1
00:00:00.100 --> 00:00:32.900
اها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:32.950 --> 00:00:51.150
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات حدثني عني تلك الحلقات التي تتناول

3
00:00:51.350 --> 00:01:15.100
حديث الرحمن عن الانسان في القرآن وكنا قد بدأنا هذه الحلقات بوقفة اه تجاوزنا فيها حدود الزمن والمكان وكنا تقريبا في يعني زمن يعني افصلنا عنه ما يزيد عن الف وربعمائة سنة

4
00:01:15.550 --> 00:01:32.250
وكنا في غار حراء وفي تلك اللحظات العظيمة اللحظات الفارقة في تاريخ البشرية التي نزلت فيها الايات الخمس الاولى من سورة اقرأ كنا اه خدنا بالنا ان الله سبحانه وبحمده اول شيء اول امر

5
00:01:32.650 --> 00:01:53.450
امر به البشر في هذا التوقيت وسيكون هو الامر الاول للبشرية في مسألة من بعد اقرأ وعرفنا معنى اقرأوا وباختصار انه اعلم واعمل ليست تلك القراءة البصرية فقط بل القراءة البصرية القراءة العينية بل قانون القراءة القلبية

6
00:01:54.350 --> 00:02:12.200
ثم بعد ذلك تساءلنا ما هو ميدان القراءة بالضبط ماذا ساقرأ يعني يا ترى ايه اهم اهم حاجتين انا محتاج اقرأ عنهما فقيل لي الاول ما يخص ربك الرحمن حدثني عنك

7
00:02:12.400 --> 00:02:28.300
والثاني ما يخص نفسك كانسان حدثني عني ثم كان التساؤل الثالث ما مقومات النجاح في هذه القراءة يا رب ربي انا لكن يعني انا لا ادري هل انجح؟ انا يا رب اريد معايير

8
00:02:28.450 --> 00:02:53.200
اريد قياسات. اي عملية تعليمية في الدنيا فيها مدخلات وفيها مخرجات وفيها عمليات وفيها معايير وقياسات انا عرفت دلوقتي المخرج المطلوب مني انا عرفت العمليات هتكون عبارة عن ايه بس يا رب انا عايز معايير عايز قياسات يا رب عايز مقومات يا رب عايز حاجات تخليني اعرف هل انا ماشي صح ولا غلط

9
00:02:53.900 --> 00:03:09.350
عايز حاجات تساعدني على ان انا انجح في هذا الطريق فكانت مقومات النجاح في هذه القراءة باختصار في بسم ربك لان قلنا احنا مش مطالبين نقرأ فقط احنا مطالبين نقرأ باسم ربنا

10
00:03:10.250 --> 00:03:26.800
اقرأ باسم ربك نبهتني لاربع مقومات. المقوم الاول اه تسديد النية المقاوم التاني تسديد المنهجية يعني باختصار اقرأ لاجل ربك مخلصا لربك. اقرأ على المنهاج الذي يرضي ربك ومنهاج حبيبك صلى الله عليه وسلم

11
00:03:27.350 --> 00:03:48.150
لما ييجي لمقاوم تالت وهو المقاوم الافتقار الى الله سبحانه وبحمده اقرأ مفتقرا لربك اقرأ مستعينا بربك متوكلا عليه نبهتني المقومات الاربعة دي اللي ممكن نختصرها في اقرأ على منهاج الرباني ايه منهاج الرباني ده؟ ولكن كونوا ربانيين بما كنتم

12
00:03:48.150 --> 00:04:06.150
تعلمنا الكتاب انكم تروحوا الصوم كونوا ربانيين في نواياكم ربانيين في المية ربانيين في المنهجية بالمنهجية. ربانيين في المدخلات ربانيين في العمليات. ربانيين في المخرجات ربانيين في القياسات. كونوا ربانيين. كونوا منتسبين للرب. كونوا كونوا منتسبين للرب

13
00:04:06.150 --> 00:04:18.600
على الحقيقة مش مش بالكلام مش مش هقول هو ربي هو ربي هو ربي وخلاص لا لا لا ان الذين قالوا ربنا الله خلصنا؟ لا لا لا ثم استقاموا قالوا قوليا قالوا قلبيا قالوا عمليا

14
00:04:19.450 --> 00:04:48.700
ثم استقامت قولوا ربانيين وابن القيم نقل اجماع السلف على انه لا يكون ربانيا حتى يعرف الحق ويعمل به ويعلمه كونوا ربانيين على المنهج الربانية. قراءة على منهاج الربانية اه منهج الربانية في النية والمنهجية وفي الدافعية وفي كل ما يتعلق وفي الالية وفي كل ما يتعلق بهذه المسألة على انهاج الربانية

15
00:04:48.750 --> 00:05:05.950
طيب السؤال اللي بعد كده اللي هو مهم جدا طيب دلوقتي انا اريد ان اقرأ ماذا اقرأ بالضبط يعني المصدر اللي انا هقرأ فيه عن رب الرحمن وعني كانسان احنا في هذه الحلقات المباركة

