آآ غالبا في وقت الازمات آآ بتظهر امراض كثيرة جدا جدا جدا وفي كتير من الاوقات برضو في وقت الازمات بنتشغل بالاعراض عن المرض الاساسي اللي موجود عندنا آآ مما لا شك فيه ان احنا في ايام الثورة
آآ كانت كل القلوب مقبلة على الله سبحانه وتعالى ويمكن كانت السمة الاساسية اللي موجودة وظاهرة في ميدان التحرير الافتقار الدائم الى الله سبحانه وتعالى مش عند المسلمين بس لأ وعند النصارى كمان. آآ الاقبال على الله بصورة يعني كان غير طبيعية. يمكن اكتر الصور اللي ظهرت في الفترة دي آآ
المليونيات الكل ساجد لله سبحانه وتعالى. وفي نفس الوقت القداس بتاع النصارى اللي كان بيقام ايضا في ميدان التحرير والكل كان بيدعو ربنا سبحانه وتعالى يا رب ان شاء الله اذا تمت السورة ونصرتنا
ان شاء الله احوالنا كلها تتغير ونفاجأ ان بعد الازمة حصل اعراض بعد كده وقعنا في ازمات تلو ازمات تلو ازمات وكنا دايما نقول المانجة الوحيد ان احنا نرجع لربنا سبحانه وتعالى
وقلنا ان شاء الله بمجرد ما الامور هتستقر الكل هيرجع لربنا سبحانه وتعالى. وبالفعل الحمد لله يعني استقرار نسبي حصل في مصر وكان المفروض ان احنا نوفي بما عاهدنا الله سبحانه وتعالى عليه
ولكن سبحان الله فوجئنا بنفس المرض ان لما ربنا يعني جعل الامور مستقرة برضه الناس اعرضت اذا اصبح عندنا مشكلة كبيرة جدا بدأت الامور بعد ما استقرت ان شاء الله احنا ما لناش الا الدين. فوجئنا بعد ذلك بمجموعة من الناس تقول مش عايزين الدين
وبرضو اعرضوه وهكذا اذا كان مع كل حدس من الاحداث بنجد المرض ده بيظهر والفترة اللي فاتت كلنا انشغلنا بالاحداث وخرجنا من الثورة في في البلطجية ومش عارف في ايه في ايه في ايه في ايه الى ما حد مسألة الانتخابات ما ظهرت والى الان ما زال المرض
موجود واحنا شايفينه بعنينا في اعراض الشباب اللي كان طائع البنات اللي كانت قريبة جدا من ربنا سبحانه وتعالى اكتر المشكلات دلوقتي اللي موجودة على النت الكل بيقول احنا احنا واقعين
اصل فيه مرض دخل جوانا واحنا الى الان مش عارفين او مش موقنين ان احنا تعبانين يا شباب احنا اصبنا بمرض خطير جدا اسمه مرض الاعراض الدروس الكل بيشتكي ان الشباب ما عادوش بيقبلوا على الدروس. المساجد اصبحت فاضية. مع ان الاصل بعد التمكين اللي ربنا سبحانه وتعالى اداه لنا الان ان احنا نقبل على الدروس
اللي كان بيحفز قرآن اعرض ما عدش بيحفز قرآن. اللي كان شغال يدين ربنا اعرض. ليه؟ ايه اللي بيحصل اللي بيحصل انه والعياذ بالله فيه مرض من الامراض اسمه الاعراض
الاعراب ده لما بيدب في قلب من قلوب امة من الامم سواء كانت الامة ككل او كافراد المرض ده لما بيدبوا في قلوبهم بيضيعوا علشان كده كان واجب علينا النهاردة ان احنا نقول كفاية كلام في السياسة. ونتكلم شوية بقى عن الامراض اللي دبت جوانا جوانا واحنا مش واخدين بالنا
مما لا شك فيه ان كتير مننا اصيب بهذا المرض في هذه الفترة بالذات كان لابد ده ان احنا نقف هذه الوقفة ونبدأ نقول يا جماعة اعراض المرض كذا سورة المرض كذا ممكن الناس المعرضة كذا وكذا وكذا
ولكن انا هقسم الدرس لتلات حاجات مهمة جدا. اول حاجة خطورة انك يكون عندك المرض ده مرض الاعراض اتنين صور الاعراض عن ربنا سبحانه وتعالى. تلاتة ازاي اعالج نفسي ومما لا شك فيه احنا اعراضنا
من غير اه نقاش. احنا عرضناه او كتير مننا اعرض عن ربنا سبحانه وتعالى. وبخاصة في الفترة اللي فاتت دي. اه زمان اه ما كانش ينفع ابدا اشوف متبرجة. دلوقتي عادي جدا قدام القنوات ان انا اتفرج عليها. زمان كانت الموسيقى بالنسبة لي حرام. دلوقتي بقى عادي جدا ان انا اسمع موسيقى. عادي خالص ما فيش اي مشكلة. الى اخر هذه
ده كله اعراض. انت بدأت تعرض عن الحق اللي انت عشته واتربيت وعرفته واتربيت عليه من زمان تعالوا مع بعض نشوف مشكلة المرض ده ايه مشكلة المرض ده ان اظلم انسان على وجه الدنيا الانسان اللي بيعرض عن ربنا سبحانه وتعالى. ربنا ادى له نعمة واعرض
ربنا ادى له نعمة واعرض. المفروض مع النعمة انه يذل لله. لا انا اعرضت ان ربنا سبحانه وتعالى وضح له طريقه واعرض عنه ده اظلم انسان عند ربنا سبحانه وتعالى. ده انسان مجرم زي ما ربنا سبحانه وتعالى سماه. انك تعرف طريق يوصلك لربنا وتعرض عنه. عرفت ان الطريق اللي ممكن يوصلك لربنا سبحانه
على طريق الدروس والمجالس العلم انت بعدت عنه. عرفت ان الطريق اللي يوصلك لربنا هو طريق قرآن وبدأت تسيب القرآن. عرفت الطريق اللي يوصلك لربنا سبحانه وتعالى آآ القنوات الدينية اللي بتقربك من ربنا انت بعدت عنها
جميل ده اعراض ربنا سمى اللي بيعرف طريق يوصله اليه. وبعد كده يعرض عنه سماه مجرم. وقال ان اخطر شيء متعلق بالاعراض انه بمجرد ما هيعرض يبقى ظالم ومجرم وبعد كده اللي بيحصل هو ما بيشوفش وما بيسمعش وما بيتكلمش. لن يقبل حق ولن يرى هذا الحق. ولن يسمع ابدا لهذا الحق. قال الله سبحانه
وتعالى ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها ان من المجرمين منتقمون الاية دي تقول لك حتة اعرض وخلينا نشوف كلمة الاعراض في القرآن هترد معنا كتير جدا. ربنا يقول لك ومن اظلم؟ يبقى اظلم انسان على وجه الارض هو هذا الانسان
اللي ربنا يوري له ايات وينعم عليه بايات ويذكره باشياء ويوضح له الطريق. وبعد كده هو يسيب الطريق ويمشي اعرف طريق الحق عرف طريق الهداية. عرف الطريق المستقيم. وحاد عن هذا الطريق. ربنا يقول هذا اظلم انسان على وجه الارض
وبعد ذلك الله سبحانه وتعالى يقول ان من المجرمين منتقمون. يعني كل انسان هيرى الحق. ومش ويبعد عنه او يحيد عن هذا الطريق. صدقوني ده انسان ربنا سماه ظالم بل هو اظلم الناس على وجه الارض. ربنا سبحانه وتعالى قال ان هو انسان مجرم لانه عرف الحق وحاد عنه وبعد كده ربنا سبحانه
