السلام عليكم ورحمة الله شخص اصابه مرض فذهب الى السباك اخر حصل عنده عطل في بيته كهربائي فذهب الى الطبيب وثالث ورابع وخامس هذه النماذج قد تبدو للوهلة الاولى غير معقولة
لكنها اليوم تتحقق في من يستفتون من لا يصلح وليس اهلا للفتوى لا لشيء الا لان مظهره يشي بانه من اهل العلم لحية ثوب قصير وربما لبس المشلح وابرز المسواك
ايها الافاضل كان السلف الصالح رحمهم الله تعالى يقولون كلمة متينة محكمة ان هذا العلم دين انظروا عمن تأخذون دينكم وقول الله عز وجل ابلغ واحكم فاسألوا اهل الذكر المعروفين به
ان كنتم لا تعلمون اما اليوم اما اليوم ولمآرب شتى واغراض قد تخص المتحدث وهو ليس من اهل العلم او تخص من يستضيفه قنوات الفجور والشر والعري لمآرب هنا وهناك
يبرز اناس ليسوا اهل الفتوى والانسان لا يتعجب من هؤلاء الذين باعوا الدنيا الاخرة بالدنيا واستبدلوا الذي هو ادنى بالذي هو خير لا يستغرب من هؤلاء فهؤلاء لهم مآربهم لكن العتب علينا نحن
معشر المسلمين كيف نستفتي من لم يعرف لا بعلم ولا بورع اذا كان السلف في السابق لا يجلس احد منهم للفتية الا بعد ان يجيزه جمع من مشائخه. سبعون او اقل او اكثر
فاننا اليوم بحاجة ان نتأكد ممن نستفتي ممن نأخذ عنه العلم ومن هو الذي يستفتى اليس كل من فليس كل من ابرز او حتى برز هذا على انه من اهل العلم وان تزيى بزيهم
وهذا لا يعني ابدا الطعن في علماء افاضل لهم جهودهم ولهم بذلهم لكنني اتحدث عن اناس يبرزون لاول مرة او تستضيفهم كما قلت قبل قليل قنوات مشبوهة ومعروفة التوجه في تغريب المجتمع ونشر الرذيلة فاذا بها تستفتي او تستجلب
شيخا او من هو بصورة شيخ يحدثنا عن الخلاف هل تكشف المرأة وجهها او لا تكشفه ليحدثنا هل تختلط المرأة بالرجال او لا تختلط؟ ليحدثنا وليحدثنا عن الخلاف في وجوب صلاة الجماعة وفي جواز سماع الغنى وفي الاسبال وفي حلق اللحية في سلسلة يقطع العاقل
انه ليس المقصود فيها البحث عن الحق فيما اختلف فيه اهل العلم بل لجعل هذه الفتوى مطية ولمدة زمنية معينة للوصول الى مرحلة تليها والا فهؤلاء يعلمون وان لم يكونوا يعلمون فهم جاهلون ينبغي ان يتعلموا او انهم يكابرون يعلمون ان ما هم فيه
من تفسخ ومن جلوس للمرأة اه في اه على هذه الشاشات بكامل زينتها كامل تبروجها او بجلوسها مع الرجال ومضاح بشيء يستحي منه الجاهلية يعلمون ان هذا الامر كله مجمع على تحريمه غير داخل في دائرة الخلاف
الحديث اليكم ايها الافاضل هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون واختم بالتنبيه على قضية مهمة وهي ان صيانة الفتوى كما ان ولي الامر عليه مسؤولية في هذا الباب لكن نحن ايضا المتلقين للفتوى نتحمل جزءا من ذلك حينما
نبرز هؤلاء التافهين هؤلاء المتعالمين الذين لم يعرفوا بعلم او لم يعرفوا بورع حينما نبرزهم باستفتائهم وسؤالهم ان صيانة الفتوى من جهتنا آآ يمكن ان تظهر بامور منها تجاوز هؤلاء وابراز اهل العلم الذين عرفوا به حقا عرفوا به ديانة عرفوا به ورعا عرفوا
ممارسة العلم العلم والفتوى ايها الاحبة ليس سلعة تشترى من الدكان فيحوزها الشخص العلم حياة الفتوى حياة واذا كان الناس يدركون تماما ان الطبيب لا يمكن ان يكون عميقا وراسقا في طبه الادنى بعد ممارسة وشهرة والهندسة ونحو ذلك
فكيف بالفتوى التي هي اخبار عن حكم الله تعالى في المسائل من الوسائل ايضا في هذا الموضوع ان نبث امثال هذه المعاني التي اشرت اليها في هذا الحديث بحيث نذكر من حولنا من اقاربنا من اصحابنا واحبابنا
في هذه الحقيقة المحكمة هذا العلم دين فلنأخذ فلننظر عمن نأخذ ديننا هذه الحقيقة يجب ان تكرر على السنتنا وان نتمثلها واقعا. وان نربي عليها ابناءنا ليس دعوة لعصمة فلان ابن فلان كلا وانما اسمه للمنهج. عصمة الفتوى بشكل عام بحيث لا تؤخذ الا عن من يعرف بالعلم
الحديث بشأن الفتوى يطول ولا اريد ان اطيل عليكم في هذي السنابات لكن لي عودة باذن الله تعالى على قظية يكثر الحديث فيها وهي اليس الخلاف رحمة وحجة لمن يريد ان يتخير من اقوال العلماء
ساجيب على هذا باذن الله تعالى في سنابات قادمة. اسأل الله ان يتيح الفرصة المناسبة لذلك على خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته