1
00:00:00.450 --> 00:00:43.000
كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين وصحبه البركة المكرمين. ومن سار على نهج الى يوم

2
00:00:43.000 --> 00:01:03.000
اللهم امين اللهم امين. احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم. باذن الله تبارك وتعالى. لا زلنا واياكم في عبورنا السبيل الى الله تبارك وتعالى وفي ذلك الدرب الطويل. في الفرار الى الله عز وجل. اسأل الله عز وجل ان يعبدنا واياكم له على خير صورة وعلى ما يحب

3
00:01:03.000 --> 00:01:18.550
لنا ويرضع باذن الله عز وجل. نرحب مرة اخرى بشيخنا الكريم فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. الله يبارك فيك. رفع الله قدرك. الحمد لله. اه شيخنا الحبيب اه كنا تكلمنا في البداية عن اه تعريف عابر السبيل

4
00:01:18.750 --> 00:01:34.150
وبعدين تكلمنا عن قضية عبور السبيل لابد ان يكون معها في البداية تحديد معالم وملامح للطريق الذي اريد ان اسلكه في سيري الى الله تبارك وتعالى  المرحلة الثالثة التي نريد ان ننتقل اليها نقول

5
00:01:34.700 --> 00:01:52.400
عبور السبيل والامثلة التي تفضلت بضربها حتى ان بعض علماء السلف قالوا لو استطاع احدنا ان يعيش على الملح والخبز لكان خيرا له. والصورة التي ذكرناها ايضا في الحلقة الماضية من كلام الفضيل بن عياض رحمه الله لهارون الرشيد رحمه الله

6
00:01:52.500 --> 00:02:12.950
التي جعلته يبكي لفترات طويلة هذا فيها نوع من من التجرد والتخلي عن الدنيا كيف يمكن لشخص ان يكون عابر سبيل؟ الا ان يسلك هذه الطريق الشاقة هذه الطريق المضنية آآ بشدة آآ حتى يصل ويكون عابر سبيل حقيقي الى الله تبارك وتعالى

7
00:02:13.050 --> 00:02:33.050
ما هي السورة او ما هي الوسيلة التي يمكن او ان تجعل الانسان يتخلى بسهولة عن كل ملاذ الدنيا. انت بتقول له سيب الدنيا بنعيمها ولذتها اللي مفتوحة عليك وتراها من كل حدب وصوب. وحاول ان يكون عيشك القوت كما كان عيش الحبيب صلى الله عليه وسلم. او يكون عيشك على الخبز والملح كما

8
00:02:33.050 --> 00:02:50.800
ذكر اه احد ائمة السلف كيف يمكن ان يفعل ذلك؟ ما الشيء الذي سيدفعه لقبول مثل هذا الامر؟ نعم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين

9
00:02:52.000 --> 00:03:21.400
طبعا لا شك ان آآ كل عمل شاق حتى يعبره الانسان لابد ان يحبه المحبة جواد لا يضل راكبه يعني من امتطى جواد المحبة لا يضل عشان كده اه عابر السبيل

10
00:03:22.100 --> 00:03:44.850
زي ما قلنا قبل كده ان هو عنده مهيجات او مهيج الرئيس وهو انه يرجو الدار الاخرة ان هذه ليست وطنية انها ليست له وطن وانما هي معبر مع كثرة ما يلاقي لان الانسان قد يدفع

11
00:03:44.900 --> 00:04:08.450
رقبته ثمنا لما يعتقد كما حدث في آآ يعني لكثير من اهل العلم يعني يضحون بكل شيء في سبيل ما يعتقدون يعني وانا بكلمك دلوقتي تذكرت يعني ما حدث الامام احمد في فتنة خلق القرآن

12
00:04:08.800 --> 00:04:28.550
طب الامام احمد ماشي يعني آآ كان امام الدنيا وآآ يسير في الناس مسير الشمس في رائعة النهار لكن هناك علماء كثيرون مثله ثبتوا على ما ثبت عليه وضحوا يعني انا مسلا

