البحار ربما الواسعة بما يضطر هذه الكائنات الى ان تنشأ سفنا حتى تصل الى هذه المناطق البعيدة التي تفصلها عن المناطق الاولى
يعني مياه ولا يمكن كائن غير عاقل آآ ان يصنع يعني آآ سفينة ويفهم في قوانين البحر والغرق وغير ذلك وان ينتقل مع انثاه ومع مجموعته حتى يستمر النسر هذه من القرائن الكثيرة التي التي تدل على
ان هذه الكائنات هي جنس ادمي طبعا ما فعله هذا الامر ووضح هذا الامر بصورة كبيرة قبل هذا الكتاب كانت قبل هذا الكتاب التخصصي كانت التخصصي بمعنى انه يعود الى مرحلة تخصيصية يعني
لا يعني انه هو ليسروبولوجي لكنه اه عاد الى الكتب المتخصصة اه اه قبل هذا الكتاب من الناحية التاريخية فقط كانت الكتب من يقولون بالخلق الخاص اساسا تهتم بالة آآ يعني التطور عامة وتأتي بقى في فصل او اثنين فتتحدث عن تطور آآ ادم عليه السلام المزعوم. اذا هذا كتاب
الاحافيل لا التطور الاحافيل لا لا تزال تقول لا هو اه كتاب ثاني بعد كتاب اول تحدث فيه دوانجاش عن دوانجيش اهم مناظر الخلق تحدث فيه عقب التطور هذا مثلا صورة يعرضها ويناقش في الفصول الاخيرة دائما يناقشون هذا الامر ايضا كما يفعل ذلك
آآ مؤسس التيار الخلقي الفتية آآ هاني موروس هاني موريس اه وهذا كتاب مشترك اه يعني عانى فيه عدد الباحثين ومن اهم الكتب يعني وتحدث ايضا عنه في عن خلق آآ عن ايبس والمان في هذا الفصل الاخير وغير ذلك. آآ لكن هذا الكتاب احدث فارق في في المكتبة في المكتبة آآ
الخلقية وبين ان هذه الاجناس هي جنس واحد وانك حتى تقول بتطور ادم عليه السلام اذا التزمت قولنا ان هذه الهومو الهومو هذه هي من ابناءهم من ابناء ادم حتى تقول بتطور لابد ان تثبت ان هناك ان
المسافة بين هذا الجنس والجنس الذي يسبقه وهو جنس القردة الجنوبية هناك حال انتقال آآ تطوري الان مثلا آآ عدد من كبار التطوريين يقولون منهم انس معير يقولون هناك آآ قنطرة مفقودة. هذه عباراتهم. قنطرة مفقودة وهذا موثق في هذه كل هذه الكتب يعني. قنطرة مفقودة وذكرت ذلك في كتاب آآ ابراهيم
قنطرة مفقودة بين القردة الجنوبية وجنس الهومو لا يمكن ابدا للمذهب التطوري ان يقول بالتطور من الناحية الاحفورية حتى يسد هذه الفجوة ليس النقاش في قضية نحن نقول ان هذا جنس واحد. اثبت لنا
عنا القردة الجنوبية هناك احافير تدل على علاقة بينها وبين مجلس الامم الى اليوم هناك عدد كبير من علماء الانتروبولوجي التطوريين يقولون هناك مشكلة جنس الاومو هذا خرج بصورة خرج بصورة
فهذا كتاب في النصات القديمة والجديدة يعني في فوائد كبيرة جدا مؤسسة بسكوبري التي تمثل طيار التصميم التصميم الذكي. اهتمت واه اه يعني بذل جهد جيد محترم جدا. اصدرت هذا الكتيب
العلم واصول الانسان هذا كتاب عرب نشر نشرته صدر باللغة العربية معربا عن مركز آآ براهين وفي ربما سبعة وثلاثين صفحة اه الكتاب خفيف وسهل وبامكان اي انسان ان يفهم هذا الكتاب