يقول ده انسان بعد ذلك يعني كما سنعرف في ايات سورة الكهف آآ ونسي ما قدمت يداه كما سنعرف آآ الايات آآ الان. يبقى اول حاجة ده انسان اولا ظالم ده انسان مجرم. ده انسان ربنا هدده هدده سبحانه وتعالى
انتقام. ليه؟ لانه عرف الطريق وحاد عنه. كما حدث مع كثير جدا من الشباب او البنات في هذه الفترة المسألة التانية خطورة الاعراض عن ربنا سبحانه وتعالى ان انا ابقى معرض عن ربنا سبحانه وتعالى المعيشة الضنك في الدنيا وفي الاخرة
قال الله سبحانه ومن اعرض عن ذكري شرعت ديني الفرائض اللي انا فرضتها عليكم الطرق الخير والحق اللي انا رسمتها لكم ومن اعرض قال الله فان له معيشة ضنكا هو عرف الطريق اللي ممكن يوصله لربنا سبحانه وتعالى. عرفت الطريق اللي بيوصلها لربنا سبحانه وتعالى. وعرفت الطريق اللي بيبعدها عن ربنا سبحانه وتعالى
الطريق ده ومشيت في الطريق ده. سابت الطريق اللي به تقبل على الله وراحت تماما لطريق اخر. الطريق ده فيه اعراض عن الله سبحانه وتعالى. ربنا قال كل انسان سيعرض عني بعدما ارسلت له طريق الحق وطريق الهدى. ووضحت له هذا الطريق. انا
اتوعد بالمعيشة الضنك في الدنيا والمعيشة الضنك في القبر والمعيشة الضنك في الاخرة. قال الله ومن اعرض انا كل اية النهاردة هقولها هجيبها سيرة الاعراض ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. عارفة ان الحجاب هو الصح
عارفة ان الحجاب هو طريق الهدى. عارفة ان الحجاب ده اللي هيقربها من ربنا. ومع ذلك الى الان تقول انا الحجاب ما يلزمنيش في حاجة. انا اهم حاجة قلبي كويس. انت
طريق الصح والمعرض عنه. عارف ان الغناء حرام. ومع زلك هو سالك هذا الطريق وماشي في هذا الطريق وبيسمع لهذا الغناء. سبحان الله مع انك عارف ان ده غلط. عارف ان ده ما يرضيش ربنا سبحانه وتعالى. انت ممكن ما تكونش بتعمل كبيرة من الكبائر. ولكن المرض ده هو اللي هيوصلك بعد ذلك للكبائر
والعياذ بالله مرض اسمه الاعراض. قل من يتكلم عن هذا المرض. قال الله فان له معيشة ضنكا. الناس اللي عرفت طريق الوصول الى الله سبحانه وتعالى قالت ان المرض ده هو اخطر امراض الدنيا اللي ممكن يصيب قلب الانسان. مرض الاعراض انه يعرض. انه مش عايز يسمع انه مش طايق الكلام. شاب آآ يعني انا
عدي عند المسجد فولد وبنته قاعدين على آآ آآ دكة كده قدام النيل وفي موطن مش كويس. وقفت العربية ونزلت بكلمهم آآ قال لي انا عارف عارف انت هتقول ايه
خلاص يعني آآ خلاص انا كل اللي انت هتقوله انا فاهمه وعارفه خلاص عدي انتهت مع السلامة. انتهت معرض مش عايز يسمع هو معرض ومش عايز يسمع ممكن المرض ده بيقلب القنوات اول ما تيجي عند قناة اسلامية اقلب اقلب بسرعة بسرعة مش عايز اسمع معرض معرض ومش عايز اسمع انما لو عدت على قناة رقص ولا قناة غش
ولا الكلام ده اه يقعد ويؤدي ساعة واتنين وتلاتة واربعة وعشرة ومية ممكن يقضوا اليوم كله ما فيش مشكلة اي مشكلة عنده. اذا اه اه ربنا سبحانه وتعالى بيقول ان دول اه اه هيذوقوا الحياة
موقف الدنيا لانه اعرض عن ربنا سبحانه وتعالى. ودي اخطر يعني مسألة متعلقة بمسألة الاعراض عن الله سبحانه وتعالى. اه معيش الضنك في الاخرة نار والعياذ بالله. اما المعيش الضنك
في الدنيا فصدقوني لن يذوق ابدا طعم الراحة. وده دايما بنجده مع الشباب اللي هو بعيد عن ربنا سبحانه وتعالى. وبيزداد المرض يعني ممكن شاب يذوق الم نفسية رهيبة. ولكن اللي يذوق الام نفسية اشد منه انسان عرف الطريق وبعد
انسان عرف الطريق وبعد بيذوق الام اشد من الالام اللي بيذوقها العاصي اللي ما يعرفش الطريق ليه؟ لانه ده عرف طريق ورجع ده انسان يقول ابن القيم رحمه الله وبيتكلم بقى على الايات بتاعة الاعراض يقول ومن اعرض عن الله بالكلية اعرض الله عنه بالكلية
ومن اعرض عن الله بالكلية اعرض الله عنه بالكلية ومن اعرض الله عنه لزمه الشقاء والبؤس والبأس في احواله ايوة هيبقى انسان شقي هيبقى انسان بائس مش هيذوق ابدا طعم الحياة لانه اعرض. وهو اللي اختار الطريق. هو اللي اختار الطريق. قدام الطريق الخير وقدامك طريق الحق وتعرض عنه
ابن القيم بيقول ومن اعرض الله عنه لزمه الشقاء والبؤس والبخس في احواله واعماله. وقارنه سوء الحال ان الرب اذا اعرض عن جهة اظلمت ارجاؤها وانكسفت انوارها وظهرت عليها وحشة الاعراض
وظهرت عليها وحشة الاعراض. ايوة والله النور قدامك انت شايف في ظلام الخور قدامك انت بقيت شايفه شر. خلاص ما هو مش شايف ومش سامع مش شايف ومش سامع قال قال فان الرب اذا اعرض عن جهة اظلمت ارجاؤها
وانكسفت واظلمت انوارها وظهرت عليها وحشة الاعراض. وصارت مأوى للشياطين وصارت مأوى للشياطين. القلب اللي اللي زمان كان بيذكر ربنا وقلبه كده بيرتجف لما بيذكر الله سبحانه وتعالى. القلب زمان اللي كان
ادي اشارة بسرعة العين العين تدمع. القلب زمان اللي كان لما بيذكر ربنا يدي اشارة للجسم الجسد كله الجسم كله بيرتعش. القلب زمان اللي كان ساعة ما يصلي يدي اشارة للجسم كله
الجسم كله بيقشعرز. زمان القلب ده لما كان بيدي اشارة للجسم كله الجسم كله بيرتجف من خشية الله. لأ خلاص القلب ده اصبح مأوى للشهوات ده سبب الاعراض. ده بسبب الاعراض. قال
وصارت مأوى للشياطين. صارت مأوى للشياطين ومصبا لكل بلاء. ومصبا لكل بلاء. فالمحروم كل المحروم من عرف طريقا الى الله ثم اعرض عنه. فالمحروم كل محروم من عرف طريقا الى الله ثم اعرض عنه. ده ابن القيم بيوضح لنا كده الوحشة آآ ضيق الصدر. آآ الخوف الرعب الهم الشقاء
البؤس البخس الظلام اللي الانسان بدأ يعيش فيه ده كله بسبب حاجة واحدة بس. انه اعرض عن ربنا سبحانه وتعالى. انه عرف طريق بيوصل لربنا وسابه نروح لطريق تاني لا يوصل الى جهنم والعياذ بالله. يبقى اذا من خطورة الاعراض ايضا المعيشة الضنك في الدنيا. المعيشة الضنك في الدنيا