13
00:04:28.700 --> 00:04:52.200
لو اه اقص الان خبر احد علماء الحديث وهو شيخ الامام احمد الا وهو عفان ابن مسلم الصفار احد مشايخ الامام احمد واحد مشايخ البخاري  لما وقعت هذه الفتنة الملعونة

14
00:04:52.400 --> 00:05:11.700
فتنة خلق القرآن. خلق خلق القرآن والامير ارسل الشرطة الى عفان بن مسلم وقالوا له عشان يقولوا له ما تقول في القرآن هو مخلوق ولا غير مخلوق؟ ان قال مخلوق

15
00:05:12.150 --> 00:05:31.200
خلاص. نجك بياخد راتب من بيت المال اجر عليه راتبه ما فيش مانع تزودوه شوية انما اذا قال غير مخلوق اقطعوا عنه الراتب وكان عفان ابن مسلم يعول اربعين انسانا. الله اكبر

16
00:05:32.150 --> 00:05:51.200
اللي في آآ اللي عند عفان ابن مسلم اللي هو بيسعى عليها عشان يأكلوا وشربهم كانت اربعين انسانة طبعا اربعين بني ادم بياكلوا وبياخد عفان ابن موسم الف درهم من بيت المال

17
00:05:51.600 --> 00:06:16.500
يعني بيقضي الشهر يعني  فدي ممكن تكسر ضهر اي حد هيجيب منين يعني الصغير بيبكي والمرأة عايزة والخادم عايز والزوجة عايزة والكلام ده فهذه كفيلة بان تضعف اي انسان جاء رجل الشرطة الى عفان وقال له الامير ارسلني اليك

18
00:06:17.350 --> 00:06:36.550
هو بيسألك القرآن مخلوق ولا لأه وقبل ما تجاوب اعرف الايه ؟ العقوبة. اعرف ما سيترتب على جوابك ازا قلت مخلوق الالف درهم راحت عليك انهم يلقنوه جوابه. بالزبط كده. ازا قلت غير مخلوق يبقى خلاص ايه

19
00:06:36.650 --> 00:07:02.800
الف درهم كده وهنزودك شوية ونغنغك يعني فقال له ما تقول؟ قل هو الله احد مخلوق عثمان هو الذي يسأل. لا ابا عفان. عفان بيسأل مين ؟ الشرطي. عفان بيسأل الشرطي ده اللي ما بيفهمش

20
00:07:03.000 --> 00:07:18.200
يعني هو بيقول له كده. بيقول له يعني دلوقتي القرآن ده مش فيه قل هو الله احد ها اللي انت حافظها يعني صام كده وانت صغير شيء الدنيا حفزاها؟ اه نعم. يعني قل هو الله احد اللي جوة القرآن ديت

21
00:07:18.200 --> 00:07:41.050
مخلوق قال له سيبك من الكلام ده الكلام ده تله في النيابة  حتى كان عندهم هالكلام برضو نسأل الله السلامة   المهم قال له خلاص هيترطب عليك بقى انك انت ايه الالف درهم راحت عليك

22
00:07:41.700 --> 00:08:03.600
لم يسمع منه ما عنده استعدادا حافظ مش فاهم. بالعكس هو قال له وقال له كده. قال له وفي السماء رزقكم وما توعدون من صرف الشرطي بالعقوبة بقطع ايه عفان ابن مسلم

23
00:08:03.650 --> 00:08:18.700
بستأذنك شيخنا قبل ان يعني تعلق على هذه النقطة. هل يجوز له من موقعه ان يقول اجابة غير هذه الاجابة طبعا آآ في علماء اجابوا علماء كبار العلماء اجابوا يعني علي ابن المديني

24
00:08:19.100 --> 00:08:33.650
شيخ البخاري الذي قال البخاري ما استصغرت نفسي بين يدي احد الا بين يدي علي ابن المدين اجاب اجاب في الفتنة وقال مخلوق. وان كان بخلاف ما يعتقده. اه طبعا ما هو هو نفسه قال

25
00:08:33.750 --> 00:09:00.000
نفس قال لابن عمار ابلغ القوم عني اصحابه يعني ان القوم كفار وان القرآن كلام الله غير مخلوق ولكنك تعلم سجنت في سجن ضيق ثمانية اشهر وفي بيت مظلم حتى كدت ان اموت