اه لمجموعة من الكتاب اه هذه باحثة اه بيولوجية اه تحدثت اه مم عن الالية لو تحدثت عن تحدثت عن الاشكالات الاولية فيما يتعلق فيما يتعلق بالجانب الجينات لكن الذي تحدث عن الالية هو عالم البيولوجيا
الذي اخرج منذ فترة قصيرة كتاب في تطور تحدث عن آآ آآ يعني الموتور آآ الصغير لا يمكن ان ان ان ينشئ تطور لانهم في مشكلة طفرات. وناقش كلام جيد وله بحث مشهور جدا في اثبات انه
الطفرات المطلوبة تحتاج ان تكون طفرات متوازية وليست متعاقبة هذه الطفرات من المحال بعد ان درس يعني الفرق بين الانسان او القردة الجنوبية من المحال ان نصل الى هذه الانسان ان يتطور
في عمر الانسان القصير جدا وقدم كلام علمي وفيه نسب مئوية شغل جيد جدا في في هذا الباب وهذا الباب يعمل عليه كثيرا هذا الباحث هذا الكاتب المفوض الحقيقة وللاسف انقطع منذ تقريبا سنتين عن الكتابة في آآ والعمل مع مركز آآ ديسكوفري. آآ وهو آآ كاسيلاسكن
شاب مجتهد له مقالات ممتعة جدا واحدث يعني مشاكل كبيرة في عالم النت يعني مقالاته ممتازة جدا ومتابع بصورة مكثفة الدراسات المتعلقة بالتطور في الجانب البيولوجي جانب الفاصل وغير ذلك
آآ وتحدث عن في مقال قيم وممتع وماتع جدا آآ عن الاحافير. ونقل شهادات شهادات هامة جدا شهدت آآ هامة جدا في آآ في هذا الباب انصح اي انسان ان يقرأ هذا المبيع هو يقتنص بصورة قيمة جدا آآ اعترافات
اعترافات اعترافات علماء الاحافير بعجزهم طبعا مشكلة هذه الاعترافات انها لا ترد الا في المقالات التخصصية التي لا يقرأها غير المتخصصين طبعا المقالات التخصصية يقرأها قلة قليلة جدا من الناس
عشرات ربما او حتى اقل من العشرات. فهؤلاء يخرجون التطوريين والدراعنة في مناقشاتهم للمسائل العلمية عندما يتحدثون في الكتب التخصصية او المجالات التخصصية يتحدثون بلغة تختلف تماما عما ترونه في المناظرات وفي في غير ذلك
في هذا في هذا المقال يعني ذكر آآ فيما يتعلق بالاحافير اه طبعا هنا عنوان جميل يعني الانفجار الكبير لجينس الاومو. وذكر شهادات مهمة في هذا الباب باعترافات النقاد يعني
حتى لا يقال لك هؤلاء يعني النصارى ولا علاقة تماما للامر بالنصارى الكتاب آآ عربته عربه مركز براهين جزاهم الله خيرا الكتاب متوفر على النت باذنهم ام لا لكن طبعا دائما انصح الاخوة ان يقطنوا النسخ الورقية لهذه المراكز البحثية
حتى لا تتوقف هذه المراكز عن العمل مركز ابراهيم نشر كتب ضخمة وكتب مكلفة وآآ يعني كتب ربما في الف صفحة او غير ذلك. دعم هذه المراكز مراكز غير ربحية ليست الربح وانما لتقريب العلم الى
ترد على الالحاد. تقريب العلم الى العام. يعني الناس كل الناس تقرأ في هذه الكتب البعيدة سواء فلسفية سواء تاريخية سواء علمية تقريب هذه الكتب تقريب هذه المادة الحديثة جدا الى القارئ دائما انصح اخواني
ان يغتنموا النسخ الورقية آآ هذا الكتاب آآ هذه الايام هناك جدل بهذه الايام يعني التي يتحدث فيها الان هناك جدل كبير جدا حاصل على النت بين آآ علماء مؤسسة ديسكوبري التي تمثل طيارة تصميم