والظلام اللي ابن القيم رحمه الله بيقول عليه الان هو ده الظلام اللي بيشوفه يوم القيامة. كذلك ايضا يوم القيامة خلاص انت في الدنيا ربنا وضح لك طريق الخير امشي بقى عليه. لأ اعرضت عنه وسبته ورحت لطريق تاني. بدأت خلاص ارمي القنوات الفضائية الاسلامية دي على جنبك وهات بقى مش عارف قناة ايه وقناة ايه وقناة ايه وقناة ايه خلاص. انت بدأت تقعد
زمان كنا بنقول دي خلاص سيب الدين بقى وخلينا نشوف بقى الحياة والسياسة والوضع والكلام والكلام ده كله. انت بدأت تعرض بدأت تعرض بدأت تبعد عن ربنا سبحانه وتعالى يوم القيامة ربنا برضه نفس الكلام يوضح لك الطريقين. ده طريق الجنة وده طريق النار. تلاقي سبحان الله عرف طريق الحق في الدنيا فاعرض عنه
يوم القيامة يعرف طريق الحق في عرض عنه قال الله سبحانه ونحشره يوم القيامة اعمى. شف ابن القيم ده واحد كان عايش مع القرآن فبيقول اظلمت ارجاؤها. مش هيبقى شايف اي حاجة في اي حاجة خالص مش شايف
جميل فيوم القيامة يحشر اعمى يحشر اعمى. قال رب لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا. قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها. وكذلك اليوم تنسى. يلا امش في طريق الجنة تلاقيه ساب طريق الجنة وحاد عن طريق الحق الى طريق النار. زي ما حاك في الدنيا عن طريق الحق الى طريق الضلال والعياذ بالله. هي دي بتبقى مسألة من اخطر
العقوبات دي من اخطر العقوبات المتعلقة بالمرض الخطير ده المرض المدمر ده اللي اسمه الاعراض. كذلك ايضا قال ربنا تبارك وتعالى وقد اتيناك من لدنا ذكرا الذكر هنا كل ما هو له تعلق بالدين. قد يفسر بالقرآن كما قال بعض اهل التفسير
وفسر بالشريعة وفسر بالدين وفسر بالفرائض وفسره بعض اهل العلم بطاعة الله سبحانه وتعالى وقد اتيناك من الدنيا ذكرا. كل ده ذكر وفسر بالصلاة. كل ده ذكر وفصل بذكر الله سبحانه وتعالى. كل ده ذكر
وفسر بالاقبال على الله. كل ده ذكر وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا من اعرض عنه الاعراض برضه اهو في القرآن. وربنا لما بيكتر جدا في القرآن من معنى معين خد بالك ان المعنى خطير مش سهل عند ربنا سبحانه وتعالى. مش سهل
قال الله سبحانه وتعالى وقد اتيناك من لدنا ذكرا. من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشه المجرمين يومئذ زرقة يتخافتون بينهم الا لبستم الا عشرة نحن اعلم بما يقولون. اذ يقول
وامثالهم طليقة الا بثم الا يوما. يحملوا على اكتافي وزر. الوزر ده جه منين؟ جاب من معاصي. جاب من الزنا من الربا من اكل اموال الناس من من القتل ربنا لم يذكر في هذه الاية اي نوع من انواع الكبائر
هو لم يذكر الا الاعراض وكأن الله سبحانه وتعالى بيقول لنا في هذه الايات خدوا بالكم انا ممكن يكون الاعراض عن الله سبحانه وتعالى عن طريق الحق اشد عند الله وزرا من اي
كاميرا اخرى وما حدش واخد باله وما حدش فاهم ان فيه اعراض عن ربنا سبحانه وتعالى. وما حدش واخد باله الان ان انت انت معرض. انت معرض عن الله سبحانه وتعالى. انا لا اتكلم الان مع اهل الصلاح
ولكن هذا عتاب وسامحوني ممكن اشد شوية على البعض ولكن انا خايف عليك وخايف عليك خايف على كتير جدا من شبابنا واخواتنا الان بيكلموني ليل نهار وبيشتكوا لي بيقولوا لي احنا حاسين ان احنا بعدنا لانك معرض لانك اعرضت وده خطر عليك
ده خطر عليك. فالايات لم يذكر الله فيها كبيرة من الكبائر ولم يذكر الله فيها ذنب من الذنوب ولا معصية من المعاصي. وانما ذكر الله فيها امرا واحدا اسمه اعراض
اسمه مرض اصاب قلب الانسان فاعرض عن الله. اسمه مرض كان الانسان المفروض يسير في طريق الحق وهو شايف ساب طريق الحق وراح لطريق الباطل والعياذ بالله ده خطر من اعظم الاخطار اللي ممكن الانسان يصاب بها. بل الاخطر من ذلك
النبي صلى الله عليه وسلم آآ لما جاءه احد مشركي مكة وبدأ يقول له يا محمد اذا اردت الملك ملكناك علينا واذا اردت النساء جمعنا لك اجمل نساء العرب واذا اردت المال جمعنا
من المال ما شئت فلما سكت هذا الرجل قال له النبي صلى الله عليه وسلم استفتح عليه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له انت خلصت قال له انهيت؟ انتهيت
فان النبي صلى الله عليه وسلم فاستفتى عليه بفواتح سورة فصولت لحد ما وصل عند المرض بتاعنا المرض ده اللي ربنا سبحانه وتعالى قال فان اعرضوا فان اعرضوا وقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود
المشركين اعرضوا وانا مسلم واعرضت انت منتزر لما تنزل عليك صاعقة من السماء ولا منتظر ان قلبك يطمس فيه الحق والباطل؟ ولا منتظر ان ربنا سبحانه وتعالى يختم على سمعك وبصرك وقلبك؟ فما عدتش تعرف اي حاجة ولا عدت تفهم اي حاجة. قال الله سبحانه
بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون. وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعون اليه. وفي اذاننا ومن بيننا وبينك ده كله جه منين؟ تعال نعيد الايات تاني. بشيرا ونذيرا فاعرض. برضو الاعراض اهو شفت انا كم اية ذكرت فيها كلمة اعرض فاعرض اكثرهم
النتيجة النتيجة بمجرد ما هو اعرض عن الحق بمجرد ما هو ساب طريق الحق وبدأ يمشي بقى في طريق تاني كان ما شاء الله في المسجد وبيحفز قرآن ومحافز مع دايما مع الشيخ
الكلام ده ساب الشيخ وبدأ يعني خلاص ما عدش فيه دروس ما عدش فيه حفز قرآن ما عدش فيه طاعة ما عدش عايز يسمع اصلا ربنا سبحانه وتعالى يقول انت اخترت هذا الطريق
اخترتم طريق الاعراض عن الله سبحانه وتعالى. اخترت الطريق انك تبعد عن اي طريق ربنا وريه لك لطاعة الله سبحانه وتعالى. اعرضت ساعتها لما تعرض تجد ان ربنا سبحانه وتعالى بيعاقب عقوبة شديدة. انا لا اتحملها وانت لا تتحملها وانت لا تتحملينها. العقوبة دي قال الله فهم لا يسمعون. لا هو بيسمع
