1
00:00:00.800 --> 00:00:28.650
نفسي تحن الى الحبيب محمد. وقلب هام بحبه فله الفدا يا لوعة الايام شوقي شاهد في حبه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

2
00:00:28.650 --> 00:01:12.450
رحمه الله تبارك وتعالى قال والله قالوا اي في السنن. فانه قال لك اخيه ما صح او قال وحيث لا هذا انك اذا اردت ان تبحث عن الحديث الحسن تجده عند ابي ذر في السنن

3
00:01:12.450 --> 00:01:42.750
كثيرا في سنن ابي داوود قال فانه قال ذكرت فيه اي ابي داوود في رسالته الى اهل مكة بين فيها اه طريقته في كتابة السنة مقدمة للسنن قال فانه قال ذكرت فيه السنن ما صحح

4
00:01:42.750 --> 00:02:18.600
القاعدة او يعني اذا اردت حدث السنن فهي اما صحيح او قريب من الصحيح او بحفيه من فمه تحكيم عن المشابهة تقول فلان ايش انت فلان قال ثم قال وما به وهم شديد

5
00:02:18.600 --> 00:02:44.050
ان قلتهم وحشتك يعني الامام ابو داوود رحمه الله تبارك وتعالى يعني بين لهم طريقته في السنة  هذا الكتاب من السنن خمسة الاف قال كتاب من السنن جعلت فيه سنن صحيحة

6
00:02:44.950 --> 00:03:28.650
والقليل من الصحيح وما في شيء مستحيل هذا الذي حرصت عليه في كتابي السنة وقد اذكر الضعيف وقد اذكر الضعيف ولكنه من يرضى يبينه وبين شديد  وهنا قال اهل العلم مفهوم كلامهم. ان الحج اذا لم يكن فيه ضعف شديد

7
00:03:29.400 --> 00:04:43.100
اذا فيه معصية  كتب الحديث  عن طريق الاسامي واما ان تجمع عن طريق السنة  السنن  والبصريين لكن قليلا طريقة اهل المسام لا الجانب الفقري وانما يكون كل شخص احاديثه فمثلا الطهارة حديث التوحيد

8
00:04:43.100 --> 00:05:23.100
في حديث من؟ من الصحابة الطهارة في مكة. حديث الصلاة في مكان. حديث صيام في مكان. حيث الجهاد في مكانه. حيث الاقام في مكان  ابو داود اللي بيهتم بالمواضيع وليس بالاسانيد

9
00:05:23.800 --> 00:06:11.200
فيشتغل في موضوع الجهاد او في موضوع النكاح او في موضوع الفقراء او في موضوع المواليث او في غيرها من المواضيع اذا تكلم احداث مثلا  ولابد خمسة وعشرين سنة وحياة ضعيف جدا او ضعيف في هذا الباب لكنه هذا فيه كلام

10
00:06:11.200 --> 00:06:50.400
ورد في هذا الباب حديث لكنه لا يصح سببا ضعفه. ولذلك وما به وهم شديد طيب هذا دليل على انه الذي فيه وحي غير شديدة  ثم قال وحيث لا حيث لا تقل

11
00:06:50.450 --> 00:08:07.900
هنا بما سكت  عندنا حرص ابن ابي داوود وصححه  احاديث اخرجها طيب انا  قد سكتت عنهم حديث سكت عنه ابو داوود فهو صحيح عند الامام     ليست     لماذا اذا لم يكن صالحا

12
00:08:09.150 --> 00:09:30.350
هل تهتم الانسان ويقول يعني الاصل الاشياء   صعب جدا اصعب شيء فيقول لان واضح اذا سكت عن ولكن كانه واضح لان وقته واضح فسكت الثانية قالوا  في اكثر  ايضا قد يكون نفسه نتكلم عليه في احاديث اخرى

13
00:09:31.400 --> 00:11:18.950
مثل يقول  ثبت خير صح ولا لا يقول فلذلك الصحيح يسلب احيانا او سوف اتكلم عن هذا الراوي اذا اذا  لماذا   او كان من بينه يوسف. صحيح؟ وزنه رحمه الله تعالى كان يبين لهم كان شيء يبينه لك انه شغل

14
00:11:18.950 --> 00:11:56.150
وتعالى قال وما به وحيث لا فصائل خرجته فما به ولم يصحح اه وصفات عليه عنده  حسنا طيب اذا هذا تمام ان الصلاة عند الله تعالى. قال فما به اي اه طبعا في السنن احاديث الخطابية

15
00:11:56.150 --> 00:12:25.350
في السنن ولم يصحح وسكت يعني هذا قديم سكت عليه عنده الحزن  يعني وما بهية السنن يعني كل حديث في السنن ولم يصحح وسكت عليه. يعني كل حديث في السنن سكت عليه ابو داوود عند ابي داوود خرج

16
00:12:25.350 --> 00:13:08.950
عنده له حسن ثبت. نعم  طه وابن رشيد الرشيد قال له متجه قد يبلغ الصحة عند مخرجه طيب ابن خسيم ابو الرشيد قال قد يترك الصحة عند مفعوله او مخرجه. يعني من يسد عينه وهو ايش؟ وهو صحيح. قال الامام

17
00:13:08.950 --> 00:13:55.000
سيد الناس ابن سيد الناس قال وللايمان مسلما تعرفون ابو دوثرة جرح انفسنا الامام مسلم بطريقته حيث يقولون مسلم جملة الصحيح لا توجد عند  الامام مسلم اعتذر لو اردت خطأ احاديث النبلاء

18
00:13:55.000 --> 00:14:33.300
والاوزاعي وابن ابي ذر  طيب صلى الله عليه وسلم يقول حيث يقول جملة توجد عند مالك والنبلاء. يعني في صحيح انت غير عند غيرهم عند غيرهم من هؤلاء فاحتاج المسلم ان ينزل في الاسلام الى ابي زيادة

19
00:14:33.700 --> 00:15:13.700
وصلت لمواقع ابن ابي زياد الحجاج وغيرهم روى عنه مسلم ولكن روى عن يوسف رحمه الله تبارك وتعالى قال اذا ما ابو بكر في كتاب الله. احد زملائه بس هذه السنة لاحاديث اخرى عند غير النبلاء بل يملونه

20
00:15:13.700 --> 00:16:11.250
فنزل الناس مسلم قال للامام الكهربي انما القوم اكثر اذية مسلما. حيث يكون جملة صحيحها توجد عند ذلك والنبلاء يعني وغيرهم يعني هؤلاء الذين يعني دون النملاء وان يكون لم يصل الى درجة زملاء لصالح وليد

21
00:16:11.250 --> 00:16:57.950
لا لا الحسن بذاته لكن هنا مسألة مهمة جدا. مسلم يعني لم يوافق آآ ماذا؟ لان الامام مسلم وان كان خطوة هؤلاء وانما صرت لهم متابعات اول مرة يعني ما اعتمده

22
00:16:58.350 --> 00:17:28.350
او جودة حديث الباب او حديث ليس حديث آآ يزيد او غيره من هؤلاء المتكلفين بينهم او يذكره متابعة ابي داوود تبارك وتعالى. قال انزل في الاسلام الى جزيرة ابي زياد

23
00:17:28.350 --> 00:18:01.800
هلا يقول يعني يقول يتكلمون على ابي داوود خلهم يتكلمون عن نفسه هذا مر على كتاب المسلمين بما قضى عليه النهاردة المسلم اذا اخرج لهؤلاء المتكلم فيهم يخرج لهم مظلومين بعيدهم

24
00:18:02.850 --> 00:18:32.850
الرجل هو المفروض متابعة المرأة الاسلام بينما تذكرون لما تكلمنا هنا؟ طبقات الرواة لما كنا نشهد الله او ضابط او اه سفيان او كذا لهم الله تعالى خمس طبقات اه ملازمة للثبت

25
00:18:32.850 --> 00:19:06.550
ملازم الاقل ثبتت اه ثبت آآ ثم اقل ملازم اقل شخص مضاعف ظعيف البخاري ستة الاولى فقط الثانية مسلم لا يأخذ ملازم الفقه ويستقل ملازم الفقه وقد يأخذ ملازم اقل

26
00:19:06.550 --> 00:19:36.550
اليوم عطاء طيب بس ما ينزل من الرابعة وحتى هذه الثالثة لازم ياخذ منها بعض متابعة ومقرونة. يكثر من الثالثة وهي ملازم القلب ثبتا وينزل الى الله عز وجل. وهي اقل ادنى وفيه ضعف

27
00:19:37.400 --> 00:20:31.600
مسلم الله تبارك وتعالى رد على الامام قوله بانه يعني قدرة ينبغي ان مسلما رحمه الله تبارك وتعالى قال البغوي اذ اسهلت مصابيحه. في مصارف السنة تبارك وتعالى جانب ان الانسان ما رأوه في السنن رد عليه يعني هذا القول اذ بها غير حسن. يعني لما

28
00:20:31.600 --> 00:21:19.000
البقرة في احاديث   كيف تسميها؟ حسنة قال كان ابو داوود وهو جن يرميه والضعيف حيث لا يجد. هنا رد العراق على ايامه. يقول يعني والضعيف حيث لا يدري. قد يروي الضعيف غيره فهذا عنده قال هو ابن

29
00:21:19.000 --> 00:21:56.750
يعني قالوا ان ابا دوام يريد ان يجمع لك احاديث في الجامعة. فاذا وجد ان صح احاديث المرأة دي مشكلة. لكن المشكلة اذا عنده باب انه دابا بعث عن النبي

30
00:21:56.800 --> 00:22:39.100
عائشة الضعيفة تبارك وتعالى   صلى الله عليه وسلم   سؤال صعب شيخ الله يحفظك اه انت موافق الشيخ الالباني في تحسين اه حديث من سب اصحابي من سبق اصحابي عليه لعنة الله والملائكة

31
00:22:40.800 --> 00:23:41.500
والله ولا بد ولا يصيب جزاك الله خير   هذا الشخص بالنسبة لتعدد الطرق يعني  اذا جاء الحديث بشكل عام مذموم. يعني حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين ولا زال من اجل

32
00:23:41.500 --> 00:24:25.850
الله هذا لا يحدث عن الدنيا صلى الله عليه وسلم ولكن محرم. آآ تم اذا كان اسأل الله سبحانه وتعالى لكن بشرط ان لازم اشخاص او كذا ومرة مصيبة كذا

33
00:24:25.850 --> 00:25:05.850
الاستهزاء ببلد معين او استهزاء بقبيلة او عائلة او شخص بعينه هذا لا يجوز. اما اذا تذكر تقع علم نبينا الارث خير الارث علم نبينا