1
00:00:00.000 --> 00:00:27.500
سؤال الاول بهذه الحلقة حول هل يجوز ان ينادى الرب جل جلاله بخطاب يا الله يا رب ام ان هذا خطاب للبعيد والله جل وعلا قريب واذا سألك عبادي عني

2
00:00:27.700 --> 00:00:48.100
فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدوني السائل يقول ان قلنا يا رب يا الله يا في اللغة العربية لنداء البعيد والله جل وعلا قريب

3
00:00:48.450 --> 00:01:16.050
فهل يجوز ان ينادى الله سبحانه وتعالى بقول يا الله يا رب ام انها تقول مباشرة ربي افعل بي كزا ربي احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة. انك سميع الدعاء. ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي

4
00:01:16.050 --> 00:01:48.450
بنى وتقبل الدعاء. رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون  فهل هذه النداءات القرآنية تجزم او تقطع بانه لا ينبغي ولا يصلح ان يخاطب الرب جل وعلا في الدعاء بقول يا رب يا الله. نقول نعم ان معظم النداءات القرآنية

5
00:01:48.450 --> 00:02:17.550
غير لفظ ياء لكن ورد في السنة المطهرة هذا النداء ومثل هذا الدعاء ورد في السنة المطهرة  اه مسلا قول النبي صلى الله عليه واله وسلم في احاديث كثيرة فيها دعاء لله

6
00:02:17.650 --> 00:02:40.500
سبحانه وتعالى بلفظ النداء يا رب يا الله مثلا آآ في حديث الشفاعة يا ربي امتي يا ربي امتي يا ربي امتي يا رب يا رب يا رب وزكر الرجل يطيل السفر

7
00:02:40.600 --> 00:03:03.550
اشعث اغبر يمد يديه للسماء ويقول يا رب يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وقد رضي بالحرام فالى يستجاب له لقد وردت احاديث كثيرة فيها دلالة على ان

8
00:03:03.750 --> 00:03:24.800
النبي صلى الله عليه وسلم في ادعية كثيرة له دعا فقال يا رب يا رب يا رب ولو زهبنا نستقرأ هذه الاحاديث التي ورد فيها هذا لاعجزنا الاستقصاء والحصر معنى هذا

9
00:03:24.950 --> 00:03:46.100
انه لا حرج ان تدعو الله بكلا لكي الصيغتين ربي احكم بالحق او يا ربي افعل بي كذا وكذا ويا ربي احمني من كذا وكذا ادفع عني كذا وكذا كلتا الصيغتين واردا

10
00:03:46.150 --> 00:04:10.050
في السنة المطهرة وقبل هذا في كتاب الله عز وجل يبقى نلخص القول فنقول لا حرج في الدعاء بكلتا الصيغتين بياء النداء وبدونها نعم اغلب ما ورد في القرآن الكريم بدون ياء النداء. رب اجعل هذا بلدا امنا

11
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
ربي ارني كيف تحيي الموتى. ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا. ربي انا يكون لي غلام وقد بلغني الكبر امرأة عاقر ربي اجعل لي اية ربي الا يكون لي ولد ربي اني لا املك الا نفسي واخي ربي ارني

12
00:04:30.100 --> 00:04:52.850
انظر اليك ربي اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك. ربي لو شئت اهلكتهم من قبل واياي. اغلب الادعية في القرآن الكريم بغيض لفز النداء ياء لكن في السنة المطغاة كما قلنا ورد من ذلك الكثير. مثلا يعني خليل الرحمن ابراهيم

13
00:04:53.050 --> 00:05:13.050
عندما يلقى اباه يوم القيامة وعلى وجه ازر قطرة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا ربي انك وعدتني الا تخزني يوم يبعثون

14
00:05:13.400 --> 00:05:31.250
واي خزي اخزى من ابي الابعد. محل استشهادي يا ربي انك وعدتني الا تخزني يوم يبعثون وفي الحديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول انا فرضتكم على الحوض انا سابقكم الى الحوض

15
00:05:31.550 --> 00:05:59.500
وليختلجن رجال دوني فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ماذا احدثوا بعدك ماذا احدثوا بعدك ايضا حديس النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فاذا رجل قد قضى صلاته وهو يتشهد وهو يقول اللهم اني اسألك يا الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد

16
00:05:59.500 --> 00:06:14.800
تولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي انك انت الغفور الرحيم. النبي صلى الله عليه وسلم قال قد غفر له قد غفر له فهو قال يا الله الاحد الصمد

17
00:06:15.100 --> 00:06:37.400
حديث اخر في صيغة يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم وهذا هو ما عليه المرجعيات الشرعية المعاصرة في فتاوى اللجنة الدائمة للافتاء ببلاد الهن الحرمين لا يجوز دعاء صفة من صفات الله عز وجل مثل يا وجه الله

18
00:06:37.650 --> 00:06:49.950
انما يدعى الله سبحانه ولتوسله باسمائه وصفاته بان يقال يا رحمن ارحمني يا غفور اغفر لي يا رزاق ارزقني