1
00:00:04.900 --> 00:00:25.500
ما هو مذهب الامام البخاري يقول شيخ الاسلام ابن تيمية اما البخاري وابو داوود في الفقه اهل الاجتهاد مسلم والترمذي ونحوه على مذهب اهل الحديث ليسوا مقلدين بواحد بعينه من العلماء

2
00:00:26.200 --> 00:00:43.650
ولا هم من الائمة المجتهدين على الاطلاق بل هم يميلون الى قول ائمة الحديث الشافعي واحمد هذا الكلام نقله ابن القيم وزاد عليه قال عن الاخ اختصر الكلام يا شيخ ابن تيمية تمام

3
00:00:44.850 --> 00:01:20.200
كذلك اه الحق العلماء ابن خزيمة  والناظر في صحيح ابن حبان وصحيح ابن خزيمة يجد فقها  وهناك على مذهب اهل الحديث وذهب الحديث بينهما تقارب  اماميا مختلفين في بعض الوسائل

4
00:01:22.900 --> 00:01:53.800
وزاد الحافظ بن حجر في فتح الباري مذهب الامام البخاري والفحص موافق مذهب الامام الشافعي والامام ابي عبيد القاسم بن سلمان قال وقع ذلك موافقة لا تقليدا لو عملت مقارنة بين مذهب ابي ابي

5
00:01:54.600 --> 00:02:19.550
المذهب الشافعي مذهب البخاري لو وجدت ان متى في البخاري مأخوذ اما من من الشافعي واما من ابي عبيد القاسم ابن سلمان البخاري امام مجتهد وقالوا عنه  البخاري دقيق يعني مثلا اليوم

6
00:02:19.650 --> 00:02:40.300
امام النار هل تجوز الصلاة امام النار  الذي فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم عرضت علي اليوم الجنة والنار وما رأيت مثلهما وهو في الصلاة. نعم. عرض الله عليه وهو في الصلاة يلقي بالله

7
00:02:40.550 --> 00:02:55.750
الجنة ثم عرض عليه النار الامام البخاري على هذا الحديث لقوله باب الصلاة قدام النار يجوز انك تصلي والنار قدامك ولا حرج فيها هذا الفقه دقيق ما احد ينتبه اليه

8
00:02:56.400 --> 00:03:25.050
البخاري دقيق جدا رحمه الله تعالى البخاري امام والمحدثون ائمة وكلام شيخ الاسلام يقول واما اصحاب احمد ابي داود  هو صلة للامام احمد والبخاري تلميذ احمد يروي عن احمد ومسلم يروي عن احمد

9
00:03:25.950 --> 00:03:58.950
شيوخ احمد في صحيح مسلم الامام احمد يقول يقول شيخ الاسلام واما اصحاب احمد من اهل الحديث  داود   بخاري ومسلم اقرب في الحديث ولمذهب الامام احمد من مذهب المتأخرين من الحنابلة

10
00:04:00.050 --> 00:04:27.550
مذهب وتخريب الحنابلة يعني الميل المذهب  الحديد ليسوا على مذهب وهكذا كان شيخ الاسلام شيخ الاسلام كان يعمل في مدرسة ويأخذ معلومة   وكانت هذه المدرسة موكوسة على مذهب الامام احمد

11
00:04:28.650 --> 00:04:54.100
اعترض عليه بعض المشغبين عليه قل انت لما قرر ان الصواب عدم التمدد الدليل بالنواجذ المنقول والثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم تأخذ معلومات على انك تدرس في مذهب في مدرسة الحنابلة

12
00:04:54.750 --> 00:05:15.200
قال رحمه الله انا اخذ المعلوم على معرفتي بمذهب الامام احمد وليس على تقريره لاني اعرف المذهب لكن انا لا اقرر المذهب انا اقرر النبي صلى الله عليه وسلم بمذهب واحد

13
00:05:15.300 --> 00:05:41.700
رجوع الكلاب شخص ما  وجعله في كلام النبي صلى الله عليه وسلم وكالقرآن هذا لم يعرف  الاربعة وغيرهم  كبار يفزع الى قولهم لا سيما في المسائل التي لا نقل فيها

14
00:05:42.300 --> 00:06:12.300
قولهم احب الينا من قول المتأخرين من احاد الفقهاء اما ان ضاربة الاحاديث الصحيحة الصريحة باقوال الائمة اليس هذا المرفق. كما قال ذاك الشاعر  اي ليس الفقه العلم قال الله وقال رسوله قال الصحابة

15
00:06:12.850 --> 00:06:46.750
بين وبين رأس الفقيه  شيخ لو سمحت له بسبب الكلام السابق   السلام ورحمة الله   قال ابن القيم لما كان كتاب السنة لابي داوود رحمه الله من الاسلام بالموضع الذي خصه الله به

16
00:06:46.900 --> 00:07:12.100
حيث صار حاكم البينة للاسلام فصلا في مواد النزاع والخصام اليه يتحاكى المنصفون الى الى ايش  وبحكمه رضي المحققون فانه جمع حديث الاحكام ورتبها احسن ترتيب ونظمها احسن نظام مع انتقاء احسن انتقاء واطراحه منها احاديث مجروحين وظعفاء لابد من