ذكي اه طيار ما يسمى التطور الالهي. جماعة بايولوجوس. هذه المؤسسة التي تتبنى مذهب الدارويني لا اقول تطوري. الدارويني بالته العشوائية وتحاول ان تزوجه مع مع المذهبي آآ او العقيد النصراني يعني كيف تجمع بين العشوائية والنصرانية امر آآ عجيب! لكن على كل حال
للاسف هذا تيار عنده عنف شديد جدا يوازي عنف الملاحدة في مناقشتهم لقضية التطور ودائما يتحدثون على انها ما يقولونه امر بديهات وليست بديهات ولا شيء من ذلك. والنقاش العلمي في كل جزئية يذكرونها موجود متاح. لا توجد جزئية في الداروينية
ليس فيها اختلاف بين النقاد واختلاف واسع جدا. واختلاف حتى قال احد العلماء وقد نقلتها في كتاب آآ لا يحضرني اسم العالم نقلته في كتاب آآ براهين وجود الله. قال كل شيء في المذهب التطوري او الضروري
حل جدا بالعلماء. الشيء الوحيد يتفق عليه هو تطور. اتفقوا على الفكرة واختلفوا في كل التفاصيل التفاصيل والاصول فكيف كيف كيف وصلت بنا ان نتطور حقيقة وكل ما يتعلق بتطور محل جدل بينكم
هناك عالم آآ بيولوجيا او جينات آآ اسمه دينيس بنيما اه نشر اه كتاب مؤخرا اسمه اه ادم انديجنوم. ادم الجينوم وجاب آآ يعني في كتاب هذا عرض اهم ادلة تطور ادم
واهم ادلة التطور عامة واهم الاعتراضات على التيار ما يعرف بالتصميم الذكي طبعا من ما اعترض على هذا الكتاب انه في الحقيقة الكتاب عنوانه شيء والمضمون شيء. آآ جزء صغير ربما ليس بكبير جدا في كتاب يتعلق بادم عليه السلام. على كل حال علماء
مؤسسة ينشرون هذه الايام مقالات متتالية في الرد على آآ دينيس بنامة وعلى هذا الكتاب في موقع ايفيلوشن نيوز وايضا كوناليوس هانتر الذي انصح دائما اخواني وعلى بيولوجيا انصح دائما اخواني ان آآ ان يتابعوا مدونته
ايضا يعني رد عليه في اكثر من مسألة سواء في جانب الاحافير او جانب جانب الجينات. وطبعا الكلام كله يأتي من الكتب التخصصية. عامة علماء التصميم الذكي او المذهب الخلقي جدلهم العلمي كله من كتب من ادبيات الدراعنة طبعا هذا اقوى دليل في الحقيقة يعني ان تأتي بكلام لعلماء
متخصصين وغير موالين لمذهبك طبعا التطوريون دائما يقولون انتم تقتطعون الكلام من سياقه ودائما يقال لهم يا جماعة السياق واضح نحن لا نحن لا نقول ان نحن لا نقول ان جي قول سفن جاي جولد مثلا ينكر تطور. نقول هو تطوري لكن كلامه
يطعن في اصل تطور تدرجي ولذلك ترى ان يأتي بنظرية القفزات هذه فانصح اخواني ان ان يتابعوا هذا النقاش ما بين علماء مجلس الديسكوبري ودينس بنيمة رد وتقريبا على كل فصل ولا تزال تتعلق وهي ممتعة جدا
وكشف التدليس وفي كلامه فانصحه ان يتابعوا لانه ان شاء الله لعله جماعة ديسكوفر ينشرون هذه الردود في كتابه. ارجو ذلك. حقيقة الكلام كان علمي مهم وارجو ان ينشر في
آآ في ان ينشر في آآ في كتاب مؤسسة المؤسسات التي تنتصر للمذهب الخلقي لها مجالات علمية. مثلا هذه لمؤسسة آآ تنشر بعض المقالات المتعلقة بالرد على دينيس بنما طبعا هذه ما يعجبني في هذه المجلة وهي مجزعة والموقع موجود على النت. وعامة الاعداد القديمة طبعا مجلة قديمة جدا. عدد ما عامة
الاعداد القديمة لهذه المجلة موجودة متاحة للقراءة مجانا يعني وهذا اخر عدد لهم. فما يعجبني من هم في هذه المجلة بالذات انها تقريبا كل كتاب يصدر فيه قضية التطور يعني تكتب له ريفيو. يعني مراجعة علمية وتكشف طبعا كثير من هذه الكتب طبعا كتب تطورية. وتكشف اشكالاتها. اه بالاضافة الى ذلك لها
من مقالات في آآ في آآ دراسة ما يتعلق آآ هذا يعني يعني تعليق على آآ كتاب اه ادم اندي جينام هذه في هذه المجلة آآ فضل رنا يعمل مع وعالم الفيزياء الفلكية
اه الكندي المعروف الذي تقريبا يعتبر في الغرب اهم عالم اه تقريبا اهم عالم يكتب في قضية انتصارا لعلم اه للايمان بالله. طبعا هؤلاء العلماء عندما يتحدثون عن نصرانية بكوارث لكن عندما يتحدثون في العلم افرض على ملاحدة لهم كلام قيم جدا
آآ مؤلفات كثيرة واستغرب الى الان لم يعرض له ولا كتاب يعني في حدود علمي. كتب كتاب ادم هو من كان ادم ومن هو ادم؟ هذه النسخة القديمة انا عندي النسخة الالكترونية نسخة الالكترونية ضعف هذه لانهم آآ نزلوا نسخة
نفسها مع الاضافات. آآ هذا وطبعا في جهد كبير جدا في نقاش مساء. طبعا المشكلة الكبيرة في في جماعة هيروس آآ انهم آآ يقولون لا هم السابقين فقط هو الانسان وبقية ليست من الاناسي
العاقلة التي تمثل جنسنا وانما هي كائنات اقرب الكائنات الحيوانية. لكن طبعا آآ وجدوا انفسهم في ورطة كبيرة جدا. بعدما ثبت لهم ومن تزاوج التزاوج بين الانسان العاقل هو مسافين وسابينز الانسان ان ينثر دال
هناك تقريبا اربعة في المئة من جنوم الانسان يعود الى لومونان كردال. طبعا كيف كيف يتزاوج كائن حيواني مع انسان صعب تقبلها في المنظومة النصرانية. فدخلوا في ورطة كبيرة في هذا الباب وانا عامة
لا اميل الى مؤسسة آآ هذه مؤسسة هي اسمها موجودة على النت ولها مقالات كثيرة على النت. لا اميل الى منهج هذه المؤسسة. لان هذه المؤسسة تقول في نقاشنا وهي طبعا عندها مشاكل مع تيار التصميم الذكي تقول فيني
تقول في نقاشنا مع الملاحدة لابد ان نقدم نماذج علمية اه لتطور الكون نماذج علمي لنشأة الحياة نماذج علمية لظهور ادم. اعتقد اننا لسنا بحاجة الى ذلك اه لان لان هذا النموذج طبعا يمكن ان تكون فيه اشكالات لانه اجتهاد المشاريع. اه وثانيا
لان هناك اصل واستثناء انا اذا اثبتت ان التطور محال بشهادة الاحافيذ وبشهادة آآ ان عمر الحياة لا يسمح بهذا التطور ساكون قد ابطلت التطور ونعود الى الاصل الاصل هو ان الخلق الخاص باننا نحن نرى اليوم كل جنس يأتي من جنسه
فاذا ابطت تطور عدنا الى الاصل يكفيه ذلك. اما ادخل في هذه البضائق واحاول اذا اردت ان تقدمها قدمها خارج باب جدار بين العلم والدين هذا نموذج الخاص. اما ان تلزم من يقول بالخلق الخاص ان يأتي بنموذج هذا كلام اعتقد انه متكلف. هذا جدل بعيد عن جدل الايماني والالحاد
ففي يعني الجيد في فضلنا وهيو روس الجيد فيهما آآ متابعة احدت الاصدارات يعني الان هما يعني على علاقة لصيقة جدا على علاقة لصيقة جدا البحث العلمي يعني. آآ فبحث
انا يعني له آآ يعني اهتمام كبير بقضية اصل الحياة وله كتاب ممتع وقيم جدا في قضية الخلية ودليلتها على الخالق وغير ذلك متخصص في قضايا وقضية هذا الكتاب الاخير الذي تركته للاخر صدر منذ
اشهر قليلة اه طبعا اه ملونة يعني طبعا التلوين هنا جيد طبعا الملونة هنا في هذه المسائل انا تعطيك الصورة الاقرب آآ للاحافير الصورة عندما تكون اسود وابيض اه سيكون يعني ستكون الصورة غير واضحة
هذي مثلا احفورة الشهيرة جدا نعم اه نعم كما قلت هم النادي التي احدثت يعني جدل كبير جدا الفترة الاخيرة يعني هذا الكتاب هذا ما تشتريه من المؤسسة نفسها تحت تسليم من الموقع
سعر اقل من اذا اشتريته من امازون اه اه كتبه وشاركه او اشرف عليه ان تقول اه جون سانفورد اه صعب يظل اختراع اه مشهور جدا اه بين الخلقيين. او انصار الخلق الخاص
اه ساصاحب كتاب اه اظن جيلاتيك انتروبي اه هذا الكتاب كما قلت لكم اه انا اعتقد انه سيخلف هذا الكتاب بصورة واضحة جدا. اه اه متابعة الى احد الاصدارات حتى الاصدارات اللي صدرت
السنة الماضية. يعني بقوا يتابعون الاصدارات حتى اخر لحظة اه يعني كما قلت لكم المقالات العلمية الصور هذه المتابعة وهذي مثلا جماجم وغير ذلك مناقشة الجدل العلمي الكبير في هذا الباب
قبل ان اتم هذا الكتاب حتى لا انسى آآ آآ هناك ايضا كتاب آآ كتاب آآ اه ساعود الى الكتاب الذي كنت معه وخلونا نتحدث يعني باريحية. آآ كتاب كما ترون امامكم في الصورة هذا كتاب صدر عن مؤسسة
كوفي اه في تقريبا الف صفحة او اكثر آآ في جدل في جدل آآ في فلسفي وجدل علمي وجدل في الاحافير وجدل في الجينات ويعتبر الجزء الخاص فيه بتطور ادم عليه السلام
هذا الجزء يعني مطور من نفس الكتاب ومن غيرهم مطور اه في كتاب اه في هذا الكتاب. كتاب يعني انا شخصيا لو اه نصحت او استنصحت اه بطلب نصيحة يعني ما هو افضل كتاب في قضية
تطور كتاب واحد سانصح بكتاب الموشن كتاب قيم جدا وفيه جدل مهم جدا جدل الفلسفي يعني لا يعني لا تستغني عنها في هذه القضايا. فيناقش قضية تطور عامة وقضية الالية وقضية التاريخ وقضية الاحافير
وغير ذلك من المسائل ويعتبر تطوير لهذا لهذا الجزء لو يتم تعريف هذا الكتاب سيكون مفيد جدا. انا قرأت اجزاء كبيرة من الكتاب هي وكتاب ضخم في الحقيقة فوجئت بمفاجأة سارة
اه لانني توقعت ان طبعا الذين كتبوا هذا الكتاب جزء منهم كتاب معروفين جدا يعني فتوقعت ان يتم تكرار ما كتبوه لان كان عندما يكتب في نفس المسألة سيضطر ضرورة الى تكرار نفسه خاصة في قضايا الاصول. فقلت لا ان هناك اضافات حتى من الكتاب المعروفين هناك اضافات جيدة جيدة في هذا الباب
انا انصح بصورة كبيرة بهذا الباب. كتاب صدر حديثا وكتاب مهم. هذا كتاب اذا اه كتاب اه هذا كتاب اه اه الجيد فيه انه كما قلت لكم متابع بصورة كبيرة لاحدث الدراسات واحدث الجدل. وكما قلت هو يتبنى مسألة
جميع اجهزة امهم هم ابناء ادم عليه السلام. وان هناك فاصل واضح بين القردة الجنوبية وبقية بل في اخر فصل يقول دعه اخر فصل يقول ان الدراسات تتجه الى ان القردة الجنوبية عاصرت ظهور
اذا ثبت انا انا قردة جنوبية وهذا امر يعني فيه جدل يعني تثبت في الايام القادمة بصورة واضحة اوضح. انا جنس الاومو عاصر القردة الجنوبية سينهدم كل امل في هذا المذهب التطوري في تطور اه الجنس البشري
آآ الكتاب آآ يعني آآ الفكرة الاساسية التي تخرج بها من هذا الكتاب واذ اجتهد المؤلف فيليت المؤلفان لتوضيحها هي ان ما تقرأه في التاكس بوكس الكتب المدرسية عن تطور ادم عليه السلام وهذه مسلمات
تقريبا لا علاقة لها بما تراه في المجالات العلمية كل المسائل التي تتعلق تطور الجنس البشري وعلاقته بالقردة الجنوبية كلها محل جدل واسع. تقريبا انت بعد ما تنتهي من الكتاب ستخرج بنتيجة عجيبة
هل ابحاث علم الاحافير المتعلق بالانسان هل هذا يسموك يسمى علم يقينا في رأي شخص ستصل الى هذه النتيجة هل هذا يسمى علم تأتي للاحفورة الواحدة احفورة مهمة جدا التطور المزعوم للجنس البشري اختلفوا فيها هل عمرها الف سنة
او ثلاث سنة او مليون سنة هل هي تمثل جنس منفصل؟ ام هي الاوريكتس ام هي من سابيونز ام هي من ماذا؟ ام هي من القردة حجم الاختلافات رغم انهم يعتمدون وسائل علمية متطورة للغاية واحيانا يعني سيتي سكان وغير ذلك
يختلفون بصورة واسعة. جميع ما تقرأه عن تطور الجنس البشري في تاكس بوكس هذا ضعه على جنب واقرأ النقاد ستجد ان خلافهم واسع للغاية خلافهم واسع للغاية. فهذه آآ اساسية. فهذه المسلمات المزعومة غير موجودة. الشيء الثاني ان هذه وهذا يركز عليها المؤلف ان
مؤلفا ان هذه الاحافير الموجودة وهي قليلة هذه الكائنات وعمتها ليست كاملة لا يمكن ابدا ان تكون منها سلسلة متصلة اشبه بالغابة ابو الاجمة كما يقولان متداخلا الشيء الثاني او التاني
زمان كان يقال كان عندنا القردة الجنوبية ثم ثم الاومو ثم بعد ذلك قالوا لا الأم وراك الأم ليس هو سلف وانما هو ابن عمه ثم احدثت الدراسات تقول حتى ليس هو اصل ليس هو اصل فبقينا الان
سلف الام وركز هو لكن هناك جدل واسع جدا هل هو مهاب الاس هذا يعتبر جنس ام هو تلفيق من عظام مختلفة كتيب النقاد يقولون لا يوجد شيء اسمه جنس او مهابلس وانما في الحقيقة هذا ملفق من قردة على انسان وضعوها مع بعض وصنعوا منها
وصنعوا من صنعوا لنا هذا الجنس الغريب يعني آآ كما سموها اظن يعني يعني آآ صندوق مملوء كما صبهوه بصندوق مملوء بعظام مختلفة ثم الان طبعا اذا اذا ذهب لوم نابلس ستكون هناك فجوة ضخمة جدا ما بين والقيادة الجنوبية. هذه الفجوة طبعا تهدم كل امل في ان تكون الاحافير حجة
لتطورات كلام علمي اتحدثه وليس يعني ملخصات يعني سريعة