1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد ما زلنا نتناول قضية اصلاح النفس وكنا ركزنا في الدرس الماضي على البناء بمعنى ان احنا زكرنا ان النفس

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
تحتاج الى اصلاح تحتاج الى بناء. يعني لا يكفي انك انت تنشغل في نفسك مجرد اصلاح كل خلل يطلع لك. يطلع لك خلل عندي عقد عندي رياء عندي آآ نساء عندي حب دنيا عادي انت تتبع مجرد العيوب لكن مش بتبني حاجة

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
يعني مش بتعمل لنفسك حاجة تخلي اصلا الامراض دي متكونش موجودة او متزهرش اصلا ليه انا بقعد دايما مدافع ليه دايما احنا بنسأل في قضية الدفاع بس؟ اللي هو شيخ انا عندي عادة سرية. عندي اصل ما بصليش. يعني دايما في حاجة غلط وبحاول اصلح الغلط ده

4
00:01:10.000 --> 00:01:31.000
لكن ما فيش سؤال على ان انت تعمل حاجة تعمل اصلاح شامل بها مرة واحدة. ودي من الحاجات اللي بتخلينا نطول قوي في الطريق. ان انت بتتعامل مع كل حاجة لوحدها. عايز اصلي دي لوحدها. عايز آآ ابطل عايز اغض بصري دي لوحدها. العادة السرية دي كأن دي حاجات مستقلة

5
00:01:31.000 --> 00:01:51.000
وان ما فيش علاج يشملهم جميعا. والحقيقة دي مش طريقة القرآن. هتجد ان القرآن بيتناول قضايا كلية. تجده يتناول اصلاح النفس بشكل كلي. مش بحالات فردية. لذلك القرآن اكثر اعتماد القرآن على قضية البناء. ان انا ببني لك اصلا

6
00:01:51.000 --> 00:02:15.750
نفسية قوية تستطيع ان هي تواجه بقى اي خطر سين صاد عين مش هتفرق. انا خلاص بنتلك جدار عازل تجاه اي نوع من انواع الايه؟ الفتن والبلايا. نقوى وسائل البناء اللي استعملها للقرآن هي وسيلة ترسيخ الايمان بالدار الاخرة. هتجد القرآن

7
00:02:15.750 --> 00:02:37.050
يتتبع طريقة التربية في القرآن ودي شيء مهم يعني لو ان انسان اراد ان هو يعمل لنا بحس في الموضوع دوت يتكلم ازاي القرآن سلك مسلك التربية ايه الوسائل اللي استعملت في القرآن لاخراج هذا الجيل الفز من الصحابة. هتجد ان من ابلغ الوسائل بل اقوى الوسائل على الاطلاق في

8
00:02:37.050 --> 00:02:57.050
تقوية النفوس تجاه الشهوات تقوية النفوس لفعل الطاعات اللي حولت الناس دي الى الات تستطيع ان هي تضحي بالمال والنفس ما في عندها اي مشكلة في سبيل الله جل في علاه تذكر الدار الاخرة. اللي خلت انس ابن النضر يخش في صف المشركين في يوم واحد يقول يقول يا سعد انها

9
00:02:57.050 --> 00:03:17.050
جنة انها الجنة يا سعد. اني اشم ريح الجنة من وراء احد. ويخش في الصف ويموت. مش بقول لك بيغض بصره ولا الرشوة اخد ولا ما اخدش؟ لا اتكلم في كده. انت بتتكلم في واحد دخل مات. ايه اللي دخله يموت؟ انها الجنة. ريح الجنة واهن لريح الجنة

10
00:03:17.050 --> 00:03:29.350
دي حاجة شاغلاه الحاجة بتحركه بقوة دي حاجة بتدفعه. هي من غير حاجة بتدفعه. فمجرد ما شم ريحتها بس وجد ان الدافع ده تضاعف جدا. لدرجة ان سعده هو برضو بيحب

11
00:03:29.350 --> 00:03:49.350
الجنة بيقول انا ما قدرتش اعمل اللي هو عمله. ازا آآ تربية الصحابة الجيل الاول دوت على الايمان بالدار الاخرة خص خاصة خاصة الجنة والنار. كان له الاثر البليغ في بناءه. وانا باركز على كلمة بناء مش اصلاح. بناء نفسية قوية تجاه

12
00:03:49.350 --> 00:04:09.350
كل الايه؟ كل العوامل الهدامة خلاص بغض النزر عن معناها او مسماها. لزلك السيدة عائشة رضي الله عنها تقول ان اول ما نزل من القرآن سورة فيها ذكر الجنة والنار. سورة فيها ذكر الجنة والنار. تقول الاول سورة من اوائل يعني تقصد

13
00:04:09.350 --> 00:04:29.350
الصور التي نزلت سورة فيها ذكر الجنة والنار. وكانت تقصد رضي الله عنها سورة المدثر. سورة المدثر. هي تاني سورة نزلت في القرآن سورة الايه؟ سورة المدثر. وآآ كانت آآ فيها فاذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير

14
00:04:29.350 --> 00:04:49.350
على الكافرين غير يسير ذرني ومن خلقت وحيدا الايات. حتى وصلت الى كلا آآ يعني ايه؟ وما ادراك ما سقر؟ لا تبقي ولا لواحة للبشر عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملائكة حتى قوله تعالى كل نفس بما كسبت رهينة الا

15
00:04:49.350 --> 00:05:09.350
هذا اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا اخوض مع الخاضين انت واخد بالك من الرسايل؟ الرسايل الايجابية اللي بتوصل للصحابة لما دي تكون من اوائل ما نزل من القرآن لازم الانسان يا اخوانا لما ييجي يقرأ قرآن

16
00:05:09.350 --> 00:05:29.350
يكون برضه هو بيقرأ فاهم الاية السورة دي مكية ولا مدنية. ويكون عنده برضو صورة عامة السورة دي نزلت امتى؟ لان امتى دي بتفرق كتير معك؟ في نفسية كما انت تيجي تتخيل المدسر بالقوة دي في الطرح. دي من اوائل ما نزل. تتكلم بهذه الطريقة وصف صعب جدا للنار

17
00:05:29.350 --> 00:05:49.000
آآ يعني ايه تحبيب في الجنة؟ وصف صفات اهل النار. يبقى انا باتكلم ان دي اول حاجة تلقاها الصحابة. لان انا عايز امشي على نفس المنهج انا دلوقتي واحد عايز استقيم عايز التزم عايز اتوب لربنا عايز ابطل حاجات مش كويسة عايز ارجع عايز ابقى كويس نفسنا نبقى زي الصحابة

18
00:05:49.100 --> 00:06:06.650
لكن احنا مشكلتنا لما نيجي ننتهج منهج اصلاحي. منهج بنائي ما بندورش هم اتبنوا ازاي نقعد بقى ايه نخبط كده وخلاص. وما بنطلعش النتيجة. انا لما اجي بتتبع لازم اتتبع اه اصحابي اتبنوا ازاي؟ اتبنوا يبقى انا اشوف اول حاجة نزلت ايه. دي لان دي

19
00:06:06.650 --> 00:06:26.650
تفرق معي دي نقطة الانطلاق. هجد ان اول ما نزل من القرآن قم الليل الا قليلا وذكر الجنة والنار. فالدعائم الرئيسية الاساسية لبناء كانت اول حاجتين شافتها عنيهم في الدين. الحفاظ على الصلاة قيام الليل وتربية على زكر الجنة والايه؟ والنار

20
00:06:26.650 --> 00:06:46.650
السيدة عائشة تكمل الكلام بتقول فلما ثاب الناس يعني رجعوا بقى وقوته وايمانهم زاد نزل الحلال الحرام. نزل ايه؟ الحلال والحرام. احنا بنبدأ الطريق عايز ابطل عايز اصلي عايز ما تجيش معك. ان انت بدأت بالحلال والحرام. طبعا في وضعنا احنا مش

21
00:06:46.650 --> 00:06:56.650
هنتدرج بقى زي الصحابة اقول ايه؟ طب هاخد الاول الدار الاخرة كلها وبعد كده ابقى اصلي. ماشي احنا في وضع انت خلاص مكلف بالدين كله. لكن بقول ان انت وانت بتحاول تتوب ركز قوي

22
00:06:56.650 --> 00:07:16.650
الدار الاخيرة هتنجز معك. قالت عائشة رضي الله عنها ولو كان اول ما نزل من القرآن لا تشربوا الخمر لا تزنوا. لقال احلى الناس والله لا نترك الزنا ولا ندع شرب الخمر ابدا. شف الايه؟ شف الفهم العميق. السيدة عائشة ربطت بين ان هم الصحابة

23
00:07:16.650 --> 00:07:36.650
بطلوا الزنا. وبين ان هم اتربوا اصلا على الايمان بالدار الاخرة. بين ان هم سارعوا. واحنا بنيجي بناخد ايه اللقطة الاخيرة. لما نزل قوله تعالى انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه. فتجد الصحابي من مر على ايه؟ الناس بيشربوا الخمر وقال لهم ان الله انزل في الخمر

24
00:07:36.650 --> 00:07:51.450
قولا فاصلا مش عارف ايه. فاراق الصحابة الخمور في المدينة عارفينها دي. بس دي جت ازاي يعني؟ احنا بنبدأ من هنا وعايز انا بقى اضغط عليك ان انت ابدأ من هنا خلاص النهاردة بطل كل حاجة

25
00:07:51.550 --> 00:08:05.800
بس هو صحابي ما بدأش كده. دي سورة المائدة انت عارف يعني ايه المائدة يعني اخر من اواخر ما نزل من القرآن. يعني اللقطة دي في الاخر. يعني ممكن الصحابي بقى له عشرين سنة بيسمع الدار الاخرة

26
00:08:05.800 --> 00:08:22.200
علشان يبقى بسهولة جدا يمسك الخمر يريقها. انا بقى ما فيش اصلا في جدول تربيتي جدول اصلاحي جدول تهزيب نفسي ما عنديش المحور ده موجود. مش بربي نفسي على الدار الاخرة. الدنيا هتطول معك

27
00:08:22.250 --> 00:08:42.250
ومش هتجري لذلك عائشة رضي الله عنها بتكمل كلامها قالت اما البقرة والنساء فنزلتا في المدينة. عايزة تقول ايه عن احكام كلها نزلت فين؟ نزلت في المدينة. زلك النبي عليه الصلاة والسلام. كان يقول بص الربط بردو

28
00:08:42.250 --> 00:08:52.250
اقالة كان اول ما نزل تزنو لقال الناس لا ندعو ليه لا ندعو الزنا ليه مفيش ايمانيات كفيلة ان هيا تخليهم يبطلو والنبي عليه الصلاة والسلام بيأكد لنا الموضوع دوت بيقول

29
00:08:52.250 --> 00:09:12.250
ايمانه ضعيف ده معرض للخطر دايما. لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن. يبقى الخلل لما يكون في الايمان بالدار الاخرة. الايمان بالجنة والنار بالزات. متوقع ان صاحبه ده يكون اصعب واحد يبطل معصية. واخر واحد يفعل طاعة

30
00:09:12.250 --> 00:09:32.250
اكتر واحد معرض للشهوات. يزني يسرق. هو مش عارف مش قادر يبطل ليه. لان عنده خلل في التربية. خلل في التربية لم يتربى على بناء النفس. على الدار الاخرة. السيدة عائشة تقول بتحكي بقى عن العصر المكي كانت بتسمع اني قرآن كانت بتسمعه في مكة. بتقول اول قالت

