1
00:00:01.650 --> 00:00:21.650
السلام عليكم ومرحبا الف. مرحبا الف التي تقال هنا في عسير المقصود بالالف فيها هو العدد. ويريدون تكثير الترحيب لا حصر عدد مراته في الالف. لان الالف عند العرب هو منتهى الاعداد وما بعده تكرار

2
00:00:21.650 --> 00:00:41.650
يقولون الف الفان ثلاثة الاف حتى يقولوا الف الف للمليون والف الف للمليار وهكذا وهذه عادة عربية قديمة جاءت في كتاب الله في قول الله تعالى ان تستغفر لهم سبعين مرة اي ان تستغفر لهم

3
00:00:41.650 --> 00:01:01.650
استغفارا كثيرا وليس المراد حصر عدد مرات الاستغفار في السبعين. ومما يدل على ان المراد بالالف هو العدد ان الناس هنا منذ القدم يقولون مرحبا مية مرحبا ميات مرحبا الف مرحبا الوف فاما ما ذهب

4
00:01:01.650 --> 00:01:21.650
بعض الفضلاء من ان المراد بالالف فعل الامر من قولهم الفا اذا اقبلا وجاء فهذا اجتهاد يحتمله اللفظ ويأباه الواقع والاستعمال. ولي قصيدة من خيار شعري اسمها مرحبا الف وقصتها ان الامير خالد

5
00:01:21.650 --> 00:01:51.650
بن فيصل قضى نصف عمره اميرا لعسير. فامتزجت عسير بروحه فاحبها واحب اهلها واحب عاداتها لغاتها واحب شيمها وقممها والهمها واستلهم منها وملأها وامتلأ بها وعرفها وعرف فبها حتى غدا رمزا لها وغدت دليلا اليه. ثم لما تلقاه الملك عبد الله رحمه الله ليكون اميرا لمكة

6
00:01:51.650 --> 00:02:11.650
المكرمة وخلفه في عسير اخوه الامير فيصل بن خالد ودعاه لزيارة ابها دخل خالد الفيصل عسير لاول اول مرة ضيفا بعد ان قضى بها نحو اربعين عاما مضيفا واختارتني عسير لارحب به باسمها فنظمت

7
00:02:11.650 --> 00:02:38.900
ومن عاداتها في الضيافة والترحيب قصيدة سميتها مرحبا الف بمرحبا الف ضيف الدار نلقاه. قول سبقنا الليالي وابتدعناه. ومرحبا الف في ابهى لها نغم. يذوب كل كريم في ثناياه فالف ابهى كابهى كلما عبرت يوما من العمر لمت منه احلاه في مهجر الغيم ابهق

8
00:02:38.900 --> 00:03:08.900
قال ما حبست لي مرحبا الف سقياها وسقياه في موطن القمح ابهى طالما ادخرت لمرحبا الف ومجناه حتى اذا الغيم صلى الفرظ واعتكفت سنابل القمح حولا في مصلاه وبشرت بيظاء سنبلة عذراء بالظيف وابتلت ببشراه سقنا له ما ادخرنا من سنابلنا الابكار

9
00:03:08.900 --> 00:03:28.900
في زمن للجود معناه ومرحبا الف تطوي بين احرفها مجدا من الجود عن عاد ورثناه مرحبا الف سحر الازد قد نفثت. ابهى به فشفت للجود ليلاه. وكل صحفة بر خلف

10
00:03:28.900 --> 00:03:58.900
فبهجتها بر الرجال بطين بره الجاه طين دفنا به اجدادنا فغدت اصالة سرا في عطاياه وكل عكة سمن خلف بسمتها. ظنى القوارير في تسمين مرعاه فرعا تصب غروب الماء في فمه. جمال كل جنوبي وسيماه. البر والسمن. نقري

11
00:03:58.900 --> 00:04:28.900
فبينهما عاما من العمر في حقل كتبناه بالغيم بالطين بالمحراث يطربه صدق ابتهالاتنا رباه رباه بمنجل ينثني كبر الحقول له وبيدر فك اسر القمح مذراه الى رحا لصفاها فوق مروتها زهو الجنوبي اذ دارت سجاياه

12
00:04:28.900 --> 00:04:58.900
رحل لنا بين عينيها وحاجبها مطاف كل قرى ضيف ومسعاه هنا بام القراء ابهى اوائلنا سنت لنا الجود دينا واعتنقناه. دين الى كل ظيف في شريعته يساق من كل قلب خمس مولاه. فكيف بالجود في ابهى وفيصلها؟ لم يبقى من اولياء الجود

13
00:04:58.900 --> 00:05:28.900
الا هو يمينه الكرم الاقصى وطيبته معراج كل عسيري ومسراه. وكيف بالجود في ابها وزائرها يفوح في كل شبر مسك ذكراه يا دائم السيف في لقياك قد خرجت ابهى باطهر ما فيها وازكاه بوجه سودتها حيتك. وثقة من ليس اجمل فيها من محياه

14
00:05:28.900 --> 00:05:57.500
وفي رظاك اتت في اثر وابلها ابهى وقد لبست اغلى هداياه وللقبائل في لقياك تشدو باعذب ما قالت وانداه بمرحبا الف. شيخ الدار تنقشها بريشة الحب في يمناك يمناه فاقبض عليها ففيها الف سنبلة

15
00:05:57.650 --> 00:06:01.450
بكر على الطهر شبت يشهد الله