26
00:09:00.350 --> 00:09:20.200
لم يتحمل علي المدينة هذا فترخص مسلما ترخص عمار لما قال له المشركون سب النبي صلى وان النبي قال له ان عادوا فاعدوا فعد ما عندوش قدرة على ان نتحمل هذا يحيى ابن معين. يحيى ابن معين نعم. امام الجرح والتعديل ورفيق الامام احمد

27
00:09:20.750 --> 00:09:41.650
اجاب في هذه واجاب طوائفة من اهل العلم. نعم. الكبار يعني. نعم. كما تفضلت بذكر عمار رضي الله عنه وارضاه. هناك من الصحابة من فعل مكة كعمار ومنهم من صمد مثل ما فعل خبيب بن عدي. وبلال. وبلال. وبلال اه طبعا طبعا. فكان هذا موجود وهذا موجود. بالظبط كده. يعني هذا قدوة

28
00:09:41.750 --> 00:10:06.750
لطائفة وكان هذا قدوة لطائفة لكن ربنا سبحانه وتعالى يمن على من يشاء من عباده مسألة الثبات لا احد يعني يعني اه يفتات على احد ويقول انا ثبت وانا كنت اثبت منك. ليه ؟ لان الايام دول يعني لا يدري. اكيد. انه متى وضع ام لا؟ نعم. فيثبت ام لا

29
00:10:06.800 --> 00:10:27.850
اذا نعود لعفان ابن مسلم. عفان ابن مسلم قال له وفي السماء رزقكم وما توعدون. وهو بيقفل الباب وراه لولا ان هذه الحكاية حكاية صحيحة لاستغربتوها جدا قال عفان فبينما انا بالليل

30
00:10:28.400 --> 00:10:52.850
اذ طرق الباب. نفس اليوم اه نفس اليوم سرق الباب فوجدت رجلا زياتا هدوءه هدومه واتعصى زيت يعني فقال انت عفان ابن مسلم قال نعم قال هذه صرة بالف درهم

31
00:10:53.250 --> 00:11:13.100
ولك في كل شهر مثلها الله اكبر انا بقول لك لولا انها حكاية صحيحة لاستغربتها لانها اشبه بالتركيب تركيبك كانها متركبة يعني  طبعا هو تحليلي انا للقصة دي انه عفان طبعا كان

32
00:11:13.150 --> 00:11:26.650
شيخ البلد كلها فقطعا الامير باعت عفان يمتحنه قطعا لازم ياخدوا طبل وزمر معهم عشان عفان الدنيا كلها تروح لعفان ويشوفوا عفان هيقول ايه ويقولوا زيه. نعم. فعفان لو كان ضعف

33
00:11:27.450 --> 00:11:44.800
كنت هتلاقي امم مسلم صفار بيقولوا زيه فقط عن الخبر ملى البلد واكيد العقوبة التي عوقب بها عفان البلد برضو. اكيد ما تقدم بعض اهل الخير اللي هم من اهل الديانة

34
00:11:45.050 --> 00:12:03.850
راجل تاجر زيت والكلام دهوت وقال لك خلاص هم حجبوا عنه الالف درهم. انا ادي له الالف درهم مكانها صيانة للديانة فدول ناس عوقبوا هؤلاء اناس عوقبوا باقول لك الانسان ممكن يدفع رقبته ثمنا لما يعتقد. نعم

35
00:12:03.950 --> 00:12:21.750
المزني الموزن الصاحب الشافعي ده برضه آآ مات مات في السجن عشان برضو فتنة خلق القرآن. وثبت على قوله ثبت على قوله ده المزني كان بيعمل حاجة غريبة كل يوم جمعة

36
00:12:22.250 --> 00:12:40.550
يسمع الادان بتاع الجمعة يغتسل ويلبس اطيب ثياب ويتعطر ويخبط على باب الايه؟ الزنزانة. يكلم السجانة. اه يكلم السجان السجان يقول له عايز ايه قال اريد ان البي داعي ربي