31
00:09:32.250 --> 00:09:52.250
عائشة رضي الله عنها انزل على النبي صلى الله عليه وسلم وانا جارية العب. جارية العب. هي كانت بتلعب فين؟ في مكة. والا فهي في المدينة كبرت بقت عندها تسع سنين وطالع وكده كبرت خلاص. لكن الكلام ده بتقول انا كنت باسمعه وانا عندي خمس سنين وست سنين. كانت لسه صغيرة في مكة. قالت ان كان نزل من القرآن وانا

32
00:09:52.250 --> 00:10:12.250
العب كنت بلعب واسمع مسلا ان هم بيقروا كنت اسمع قوله تعالى بل الساعة موعدهم. والساعة ادهى وامر عزة بس عايزة تقول ان نفسية القرآن المكي كانت كله كده. كان القرآن المكي كله تركيز على الايه؟ على الدار الاخرة. قالت واما البقرة وال عمران

33
00:10:12.250 --> 00:10:32.250
فسمعتهما في المدينة. فسمعتهما في الايه؟ في المدينة. ازا القرآن المكي بيقول لك لما انا اعرف ان السورة مكية بركز الصورة بتتكلم عن ايه؟ ليه انا بركز في القرآن المكي؟ لان دي برضه الطلعة بتاعة الصحابة. دي اللي خلتهم لما يروحوا المدينة صلوا وصوموا وزكوا وجاهدوا وماتوا في سبيل الله

34
00:10:32.250 --> 00:10:52.250
العملية كلها خلصت. بس كان في حاجة في مكة شغالين عليها تلتاشر سنة. ايه بقى القرآن المكي بيتكلم في ايه؟ بيتكلم في التعريف بالله. دار الاهل القصص قص الانبياء قصص الاولين. كده هو ده محور الايه؟ تركيز في القرآن المكي. يبقى انا لما اجي ابتدي في التزام

35
00:10:52.250 --> 00:11:12.250
انا عايز اركز اركز على ايه اللي يخليني انجز. يخليك تنجز انك تعرف ربنا كويس. تتعرف على الله. تتعرف على الدار الاخرة. تقرأ في القصص. قص الانبياء. قصص الصالحين قصص هلاك الامم السابقة هو ده اللي كان شغال في مكة. وهو ده اللي طلع الجيل الفريد. وتجد ان النبي عليه الصلاة والسلام

36
00:11:12.250 --> 00:11:32.250
كان ده هديه. هديه ان هو كان يربي الصحابة رضي الله عنهم على دائما تزكر الدار الاخرة. لذلك تجد في هديه موضوع تركيز عالصور اللي فيها زكر الجنة والنار ده زاهر جدا. بمعنى ورد في حديس صححه الالباني رحمه الله ان النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:11:32.250 --> 00:11:52.250
كان لا ينام لا ينام حتى يقرأ سورة الزمر. وسورة الزمر معروف انها سورة مكية صورة مكية مليئة باحداث الدار الاخرة. وختمت بهذه الخاتمة القوية الجليلة وسيق الزين كفروا الى جهنم زمراسيق الذين اتقوا رب

38
00:11:52.250 --> 00:12:12.250
الى الجنة زمرا. مش كده؟ فخلصت يعني هي اصلا كلها بتدور حوالين المحور ده. ورد في حديس تاني ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ الف لام ميم السجدة وتبارك الذي بيده الملك. والاتنين صورتين ايه؟ مكيتين برضه. ومحورهم الجنة والنار

39
00:12:12.250 --> 00:12:32.250
سورة السجدة بتتكلم في الجنة والنار. سورة الملك بتتكلم في الجنة والنار او جزء كبير منها. فكان عليه الصلاة والسلام كل يوم قبل ما ينام تخيل يقرأ الزمر ويقرا السجدة ويقرا تبارك. ليه؟ تركيز. عايز يركز. عايز يكون دي اخر مشهد. بيشهده عليه الصلاة

40
00:12:32.250 --> 00:12:42.250
السلام. طب اول ما يصحى كان ايه؟ هو اصلا كان بيصحى على ايه؟ على قيام الليل. مش كده؟ ورد في بعض الايه الاحاديث روي انه عليه الصلاة والسلام كان ازا قام

41
00:12:42.250 --> 00:13:02.250
قيام الليل كان يقرأ خواتيم خواتيم ايه؟ خواتيم ال عمران. كان يفتتح اول ما يصحى كده يقرأ خواتيم ال عمران يبقى نايم قبل ما ينام على الزمر وتبارك سجدة. واول ما يصحى كده عشان يقوم الليل يشجع نفسه بايه؟ خاتمة ال عمران وهي بتتكلم في الجنة والنار

42
00:13:02.250 --> 00:13:22.250
واخد بالك الزين يزكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عزاب الايه؟ النار. ربنا انك من ادخل النار فقد اخزيته. وما للظالمين من انصار. وهكذا الى الى قوله تعالى فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من زكر او

43
00:13:22.250 --> 00:13:42.250
انسى بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لو كفرن عنهم سيئاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها تنهار ثوابا من عند الله. والله عنده حسن الثواب. لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل. ثم مأواهم جهنم وبئس النهاية

44
00:13:42.250 --> 00:14:02.250
لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله. وما عند الله خير للابرار. تخيل واحد كل يوم كل يوم بيتعمل كده. كل يوم بينام على كده. كل يوم بيصحى على كده. ده نفسيته تبقى عاملة ازاي. لا شك ان

45
00:14:02.250 --> 00:14:22.250
تركت في الطاعة اسهل. وانزجاره عن المعصية اسهل من غيره. ان هو دائم التزكير لنفسه بالايه؟ بالجنة والنار. هتجد النبي عليه الصلاة والسلام عامل ورد اسبوعي حتى اللي حايسها طول طول الشغل اليومي ده لأ ركز معي كل اسبوع بقى. كل اسبوع هتجده بيقرأ في فجر الجمعة السجدة والانسان

46
00:14:22.250 --> 00:14:42.250
السجدة والانسان هي صور مكية محضة. تتكلم في الدار الاخرة كلها سجدة والانسان. معروف محور سورة الانسان. والكلام كله على الجنة. بل هي من سور القرآن التي تناولت يعني قضية الايه؟ الجنة. كان يقرأ في الجمعة الاعلى والغاشية. بسور مكية برضو. وبتتكلم فيه

47
00:14:42.250 --> 00:15:02.250
الجنة بتتكلم في الدار الاخرة. كان يقرأ في العيد الجمعة الاعلى والايه؟ والغاشية. وكان احيانا يقرأ قاف والقمر وقاف القمر برضو نفس المواضيع. قاف تتكلم عن الدار الاخرة. هذا هو موضوعها الاساسي. والقمر ايضا تتكلم عن مصارع الامم

48
00:15:02.250 --> 00:15:22.250
وختمت بالكلام على الدار الاخرة. بل الساعة موعدهم والساعة ادهى وامر. ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون. الى قوله تعالى ان المتقين في جنات ونار في مقعد صدق عند مليك مقتدر. ولا يتأمل حتى عليه الصلاة والسلام ماذا كان يقرأ في الصلاة

49
00:15:22.250 --> 00:15:42.250
روي على انه عليه الصلاة والسلام او نقل عنه عليه الصلاة والسلام بالاسانيد. الصحيح انه كان عليه الصلاة والسلام اغلب ما يقرأ في الصلاة كان يقرأ من المفصل يعني ايه المفصل؟ عارفين مفصل؟ القرآن بايه؟ فيه جزء كده من القرآن بيسموه المفصل. المفصل ده من اول سورة قاف

50
00:15:42.250 --> 00:15:56.750
فيها خلاف بس هو الله اعلم. من اول سورة قاف وطالع. كان دي اغلب قراءة النبي عليه الصلاة والسلام في كل الصلوات. كان يقرأ في الفجر احيانا ان يقرأ بالطور احيانا يقرأ النجم احيانا يقرأ قاف

51
00:15:56.850 --> 00:16:17.450
وكان يقرأ في العشاء بالشمس بالليل بالضحى وكان يقرأ في المغرب بقصار المفصل اللي هي السور الايه؟ اللي من الضحى وطالع  وكل الصور دي غالبها مكية. وكل الصور دي بتتكلم في الجنة النار. يعني هو اصلا حتى الصلوات العادية كان بيصلي بالحاجات دي

52
00:16:17.450 --> 00:16:37.450
من النصايح للناس ان هي تكثر من الصلاة بالمواضع في القرآن اللي فيها ذكر الجنة والايه؟ والنار لان دي من اكتر الاشياء اللي تنفع الناس تنفع الناس في الايه؟ في الصلاة. وهو هو عليه الصلاة والسلام اللي يصلي اللي يصلي يقول للناس ويأمرهم ازا تشهد احدكم فليستغفر

53
00:16:37.450 --> 00:16:57.450
استعذ بالله من اربع فليستعز بالله من اربع فليقل. اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم. ومن عذاب للقبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال. يبقى دوت قبل ما يقوم الليل

54
00:16:57.450 --> 00:17:17.450
يقرأ ال عمران يصلي بالناس يذكر الجنة والنار. يقول لهم في اخر الصلاة خالص قبل وانت تختم الصلاة. قل استعيز بالله من عذاب جهنم. ليه؟ اصل انا بعد الصلاة طالع. طالع فين؟ طالع للحياة. حاقابل البت الحلوة. وحاقابل صاحبي اللي بيعزم علي بسجاير

55
00:17:17.450 --> 00:17:37.450
وهبقى والاخت عايزة تشوف نفسها وتتبرج وتحلو قدام الولاد والتلفزيون وفي فيلم وفي مسلسل والصلاة بتضيع اني وفي صلاة فجر انا طالع لحياة. الحياة دي عايزة قبل ما اطلع اكون اخر حاجة واخدها من الصلاة وانا طالع. اتق الله في عزاب جهنم

56
00:17:37.450 --> 00:17:57.450
وبالتالي سلوكي يتغير. لو انا بقول وانا فاهم انا بقول ايه. سلوكي بيتغير. بل النبي عليه الصلاة والسلام اعتبر ان كل حاجة بيعملها هي في الاخر بتصب في حاجة واحدة بس. في الجنة والنار. عارفين انتم الراجل الطيب اللي كان صلى معاذ

57
00:17:57.450 --> 00:18:18.750
رضي الله عنه وارضاه. ومعاذ رضي الله عنه كان بيطول في الصلاة قوي يعني. كان ممكن يصلي العشاء للبقرة. كان حاجة صعبة جدا يعني. فالمهم الراجل ده طلع الصلاة طالع من الصالة وراح للنبي عليه الصلاة والسلام اشتكى له. قال له معاز بيعمل كده كده فالنبي عليه الصلاة والسلام جاب معاز قال له انت بتعمل كده فعلا؟ قال له اه الراجل ده قال له لا لا لا

58
00:18:18.750 --> 00:18:38.400
قال فتان انت يا معاذ. افتان انت يا معاذ. تقرأ البقرة في العشاء بالناس؟ يعني يهون عليهم شوية. اقرأ بالشمس وضحاها والليل اذا الحاجات البسيطة دي. المهم يعني الراجل في وسط كلامه بيقول النبي عليه الصلاة والسلام بيقول له يعني انت يعني بيقول له انا مش عارف بيركع بيقول ايه

59
00:18:38.550 --> 00:18:48.550
بيسجد بيقول ايه ده؟ ده بقى ده احنا ضهرنا بيتكسر. فبيقول له انت يعني مازا تقول في صلاتك يعني؟ انت بتقول ايه؟ طب انت اما بتركع بتقول ايه؟ قال يعني انا لا

60
00:18:48.550 --> 00:19:08.550
احسن دندنتك. ولا دندنة معاز. ولكني اسأل الله الجنة. واستعيذ به من النار بس هو ده اللي بقوله انا ما عنديش حاجة تانية. ما اعرفش اقول حاجة تانية. ما بعرفش اقول الكلام. الادعية الكبيرة بتاعتكم دي. فانا بسجد هركع

61
00:19:08.550 --> 00:19:18.550
هم دول اللهم اني اسألك الجنة. اللهم اني اعوذ بك من النار. شوف هو متربي علي هو متربي على دي خدها وشغال بها. قال انا لا احسن دندنتك ولا دندنة معاز

62
00:19:18.550 --> 00:19:38.550
ولكني اسأل الله الجنة واستعيذ به من النار. فقال النبي عليه الصلاة والسلام حولهما ندندن. حولهما ايه يعني انت ده كل اللي انا بعمله. وكل اللي بيقوله معاز انما هو له هدف واحد بس. انت جبت من الاخر

63
00:19:38.550 --> 00:19:58.550
انت جبت من الاخر. انت بتقول الفايدة. هو احنا كل اللي بنعمله ليه؟ وكل اللي بنطوف حواليه ده ايه؟ وكل سعينا ليه؟ هي دي طب تخيل واحد بقى متربي على دي اللي هي اصلا الهدف والمراد. يكون سلوكه لا شك سلوكه اعلى بكتير. من غيره. فقال حولهما ايه؟ حولهم يا ندند

64
00:19:58.550 --> 00:20:18.550
ولما النبي عليه الصلاة والسلام بين اثر القرآن في نفسه اتكلم عن السور اللي بتتكلم في الجنة والنار. قال شيبتني هود واخواتها مش كده شيبتني هود واخواتها وفي رواية قال شيبتني هود والمرسلات والواقعة والتكوير وعما يتساءلون

65
00:20:18.550 --> 00:20:38.550
ايه الصور دي بتتكلم في ايه؟ بتتكلم في دار الاخرة. طب شيبته شعره ابيض! امال بقى سلوكه! اتغير ولا اتغير؟ اكيد تؤسر جدا في الايه؟ تؤسر في السلوك لما تقرا سورة هود ومصارع الامم وفي الاخر بقى ايه يعني زلك يوم مجموع له الناس وزلك يوم مشهود وما نؤخره خواتيم سورة هود

66
00:20:38.550 --> 00:20:58.550
رهيبة جدا في زكر الدار الاخرة لمن تأمل وتدبر. فكان هديه عليه الصلاة والسلام انا ودائم التذكير لنفسي وللناس في الجنة والنار. ويعتبر ده هو المحور الاساسي للتربية. المحور الاساسي للتربية والقرآن

67
00:20:58.550 --> 00:21:08.550
بيرشدك في حياتك العادية انك ما تنساش ابدا. ما تنساش ابدا الموضوع ده. ده الحاجة الوحيدة اللي تسندك. لذلك شف ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه؟ سورة الواقعة اللي هي برضو بتتكلم

68
00:21:08.550 --> 00:21:28.550
في القصة دي يقول افرأيتم النار التي طورون انتم انشأتم شجرتها يعني اشمعنى بتزكرني بدي بالزات عايز اقول لك يعني اما تيجي تشوف النار افتكر حاجات تانية. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول للصحابة عشان يربيهم برضو على ان اي

69
00:21:28.550 --> 00:21:48.550
في الحياة قبيحة مفروض تزكرك بالنار. اي لقطة في الحياة جميلة المفروض تزكرك بالجنة ويتحول الزكرى دي الى عمل انا شفت حاجة بكرهها. المفترض ده يأسر في عملي عشان النار اسوأ من اللي انا شفته دوت. انا شفت حاجة جميلة. بحبها جدا. نفسي فيها

70
00:21:48.550 --> 00:22:08.550
اشتغل لان الجنة احلى من اللي انا نفسي فيه دوت. قال عليه الصلاة والسلام اشتكت النار الى ربها. فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فازا لي في نفسين يعني اتنفس. انا باكل في نفسي خلاص من شدة الحر. فازن لها في نفسين

71
00:22:08.550 --> 00:22:28.550
سبحانه وتعالى قال عليه الصلاة والسلام فاشد ما تجدون من الحر في الصيف هو من سموم جهنم. واشد ما تجدون من البرد في الشتاء هو من زمهرير جهنم. شف شف الحياة العادية. انا لما اشي بس مجرد دنيا

72
00:22:28.550 --> 00:22:48.550
حر وانا عرقان ده يخليني اغض بصري. ازاي؟ ايه علاقة ده؟ بالعكس الواحد لما بيتحر كده بيسخن كده لا ده ده انت. لكن السلف ما كانوش كده صح؟ لا ده لما الواحد يبقى حر بقى نقلع بقى. نقلع بقى عشان نهوي شوية. والنقاب ده مضايقني مضايقني بيكتم نفس. واللبس الواسع

73
00:22:48.550 --> 00:23:08.550
لا احنا نخفف شوية بقى ونلبس كت الدنيا حر نعملوا ايه؟ ده فرق كبير. ما انت شايف الحر انت وقفت هنا بس. اما اهله ينظروا الى ما وراء ذلك. اللي انت شايفه ده مجرد نفس نفس مش النار. ده النفس بتاعها بس. فبالتالي تجد نفسك احرص على الصلاة

74
00:23:08.550 --> 00:23:28.550
والاخت بحرص على الستر. واحرص على العفة. قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون. مش كده فدوت ايه؟ ده سلوك. لذلك السلف كان الواحد منهم احيانا يمر على الحداد فيغمى عليه. يمر على الحداد بس. الراجل اللي بيسيح ده وبتاع يعدي عليه

75
00:23:28.550 --> 00:23:48.550
اغمى عليه. الله يغمى عليك ليه؟ راجل ايه ده مدفعك ياما؟ عليك ديون زينا ولا ايه؟ لا ده هو شاف الحداد شاف النار. هو الحداد ده اقصى نار بتشوفها في الدنيا. فقد الوعي. شاف اثر النار في الحديد. امال مازا تصنع النار الدنيا في الاجساد؟ طب ده نار الدنيا جزء من سبعين جزء

76
00:23:48.550 --> 00:24:18.550
من نار جهنم. فمازا ستصنع نار الاخرة في الاجساد؟ نار الله الموقدة. التي تطلع على الافئدة قال سبحانه وتعالى وما ادراك ما الحطم تحطم الانسان تحطيم مش تحرقه حطموا من شدة الحرس. نسأل الله السلامة والعافية. وكان رجل من السلف يمر على السوق. فيجد العطور الجميلة. ويجد الفاكهة

77
00:24:18.550 --> 00:24:38.550
فاذكر الجنة. وكان احيانا الواحد منهم يمر في السوق وينسى ان يشتري شيئا. يعني ممكن يطلع من الناحية التانية من السوق بلاش حاجة النهاردة. ليه؟ من كتر ما هو كل ما يعدي على حاجة جميلة يفتكر الجنة. ويقعد يسرح في الجنة ونعيمها وجمالها وينسى يشتري. خش على التاني ينسى يشتري

78
00:24:38.550 --> 00:24:58.550
انسى اتاري انسى يشتري. اطلع من السوق وما اشتراش حاجة. لان هو زكرى الجنة خليته اصلا زهقت في الايه؟ زهد في الدنيا. وكان يعني آآ احد الصالحين يعني كان رجل قريب يعني. كان يدخل السوق كلما اعجبه شيء. آآ قال كان يقول ايه؟ كأني اشتريته. ويأخذ المال وايه؟ يدفعه في الايه

79
00:24:58.550 --> 00:25:18.550
يحطه في حصالة كده كبيرة ويقول انا هتصدق به احسن. يجي يشوف آآ يعني مسلا عطر جميل يقول كأني اشتريته. جنة احلى فيحط الفلوس دي فين فكان راجل تركي يعني. كان يحط الفلوس دي في حصالة كبيرة كده. ويعدي على ثياب جميلة. مش محتاجها قوي يعني. يقول كأني اشتريته. ويحط

80
00:25:18.550 --> 00:25:38.550
ياخد الفلوس يحطها في ايه؟ حصالة كبيرة. حتى تكون لديه ملضخ. وبنى به مسجد. مسجد في تركيا. وكان سمى المسجد كأني اشتريته. فما كده كأني اشتريته. وهذا مسجد مشهور في تركيا. الراجل دوت كان كل ما يعدي حتى يشوف زكرى الجنة نفسها خليته حاسس

81
00:25:38.550 --> 00:25:48.550
يعني مش مش فارقة معي يعني. طب ده واحد بقى ده واحد يقع في الشهوة؟ ده منزر واحد يقع في زنا؟ ازا كان الحاجة الحلال زهقت فيها. لما تزكر الجنة

82
00:25:48.550 --> 00:26:08.550
وهنعمل ايه في الحرام بقى؟ ده ممكن واحد ما يصليش الفجر؟ هي كده. هي التربية كده. لزلك انا عايز اقول بس انظر مسلا خواتيم سورة النازعات. حاجة بسيطة انت بتقرأها. بس فيه روابط لازم تفهمها. فازا جاءت الطامة الكبرى

83
00:26:08.550 --> 00:26:28.550
ادي ادي مشهد. هي مشهد واحد بس هي دي. التامة الكبرى. الفاجعة الكبرى. يوم يتزكر الانسان ما سعى وبرزت الجحيم لمن يرى. وبعد كده تنتقل بك الى السلوك بقى. فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان

84
00:26:28.550 --> 00:26:48.550
الجحيم هي المأوى. واما من خاف مقام ربه ونهى ايه؟ نهى النفس. عن الهوى. هي دي محور السلسلة اللي بنتكلم فيها كلها. اصلاح النفوس. اصلاح النفوس بيختصر معك في خواتيم سورة النازعات. ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى

85
00:26:48.550 --> 00:27:08.550
يسألونك عن الساعة. على طول بص القرآن يا اخوانا له طريقة جميلة. طريقة لطيفة كده بص بتسري فيك من حيث لا تشعر. يعني مش زي درس كده يقول لك اقعد امليك. لأ القرآن له طريقة مبهرة. وهذا يدل على ان هذا الكلام ليس بكلام بشر. ابدا. المعاني والاهداف

86
00:27:08.550 --> 00:27:28.550
والمطلوب يتسلل لك من حيس لا تشعر. تجد الدار الاخرة السلوك الدار الاخرة زكر الجنة النار مصارع الاولين قصص الامم السابقة قصص الانبياء تلاقي الحاجات داخلة في بعض حتى ممكن واحد يقول ايه؟ هو ايه علاقة ديك دي؟ واحد مش مستوعب طريقة القرآن. لكن هو بيسمعه وبيواجه نفسه بيتأسر. فه طريقة كده

87
00:27:28.550 --> 00:27:48.550
فيليه في في تسريب المعاني بطريقة جميلة. لزلك انا عايز افهمكم طريقة القرآن في التعامل مع الدار الاخرة. اول حاجة ان احنا زي ما قلنا طبيعة القرآن بدأ اصلا آآ التعامل مع الصحابة بالكلام مع الدار الاخرة. دي اهم مراحل. نمرة اتنين التركيز

88
00:27:48.550 --> 00:28:08.550
على تكرار المعاني. تجد كم مرة زكرت الجنة والنار في القرآن؟ كتير جدا كتير جدا ليه؟ لان هي دي الطريقة الصح في التربية. التكرار. انك انت تتعرض لنفس المعنى عدة مرات. حتى يرسخ ويثبت. فلو

89
00:28:08.550 --> 00:28:18.550
ذكرت الجنة والنار مرة مرتين في القرآن. ممكن ما حدش ما حدش ياخد باله منهم اصلا. او تبقى في صورتين انت مش حافزهم خلاص انتهى الموضوع راح منك. لكن تكريما لا تجد سورة في القرآن الا

90
00:28:18.550 --> 00:28:38.550
فيها شيء من زكر الاخرة الجنة النار غير زلك. بتتكرر كتير جدا جدا المعاني دي. وعلى قدر التكرار تعرف اهمية الموضوع. ما تجد موضوع تكرر في وانا مسل الدار الاخرة. يبقى ده المحور الرئيسي في التربية. دي نمرة واحد او نمرة اتنين. النمرة اللي بعد كده انك تجد طريقة القرآن

91
00:28:38.550 --> 00:29:08.550
في الدمج زكر الجنة والنار. يعني غالبا في غالب المواضع ربنا يزكر الجنة والنار مع بعض ودي طريقة جميلة. تجعل هناك توازن. بين الخوف وبين ايه؟ الرجاء. لان الانسان لو قرأ عن الجنة فقط تحس الدنيا جميلة خالص وسهلة هنخش الجنة

92
00:29:08.550 --> 00:29:28.550
عن النار فقط ييأس. تحطم نفسيا يصيبه احباط. لكن لما يجمع الاتنين مع بعض يستقيم سلوكه. لزلك انا بحب افضل في طرح موضوع الجنة والنار ان هم يزكروا مع بعض. ما يبقاش درس وحده عن الجنة. ودرس لوحده عن الايه؟ عن النار. دي مش طريقة القرآن

93
00:29:28.550 --> 00:29:38.550
القرآن بيذكر الجنة والنار مع بعض. عشان ممكن واحد يحضر النهاردة الجنة. نقول له المرة الجاية النار ما يجيش. هيقول لك لا يا شيخ احنا حلوة الجنة لغاية كده ايه

94
00:29:38.550 --> 00:29:58.550
زي الفل. بقول لك يا عم الشيخ ما تكلمنا عن الجنة. طب والنار؟ نعوذ بالله يا شيخ ربنا ما يجعلنا من اهلها يا رب بلاش خالص مش عايزين مش عايزين سيرتها حتى. فلا الله ولا فالك. اللهم القرآن دي اه بيتكلم في ايه؟ انت عايز طريقة تانية دين تاني

95
00:29:58.550 --> 00:30:08.550
لازم جنة ونار. اسمع الاتنين. انت مش هيستقيم سرك غير كده. تقول لي بس انا ما بحبش النار دي بتخوفني. طب ما هو ده المطلوب. ما هو ده المطلوب. انت عايز

96
00:30:08.550 --> 00:30:28.550
المسكنات عايز جنة بس. الدنيا جميلة. ما فيش عقاب. هو يا سواب يا مش هناخد حاجة تقريبا. مش هيحصل لنا حاجة. لا في عقاب. اعلموا ان الله شديد العقاب ان الله غفور رحيم. لازم تسمع الاتنين نبئ عبادي اهو الامر اهو. نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم. وان عذابي هو العذاب الاليم. نبئوني

97
00:30:28.550 --> 00:30:48.550
الاتنين مع بعض. مش هيستقيم سلوكهم غير كده. الا يعلم من خلق. وهو اللطيف الخبير. هو اعلم بنا من انفسنا. مش كده؟ هو اللي بيقول لنا سلوك يستقيم لما تسمع الاتنين. ما تقوليش انا باحب اسمع عن الجنة بس. ما تجيش تنقي على النت الدرس بتاع الجنة بس. مش هيتغير سلوكك. الا بقدر ما

98
00:30:48.550 --> 00:31:08.550
لكن هتجد نفسك عندك جرأة على المعصية عندك طمع كبير قوي في ربنا لدرجة ممكن يعني تتجرأ عليه وما تتوبش وفاكر ان الدنيا سهلة. لأ اسمع دي واسمع دي واسمع الاتنين مع بعض. لزلك من اجمل سانية لما ييجي يطرح الموضوع يتكلم في الاتنين. يجيب المشهد هنا ومشهد هنا. لقطة هنا ولقطة هنا. بحيس ان هو يمشي

99
00:31:08.550 --> 00:31:28.550
فطريقة الايه؟ على طريقة القرآن. الحاجة اللي بعد كده. دي بقى اهم نقطة عندي بقى. لما باكلمك القرآن بيتعمل ازاي؟ عشان احنا حتى لما بنيجي نتناول قضية الجنة والنار بنتناولها بطريقة ما بتأديش النتيجة. ازاي؟ زي ما قلت لكم كده مسلا نحضر درس اسمه وصف الجنة بس

100
00:31:28.550 --> 00:31:48.550
بس الجنة لوحدها خالص. ويمكن ما ما الداعية مسلا ايه؟ قال لك الناس ما بتحبش النار بلاش ايه؟ بلاش نقول لهم موضوع النار ده عشان بيخفوا اتكلم في الجنة بس عشان ايه يبقى لطيف وكيوت وكده جنة حلوة الجنة. تلاقي هو نفس الداعية ما اتكلمش في النار. دور على درس له في النار ما فيش. هي الجنة

101
00:31:48.550 --> 00:32:08.550
بس هو بس الناس بيحبوا الجنة. طيب والنار؟ يبقى دي اول حاجة في خلل في ان احنا بنعرض حتى المصلحين بيتعاملوا مع الموضوع ده طريقة مش بتؤدي نتيجة كاملة. دي نمرة واحد. نمرة اتنين زي ما قلت لكم مش بيكرروا المعاني دي على الناس. درس في الحياة كلها. لا لازم موضوع الناس تسمع الموضوع ده كتير

102
00:32:08.550 --> 00:32:18.550
ولازم في كل درس ما يخلوش من انك انت تزكر مشهد الجنة مشهد من نار هي النفوس تنصلح بزلك. النقطة بقى اللي انا عايز اقولها دي وهي اخطر نقطة. القرآن

103
00:32:18.550 --> 00:32:38.550
ما كنش بيتعامل مع زكر الجنة والنار زكر مجرد. انما كان فيه في ثنايا الكلام سلوك. قبل او بعد او اسناء ودي اخطر نقطة في طرح قضية الجنة والنار. انك انت تربط دايما المشهد بايه؟ بالسلوك. وما

104
00:32:38.550 --> 00:32:58.550
ما تتحركش الوصف عن السياق. بمعنى ربنا وصف مسلا الجنة في سورة كزا في سياق كزا. قل للناس اتزكرت في السياق ده ليه وايه ايه السلوك اللي ربنا حثنا عليه في السياق دوت؟ بمعنى انت مسلا تيجي توصف الجنة

105
00:32:58.550 --> 00:33:18.550
سيأتي معنا الان. نتكلم مسلا نقول الجنة فيها ولدان مخلدون. وفيها ثياب عظيمة من استبرق. عالية هم ثياب سندس مش عارف ايه وحلوا اساور من فضة سقاهم ربهم شرابا طهورا. ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا بس

106
00:33:18.550 --> 00:33:38.550
نبتدي ايه؟ نوصف الجنة من خلال سورة الانسان. لكن سورة الانسان ما انتهتش هنا. سورة الانسان كان ده كل دي مقدمة. بين يدي ايه؟ سلوك. بين يديه. في حاجة عايزين نغيرها. عايزين بقى نقول لك تعمل ايه؟ مش انت تحفزني

107
00:33:38.550 --> 00:33:58.550
حفزتني وما قلتليش اعمل ايه ؟ لأ فيه بقى بعد كده الواجب بقى الواجب بقى خد الواجب. انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا. الواجب اهو فاصبر لحكم ربك اصبر عشان اخد الجنة دي. ادي اول سلوكي اهو بطلع به. اصبر. ولا تطع منهم اثما او كفورا. واذكر ادي واجب اهو

108
00:33:58.550 --> 00:34:18.550
اسم ربك بكرة واصيلا. ومن الليل فاسجد له ادي قيام الليل. فين فين اللي بيعلمني كده؟ فين اللي ليه بتطلع لي الجنة عن سياقها واذكر اسم ومن الليل فاسجد له. وسبحه ليلا طويلا. طب ايه اللي بيخليني يا رب انشغل عن المعاني دي؟ ان هؤلاء يحبون الايه؟ العاجلة

109
00:34:18.550 --> 00:34:38.550
ويظهرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم. واذا شئنا بدلنا امثالهم تبديلا. ان هذه تذكرة. تهديد اهو فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا. ثم قدر الايمان بالقدر وما تشاؤون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما. الاسماء والصفات واخد بالك ان

110
00:34:38.550 --> 00:34:58.550
الله كان يدخل من يشاء في رحمته بعد كل ده تفتكر انك دخلت الجنة ايه؟ بعملك ولا انت تهنا على ربنا؟ هي كلها في الاخر بايه؟ برحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما انت لما تكمل المشهد هو ده اللي انا عايزه. انا مش عايز الجنة والنار تبقى مجرد معلومات. اقول لك الجنة اوصفها لك كلها

111
00:34:58.550 --> 00:35:18.550
في ثانية دي معلومات. المعلومات ما تحولتش لسلوك. ما تحولتش لشيء تغير في. يبقى المعلومات دي ما لهاش قيمة المعلومات دي حجة علي. القرآن حجة لك او ايه؟ او عليك. يبقى انا لما اجي اتكلم في التربية على زكر الجنة والنار اخد طريقة القرآن

112
00:35:18.550 --> 00:35:38.550
والسنة. النبي عليه الصلاة والسلام يقول المطلوب ويقول الجنة. يقول المطلوب ويقول النار. يوصف النار ويقول لما تطلب تعمل ايه اربط دايما بوصف او بفعل او بحاجة احزر منها او بحاجة عاملها. فانا لما اجي اطرح الموضوع ده على الناس اهتم جدا بربط

113
00:35:38.550 --> 00:35:54.000
المشاهد بالايه؟ بالسلوك. اللي المشهد ده ممكن يغيره في واخد بالك؟ من اجمل الناس اللي اتكلموا في الطريقة ديت الدكتور عمر سليمان الاشقر. عمر سليمان الاشقر ده يعني من علماء

114
00:35:54.000 --> 00:36:14.000
كان عمل سلسلة جميلة اسمها سلسلة العقيدة. مشهورة قوي اسمها سلسلة العقيدة للأشقر. هي عبارة عن عدة اجزاء. في جزء اسمه الجنة والنار. جزء منهم اسمه الجنة والنار. كان بالطريقة دي. يقول لك الليل مشهد ويجيب لك بقى احاديث في فضل الناس اللي مش عارف بتعمل كزا ودولا اللي هيروحوا كزا ودول اللي هيعملوا كزا. جميل جميل جميل رائع جدا

