اما مزاد الاسماء والصفات فنعم هو يجري على اصول المتأخرين من اهل الكلام وعلى البدع في اول الناس والصلاة لكنه مضطرب اي نعم اول كثيرا جدا جدا الامام ابن عبد الهادي يقول كما تفضلت يقول عنه جهمي جلد. اما ابن تيمية يقول عنه معتزل
نعم ابن تيمية في المنهاج رحمة الله قال عن ابن حزم بان معتزلي في باب والعجيب يقول عنه ابن تيمية انه يعظم الامام احمد العقائد ولا يأخذ بقوله. لكن هذا يكون عن تأويل وعن اجتهاد منهم لكنه اخطأ في هذه الجوانب. لكن الحقيقة
فقرات مثلا مقدمة المحلى عنده اضطراب كثير ما عنده استقرار هو حاله كحال ابن الجوزي ما عنده ذكر استقرار الواضح حال القرطبي حال ابن الجوزي حال العز بن عبد السلام حال ابن حزم حال بعض الشوكاني مثلا هؤلاء ما عندهم استقرار واضح
في باب الاسماء نصيحة عندهم اضطراب حتى الشكاء لما انتقل من التأويل بعض الاحيان الف كتابة السلف بمذاهب السلف وقع في التفويض وقع في فمعنى ذلك الاستقرار الواضح ابن حزم عنده اضطراب. جلد يعني فيه شوية آآ قسوة في اللفظ لكنه ربما
على جوانب الاخوة عنده اضطراب لكن يبقى انه معدول في المؤولة في باب ولا يخرج عنه هذا آآ الجانب