ولكن هيجي عند الحق انت هتبقى عندك صدود من الحق وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعون اليه. احنا قلوبنا متغطية. دي كوباية غطيناها بغطا محكم ممكن حاجة تخش لأ ممكن حاجة تخرج لأ وهكذا ايضا اذا اصبح على القلب اكنه وقالوا قلوبنا في
مما تدعون اليه. مش كده وبس وفي اذاننا وقت مش سامعين ومن بيننا وبينك حجاب. يا جماعة هم بيسمعوا وقلوبهم كانت معهم. وقلوبهم مش في اكلنا ولا في حاجة مقفولة عليها ابدا. لا لا لا. ولا هم يعني بيسمعوا كويس بيسمعوا
كويس ولكن المشكلة هي دي خطورة مرض الاعراض. هو في البداية بدأ يعرض عن الطريق وبمجرد ما يبدأ الاعراض عن الطريق كل حاجة بتتقفل. لا بيسمع ولا اقرأ ولا ولا شايف اي حاجة في اي حاجة. بيصاب والعياذ بالله الاعراض بيوصل بعد ذلك للعمى. ودي وده اخطر مرض متعلق بالاعراض او اخطر
ظاهرة من ظواهر مرض الاعراض انه يبقى اعمى مش شايف اي حاجة في اي حاجة عشان كده ربنا قرن بين الاعراض وبين العمل. في اواخر سلطة زي ما سمعتم الان. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى. قال
لم حشرتني اعمى وقد قلت بصيرا؟ قال كذلك اتتك اياتنا. انت كت في الدنيا برضو جات لك اياتنا اعرضت عنها كنت اعمى في الدنيا. اذا يوم القيامة هتبقى اعمى. ومن كان في
اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا. ليه؟ عشان في حاجة مرض مرض يا جماعة اسمه مرض الاعراض فرض الاعراض عن الله كاره يسمع عن ربنا. او والعياذ بالله انه شاف طريق الحق وسابه وراح لطريق تاني
ده اسمه مرض الاعراض ودي خطورة هذا المرض وفي الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا انبئكم بشأن الثلاثة النبي كان قاعد في في حلقة كده بيذكر الناس فواحد جه لقى فرجة
في قلب الحلقة فدخل قعد. التاني ما لقاش كده فقعد ورا الحلقة كده ومستحي كده مكسوف. والتالت جه بص كده بص قام واعرض ومشى فالنبي قال اما هذا فاواه فاواه الله. اواه الله بالخير وبجوده وبكرمه وبعطائه. واما هذا فاستحيا فاستحيا الله
اي اعطاه الاجر كاملا. واما هذا فاعرض فاعرض الله عنه واما هذا فاعرض فاعرض الله عنه. ولو اعرض الله عن عبد لهلك ولو اعرض الله عن عبد هلك هينسى كل حاجة هيشوف الخير اللي هو
نافع له شر وهيشوف الشر خير ويجري على الشر ويسيب الخير قال الله سبحانه وتعالى نسوا الله فانساهم انفسهم. ابن القيم كان بيعلق فبيقول اما هؤلاء اقوام فنسوا الله فانساهم انفسهم. فرأوا
فرأوا الخير آآ شرا ورأوا الشر خيرا. فهم يقبلون على الشر ويتركون خير. او كما قال رحمه الله او كما خلاص بقى مش شايف اي اي حاجة عمال يجري يجري يجري ورا الباطل يجري يجري ورا الباطل وسايب طريق الخير يا ابني طريق الخير واضح اهو لأ خلاص
بيقول واما هذا فاعرض فاعرض الله عنه واما هذا فاعرض فاعرض الله عنه وقال الله سبحانه ومن اظلم ومن اظلم برضه ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض برضو فاعرض عنها
ونسي ما قدمت يداها ونسي ما قدمت يداه ونسيان العبد لما قدمت يداه بداية الهلاك نسيان العبد نسيان العبد لما قدمت يداه بداية الهلاك. انك تنسى زنوبك وتنسى معاصيك. تنسى تقصيرك في الطاعة دي بداية
ملاك ربنا بيقول ده اظلم واحد على وجه الارض. ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه. يا رب يا رب اللي يعرض ده اهي الاية
بايات ربه فاعرض فاعرض اعرض اهو فاعرض عنها. ونسي ما قدمت يداه ربنا بيقول اللي هيبقى كده اللي هيبقى كده ويعرض عني النتيجة. قال الله انا جعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه. وفي اذانهم وقرة وان تدعوهم الى الهدى
فلن يهتدوا اذا ابدا. يبقى ما تظنش في يوم من الايام انك تعرض عن ربنا وتقول ان شاء الله اما ربنا يهديني. كيف تعرض عنه ويهديك كيف تعرض عنه ويهديك
لا والله لن يهديك ابدا. ولكن اذا اقبلت عليه ياه! ياه ياه! يعني خدوا المعنى ده من الحديث ان العبد اذا قام يصلي اقبل الله عليه بوجهه يناجيه. قارن اقبل الله مش هو بقى العبد قام واقبل على الله في الصلاة. كانت النتيجة اقبل الله عليه يجيب
وده واما هذا فاعرض فاعرض الله عنه. يا ربي يا ربي اقبلنا على الله في هذا الوقت مهم جدا جدا جدا. يبقى ده الامر الاول او النقطة الاولى اللي حبيت ااكد عليها الان خطورة مرض اسمه اعراض
عرفت عرفت يعني ايه مرض اسمه اعراض؟ عرفت خطورته عليك في الدنيا والاخرة ايه؟ طيب تعالوا نشوف بقى صور الاعراض صور الاعراض عن ربنا سبحانه وتعالى واحد واحد انسان واقع في كرب
وقع في همه في مشكلة كبيرة اوي اقبل على الله يا رب يا رب يا رب نجني منها يا رب عشان وقع في مشكلة كان نفسها تتزوج ليل نهار بتدعي ربنا
كل وقت بتدعي ربنا سبحانه وتعالى. قريب اوي من ربنا اول ما تزوجت اعرضت بعدت ربنا سبحانه وتعالى ابتلاه قرصة صغيرة كده. ابتلاه بمرض قرب اوي من ربنا سبحانه وتعالى يا رب يا رب يا رب
واول ما ربنا نجاه بعد وقع في كرب ومشكلة هيضيع. مستقبله ضايع. يا رب يا رب يا رب يا رب. وبعد كده اعرض اعرض عن الله سبحانه وتعالى كان واقع في في ازمة ومشكلة ليس لها من دون الله كاشفة. يا رب يا رب ويرفع ايديه ويدعو الله سبحانه وتعالى
اول ما المشكلة تعدي يعرض عن الله سبحانه وتعالى ايام الامتحانات عندي الامتحانات ازمة من الازمات. يا رب يا رب والمساجد تضج بالشباب وصلاة. جميل ان احنا نعمل كده. بس اللي مش جميل ان بمجرد ما تنتهي الامتحانات
سيبك من المسجد تعرض عن الله ده مرض ايه اللي بيحصل من الشباب ده مرض اسمه اعراض اسمه اعراض ان في وقت الازمة اروح عند ربنا ما ليش الا ربنا سبحانه وتعالى. بعد الازمة خلاص. شكرا يا رب انا لحد كده مش محتاجك. انا كنت محتاجك في الازمة بس
المثل ده في القرآن ربنا يقول لك خد بالك ان ممكن بعد كده في عز ما انت امن اعذبك في عز ما انت امن ارسل عليك عاقبة شف الايات دي
بيخطط بها ربنا سبحانه وتعالى بعض الناس المعرضة المعرضة اللي ما يعرفش ربنا الا في وقت الازمة اول ما ربنا يرفع عنه الازمة يسيب ربنا. مش محتاجك يا رب بلسان الحال لا بلسان المقال. قال الله واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه
اه مش معنى كده ان انت مش هتدعي لي غير لما تكون راكب البحر البحر رعب هو بيخص في الليل واللي ركب السفن او العبارات عارف يعني ايه ظلام الليل في العبارات
او في البحار واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه وقع في عملية كبيرة جدا جدا جدا بسبب مرض وقع في ازمة من الازمات نفسها تتجوز عشان نتأخر شوية
تفضل تدعي ربنا اول ما تتجوز سابت ربنا كل من تدعون اليه. هتنسي اي حد لن تقبل الا على الله. قال الله فلما نجاكم الى البر اعرضتم. شكرا يا رب
لحد هنا كفاية لحد هنا كفاية. مش ده واقع كتير قوي من الناس وقع كتير قوي من الناس ان هو ما يعرفش ربنا لا في وقت الازمة اول ما الازمة تزول خلاص مش محتاج ربنا في حاجة. اعصيه بقى بعد كده
ده حال كتير اوي من الناس والعياذ بالله والعياذ بالله ربنا يقول واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه. ازمة من الازمات ما لكش الا ربنا فلما نجيكم الى البر اعرضتم ربنا يقول وكان الانسان كفورا. كان الانسان كفور بنعم ربنا سبحانه وتعالى عليه. افأمنتم؟ خدوا بالكم بقى الناس اللي هي ايه
ما تعرفش ربنا الا في وقت الازمات خد بالك من غير ازمات انا ممكن اهلكك من غير ازمات انا ممكن اعزبك. من غير ازمات انا ممكن انزل عليك عذاب. ما تظنش ان انت بمجرد ما الازمة عدت انك خلاص بقيت في مأمن. عشان كده خطاب ربنا في الايات اللي بعدها كان
جدا لان المرض خطير جدا قال الله افأمنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبة ثم لا تجد لكم وكيلا. ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخرى؟ فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم
ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا. ما تظنش ان انت عديت من الازمة انك مش محتاج ربنا ممكن الازمة تتعاد تاني بس بتعيط تاني في وقت مأمن انت قاعد تاني في وقت انت فعلا! فعلا! فعلا! انا محتاج ربنا سبحانه وتعالى فيه
انت محتاج ربنا هنا هتفضل لحد امتى معرض هو كده حال بعض الناس. اول ما ربنا بيعدي عنده من الازمة خلاص هو نسى ربنا. هذه السورة الاولى من صور الاعراض. الصورة التانية واحد محتاج
فقير عايز فلوس عايز شغلانة يتوزف في شغلانة عايز واقع في مشكلة وان شاء الله هتتحل بازن الله. وعايز اي حاجة فيه ناس كده في وقت فقرها وحاجتها انا لا اقصد بفقر الفقر المادي. وقت فقرها وحاجتها تدعي يا رب. ان شاء الله بازن الله انت لو اديتني ياه يا رب شف انا
اعمل ايه بعض الناس كده بعض الناس حقيقة بقى ممكن يكون فقير يا رب ان شاء الله بكرة لما اشتغل والفلوس تجري في ايديا كده ياه! ده انا هاطلع احج واعمل عمرة واعمل صدقات واعمل كزا وكزا وكزا هاعمل كل حاجة
ولما ربنا يدي له مش هعمل حاجة كنت في سنة من السنوات في رحلة حج وكنت كان طلع معنا واحد صاحب شركة سحر اكابر شركات السياحة اه الاخ زميلنا اللي هم شغال معه في الشركة يقول لي تخيل! الراجل ده راتبه في الشهر يعدي اربعين خمسين الف جنيه
وهو صاحب الشركات وهو لما ييجي يعمل حج هو ممكن ممكن يطلع مجانا من غير فلوس. والشركة بتطلعه على حسابها. ما بيدفعش اي فلوس. بل ممكن ياخد آآ فلوس على مكافأة على انه طلع مع الناس
ومع زلك عنده من العمر مسلا خمسة وستين سنة وبنتحايل عليه كل سنة يطلع يحج مش عايز يطلع يحج فلما اتاهم من فضله بخلوا خلاص كان بخيل. اول ما ربنا ادى له لأ
كان طالب في الجامعة فقير ومحتاج كده وان شاء الله بازن الله ان ربنا سبحانه وتعالى يديني المال وابقى دكتور كده في الجامعة كده. ان شاء الله الكتابة وخمسين انا هنزل للشباب بعشرة جنيه. مش محتاج فلوس
اول ما ربنا يدي له يا خبر ابيض! يا خبر ابيض على اللي بيعمله! بيقطع رؤوس الناس. قال الله ومنهم ومنهم ها! ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنتصدقن ولنكونن من الصالحين. فلما اتاهم من فضله بخلوا وتولوا وهم معرضون
في صنف كده من الناس في صنف كده للناس. هو دلوقتي معدوم ما عهوش اي حاجة خالص يا رب. يا رب ان شاء الله بكرة لما تمن علي كده انا هاعمل واسوي ده انا هاكسر الدنيا
طيب اعادة مرحلة الفقر وخد الفلوس لا قال الله سبحانه فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونك بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون كداب كداب وبعرض يقول يا رب انا لما تديني انا هعمل طب ما انا اديتك
ما عملتش ليه هذه صورة من اخرى من صور الاعراض في قول الله فلما اتاهم من فضله بخلوا وتولوا وهم معرضون. اعراض برضو ومن صور الاعراض عنده نعم بيتقلب في نعم الصحة
وفي دعم الدنيا كلها. اي نعم عايز فلوس خد عايز مال؟ خد عايز اولاد خد عايز منصب خد ازكر لأ هعرض اعرض عن هذا الشكر. يا ابني انت انت هتعرض عن مين
انت هتعرض عن مين في ناس كده في ناس كده والعياذ بالله ربنا سبحانه وتعالى يدي لها وتعرض عنه. معقول! يعني آآ باي عقل انت بتفهم ازاي اداك المال اشكر بقى
اعبدوا بقى. يا اخي تذلل له بقى. لأ طيب يدي له الصحة مش هشكر عارفين زي مين وانا بقرأ في في قصة سبأ في قول الله عز وجل بلدة طيبة
هو رب غفور ايه قصة بلدة طيبة ورب غفور؟ بلدة طيبة قال اهل العلم طيبة في ثمارها بل من اعجب ما قرأت ويكاد يكون ده في معظم كتب التفسير وكتب التاريخ اللي اتكلمت عن سبأ