17
00:07:12.100 --> 00:07:43.800
الحديث الصحيح الثابت اما سنن ابي داوود اخواني  ان تنتشر حقيقة بعض اخوانا للاسف لا يقدرون المسائل قدرها ويعطونها حقها الله تعالى كنت مرة في مكتبة الشيخ رحمه الله جاءه طراق

18
00:07:45.050 --> 00:08:12.050
سمعت واحدا منهم يقول للشيخ يا شيخ هل تعلم من اصحاب السنن  هضبة شديدة بس ابو داوود الصحيح ضعيف الترمذي في الصحيح ضعيف  والدعاة فهم يعرفونها ما سكت عنه ابو داوود قال ما سكت عنه

19
00:08:12.300 --> 00:08:35.300
ابو صالح اهل العلم معناه فهو صالح والراجح ابو صالح للاعتظاد وليس صالح للاحتجاج يعني ضعفه يسير يقبل الجبر من جاء ما يجبره يا نهار الاحتجاج والا فلا فدائما اقول عبارة

20
00:08:36.450 --> 00:08:56.050
اسأل الله ان يجمعني بالامام ابي داود. اخواننا جميعا في جناته انا اقول اذ رأيت الامام ابي داود ساقبله من رأسه والسبب الاحاديث الضعيفة التي وضعها في كتابه انا ان رأيت الامام ابو داوود

21
00:08:56.950 --> 00:09:21.550
واقبله من رأسه والسبب الاحاديث الضعيفة التي وضعها في كتابه ولا غريب هذا غريب بعض الناس لما رأى ابو داود يطلب منه ان يمد لسانه ويقبله يقول هذا اللسان الذي املى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

22
00:09:22.500 --> 00:09:52.100
اما انا العبد الضعيف وسبب تقبيلي لرأسه الاحاديث الضعيفة لان شرطه في كتابه ان يضع الحبيب ارجى حديث الباب الذي بوب علي  مثلا يهوب باب الوضوء تم نقد الوضوء بسبب الدم بسبب

23
00:09:53.050 --> 00:10:14.350
حديث يقول لك انا اضع في هذا الباب ارجى حديثك ابحث ابحث لن تجد ارجى من هذا الحديث  الضعف وارد في الحديث الواحد انا تعبت لا يعلم الله به في شرخ الشباب

24
00:10:14.900 --> 00:10:43.100
الشباب لما اشتغلت كتاب الخلافيات  شيئا من مراده  لك انا بموت ببوب عالشيء ونقيضه نقيض كن ضعف ظاهر وضع شيئا يقول لك هذا ارجى ما وضعته في هذا الباب ابحث ابحث لن تجد

25
00:10:43.550 --> 00:11:05.750
ارجح من هذا ما معنى الكلام معناها والله يقبل من بين عينيه بسبب الضعيف الذي وضعه والوهن كثيرة جمعها عسير اسير جدا يقول لك انا بجيبها لك ارجع وارد في الباب. اذا ما هو اذا ما صح عندك خلاص ما ورد شيء

26
00:11:06.150 --> 00:11:33.600
هذا جهد عظيم ربنا اسألكم سؤالا ايهما ادق   وافضل طالب العلم السلسلة الصحيحة ولا الضعيفة  لما الشيخ خلق ضعيف وتعب وتعب وتعب مولده الضعيف. هذا غير النفوس صحيح. لما قلت صحيح او حسن

27
00:11:33.850 --> 00:11:58.050
وتعز في جمع الطرق سهل يصدقون الضعيف وما حد ما احد يستطيع انه يستدرك علي ويجعل هذا الحديث من ضعيف الى حسن هذا اصعب   في احاديث الاحكام انا بطلع لك ارض جابها ورد في الباب. وما تلاقي ارجو من هذا الحديث. ولذا امام كبير الامام ابو داوود

28
00:11:58.350 --> 00:12:24.200
على نفس الموضوع يا شيخ ما سبب غياب الغريب عنده ابو داوود الامام ابو داود كتب احاديث الفقه الفقهاء وهو جسنن وليس بجامة. وظهر الغريب كثيرا عند من  كان كتابه جامعا

29
00:12:25.300 --> 00:12:55.400
ابو داوود شغلك اعمل او لتعمل. صواب كذا او كذا  اعتنى الغريب عناية الترميم  افيد الكتب الستة طالب العلم كتاب الترمذي  فيه الف وسبع مئة حديث التي قال عنها وفي الباب

30
00:12:56.050 --> 00:13:12.350
لا يعرف لها وجود للان الان  وفي الباب وفي الباب لما تبدأ تعد بعض الباحثين عد ممن كتبه في الباب وفصل مدة الف وسبع مئة حديث احنا عاجزين ما نعرف شي

31
00:13:12.900 --> 00:13:30.400
الحاسوب ودور على الكمبيوتر ودور على فكنا في دراستنا في صحيح مسلم  لما الامام مسلم يذكر الحديث يقول في الطرق اللاحقة يقول نحوه ومثله بنحاول نجيب نحوه مثله نجيب اللفظ

32
00:13:31.300 --> 00:13:56.300
في مواطن ما نجد له ذكر في كل دواوين السنة وهذا يؤكد ضرورة العمل الدؤوب والهمة العالية على ضرورة نشر المخطوطات التي لم تطبع لغاية اليوم  هذا كلام من لا يفهم

33
00:13:57.050 --> 00:14:03.400
لا يعرف  والله تعالى اعلم