115
00:36:14.000 --> 00:36:34.000
انا همشي في الدرس دوت الدرس القادم بازن الله تعالى على النهج دوت. نحاول اربط لك المشاهد السلوك. انا عايز اطلع بايه غير سلوك انا مش عايزك تطلع مبسوط اوي النهاردة خدنا الجنة خايف قوي خدنا النار وبعدين عملنا ايه بقى؟ عايزين نتوب صح؟ عايزينا نصالح حالنا عايزين نصلي عايزين

116
00:36:34.000 --> 00:36:54.000
نكف نعف لسانا. ايه اللي يحفزني؟ تعال بقى. هناخد نحاول ناخد المشهد بترتيبها برضو ونربط المشاهد بايه؟ بالسلوك وزي ما قلنا طريقة القرآن نعرض الاتنين مع بعض نيجي لهنا وهنا ونشوف مين ايه اللي يودي هنا وايه اللي يودي هنا؟ فنسأل الله التوفيق والسداد. اول شيء

117
00:36:54.000 --> 00:37:14.000
يهولك في جهنم يا سعة سعة جهنم. اعزا بالله تعالى. سعة جهنم. النبي عليه السلام قاعد مع الصحابة الكرام فسمع وجبة يعني صوت كده خبطة. الصحابة سألوا ما هزا؟ ايه الصوت دوت؟ وقال عليه الصلاة والسلام هذا حجر

118
00:37:14.000 --> 00:37:34.000
القي من شفير جهنم. منذ اكثر من سبعين عاما. ولم يصل الا الان لم يصل الى قعر جهنم الا الان. بعد اكتر من سبعين سنة وصل الى قعر جهنم. هذا هو القعر. القعر هذا

119
00:37:34.000 --> 00:37:54.000
مكان القعر. واما الاتساع فاكبر مما تتخيل. اكبر مما تتخيل. انتم تعلمون ان اهل النار اكثر من اهل الجنة كتير اهل النار اكتر من اهل الجنة ولكن اكثرهم لا يعلمون ولكن اكثرهم لا يفقهون. قال يا ادم اخرج بعث

120
00:37:54.000 --> 00:38:14.000
النار قال يا ربي وما بعث النار؟ قال من كل الف تسعمائة تسعة وتسعين. يعني المفترض النار دي هتتملى بسرعة بقى. لا ده جاء في الحديث ان النار لا يزال يلقى فيها يلقى فيها اناس وهي تقول هل من مزيد

121
00:38:14.000 --> 00:38:33.300
هل من مزيد؟ هل من مزيد؟ لا تمتلئ ابدا. لا تمتلئ ابدا. شف القي فيه قد ايه؟ اضعاف اضعاف اضعاف في الجنة ولم تمتلئ. وما زالت تقول هل من مزيد؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام حتى يضع الجبار فيها قدمه

122
00:38:33.450 --> 00:38:53.450
فحينها ينزوي بعضها على بعض هي بقى تقفل على نفسها المساحات الفاضية دي وتقول قط قط يعني اكتفيت خلاص اكتفيت مش اقول تاني هل من مزيد ما خلص خلاص ربنا لن يلقي احد ظلما في الايه؟ في النار. لكن في الجنة لما يفضل فيها مساحة ربنا ينشئ خلقا ويدخلهم الجنة

123
00:38:53.450 --> 00:39:13.450
النار مش هيعمل كده اكيد مش كده؟ ده ده بيديك تصور عن حجم النار. لما تعرف النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان بجهنم يوم القيامة لها سبعون الف زمام. على كل زمام سبعون الف ملك. بيعملوا ايه؟ يجرونه

124
00:39:13.450 --> 00:39:33.450
مش قادرين يشيلوها. تعرف يعني ايه ملك؟ يعني ممكن قوته تعدل قوة اهل الارض. ممكن يشيل قرية على جناحه مثلا في سبعين زمام سبعين مكان بتتمسك منه سبعين الف وكل مكان فيه سبعين الف ملك بيجره

125
00:39:33.450 --> 00:39:53.450
وبس هي لا تحمل على الاطلاق لا يمكن حملها. انت عارف الرقم ده يعني ايه؟ يعني حوالي خمسة مليار ملك خمسة او اربعة مليار وتسعميت مليون ملك. عشان يجروا النار على قوة الملائكة. الهائلة. الملايكة دي

126
00:39:53.450 --> 00:40:13.450
الناس تضربهم وتشيلهم وتهبدوا يعني ملك مش مش ضعيف. ملك اقوى مما تتخيل. لكن خمسة مليار ملك كل مجهودهم في جر جهنم فقط هذا الامر لابد ان يتحول عندي الى سلوك. انا لما بقى اسمع النصوص اللي بتتكلم في حاجة شبه كده

127
00:40:13.450 --> 00:40:33.450
ابتدي اتفاعل. ادي معلومة اهي وصلتني عن جهنم. ازاي احولها لسلوك؟ لما اسمع النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا

128
00:40:33.450 --> 00:40:53.450
المشهد ده اربطه بالحديث دوت. فيتحول عندي الى السلوك وهو ان انا ارعى لساني. امسك عليك ايه؟ لسانك اتحول انا على طول اخد قرار ان انا مش هكدب تاني ابدا ابدا. انا مش هقول كلمة مش ههزر في الدين عشان هزار في الدين ممكن اقول كلمة

129
00:40:53.450 --> 00:41:13.450
توديني في ستين داهية. مش خلاص مش هتكلم على بنات. تاني. مش هقول دي بت كزا ودي بت كزا. ودي شمال ودي مش شمال. الكلام دا يا نهار ده قاز في محصنات وبلاوي سودا. والستات لا انا مش هتكلم على على حد في التليفون ابدا. البت صاحبتي اللي بتفتح معي المواضيع دي

130
00:41:13.450 --> 00:41:33.450
بقول لك ايه ما نجيبش سيرة الناس في حاجة. خلاص احنا ممكن نقول كلمة تودينا في داهية. سبعين خريفا. مش هغتاب مش هنم مش هسخر من حد. قرارات اهي ولا هي معلومة مجردة؟ النار واسعة اه تمام. نار عميقة وبعدين؟ خد قرار

131
00:41:33.450 --> 00:41:53.450
ايه القرار التاني اللي هاخده؟ هاخد قرار ان انا هبدأ في صيام النوافل. صيام النوافل ليه بقى؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام من صام يوما في سبيل الله اه باعد الله بينه وبين النار ايه؟ سبعين خريفا. هنا بقى دي بقى قصاد دي. ده انا مش هقرب من النار مش هكون بايه ابرها؟ لا

132
00:41:53.450 --> 00:42:13.450
ده انا بيوم واحد حابعد عنها سبعين خريفا. لو صمتك يومين مية واربعين خريف. صمت بقى شف انت بتصوم عايز تصوم قد ايه عشان عشان تبعد عنها. في ناس هتصوم لغاية ما يأتي عليهم قول الله تعالى لا يسمعون حسيسها. يعني وصل لبعد من النار مش سامع صوتها

133
00:42:13.450 --> 00:42:23.450
مش مش شايفها انت متخيل الحجم ده بيتشاف منين؟ ممكن يتشاف من مسافة قد ايه؟ انت عارف صوتها عامل ازاي؟ في ناس مش سامعين الصوت مش مش شايفنها ده مش سامعين

134
00:42:23.450 --> 00:42:44.400
صوتها ده صمد ايه؟ تعب قد ايه؟ لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم ايه؟ خالدون. ده ده واحد في الامان ما لوش دعوة بالايه القصة بتاعتنا دي خالص. يبقى انا اهو ادي ادي ايه؟ ادي النار. اتحولت معي لعفة لسان. اتحولت معي القرار. بان انا اصوم نوافل. لما اشوف ساعة الجنة

135
00:42:44.400 --> 00:43:04.400
المحور التاني. سعت الجنة قال تعالى وسارعوا الى مغفرة. ادي السلوك بص السلوك قبل الجنة اصلا. سارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها. السماوات والارض اعدت للمتقين. وبعد كده بص هو سلوك

136
00:43:04.400 --> 00:43:16.050
بعد كده جالنا وبعد كده سلوك تاني وبعد كده جالنا زي ما اعدت للمتقين يا رب المتقين عشان نعمل زيهم ها عشان كده بقولك متطلعليش الجنة من السياق ده واحلى حاجة السياق

137
00:43:16.100 --> 00:43:32.000
ما تجبليش تقول لي آآ الدليل قوله تعالى جنة عرضها السماوات والارض سبني كده مش دي طريقة القرآن. طريقة القرآن ان هي اعدت للمتقين. اللي بيعملوا ايه؟ اخد قرار اهو الذين ينفقون. هم. اول قرار هاخده. في الصلاة

138
00:43:32.000 --> 00:43:52.000
الراء والضراء. تاني قرار هاخده والكاظمين الغيز. تالت قرار هاخده والعافين عن الناس. رابع قرار هاخده. والله يحب المحسنين. خامس قرار لو وقعت والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم زكروا الله. انا هتوب ومش هيأس ومش هيجي لي الشيطان يقول لي انت آآ انت آآ كل شوية

139
00:43:52.000 --> 00:44:02.000
تقع في المعصية دي انت ما فيش فايدة فيك. انت مش هتنفع. شيخ انا كل شوية بقع. اعمل ايه؟ توب. وكل كل ما اتوب اقع. توب تاني. توب تالت. ان الله لا يمل حتى

140
00:44:02.000 --> 00:44:17.300
ستملوا افضل دايما توب دايما توب ما تيأسش ابدا هو كده المسلم كده النبي عليه الصلاة والسلام قال ان المسلم خلق مفتونا توابا نسيا ازا زكر زكر. قال ما من عبد مؤمن الا له زنب

141
00:44:17.300 --> 00:44:37.300
يعتاده الفينة بعد الفينة. وذنب هو مقيم عليه. لا يفارقه حتى يفارق الدنيا. وان المؤمن خلق توابا. مفتونا نسيا ازا زكر زكر فالانسان لا ييأس ابدا. المتقين قد يفعل الفواحش. المتقين قد يفعل

142
00:44:37.300 --> 00:44:57.300
قد يظلموا انفسهم لكن عندما اكتسبوا صفة التقوى من انهم يسارعون بالتوبة. اول ما تغلط قوم اغلط قوم ولو مية الف في مرة ان الله لا يمل لا يمل حتى تملوا. اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله. فاستغفروا لذنوبهم. ومن

143
00:44:57.300 --> 00:45:17.300
اغفر الذنوب الا الله. ولم يصروا على ما فعلوا. لن يصروا. وهم يعلمون. ارجع بقى تاني رجعني للجنة تاني والسياق. اولئك جزاؤهم. مغفرة وجنات تجري من تحتها الانهار. خالدين فيها. وبعد كده قل لي

144
00:45:17.300 --> 00:45:37.300
في بقى كلمة تحفزني ونعم اجره العاملين. انا كده اتغير. كده اتغير. لما تحط لي زكر الجنة والنار في الجميل. انا اعرف انا علي ايه بقى. اطلع انا بواجب اهو. خدت بالك ساعة الجنة تعمل معك ايه؟ ساعة الجنة دي لازم تتحول معك لسلوك. كان احد السلف بيقول كده

145
00:45:37.300 --> 00:45:57.300
كلمة جميلة اوي يا اخوانا. بيقول ما ينفعني انا وما يفيدني انا. ان الجنة عرضها السماوات والارض. ازا لم يكن لي فيها موضع ايه الكلام ده؟ ايه الفهم العميق ده؟ يعني المعلومة تفيدني ايه؟ لو انا ما ليش في الاخر قعدة هناك ولا

146
00:45:57.300 --> 00:46:17.300
لي بيت ولا لي سكن. استفدت ايه انا؟ عايز اقول المعلومة ما لهاش قيمة. ازا لم تتحول الى سلوك. ازا انا ما استفدتش منها واشتريت في في الجنة دي مكان خدت بالك من الفهم. ما ينفعني انا ان الجنة عرضها السماوات والارض. ازا لم يكن لي فيها موضع قدم

147
00:46:17.300 --> 00:46:37.300
انا بعرف كده عشان اشتري اكبر مكان ممكن. طالما هي واسعة كده طب ما اطلب كبيرة اطلب حاجة كبيرة قوي. مش بتخلص هي لا تفنى الجنة ما بتخلصش طب ما اطلب حاجة كبيرة اطلب ملك واسع. في الجنة

148
00:46:37.300 --> 00:46:57.300
عشان تعرف يعني ايه ساعة الجنة؟ النبي عليه الصلاة والسلام بيوصف اخر واحد داخل الجنة. اخر واحد قال عليه الصلاة والسلام اني لاعلم اخر رجل تدخل الجنة. قال هو رجل يخرج من النار يحبو. ده اخر واحد طلع من النار

149
00:46:57.300 --> 00:47:27.300
مش ده مش اخر واحد دخل الجنة من الاول لأ لأ ده قاعد في النار كتير قوي اكتر مسلم قعد في النار. خلاص اسود خارج يحبو. مش متخيل ان هو اصلا هيخش الجنة هو مش مصدق

150
00:47:27.300 --> 00:48:07.300
بص للنار هو مش مصدق ان هو طالع اصلا. من كتر ما قعد  فيقال له يقول له رب العزة جل في علاه عبدي ادخل الجنة فيذهب الي فينظر فيها فيجدها ملأى. مليانة ناس اخر واحد فيجدها ملأى

151
00:48:07.300 --> 00:48:37.300
سيعود الى الله. ويقول يا رب اين ادخل؟ وقد اخز الناس اخزاتهم وسكنوا مساكنهم. ما فيش مكان قال عبدي اترضى ان يكون لك مثل الدنيا وعشر امثالها الدنيا يا اخوانا الدنيا. الدنيا كلها وعشر امثالها. فيقول يا ربي اتهزأ بي

152
00:48:37.300 --> 00:48:57.300
مش مصدق نفسي. انا مش مصدق ان انا طلعت اصلا. يقول يا رب اتهزأ بي. اتسخر بي وانت رب العالمين؟ فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجزه. ان الراجل ده يعني مش مصدق اصلا ان هو داخل الجنة اصلا. تقول لي عشر امسال الدنيا ايه؟ ده انا ده انت لو حطيتني في ركناية كده ابقى فرحان

153
00:48:57.300 --> 00:49:17.300
تهزأ بي؟ قال لا اهزأ بك. ولكني على ما اشاء قادر. سبحانه وتعالى. طب ساعة الجنة دي بها ايه لو ما ليش مكانة فيها لو انا ما حضرتش عمل يدخلني وينجيني من النار. ادي اثر ادي السلوك

154
00:49:17.300 --> 00:49:47.300
واضح؟ لو اننا تكلمنا عن ابواب ابواب النار. ابواب النار النبي عليه الصلاة والسلام الله سبحانه وتعالى وصف وصف النار قال لها سبعة ابواب. لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم. كل باب له ناس. الباب ده لمين؟ والباب ده لمين؟ والدرجة دي بتاعة مين؟ والدرجة دي بتاعة مين

155
00:49:47.300 --> 00:50:17.300
فالنار دركات وابواب. كل باب لناسه. كل باب لناسه. اسيق الزين كفروا الى جهنم زمرا. حتى اذا جاءوها فتحت ابوابها. وقال لهم خزانتها. الم يأتكم؟ شف رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا؟ قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين

156
00:50:17.300 --> 00:50:37.300
طيلة ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها. فبئس مثوى المتكبرين. انا طلعت بصفتين قبيحتين الان. كفر والكبر تقي الكفر اتعلم الشرك عشان ما اقعش فيه. اتعلم عقيدتي صح عشان ما اعملش حاجة كفر. كبر. ما انا ابقى متواضع. النبي عليه الصلاة والسلام

157
00:50:37.300 --> 00:50:57.300
يحكي عن الجنة انها يعني وكلت بالضعفاء والمساكين المتواضعين. واما النار فتقول وكلت بكل جبار عنيد. وكلت بكل جبار عنيد. ربنا جل شأنه يحكي مشهد اصعب من كده. مش مش بس اجواب. قال تعالى انها عليه

158
00:50:57.300 --> 00:51:15.550
مؤصدة. ده الباب بيتقفل وبيتحط قدامه عواميد علشان تعرف الموضوع ما لوش حل. انها عليهم مؤصدة تتقفل تخيل انت واحد جوة وسامع صوت باب بيتقفل. وبعد كده في عواميد اتصبت قدام الباب

159
00:51:15.600 --> 00:51:35.600
يكون احساسه ايه؟ نعى عليهم مؤصدة في عمد ممددة. في عمد ممددا فحينها ييأسون من الخروج طب انا اتحول عندي لسلوك. السلوك ده ان انا مش بقول لك انها عليه مؤصدة واسيب لك واسيبك كده ما اقولكش دي في سورة ايه. والصورة دي بتتكلم في ايه؟ صورة ايه دي يا اخوانا

160
00:51:35.600 --> 00:51:55.600
صورة الهمزة السرعة سهلة قوي ده العيال الصغيرة حافظينها اه بس دي دي بتنقلك لنقلة كبيرة المفترض. ما هي دي خاتمتها. طب اولها ايه يا رب؟ اولها ويل لكل بهمزة اللمزة الذي جمع مالا وعدده. يحسب ان ما له اخلده. ده السلوك اللي انا عايزه. انا عايز اطلع بدي. بعد كده

161
00:51:55.600 --> 00:52:15.600
معلومات كلا لو بزلنا في الحوض خلاص كل دي معلومات. بس الواجب فين؟ الواجب في الاول اهو. ويل لكل همزة الهمزة. انا اطلع بقى بايه انا اتقي الصفتين دول. الهمز واللمز. الهمز هو الانسان يعيب الناس بالاشارة بايده. يالس عليهم بايده. واللمز هو ان يؤلس

162
00:52:15.600 --> 00:52:35.600
بلسانه. بالقول يعني. الهمز واللمز. انا عمري ما لا هتكلم على حاجة يعني. وبعدين خلاص مش هغتاب حد. ريح حد يجي سيرته قدامي اتكلم بخير يا يسكت. واللي يتكلم قدامي ببتاع ومش هلس بقى وابطل موضوع المقلسة اللي انا بحبه دوت. والبنات اللي بتغتابوا

163
00:52:35.600 --> 00:52:55.600
وبتجيب في سيرة الناس وطول النهار يهروا في دي فستانها ودي لبسها ودي كان فرحها ودي عريسها ودي ودي شكلها ودي فصلها ودي اهلها ودي متربية ودي مش لا لا لا لا لا ويل لكل همزة لمزة خلاص انا اتعلمت ابواب جهنم طلعتني من الموضوع ده خالص خلاص. حول الى سلوك. لا ده في حاجات تانية السياسة

164
00:52:55.600 --> 00:53:15.600
انا بقول رأيي في السياسة هقول حاجة رأي معين شرطتها بحد. مش هقول دولا بقى دولا بهايم ودول ما بيفهموش وده بتاع الله يكرمك كل واحد يقول رأيه يطرح نزريته ويطرح وجهة نزره من غير لا شتيمة ولا هنتخانق ولا اشتم حد الله يكرمك احنا خلينا ايه مستورين

165
00:53:15.600 --> 00:53:35.600
بوستات مش هقعد اقلس على الفيس ما هو ان الناس فاكرة ان النت ده خارج الحساب. الكوميكس الصور اللي احنا بننشرها ديت. جه في صورة واحد ركبها على الصورة وحط تعليق مش عارف ايه وانشر يلا بقى فيه اربع تلاف شير. وفرحان قوي. الكوميكس بتاعه انتشر. وهو جايب صورة واحد حطه على على

166
00:53:35.600 --> 00:53:53.950
فيلم ولا بتاع وسخرية. او مركب صوت على فيديو بيسخر من واحد. يلا مليون مشاهدة ويل لكل همزة لمزة. التوك شو الناس اللي كانت تتفرج على او بيتفرج على مسلا واحد زي آآ

167
00:53:53.950 --> 00:54:13.950
آآ اللي كان بيألف على الناس ده اسمه ايه؟ باسم يوسف اه. وزيه حتى لو كان اسلامي اللي عامل البرنامج دوت. لو كان اسلامي ده بردو ما ما يسمحش بانك انت مش مبرر لك انك انت تعمل كده. نقعد نألس على الناس طول النهار. هو البرنامج شغلته كده يغتاب الناس ويضحكني

168
00:54:13.950 --> 00:54:33.950
وانا قاعد بضحك زيه. ويل لكل همزة لمزة. ايه تاني الزي جمع مالا وعددا؟ ان انا انشغل بالدنيا انصرف عن الاخرة. اننا كل همي اجمع بس. ما تطلعش. تعال نطلع طلعة كبيرة كده لصورة الايه؟ المعارج

169
00:54:33.950 --> 00:55:03.950
كلا انها لظى. بتاعة مين النار يا رب؟ نزاعة للشهوى تدعو من ادبر وتولى وجمع فاوعى وجمع فاوعى ومنع الحق ما ممكن اجمع المال بس انا بادي حق اه ما فيش مشكلة. بس المشكلة انك انت يكون همك الدنيا وتجمع المال لها هي. والمال ده جمعه خلاك تبخل بالزكاة

170
00:55:03.950 --> 00:55:23.950
صدقات وانشغلت عن الصلاة وانشغلت عن العبادة وانشغلت عن دين ربنا كله. وانت دينك هو الفلوس. ديني الفلوس هو ده الذي جمع مالا وعدده. يبقى انا اطلع بكزا؟ بكزا سلوك عدم تحري الحلال. وانا بجيب فلوس من هنا اصلا. في واحد مش فارقة معي

171
00:55:23.950 --> 00:55:44.600
اللي جه يقع في ايدك هو ده الحلال. هو ده الحلال بتاعه. لأ ده انت تفكر في كل مليم بتحط وكل قرش بيخش جيبك. كل قرش بتأكله عيالك الذي جمع مالا وعداد. ادي السلوك اهو. طب انا السلوك ده اتغير بسبب بسبب الكلمة ديت. انها عليهم مؤصدة. في عمد ممددا. هو ربنا قالها لاجل زلك السبع

172
00:55:44.600 --> 00:56:04.600
يحفز المستمع الى الى التفاعل مع السلوك الايه؟ اللي بيذكر في الايه؟ في الاية. ابواب الجنة بقى. الله اكبر. ابواب الجنة سمانية. ده ما جاش في القرآن لكن جه في السنة. ربنا جل شأنه ذكر في القرآن ان لها ابواب

173
00:56:04.600 --> 00:56:24.600
قال وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنات والايات سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعدنا. اورثنا الارض نتبوأ من الجنة

174
00:56:24.600 --> 00:56:44.600
حيث نشاء فنعم اجره. هم. ادي السلوك اهو بيجي لنا. ربنا جل شأنه قال والملائكة يدخلون عليهم من كل ايه باب الجنة لها ابواب. النبي عليه الصلاة والسلام بقى قال لنا ان في الجنة ثمانية ابواب. ادي تمانية اهو. تعال بقى الطريقة الطريقة النبوية. الطريقة النبوية اهو

175
00:56:44.600 --> 00:57:04.600
احنا بنيجي ندرس هم تمن ابواب خلاص هي ده لأ ان في الجنة ثمانية ابواب. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ايه؟ يقول باب منها يسمى الريان اه الله اكبر بيحول لي المعلومة لايه؟ اثر. انا اخد قرار اهو. ايه الريان ده يا رسول الله؟ لا يدخله الا الصائمون

176
00:57:04.600 --> 00:57:24.600
فازا دخلوه اغلق عليهم فلم يدخل غيرهم. ده حتى اسمه يا اخي يعني يروي اسمه ايه؟ الريان من الري ما هو اللي الصوم ده بيعطش اسمه يشبع. لما انا ابقى تعبان كده في الصيام في الصيف. ولا بتاع الناس كلها في الشغل عندي بيعملوا شاي ونسكافيه

177
00:57:24.600 --> 00:57:44.600
افطاره وانا عيني الفلوطة اللي الواحد ايه صايم اقول يا عم انا انا لوحدي الدنيا حر مش طالبة وهنفطر وخلاص ده كده نوافل لا سبعين خريفا ها وادي في واحدة تانية اهي. خد بالك السلوك ممكن يجي لك من الناحيتين يعني. ده بيسمى الريان. اقعد افكر الناس لا يدخله الا الصائمون. وانا مع نفسي كده. ان شاء الله ابقى مميز يوم القيامة. طب انا

178
00:57:44.600 --> 00:57:54.600
انا لو عملت زي الناس الايه الجديد اللي عملته ايه ده روحي ربنا بايه بقى ؟ عايز اروح بقى بحتة كده ايه حتة مميزة انا هاصوم في الحر واصوم الايام اللي ما حدش بيصومها دي اللي هي الصعبة قوي دي

179
00:57:54.600 --> 00:58:04.600
وفي رمضان مش هشتكي خالص مش هتكلم. مش هتكلم زي الناس بقى والدنيا حر وبتاع لا ده بيقلل اجري الشكوى دي. لا انا مش هنطق انا هبقى فرحان جدا ان انا صايم في الحر

180
00:58:04.600 --> 00:58:24.600
معصوم نوافل على قد ما اقدر. في رمضان هحاول اتقن الصيام على قد ما اقدر اهو السلوك. ده بيسمى الريان. النبي عليه الصلاة والسلام بيصف ابواب مقابل الجنة بيقول برضه الابواب دي تخصصات. قال عن الابواب يعني؟ قال فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة

181
00:58:24.600 --> 00:58:34.600
في باب اسمه باب الصلاة. ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام. اللي هو الريان. ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد. ومن كان من اهل

182
00:58:34.600 --> 00:58:54.600
الصدقة دعي من باب الصدقة. فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله وهل من احد يدعى من جميع الابواب؟ قال رسول الله عليه الصلاة والسلام نعم يا ابا بكر وانت منهم. وانت منهم. يعني الابواب هتتخانق على ابو بكر. اسف يعني ممكن كلمة مش مزبوطة قوي لكن عايز اقول يعني ان هم كلهم عناد

183
00:58:54.600 --> 00:59:14.600
كل الابواب تتمنى تتمنى الراجل ده يعدي مني بس شرف عزيم جدا شرف عزيم انت ايه اخبارك؟ انت تبع باب ايه ما بين صحيح نبتعيه وصوم لأ مش قوي يعني صلي يعني سطر

184
00:59:14.600 --> 00:59:34.600
ولما بصلي عند فرائض بس اكيد بتاع باب الصلاة ده مش بتاع الفرايض. ما كل الناس بتصلي فرائض. التاني ده هيخش النار مش تبع الجنة ده. اومال انا بتاع صدقة صدقة ايه؟ اللي يعوز البيت يحرم على الجامع معروفة. معروفة صدقة ايه احنا لاقيين ناكل اصلا! ده احنا غلابة قوي قوي قوي. مش عارفين

185
00:59:34.600 --> 00:59:54.600
ولا ايه؟ هو انا بتاع ايه جهاد؟ ما فيش جهاد دلوقتي. انا ضعت. ما انت بتطلع باستنتاج كده ما هو ده اللي انا عايزك توصل له. انا بتاع مين؟ ما انا لازم اعمل حاجة كده جامدة. تقعد تبتدي تفكر بقى. تقول انا بحب ايه في يعني ايه الحاجة في

186
00:59:54.600 --> 01:00:04.600
ديني لما ببدأها ببنشط. صلاة خلاص انا هبقى بتاع الصلاة. انا هركز ان انا ايه اتميز في الصلاة. انا الصيام بالنسبة لي سهل انا قوي وما بتعبش مش موضوع بقى ايه

187
01:00:04.600 --> 01:00:14.600
بفرفر في نص لا انا انا بصوم بحس بحاجة اصلا. زي الناس. خلاص ركز في الصيام. صم يوم وافطر يوم. ميزة. في ناس بيتعبوا من الصيام ما بيقدروش فعلا. لو صام ما يشتغلش كويس

188
01:00:14.600 --> 01:00:24.600
لو صام ما يزاكرش ما ما بيقدرش. يدوبك بيصوم يوم في الاسبوع بتاعك كتر خيره. انا ما بحسش بحاجة في الصيام. طب ما تصوم كتير. بس الصلاة تقيلة على قلبي شوية. خلاص

189
01:00:24.600 --> 01:00:37.150
ركز في انا غني بس ما عنديش وقت اعمل اي حاجة. خليك باب الصدقة. مش كده؟ اعمل لك باب. شف دور لك على باب تتميز فيه. طب ما تشوف لنا

190
01:00:37.150 --> 01:00:57.150
كده كومبو كده كله كده. في حاجات بتزق معك. هي بقى شف النبي عليه الصلاة والسلام السلوك اهو. يقول من توضأ فاحسن الوضوء. ثم قال اشهد ان لا اله الا الله. واشهد ان محمدا رسول الله. فتحت له ابواب الجنة الثمانية. يعني الابواب دي تتفتح له

191
01:00:57.150 --> 01:01:07.150
كلها تبقى فرحانة بالدعاء دوت. لو وازب عليه يرجى ان ده يعوض له حاجات كتير من اللي مقصر فيها. ويوم القيامة يدعى من الابواب السمانية. شف دعاء بسيط جدا. يكاد يكون

192
01:01:07.150 --> 01:01:17.150
واحد في المية من اللي بيحافظوا على الدعاء ده رغم انه سهل جدا. بس كلنا بنتوضى يلا كروت اجري خش صلي بس فين الدعاء؟ راح مني نسينا. يا عم ده

193
01:01:17.150 --> 01:01:47.150
يا عم ده مستحب ده بص بيوصل ليه! ما هو ده السلوك اهو. المرأة النبي عليه الصلاة والسلام يقول ازا صلت المرأة خمسها واطاعت زوجها وحصنت فرجها. وايه وحصنت فرجها وصامت شهرها. قيل لها ادخلي من اي ابواب الجنة شئت. اربع حاجات بس اربع تكاليف بس. واحد

194
01:01:47.150 --> 01:02:07.150
الاخت تعمل ايه؟ ازا صلت المرأة خمسة. هي ما بتصليش الفجر طلعت برة خلاص. مرة. لا انا لما اصلي ان انا باخشع في الاربع صلوات برة اذا صلت المرأة ايه؟ خمسة. ما ينفعش ما فيش حاجة اسمها طب انا جبت اربعة من خمسة كويس؟ لا ما هي مش كده مش بتمشي كده ايه. اللي بيسيب صلاة الفجر ده مع نفسه خالص

195
01:02:07.150 --> 01:02:17.150
احنا قلنا اتكلمنا عنه المرة اللي فاتت اتعمل فيه يوم القيامة. خمسها ما فيش حاجة اسمها ما تصليش الفجر. ما فيش حاجة بس بصليها صبح. يعني ايه بصليها الصبح؟ بصحى

196
01:02:17.150 --> 01:02:37.150
قبل الكلية الساعة سبعة باصليها وانزل. ما فيش حاجة اسمها كده. الصلاة راحت خلاص. مجرد ما شرقت الشمس الصلاة راحت عليك. صلت المرأة خمسها خمسها يعني خمس صلوات صلى في ميعادها. واطاعت زوجها. ده بيحل مشاكل كتير يا اخواننا. الاخت اللي عندها مشاكل مع جوزها مسلا. مش

197
01:02:37.150 --> 01:02:57.150
مش طايقاه مش قابلاه مش قادرة تطيعه. والعند بقى وراس براس. طب ما تعاملي ربنا وخلاص. بقد ايه ممكن القضية تتحل؟ فكري في ابواب الجنة السماء اسمعي الكلام وخلاص. طالما ما بيأمرش بمعصية. ولا بحاجة خارج طاقتك. اسمعي الكلام وخلاص. ما كلنا بنسمع كلام ناس مش بنحبهم. بس

198
01:02:57.150 --> 01:03:07.150
نرجو شيء. انا باسمع كلام مسلا مديري مسلا قال لي حاجة مش عجباني بس انا عشان المرتب وعشان المكافأة ايه بسمع الكلام وخلاص. بسمع كلام والدي عشان مع لازم والدي اعمل ايه؟ مسلا يعني

199
01:03:07.150 --> 01:03:26.850
طب ما تعامل الزوجة مع زوجها كده. وحاجات كتير قوي هتعدي. لو احنا بنعامل ربنا. يعني انا مش عايزة منه حاجة. هو ما يستاهلش. يلا بس الجنة تستاهل. قطيع زوجي. طالما ما بيأمرش بحاجة غلط. اطاعة زوجها. طب يا سلام بقى لو هي بقى بتحبه كمان بتطيعه بقى وهي كانت

200
01:03:26.850 --> 01:03:41.300
توددوا وبتبين حبها الكلام وامره الله يا اخوانا الندية اللي المجتمع الحديس ده عايز يخلقها بين الرجل والمرأة دي خطر كبير جدا. المرأة تحسن اختيار زوجها. لان دوت هيكون قوامها

201
01:03:41.300 --> 01:04:01.300
على البيت فعلا. هيأمر وهيطاع. لما تحسن الاختيار خلاص الدنيا بتبقى جميلة. لكن الدية ديت انا اقول وانت تقول انا ارد بالكلام ده. ممكن يضيع عليها ابواب الجنة ثمانين فاختيار الزوج هو البداية طبعا. تختار شوية واحد مش كويس وبعد كده تقول لك انا اسمع كلامه ازاي ما تختار كويس من الاول. صامت شهرها حلو

202
01:04:01.300 --> 01:04:21.300
سهلة دي. بس بقى كويس. مش بقى تليفزيون وافلام مسلسلات. حصنت فرجها لم تقع في زنا ولا في شذوذ ولا في مش عارف طبعا تحصين الفرج ده مش مش مش هو اول خطوة. تحصين الفرج له مقدمات برضه. لازم الايه؟ الاخت تحافظ عليها. زي مسلا ان

203
01:04:21.300 --> 01:04:41.300
لا تقع في مشاهدة صورة اباحية مسلا. ممكن تسبب ان هي تصل لمرحلة طلب الفاحشة. العادة السرية. وقبل كده الافلام بقى الحب والاحضان والبوس والاغاني اللي بتسير الغرائز وبتحرك المشاعر والاختلاط بالرجال والكلام مع الرجال

