نفسي تحن الى الحبيب محمد. وقلب هام بحبه فله الفدا يا لوعة الايام شوقي شاهد في حبه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
رحمه الله تبارك وتعالى قال والله قالوا اي في السنن. فانه قال لك اخيه ما صح او قال وحيث لا هذا انك اذا اردت ان تبحث عن الحديث الحسن تجده عند ابي ذر في السنن
كثيرا في سنن ابي داوود قال فانه قال ذكرت فيه اي ابي داوود في رسالته الى اهل مكة بين فيها اه طريقته في كتابة السنة مقدمة للسنن قال فانه قال ذكرت فيه السنن ما صحح
القاعدة او يعني اذا اردت حدث السنن فهي اما صحيح او قريب من الصحيح او بحفيه من فمه تحكيم عن المشابهة تقول فلان ايش انت فلان قال ثم قال وما به وهم شديد
ان قلتهم وحشتك يعني الامام ابو داوود رحمه الله تبارك وتعالى يعني بين لهم طريقته في السنة هذا الكتاب من السنن خمسة الاف قال كتاب من السنن جعلت فيه سنن صحيحة
والقليل من الصحيح وما في شيء مستحيل هذا الذي حرصت عليه في كتابي السنة وقد اذكر الضعيف وقد اذكر الضعيف ولكنه من يرضى يبينه وبين شديد وهنا قال اهل العلم مفهوم كلامهم. ان الحج اذا لم يكن فيه ضعف شديد
اذا فيه معصية كتب الحديث عن طريق الاسامي واما ان تجمع عن طريق السنة السنن والبصريين لكن قليلا طريقة اهل المسام لا الجانب الفقري وانما يكون كل شخص احاديثه فمثلا الطهارة حديث التوحيد
في حديث من؟ من الصحابة الطهارة في مكة. حديث الصلاة في مكان. حديث صيام في مكان. حيث الجهاد في مكانه. حيث الاقام في مكان ابو داود اللي بيهتم بالمواضيع وليس بالاسانيد
فيشتغل في موضوع الجهاد او في موضوع النكاح او في موضوع الفقراء او في موضوع المواليث او في غيرها من المواضيع اذا تكلم احداث مثلا ولابد خمسة وعشرين سنة وحياة ضعيف جدا او ضعيف في هذا الباب لكنه هذا فيه كلام
ورد في هذا الباب حديث لكنه لا يصح سببا ضعفه. ولذلك وما به وهم شديد طيب هذا دليل على انه الذي فيه وحي غير شديدة ثم قال وحيث لا حيث لا تقل
هنا بما سكت عندنا حرص ابن ابي داوود وصححه احاديث اخرجها طيب انا قد سكتت عنهم حديث سكت عنه ابو داوود فهو صحيح عند الامام ليست لماذا اذا لم يكن صالحا
هل تهتم الانسان ويقول يعني الاصل الاشياء صعب جدا اصعب شيء فيقول لان واضح اذا سكت عن ولكن كانه واضح لان وقته واضح فسكت الثانية قالوا في اكثر ايضا قد يكون نفسه نتكلم عليه في احاديث اخرى
مثل يقول ثبت خير صح ولا لا يقول فلذلك الصحيح يسلب احيانا او سوف اتكلم عن هذا الراوي اذا اذا لماذا او كان من بينه يوسف. صحيح؟ وزنه رحمه الله تعالى كان يبين لهم كان شيء يبينه لك انه شغل
وتعالى قال وما به وحيث لا فصائل خرجته فما به ولم يصحح اه وصفات عليه عنده حسنا طيب اذا هذا تمام ان الصلاة عند الله تعالى. قال فما به اي اه طبعا في السنن احاديث الخطابية
في السنن ولم يصحح وسكت يعني هذا قديم سكت عليه عنده الحزن يعني وما بهية السنن يعني كل حديث في السنن ولم يصحح وسكت عليه. يعني كل حديث في السنن سكت عليه ابو داوود عند ابي داوود خرج
عنده له حسن ثبت. نعم طه وابن رشيد الرشيد قال له متجه قد يبلغ الصحة عند مخرجه طيب ابن خسيم ابو الرشيد قال قد يترك الصحة عند مفعوله او مخرجه. يعني من يسد عينه وهو ايش؟ وهو صحيح. قال الامام
سيد الناس ابن سيد الناس قال وللايمان مسلما تعرفون ابو دوثرة جرح انفسنا الامام مسلم بطريقته حيث يقولون مسلم جملة الصحيح لا توجد عند الامام مسلم اعتذر لو اردت خطأ احاديث النبلاء
والاوزاعي وابن ابي ذر طيب صلى الله عليه وسلم يقول حيث يقول جملة توجد عند مالك والنبلاء. يعني في صحيح انت غير عند غيرهم عند غيرهم من هؤلاء فاحتاج المسلم ان ينزل في الاسلام الى ابي زيادة
وصلت لمواقع ابن ابي زياد الحجاج وغيرهم روى عنه مسلم ولكن روى عن يوسف رحمه الله تبارك وتعالى قال اذا ما ابو بكر في كتاب الله. احد زملائه بس هذه السنة لاحاديث اخرى عند غير النبلاء بل يملونه
فنزل الناس مسلم قال للامام الكهربي انما القوم اكثر اذية مسلما. حيث يكون جملة صحيحها توجد عند ذلك والنبلاء يعني وغيرهم يعني هؤلاء الذين يعني دون النملاء وان يكون لم يصل الى درجة زملاء لصالح وليد
لا لا الحسن بذاته لكن هنا مسألة مهمة جدا. مسلم يعني لم يوافق آآ ماذا؟ لان الامام مسلم وان كان خطوة هؤلاء وانما صرت لهم متابعات اول مرة يعني ما اعتمده
او جودة حديث الباب او حديث ليس حديث آآ يزيد او غيره من هؤلاء المتكلفين بينهم او يذكره متابعة ابي داوود تبارك وتعالى. قال انزل في الاسلام الى جزيرة ابي زياد
هلا يقول يعني يقول يتكلمون على ابي داوود خلهم يتكلمون عن نفسه هذا مر على كتاب المسلمين بما قضى عليه النهاردة المسلم اذا اخرج لهؤلاء المتكلم فيهم يخرج لهم مظلومين بعيدهم
الرجل هو المفروض متابعة المرأة الاسلام بينما تذكرون لما تكلمنا هنا؟ طبقات الرواة لما كنا نشهد الله او ضابط او اه سفيان او كذا لهم الله تعالى خمس طبقات اه ملازمة للثبت
ملازم الاقل ثبتت اه ثبت آآ ثم اقل ملازم اقل شخص مضاعف ظعيف البخاري ستة الاولى فقط الثانية مسلم لا يأخذ ملازم الفقه ويستقل ملازم الفقه وقد يأخذ ملازم اقل
اليوم عطاء طيب بس ما ينزل من الرابعة وحتى هذه الثالثة لازم ياخذ منها بعض متابعة ومقرونة. يكثر من الثالثة وهي ملازم القلب ثبتا وينزل الى الله عز وجل. وهي اقل ادنى وفيه ضعف
مسلم الله تبارك وتعالى رد على الامام قوله بانه يعني قدرة ينبغي ان مسلما رحمه الله تبارك وتعالى قال البغوي اذ اسهلت مصابيحه. في مصارف السنة تبارك وتعالى جانب ان الانسان ما رأوه في السنن رد عليه يعني هذا القول اذ بها غير حسن. يعني لما
البقرة في احاديث كيف تسميها؟ حسنة قال كان ابو داوود وهو جن يرميه والضعيف حيث لا يجد. هنا رد العراق على ايامه. يقول يعني والضعيف حيث لا يدري. قد يروي الضعيف غيره فهذا عنده قال هو ابن
يعني قالوا ان ابا دوام يريد ان يجمع لك احاديث في الجامعة. فاذا وجد ان صح احاديث المرأة دي مشكلة. لكن المشكلة اذا عنده باب انه دابا بعث عن النبي
عائشة الضعيفة تبارك وتعالى صلى الله عليه وسلم سؤال صعب شيخ الله يحفظك اه انت موافق الشيخ الالباني في تحسين اه حديث من سب اصحابي من سبق اصحابي عليه لعنة الله والملائكة
والله ولا بد ولا يصيب جزاك الله خير هذا الشخص بالنسبة لتعدد الطرق يعني اذا جاء الحديث بشكل عام مذموم. يعني حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين ولا زال من اجل
الله هذا لا يحدث عن الدنيا صلى الله عليه وسلم ولكن محرم. آآ تم اذا كان اسأل الله سبحانه وتعالى لكن بشرط ان لازم اشخاص او كذا ومرة مصيبة كذا
الاستهزاء ببلد معين او استهزاء بقبيلة او عائلة او شخص بعينه هذا لا يجوز. اما اذا تذكر تقع علم نبينا الارث خير الارث علم نبينا