37
00:12:40.800 --> 00:12:55.400
ده بيقول لي حي على الصلاة عايز اروح اصلي فيقول له عافاك الله! انت اتهبلت ده انت في سجن لالبي داعي ربي دي. هو يريد ان يعذر الى الله عز وجل. اه. فيقوم خالع هدومه

38
00:12:55.550 --> 00:13:15.100
وقاعد ويقول ربي اردت ان اجيب داعيك فمنعوني. الله اكبر. ويخلع هدومه ويقعد تاني جمعة برضو نفس القصة دي. ما يمل. لا يمل اطلاقا حتى مات في سجنا المزني في سينا. ثباتا على فانا عايز اقول يعني

39
00:13:15.500 --> 00:13:40.250
كلمة الدار الاخرة ديت والضريبة المكلف بيدفعها للوصول الى الدار الاخرة دي حاجة مش بسيطة فعشان يتجاوز المكلف مسل هذا لابد له من مركب يحمله. وخفف عليه. وما في غير الحب. ما في غير الحب اطلاقا. الله اكبر. اه في غير الحب اطلاقا

40
00:13:40.250 --> 00:14:03.750
حتى الحب في اي آآ آآ مهنة من المهن تجد رجل بيعمل عمل شاق للغاية وانتم تستغربوا كلكم الراجل ده ايه اللي كيف صبر على هذا وهو يستمتع بهذا. ليه؟ لانه محب له. نعم. فكل شيء بالحب يخف. يخف نعم. اه جميل جدا. طيب شيخنا نختم بنقطة اه

41
00:14:03.750 --> 00:14:13.750
اه اللي هي اه لعلها مرت مرور الكرام كل ميسر لما خلق له. وكل يحب بالطريقة التي ما دامت هذه الطريقة ما فيها مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم

42
00:14:13.750 --> 00:14:33.750
وقبلها لامر الله عز وجل فهو على الصواب باذن الله. هذا الرجل الذي احب واراد ان ينافح عن دينه بصورة بصورة المال. هذا الرجل وثبت على حقه. وهذا الرجل الزيات او صاحب المال او غيره. اراد ان يدافع ما عنده القدرة لان ينشر العلم ولكن قدرته هي المال. اه. فاراد ان ينافح

43
00:14:33.750 --> 00:14:43.750
عما احب او عما اعتقد بالمال. بهذا المال. يعني هو يتعبد بالمال كما تعبد عفان بالثبات على الحق. جميل جدا. هم الاتنين زي بعض. فكل واحد وقف على هذا الباب

44
00:14:43.750 --> 00:15:03.750
ليحمي حياض الاسلام ولكن بطريقته. اي نعم. كل ادى الحب ولكن بصورة او في ما في مكنته ان يفعله. حتى كل واحد حتى تكون القصة ان الله عز وجل اه ما كلف الناس جميعا ان يكونوا على قدر العلم والا كانت المسألة شقت على الجميع. صح. انا ساعبد الله عز وجل بالانفاق وهذا سيعبده

45
00:15:03.750 --> 00:15:23.750
بطلب العلم وهذا سيعبده بباب اخر ولكن في الاخر كلها بالظبط عبور سبيل الى الله عز وجل كل بما ييسر له اي نعم جزاك الله خير شيخنا لكن هذي المركب الرائع مركب الحب يحتاج الى تجلية اكثر وتوضيح. والكلام عن الحب وما يستدعيه الكلام معه وعن الاتباع. يحتاج منا الى وقفة اخرى

46
00:15:23.750 --> 00:15:33.750
استأذنك ان تكون هذه اه بداية حديثنا في الحلقة القادمة باذن الله عز وجل. اي نعم. بارك الله فيك شيخنا. بارك الله فيك. احبتنا في الله لا زال الحديث مستمرا باذن الله عز وجل في

47
00:15:33.750 --> 00:15:53.750
للسبيل الى الله تبارك وتعالى مع شيخنا الحبيب. فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. وباذن الله عز وجل على امل ان نلقاكم في الحلقة القادمة نقول لكم دمتم في خير وطاعة ونلقاكم على الخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

48
00:15:53.750 --> 00:16:21.275
كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل