1
00:00:01.600 --> 00:00:25.900
سيدة تقول يوجد بقايا من العجين تحت اظافره بعد الوضوء هل هذا من نواقض الوضوء يعني توجب علي ان اعيده او ان اقضي الصلاة التي صليتها بهذا الوضوء انا اريد الا يعني افرق

2
00:00:26.150 --> 00:00:41.950
لعل التعبير السائر غير دقيقة تعبير السائل او او السائل ده غير دقيق نواقض الوضوء الحدس الخروج ما يأخذه من من السبيلين من القبل والدبر البول والغائط والريح. لكن لعلها تقصد

3
00:00:42.350 --> 00:01:05.700
هل الوضوء لم يكتمل؟ لان جزءا من اعضائه لم يغسل ما هو الازافر مما يغسل في الوضوء فجعلناها تقول ازا وجد تحتها عجين هل هذا يكون مانعا من استكمال غسل الازافر. وهي جزء من غسل اليد. وغسل اليد

4
00:01:05.700 --> 00:01:24.200
بالاعضاء الوضوء لعل هذا هو اه سؤالها نقول لها يا رعاة الله لا يضرك ما تحت الاظفار من اليسير من بقايا العجين لان المقصود غسل ظاهرها. وليس استقصاء غسل باطنها

5
00:01:24.250 --> 00:01:43.650
ولان هذا من اليسير المعفو عنه الا اذا تجاوز ذلك الى رأس الاصبع فغطى جزءا منه ازا هذا العجين طلع لبرة وغطى جزء من رأس الاصبع يبقى مش قضية الزفر بقى ده قضية رأس الاصبع نفسه هو الذي

6
00:01:43.650 --> 00:02:06.150
اوضتي ذهب كثير من اهل العلم الى ان ما تحت الاظفار معفون عنه ما لم يخرج عن المعتاد بتجاوزه الى رأس الاصبع آآ في نوازل ينزم نوازل العلوي الشنقيطي وليس فيما تحت الزفر من حرج

7
00:02:06.350 --> 00:02:24.850
النائبة عن رأس اصبعين خرج وايضا يقول نعم ووسخ الاظفار ان تركته فما عليك حرج او زلته والحنابلة يقولون ان مثل هذا الوسخ لا يضر وهذا في الروظ المربع وغيره

8
00:02:25.850 --> 00:02:46.550
آآ الحطاب المالكي يقول سئل السيوري هل يلزم زوال وسخ الاظفار في الوضوء فاجاب لا تعلق قلبك بهذا ان اطعتني ان سمعت كلامي لا تعلق قلبك بهذا ان اطعت. ان اطعتني واترك الوسواس

9
00:02:46.900 --> 00:02:57.450
واسلك ما عليه جمهور السلف الصالح يعني البرزل يقول اراد ان الذي عليه السلف ترك هذا التعب