204
01:04:41.300 --> 01:05:01.300
تبرج ولبس الضيق كل ده بيصب في الاخر في خانة وحصنت ايه؟ فرجها. قيل لها ادخلي النائب والجن شئت. السلوك اهو مش كده ممكن حديس زي ده بس يغير سلوك واحدة بالكامل. لو انتقلنا الى حر حر حر جهنم عياذا بالله تعالى

205
01:05:01.300 --> 01:05:30.800
قال تعالى واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال؟ في سموم وحميم وظل من يحمون لا بارد ولا كريم. سموم يعنبر بيه عن ريح جهنم. سموم شديدة الحر. حميم الماء بيشربوه لما يشتكوا من النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاؤهم عياذا بالله تعالى. وبعد كده لو قال وراء الحقونا يروحوا ضل

206
01:05:30.950 --> 01:05:50.000
ظل من يحموم. ظل عبارة عن دخان جهنم نفسه هو شكله ظل. بس هو اللي يخش فيه يجد ان هو دخان جهنم لا بارد ولا كريم. انطلقوا الى ظل ذي ثلاث شعب. لا ظليل ولا يغني من اللهب. انها ترمي هترميهم في مكانهم بشرر كالقصر

207
01:05:50.000 --> 01:06:10.000
كأنه جمالة صفر. ويل يومئذ للمكزبين. ادي العمل اهو. النبي عليه الصلاة والسلام يقول نار جهنم فضلت على نار الدنيا بتسعة وستين جزءا. سبعين ضعف نار الدنيا. حول لي بقى الكلام ده لسلوك؟ سلوكي اهو. قال تعالى

208
01:06:10.000 --> 01:06:40.000
تعالى في وصف عباد الرحمن والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما. والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم. ان عذابها كان غراما. انها ساءت واستقرا ومقاما عمل اللي انا بطلع به لما اخاف من حر جهنم قيام الليل. ادي عملي اهو. عمل ينجيك من حر جهنم

209
01:06:40.000 --> 01:07:00.000
اللي بيشتكي من الحر يصبر بقى. لما يعرف كده لابسة النقاب تشتكي منه. اللي لابسة لبس آآ آآ تغطي جسمها كله وتقيل شوية عشان ما يوصفش جسمها وبتشتكي وعايزة تخفف وعايزة وعايزة تقلل وعايزة تضيق وعايزة

210
01:07:00.000 --> 01:07:21.400
نار جهنم اشد حرا. لو كانوا يفقهون. انسان يصبر هنا على الحر وعلى وعلى التكاليف علشان يخف من هناك امر اصعب بكتير مما يتخيل الانسان. فنسأل الله السلامة والعافية. واما الجنة قال تعالى لا يرون في

211
01:07:21.400 --> 01:07:41.400
يا شمسا ولا زمهاريرا. الشمس بس اللي انت بالنسبة لك دي حاجة لطيفة لأ ما فيش. ما فيش شمس. الشمس خلاص الموضوع كله اجمل مما تتخيل ولا زمهرير ولا سقعة. ان المتقين في مقام امين

212
01:07:41.400 --> 01:08:01.400
في جنات وعيون. يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك. وزوجناهم بحور عين ونرجع تاني عشان زكرتلكو الموضوع مش هعيدو تاني ان ربنا اين زكر لا يرون فيها شمسا ولا زمهران سورة الانسان

213
01:08:01.400 --> 01:08:21.400
اللي انا قلت الموضوع ده لازم تكملها للاخر. عشان تعرف المطلوب مني ايه عشان ادوق النعيم دوت. انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا اقرا لغاية بقية الصورة ده الواجب. ده الواجب عشان توصل للمقام الامين. نفز اخر صورة الانسان والتكاليف الرائعة في اخر سورة الانسان

214
01:08:21.400 --> 01:08:41.400
لو اننا جئنا للاماني حتى اللي بيتمناه اهل النار. اهل النار ما هي امانيهم؟ اول امنية سلمونا الله سبحانه وتعالى. يقولون غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين. ربنا اخرجنا منها. فان عدنا فانا ظالمون. فلا

215
01:08:41.400 --> 01:09:01.400
اخسئوا فيها ولا تكلموا. سكت خلاص ما فيش كلام مع ربنا سكوت. هيكلمه خزنة جهنم. الامنية التانية اي حاجة ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العزاب. قال اولم تك تأتيكم رسلكم بالميناء؟ قالوا بلى. قالوا فادعوا. وما دعاء الكافرين الا في ضلال؟ فتحطن

216
01:09:01.400 --> 01:09:21.400
الامال ثم بقيت امنية واحدة نادوا يا ما لك ليقضي علينا ربك. طب نموت طيب نفنى مش عايزين حاجة. قال انكم ماكسون. لقد جئناكم بالحق. ولكن اكثركم للحق كارهون. واخد بالك؟ ادي امان يعني

217
01:09:21.400 --> 01:09:41.400
يقول لاهل الجنة افيضوا علينا من الماء او مما رزقهم الله قالوا ان الله حرمهما على الكافرين. خش على السلوك بقى الذين اتخذوا دينهم لهوا ولا علما وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم السياق. بيفرق معك كتير. واخد بالك؟ انتقل بقى لاهل الجنة. لهم فيها

218
01:09:41.400 --> 01:10:11.400
ما يشاؤون خالدين كان على ربك وعدا. مسؤولا وفيها ما تشتهيه وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون. لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم ايه خالدون. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان المؤمن ازا اشتهى الجنة. ازا اشتهى الولد في الجنة. فان حمله ووضعه وسنه في ساعة

219
01:10:11.400 --> 01:10:31.400
واحدة كما يشتهي. عايز عايز اخلف عايز عيل انا. ايه اللي يحصل؟ آآ واحدة من النساء وتحمل وتولد ويكبر في ساعة. عايزه انت عايز انا احب سنتين ده حلو كده ايه يلعب حلو كده. لا انا عايزه خمس سنين اجري معه. لا انا عايزه كبير شوية كده اللي انت عايزه. عايزه كان عنده كم سنة؟ ساعة

220
01:10:31.400 --> 01:10:51.400
واحد بيشوف كده قدامه حمل بيحصل وولادة ويكبر الله هو كده مبسوط حلو. واحد في الجنة النبي عليه الصلاة والسلام وصفه ان هو يقول يا رب نفسي ازهب بتزرع ايه انت بتاكل على الجاهز بتزرع ليه؟ انا نفسي ازرع. فيعطى ما يشاء. خلاص عايز تزرع ايه؟ وعايز الطول قد ايه؟ وعايز السمرة شكلها

221
01:10:51.400 --> 01:11:11.400
يقول كزا كزا كزا يقول له طيب خد ابزر ويبزر وتطلع قدامه بسرعة بقى. سريعة بقى ما فيش هيستنى ويسقي وتطلع وهو واقف اطلع زي ما هو عايزها بالزبط هو كده يتبسط. لهم فيما يشاءون. طب ايه التطبيق العملي بقى لي؟ اه اول تطبيق كل لله كما يريد

222
01:11:11.400 --> 01:11:31.400
يكن لك فوق ما تريد. ما انت ما تقولش يا رب انا عايز ما اشاء. وربنا شاء منك امرا في الدنيا لم تفعله. يبقى دي بقى ايه؟ معاملة بقى ظالمة بقى. معاملة ظالمة. انا ما عملتش ما يشاء. واريد ان هو يفعل ما اشاء انا. لا. قدم السبت

223
01:11:31.400 --> 01:11:51.400
طبعا ما شاء هو سبحانه وتعالى. شف بقى لما زكر الجنة في سورة التكوير والنار وازا الجنة ازلفت وازا الجحيم ايه صغيرت تلاقي في اخرها ايه لمن شاء منكم ان يستقيم. اعمل اول ما اردت منك. ما هو كده تاخد الجزاء ده. التطبيق التاني من

224
01:11:51.400 --> 01:12:11.400
اراد الراحة ترك الراحة. من اراد الراحة في الاخرة والاماني السعيدة فليترك الراحة في الدنيا. التطبيق التالت بقدر ما تتعنى تنال ما اتمنى عشان الناس بيقولوا كده بقدر ما تتعنى تتعب هنا تنال ما تتمنى هناك عشان ناخد كل الاماني دي يبقى لازم

225
01:12:11.400 --> 01:12:31.400
انا اتعب شوية ما الموضوع مش سهل. حفت الجنة بالايه؟ بالمكاره وحفت النار بالشهوات جبريل عليه السلام رأى الجنة قبل قبل ان تحفف مكاره. فقال يا رب لما شافها يعني قال اني لارجو

226
01:12:31.400 --> 01:12:51.400
اسمع عنها احد الا دخلها. في حد يرفض دي! ده كلهم هيخشوها. فحفت بالمكاره. وقيل يا جبريل انظر اليها. فرآها وقد حفت بالمكاره. ايه المكاره اه انه انا عايز انام. ربنا يريد ان انا اصلي الفجر. انا عايز استريح. لازم تطلب علم وتشتغل وتجتهد. انا عايز

227
01:12:51.400 --> 01:13:11.400
عايزة تزين كده وبحب الزينة. لازم تلبسي الحجاب. فيه مكاره. فلما رآها جبريل قال يا ربي اخشى الا هنا احد ابدا. ذلك يعلق آآ اظن ابن القيم في هذه الارواح او ابن الجوزي في احد كتبه يقول فلما

228
01:13:11.400 --> 01:13:31.400
ما كان بين الانسان والجنة وبين الانسان والنار حاجز فانه لن يصل اليها حتى يخترق هزا الحاجز. حتى ايه؟ يخترق هزا الحاجز. فازا طرق حاجز المكاره نصف لاقتحم الايه؟ فلا اقتحم العقبة. وصل الى الجنة. وازا اخترق حاجز الشهوات وصل الى ايه

229
01:13:31.400 --> 01:13:51.400
وصل الى النار. وصل الى النار. شف بقى الطريقة دي لما بيتناول الجنة والنار بالطريقة ديت. قد ايه الموضوع ده؟ له اثر. لما تقرا عن الجنة في السيق لما تقرأ عن النار في سياقها. الموضوع ده يغير في السلوك. هقرأ لك كده بس. بس كده سياقين بس. وهختم به الدرس بدون اي تعليق عشان احنا

230
01:13:51.400 --> 01:14:11.400
كده هنكمل درسنا للمرة القادمة. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قد افلح المؤمنون. الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون. والذين هم للزكاة فاعلون. والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم

231
01:14:11.400 --> 01:14:31.400
فمن ابتغى وراء زلك فاولئك هم العادون. والذين هم لامانتهم وعهدهم راعون. والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون. اسمع دي وخلاص كده. في سورة الرعد

232
01:14:31.400 --> 01:14:51.400
افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى. انما يتزكر اولو الالباب. الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب. والذين صبروا ابتغاء

233
01:14:51.400 --> 01:15:11.400
طاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرؤون بالحسنة السيئة اولئك لهم عقبى الدار دار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام

234
01:15:11.400 --> 01:15:31.400
عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار. والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه. ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون احنا في الارض اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار. اكتفي بهزا القدر اقول قولي هزا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك

235
01:15:31.400 --> 01:15:33.615