بلدة طيبة انما عنى الله سبحانه وتعالى بذلك هوائها هوائها. اعان الله بده الهوا بتاعها فكان المرضى يذهبون الى سبأ محملين بالامراض فاذا تشمموا عبق الريح في هذا الوقت شموا الريحة بس بتاعة الهواء شموا الهواء
واستنشقوه برأهم الله من كل داء في حاجة افضل من كده يعني الهوا بس شفاء من كل داء ارض مليانة بزروع الثمار والمية عندهم متوفرة. حاجة ما فيش بعد كده. ادى لك اشكر يا عم لأ. لا لا اشكر ايه وبتاع ايه؟ لا يا عم
لا لا لا مش هشكر ده انا هاخد النعم ده سخارة في معصته كمان قال الله تبارك وتعالى فاعرضوا برضو اعراضه اما انا قلت لك النهاردة كل الايات مش هزكر فيها اعراض معرضون معرضين اعرضتم بس
قال الله سبحانه وتعالى فاعرضوا بس يعني يا رب ما كفروش ؟ لأ ما كفروش يعني يا ربي ما كانوا مسلا والعياذ بالله بيرتكبوا فواحش بيسرقوا بيقتلوا هي حاجة واحدة بس. كلمة واحدة بس. فاعرضوا
فارسلنا عليهم سيل العرم مش انتم اعرضتم عن الشكر اعرضت عن شكر ربنا سبحانه وتعالى. اعرضتم عن نور الحق. اعرضتم عن نور الهداية. اعرضتم عن طريق الخير. مش انتم اعرضتم؟ دوقوا بقى
وده من اخطر اخطر اخطر آآ آآ عقوبات الاعراض والعياز بالله السلب بعد العطاء انه بعد اما اعطاك يسلب منك ده كله ليه اعرضوا بس فاعرضوا فارسلنا شف بسرعة بلدة الطيب ورب الغفور فاعرضوا
فالتدل على السرعة والتعقيب. انت في اعراض خد شيل فارسلنا عليهم سيل العرم وبعد كده الجنات اللي مليانة بالزروع والسمار والخيرات. وبرضو اثر كده بيرويه اهل التفسير. معظم اهل التفسير بيروه ان كانت المرأة بتخرج بس تحط
كده مش عارف بيسموها المشنة كده على راسها هي مش محتاجة ان هي تطوف السمار. لا لا هي تعدي بس وسط الاشجار. تساقط الاشجار على هذه المشنة ما لذ اطمن الطعام
النتيجة كل حاجة اتبدلت كل حاجة اتغيرت. ما انت اعرضت والله العظيم وكم رأيت بعيني اقوام من الله عز وجل عليهم بالخيرات تذكروا بالله فلم يتذكروا بل اعرضوا والله العظيم بعد ما كانت الثروات
اللي انا اعرفها بالملايين والله العظيم كل حاجة انتهت والله العظيم كل شيء انتهى. اقسم لكم بالله. اقسم لكم بالله انا اعرف واحد سافر بقى الخليج وجاب فلوس وتريلات وكان عنده مصانع وعربيات تريلات النقل الكبيرة دي وحاجة وميكروباصات وكزا
وحاجات غير طبيعية هو عنده مشكلة هو معرض على ربنا والله العظيم الان انا مش عايز اقول لك واخد شقة في في احقر الاماكن في المنصورة علشان مش قادر يدفع ايجار
فاعرضوا بس فمن صور الاعراض الاعراض عن انا اشكر نعم ربنا والله العظيم شايفين شوية مية دول الواحد يفضل عشر ساعات يشكر ربنا عليهم. عشر ساعات ايه لا ما ينفعش. ده لو فضل عمره كله يشكر على النعمة دي
لن يوفي الله حقه ان الاعراض الاعراض عن النعم اللي ربنا بيديها لنا. ومن الاعراض الاعراض عن اخرتك هو حضرتك مش عارف انك هتموت وحضرتك مش عارفة انك ممكن تموتي الان انا. والله العزيم
ممكن ما اخرجش النفس قدر ربنا سبحانه وتعالى ففي ناس اصلا هم ناسيين حاجة اسمها ان في اخرة وان انا هقف بين ايدين ربنا ونتحاسب سب الكلام ده واحد تزوج اخت
تلات ايام وبعد كده لا بيسأل فيها ولا بيعبرها هو انا هطلقك وانا مش عايزك تلات تيام انت تقف بين ايدين ربنا هو يسألك انت عملت كده ليه سواء كنت ظالم او مظلوم
يا ريتنا نفهم المعنى ده قبل ما تعمل اي حاجة قل انا هقف بين ايدين ربنا وهو يسألني عن ده ما هو ده بقى انك اصل في ناس ناس تاني في حاجة اسمها يوم القيامة
في ناس ناسي ان في حاجة اسمها جن ونار في ناس حتى لو بتذكرهم بان انا مش عايز اسمع. يا عم مش عايز اسمع اقعد قال الله اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة
معرضون. معرض اهو اعراض اهو من الاعراض ان انا معرض عن الاخرة. يا ابني اللي راح شهد شهادة زور ده اللي راح شاهد شهادة زور ده انت بتظن ان هي تعدي كده
ولا التاني الاستاز الليبرالي التاني ده اللي بيسألوه انت ابنك آآ هتخليه مسلم ولا هتخليه على ديانة امه وغير الاسلام؟ قال الولد ان شاء الله لما انا هخيره يا اما الاسلام يا اما غير الاسلام. ده واحد بيحب ابنه
يعني ده واحد بالعقل كده بيحب ابنه ايه الكلام الفاضي ده ايه الكلام الفاضي ده انا مش عارف انا مش عارف. ارجع تاني واقول فمن الاعراض ان واحد ناسي الاخرة تماما ناسيها. ما بيفكرش فيها اصلا
هتلاقيه متجرأ على الله ناسي ومن الاعراض الاعراض عن التذكرة انك تيجي تزكر الشاب بالله مش عايز يسمع ليه يا ابني ليه شاب واقف في معصية والله العزيم يعني قاعد مع البنت ولا والله يعني الواحد يتكسف يعمل الحاجات دي في البيت
انا قربت منه قال لي بص خاطبها ها خاطبها. يعني وفر كلامك على نفسك مش ما تكلمنيش يا ابني طب آآ دقيقة واحدة اسمعني مش عايز اسمع يا عم مش عايز اسمع
زي اخ من الاخوة في يوم شاب من الشباب في يوم خدته بتمشى معه كده لعل ان ربنا سبحانه وتعالى يهديه عدينا على مسجد التوحيد في المنصورة. كان درس الشيخ محمد حسان يوميها. فقلت له تعال نطلع الدرس. انا اول ما قلت له تعال نطلع الدرس ده في واحد اسمه الشيخ محمد حسان جميل جدا وحاجة يعني ان شاء الله ربنا يكرمك
انا حسيت انتم عارفين واحد واقف وفيه قطر جاي يخش فيه لأ لأ لأ لأ لأ ايه ده! واتلخبط في الكلام! ايه يا ابني! ايه ايه ايه ايه اللي بيحصل
ايه اللي بيحصل وده نوع من انواع الاعراض. الاعراض عن الذكر شفتم الصد اللي هو لأ لأ دي انتم عارفين لما تفتحوا على قناة من قنوات الحيوانات الغابة والكلام ده
اول ما الحمير الوحشية تشوف الاسد اول ما تشوف الاسد بتعمل ايه هي بتتلخ كده وتطلع تجري ربنا سبحانه وتعالى بيتعجب او استغفر الله الله سبحانه وتعالى يستنكر على اقوام معذرة استغفر الله. استغفر الله. الله سبحانه وتعالى يستنكر على اقوام. يستنكر على اقوام
ان لما حد يقدم لهم نصيحة مش عايزين نسمع مش عايزين نسمع يوه انت جيت يا عم آآ ارحمنا ليه يا ابني؟ ليه ليه واحد اخ من الفضلاء والله من الناس اللي كده ما شاء الله لا قوة الا بالله
يقول لي والله يا شيخ احمد انا بتعب نفسيا جدا. اروح عند قرايبي اقعد معهم اخباركم احوالكم؟ عاملين ايه؟ لحد هنا كويس جدا. اول ما اقول لهم آآ ربنا سبحانه وتعالى
علبة الوش الله يعني الله سبحانه وتعالى يعني يقول لهؤلاء ليه الاحباط الاعراض قال الله فما لهم عن التذكرة ها محرضين ليه بتعرض عن التذكرة اقلب يا عم خرجنا من القناة دي
علشان واحد بيقول ربنا بيقول فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت بقصورها حمير شافوه اسد قدامهم. النتيجة مش عايزين اسمع اسمع لحل كلمة واحدة تغير لك حياتك كلها. اسمع
اه ومن الاحراض ومن صور الاعراض الاعراض عن شريعة ربنا سبحانه وتعالى الاعراض عن شريعة ربنا سبحانه وتعالى. ودي من اخطر سور الاعراض ان واحد نقول له شريعة يقول لك اسف مش عايزها
نقول له دين خليه في المسجد. لأ احنا عايزينه في الحياة. مش عايزين شريعة ربنا ما تلزمناش. شريعة ربنا هتودينا للتخلف. شريعة ربنا ده مش عايزين قال الله سبحانه وتعالى
واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون في قلوبهم مرض ارتابوا لم يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله خايف في اية النساء رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا. صدود اعراض الاتنين مع بعض
ربنا في اخر الايات يقول فلا وربك لا يؤمنون. تعالوا نقف مع الحتة دهي بس الحتة الصغنتطة اهي في اللغة العربية بجيب القسم بعد كده المقسم عليه يعني اقول مسلا
والله هو اللي بلاش دي صورة عشان اشربها. هاقول مثلا والله انا مش عامل كده انا جبت القصب وبعد كده جبت الشيء المنفي ده اللي في اللغة العربية انما لما اقدم النفي على القسم ده دلالة تأكيد على النفي نفسه
فربنا يقول فلا وربك القسم لا يؤمنون. الناس يتكرر مرتين. اول الاية وبعد القسم. قبل القسم وبعد القسم. ليه؟ تأكيد على النفي فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
ثم لا يجدوا فيه اه حرجا مما قضيت. ويسلموا تسليما. يا سلام! ايه ده اه اصليت دي صورة من صور الاعراض ربنا يقول فلا وربك لا يؤمنون في ايات سورة النور ربنا سبحانه وتعالى يقول
ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا. ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك من مؤمنين الوصول الاعراض عن الشريعة. ليه خايف من الشريعة؟ ليه خايف من الدين؟ هزه الصورة ايضا من صور الاعراض
ومن صور الاعراض ايضا الاعراض عن ذكر الله سبحانه وتعالى انه يعرض عن ذكر ربنا سبحانه وتعالى ومن اعرض عن ذكري اه وقال الله ومن يعش عن ذكر الرحمن خلاص اعرض عن ذكر ربنا
مش عايز يذكر ربنا. لا عايز يزكره بالقرآن ولا عايز يزكره بالذكر. ولا عايز يزكره بالتعظيم والجلال. ولا عايز لا خلاص هو معرض اصلا عن ذكر الله سبحانه وتعالى واعرض تماما
قال الله سبحانه وتعالى ودي برضو من اخطر عقوبات الاعراض ان ربنا سبحانه وتعالى بعدما كان يتولى امرك في الاول لما انت كنت مقبل عليه هو اللي بيتولى امرك هو اللي بيدبر لك امرك
خلاص انت مش اعرضت دبر امر نفسك. يا ريتها تيجي على قد النفس هي اللي انا ادبر امر نفسي وده اصلا هلاك ولكن يكون معي شيطان هو اللي يمشيني امشي يمين وامشي شمال. ومن يعش
عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين الشيطان يفضل ملازمه يفضل ملازمه ويفضل معه هو اللي يقول له يمين يمين. شمال شمال. افعل لا تفعل العبد هلك تماما
ليه ليه بعد ما كان شاب ملتزم الطريق الصح الطريق الغلط اعرض عن ربنا قاعد على النت بدأ يتكلم ببنت وهو بيدعوها الى الله دعاها الى الله وبقت كويسة بيدلها على الدروس. دلها على الدروس. بيحفظها قرآن. حفزها قرآن. حفزها البخاري ومسلم. حفزتها البخاري ومسلم. يحفزها الكتب التسعة
وبعدين اه عايز اسمع بقى عايزك تسمعي بقى اه الكلام الفاضي اللي احنا بنسمعه دلوقتي بدأ يعرض بدأ يمشي معها خلط معها في الطريق بعد كده طب الناس تشوفني في الشارع والملتحي وماشي مع بنت خلاص انا
هشيل بعد ما شال بدأ ينزل ينزل ينزل ينزل ينزل ضاع ما هي دي عقوبة الاعراض هي دي عقوبة الاحباط ناخد بالنا ازا آآ من صور الاحباط الاعراض عن ايات الله سبحانه وتعالى
كل يوم ربنا بيبعت له اية هو لسة معرض كل يوم بيشوف اية من ايات الله عز وجل في الكون ولسه محرض آآ الله سبحانه وتعالى يقول وكأين من اية في السماوات
والارضي يمرون عليها وهم عنها معرضون كل يوم ربنا بيوري له ايات ماشي على الطريق السريع العربية اللي قدامه مباشرة شافها بعنيه بتتقلب كده واللي فيها طالعين بيموتوا بيموتوا طالعين بيحتضروا
اية يا ابني لك فوق كده خالص خالص اصله معرض اية يا ابني ايات ربنا كبيرة عظيمة. شف لا لا معرض واحد كان رئيس اتحط في السجن واحد كان رئيس
وهرب واحد كان رئيس واتقتل والبقية تأتي يا ابني ده دي ايات. شف موضوع برضه مسلمين كانوا مسلمين والله وعصوا ربنا وتجرأوا عليه. هي دي مش اية مش دي تهز كيان اي انسان فوق يا ابني
خالص قاضي طول حياته مزور. مزور وضايع بيحكم على الناس بالباطل وبالزور بيحكم على الناس بالباطل وبالزور شاف رئيس واتنين والتالت كانت في قضية مهمة لازم يحكم فيها بالعدل وبالحق
ما شفش الايات دي كلها لأ ويحكم بردو فيها بالباطل ويحكم برضه فيها بالظلم ويحكم برضه فيها ابو الضلال ويحكم برضه فيها على ناس مظلومة باحكام غير صحيحة هي دي الازمة
هي دي مشكلة الاعراض مش شايف. دي مشكلة الاعراض عمالة ربنا سبحانه وتعالى يرسل لنا اية ورا التانية اية ورا التانية هو مش هنا خالص خالص شاب شاب شاف زميله بيموت بين ايديه. في جرعة مخدرات زيادة
مش شايف مش شايف حاجة لحد امتى لحد امتى لحد ما تيجي انت بقى في يوم من الايام تتحط قدامك بقى تبقى انت الاية للناس انت اللي بقيت الاية اللي الناس بقت تاخد منك بقى عظة وعبرة
فوق فوق انتبه! انتبه لان دي مشكلة. ايات ربنا كل يوم بتتوالى عليك واحد شاف لك رؤية رؤية مصيبة خطيرة خطيرة فوق بقى الرؤية دي كانت رسالة من ربنا لك
واحد ربنا بعت له مرض اية مش هنا هو مش شيء خالص فوق فهذه بعض قد كده. بعض بس بسيط كده من سور الاعراب ازاي انجو من الاحراض دي اهم نقطة بقى معنا دلوقتي
اول حاجة انك تعرف خطر الاعراض انك تعرف خطره سلب بعد عطاء على العين والقلب والبصيرة وكل حاجة تتطمس عندك ان ربنا يسلق لك النعم فاعقبهم نفاقا في قلوبهم انك تعرف انك هتنال المعيشة الضنك
انك تعرف ان ربنا هيعرض عنك انك تعرف ان ربنا هيفضحك انك تعرف انك هتعذب انك تعرف انك ظالم انك تعرف ان ربنا سماك مجرم انك تعرف ان ربنا هينتقم ان من المجرمين منتقمون
هو مين اللي يقدر يقف قدام انتقام ربنا سبحانه وتعالى يبقى اول حاجة اعرف يعني ايه اعراض واعرف يعني ايه عقوبة الاعراض واعرف انك الاعراب ده خطر اوي ما هو على قدر ما انا بعرف ان دي مصيبة انا هاسيب فورا
ده الامر الاول الامر التاني سيبك من الناس المعرضة بقى شيلة القهوة والشيشة سبهم شوية لله والله خايف عليك لو كنت بتسمعني وحاسس ان الكلام لك شيلة القهوة والشيشة والكلام ده ما بتنفعش حد
الشلة دي بتنقل المرض ومرض الاعراب ده مرض معدي انا قاعد وسط مجموعة عندهم برد جالي برد قعد وسط مجموعة عندهم مرض هيتنقل لي المرض وانا قلت لك ان اخطر امراض القلب الاعراض
قاعد وسط ناس معرضة هيتنقل لك. والله لو انت مين لو انت ولي من اولياء الله ومعاشر دايما هؤلاء المعرضين على ربنا سبحانه وتعالى المرض هيتنقل لك ده الكلام ده كان للنبي
قال الله سبحانه وتعالى فاعرض عمن تولى عن ذكرنا ابعد عنه اعرض برضه اهي ابعد عنه سبه ما تقعدش معه لانه هيصيبك انت انسان على خلق وعلى دين وبيتك كويس اوي اوي اوي اوي
وفيك من الخير قدر كبير جدا قعدت وسط الشلة دي عزت وسط الشلة دي. صدقني المرض هينتقل لك وانا خايف عليك قعدت يعني شاب قاعد ليل نهار ليل نهار يتنقل من الصفحة دي على الفيسبوك على الصفحة دي ومن الصفحة دي على الصفحة دي ومن الصفحة دي على الصفحة دي الصفحة دي فيها كدب الصفحة دي فيها
الصفحة دي افهم معصية لله الصفحة دي فيها تجرؤ على الله. الصفحة دي فيها كزا. عمال تتنقل. تتنقل على المواقع. تتنقل على المنتديات شربت منهم شربت منهم انت مش دورت على الناس المعرضة عن ربنا هتفضل طول عمرك كده
هتفضل طول عمرك كده خد بالك المرض معدي وعشان ربنا سبحانه وتعالى يعافيك من هذا المرض لازم تبعد لازم تبعد وده اخص وصف من اوصاف المسلمين المؤمنين ربنا سبحانه وتعالى يقول
آآ قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون. ده اعراض انا عايزك تتمسك به. انك تعرض عن هؤلاء. وده من الاعراض المحمود ده من الاعراض المحمود اللي ربنا امرك به
الامر الاول اعرف خطر الاعراض الامر التاني اعرض عن من اعرض اعرض عن من اعرض عن ذكر ربه سبحانه وتعالى. ابعد عنه سبه فورا لانه بص هيشدك ويسحبك واحدة واحدة واحدة واحدة واحدة واحدة واحدة وبعد كده تلاقيه يوقعك. وبعد كده تقول يا جماعة ده انا انا بعدت ايوا ما انت مش مصاحبه
هي دي مشكلة الصاحب صاحب ساحب والمرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل. تلاتة اقبل اقبل ولا تخف قرب من ربنا سبحانه وتعالى. لو قربت من ربنا صدقني هو برضو يخرب
يقرب منك ويبعد عنك ان شاء الله كل شر وكل معصية. الرب قال الله سبحانه وتعالى من تقرب الي شبرا وتقربت اليه ذراعا ومن تقربت اليه ذراعا. تقربت اليه باعا وميتان يمشي اتيته
مش معنى انك كنت معرض ان خلاص الباب اتقفل. لأ اجري وروح على ربنا وهيفتح لك الباب. اما هذا فاوى فاواه الله. احنا محتاجين كده محتاجين كده. ارجع لربنا سبحانه وتعالى
اخر حاجة اختم بها عشان بيقولوا لي خلاص الوقت انتهى اخر حاجة آآ كل ما هتقرب اكتر من ربنا ربنا سبحانه وتعالى هيقربك اكتر واكتر ان شاء الله عشان كده قدم طاعات كتير. قدم اعمال صالحة كتير. ممكن ما تحسش بطعمها دلوقتي. داوم داوم على القيام. داوم على القرآن. داوم على الذكر. شف انت ايه الاعمال
ايه الباب اللي كان اتفتح لك في البداية روح وحط خدك عليه حط راسك كده وقول يا رب انا عرفت الطريق. انا جاي في الطريق تاني. يا رب اقبلني ادعي ربنا سبحانه وتعالى. هم. انه يقبلك. صدقني هيقبلك. مش معنى انك معرض ان خلاص انك اقترضت. لا لا لأ
اجري على ربنا صدقني هيقبلك والله هيقبلك والله الباب مفتوح اللي قتل ميت نفس كان معرض عن ربنا ولكن لما اقبل ربنا فتح له الباب. ان شاء الله بازن الله ازا كنت اردت الفترة
شوية او اعرضت الفترة اللي فاتت شوية صدقيني خبطي على الباب وهو كريم. هيفتح لك ان شاء الله بازن الله. ولعلي ان شاء الله نكمل آآ لعل باذن الله ان شاء الله الدرس الجاي
نكمل ان شاء الله ازاي بقى نصلح التقصير اللي حصل مننا الفترة اللي فاتت لان انا انا بعتبر نفسي الان وانا معكم ان احنا في فترة نقاهة بعد فترة التقصير الفترة اللي فاتت دي نبدأ نشوف بقى ايه هنعمل ايه الفترة اللي جاية ان شاء الله. المرحلة الجاية
اما بعد احنا عايزين اما بعد احنا النهاردة كنا بنقول اما بعد في مرض اسمه الاعراض. الدرس الجاي نقول ان شاء الله والمرض ده ننجو منه واحد اتنين تلاتة. ان شاء الله
هيبقى اسمه اصول الوصول الى الله سبحانه وتعالى. انا خلاص انا اعرضت وبعدت عايز اوصل. اوصل ازاي؟ الوصول له اصول انتظرونا ان شاء الله الدرس القادم علشان نعرف كيف نصل الى الله سبحانه وتعالى وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
استغفرك واتوب اليك رحلة العمر الطويلة