16
00:05:06.150 --> 00:05:21.150
مش هناقش القراءة عن رب الرحمن هذا برنامج اخر حدثني عنك وكنا شرعنا في حلقات منه كده في قناة الرسالة لكن احنا هناقش هنا حدثني عني انا عايز اعرف مين

17
00:05:22.050 --> 00:05:35.250
عايز افهم انا مين اصلا؟ انا مين؟ انا انا عايز اعرفني. انا انا عايز اتعرف علي اكيد انا محتاج حد يكون عارفني وعارف عني حاجات انا ما اعرفهاش عن نفسي

18
00:05:35.650 --> 00:05:58.850
عارفين يا جماعة الاحساس بتاع انك تقول لمامتك مسلا امك كلميني عن طفولتي لان في اوقات ممكن يبقى كلامها عنك اوثق من كلامك انت عن نفسك عارف انت في اوقات كده لما مسلا تيجي تتكلم في مسألة وتلاقي مراتك بتقول لأ لأ استنى انا هقول انا بقى انا اصل انا بص انا عارفاك اكتر من نفسك في الحتة دي

19
00:05:59.400 --> 00:06:18.800
عارفين المعنى ده عارفين معنى ان لا احد قط  اعلم بنا من الله المعنى بتاع ان ما حدش اطلاقا عنده قصتي الكاملة الا الله حقيقة ما حدش عنده قصتي كاملة الا الله. مين عنده قصتي الكاملة

20
00:06:19.050 --> 00:06:32.100
انا نفسي بعض فصول قصة حياتي غابت عني غابت عن امي غابت عن ابويا كتير من فصول قصص حياتنا غابت عننا وغابت عن البشر جميعا ولم يعلمها الا الله وحده سبحانه وبحمده

21
00:06:33.850 --> 00:06:48.150
بيقولوا من المعضلات ايضاح الواضحات واحيانا بيبقى من المرهق ان الانسان يتكلم في حاجة يعني هي بديهية. لكن رغم بداهيتها عشان بس انبهكم لحاجة خطيرة رغم بداهية ان ما حدش اعلم بنا من الله

22
00:06:48.450 --> 00:07:02.150
وبديهية ان ما حدش من حقه يكلمني عني الا الله لكن الواقع مش كده خالص الواقع انه تم تنحية الوحي في هذه المسألة تنحية الوحي. ايه الكلمة الضخمة دي يا دكتور؟ تنحية الوحي؟ اه تنحية الوحي

23
00:07:02.800 --> 00:07:24.250
تنحية الوحي على مستوى المصدرية مشروعية والمنهجية بالراحة عليها على مستوى المصدرية والمشروعية والمنهجية. تاني يعني ايه على مستوى المصدرية يا دكتور؟ يعني اصلا كلام ربي ما بقاش هو المصدر اللي انا باخد منه معلومات عن نفسي

24
00:07:25.500 --> 00:07:45.450
امال بناخد منين؟ بناخد نصيكولوجي بناخد من اليوم بناخد من التنمية البشرية والتنمية الزاتية وبناخد كلموني عني بيكلموني عني وهم ما يعرفوش نفسهم سبحان الله! عجبا لجهل يعني يستعين بشيء

25
00:07:46.550 --> 00:08:01.650
بل ما هو اخطر من ذلك ده ممكن يكون دينه غير ديني اصلا ما هو اخطر من ذلك فكره غير فكري بيئته غير الانسان محكوم بالزمان والمكان والانسان والميداني ايه ده بقى مين المصدر

26
00:08:01.700 --> 00:08:21.700
بقى مين بيكلمني عني؟ مين بيكلمني عن ابني ويطلع ازاي وفكره ونفسيته وشخصيته ومش عارف وايه مين بيكلمني في الكلام ده؟ مين كلمني اللايف كوتش بيكلمني ها بيكلمني ها الراجل ده اللي بيكلمني. بلاش يعني ممكن ده يعني انا اسف

27
00:08:22.250 --> 00:08:38.000
مع كامل احترامي وتمامي كلامي ما تزعلش حد يعني كلام فيه كتير مش آآ بيسموه العلم المزيف. تعالوا نروح بقى لما هو يمكن ادق سنة. نروح لعلوم التربية روحي جمبي يا جيلي روحي للاكسون مم

28
00:08:38.050 --> 00:08:56.950
نروح للفلاسفة نروح هم نروح لفوق نروح للناس دي. هم. نروح للناس دي يكلموني بقى دول مصدرنا انتم متصورين الازمة الازمة الخطيرة اللي احنا عايشينها ان بقى مصدر المعلومات عن الانسان ده هو لوحده كده

29
00:08:57.550 --> 00:09:15.050
بالذات البيوتات في المؤسسات في المجتمعات بامين النهاردة علم التربية لاننا التربية عزرا يعني انا اسف بعض الناس يقول لك يا دكتور وانت مش عارف ايه لا الحمد لله انا واخد دبلومة الرباب. وواخد دبلومة عين

30
00:09:15.150 --> 00:09:29.450
والدكتوراه بتعدي فيها الكلام ده. يعني مش عايز اقول ولا انا دلوقتي وخبير. يعني عارف الكلام ده. يعني عارف الكلام ده كويس جدا وقرأت فيه كتير ومشيت فيه مراحل انت اقنعني باي منطق

31
00:09:30.050 --> 00:09:45.100
تربية الانسان ده تربية الانسان يكون يكون مصدرها مين؟ يكون مصدرها مين؟ يكون مصدرها انسان زيه طب هو الانسان ده اشتغل على كم عينة؟ كم عينة يعني؟ اشتغل على مية الف بني ادم

32
00:09:45.800 --> 00:10:04.050
على متين الف هيبقى محدود بالزمان محدود بالمكان محدود بالميدان علم التربية علم النفس اه حتى علوم الادارة في علم الاجتماع هذه الانواع من العلوم بقى مصدرنا فيها ايه النهاردة

33
00:10:04.750 --> 00:10:23.650
مصدرنا فيها غربي محض محض نحي الوحي اركن على جنب محي الوحي في هذه المسألة يحيى كلام ربي سبحانه وبحمده. هو دكتور في كلام لربنا عن كده في في لسه هنشوف في الحلقات دي ان شاء الله. في نوح هي الوحي على مستوى المصدرين

34
00:10:24.450 --> 00:10:37.750
والحاجة المحزنة اكتر من كده ان بعض الافاضل بقى كل شغلهم يعملوا ايه يشرعنوا الكلام ده يعني يجيب الكلام ده ويشرعنه هم وطبعا انا دايما بين الكلام في الاصول والكلام في التفاصيل

35
00:10:37.900 --> 00:11:01.250
الكلام في المنهجيات والكلام في الاليات اكيد في اكيد العالم مع تطوره في حاجات بيستفاد منها وفيه حاجات او ملاحزات تستفاد. بس تم تنحية الوحي على مستوى المصدرين على مستوى المشروعية. لما بقينا بنشوف الوحي النهاردة واحد مسلا يمسك كده. مم. يقرا. مم. ايه اللي موجود هنا في اه موجود في القرآن؟ كزا كزا كزا كزا كزا كزا والله ربنا بيقول

36
00:11:01.250 --> 00:11:18.800
كزا اه جميل جميل جميل بس مش ملزم ما بقتش المشروعية الالزام بقى للاعلام مش للالزام يعني ده متاح وده متاح وانت براحتك. النظرة الاسلامية تقول والنظرة الحديثة تقول كذا. هم. يعني اذكر في مرة في في واحد من الكورسات

37
00:11:18.800 --> 00:11:28.800
فحد كده كان منبهر جدا بخطوة ادارية خدها وكزا ومش عارف ويقولون في علم المش عارف ايه قلت لهم بس معلش معلش قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كده يعني افعل كذا

38
00:11:28.800 --> 00:11:42.150
الموقف الفلاني. الاوبشن وجهة نظر وجهة نظرها النزر مين وجزر مين قال رسول الله خلصت وما كان المؤمن ولا يؤمن الله ورسوله امر ان يكون لهم خيرة من امره خلاص الكلام

39
00:11:42.250 --> 00:11:53.300
الواحد يبقى حاضر اه يعني بعض الافاضل نحى الوحي خالص في المصدرين. لأ البعض يقول لك لا لا لا الوحي حاضر. بس هو مصدر عارفين انتم كده مصدر من مصادر التشريع

40
00:11:54.250 --> 00:12:08.900
مصدر مصدر عادي يعني فبقت الاعلام مش للايزاء. المصيبة التالتة الوحي حتى لما بقينا بنتفرج عليه وبناخد منه بقى عندنا اشكال على مستوى المنهجية منهجية التعامل معه ايه؟ بيديني معلومة

41
00:12:09.650 --> 00:12:25.000
ولزلك ما بقاش عندنا ما اسميه بالمشاريع الحضارية ايه المشاريع احنا عندنا مشروع صغنون كده او مشروعات الحقيقة بس ابرزها كان اصول التعامل مع الاطفال في ضوء السنة النبوية يمكن انا بتكلم يعني من او من من تخصصي

42
00:12:25.150 --> 00:12:42.500
لأ احنا لما لما حبينا نبص في الوحي على ما يخص هذه القضية كيف يتعامل مع الاطفال في ميادين النسك والصلاة وفي ميادين الحياة بمدينة التعليم وفي مدينة التعاون كيف اتعامل مع الاطفال؟ اصول التعامل مع الاطفال

43
00:12:42.850 --> 00:13:01.400
اه مرينا بمرحلتين. المرحلة اللي بنسميها مرحلة الجمع والاستقراء وتانيا الصياغة والبناء. يعني ايه ظلمة واستقرار؟ هنا تأصيل وتحليل وتحليل يعني نجيب نصوص صحيحة ونجمعها ونحللها من خلال كلام العلماء الربانيين ونعللها تمام وفهمناها وتمام زي الفل لان احنا دي بقى تيجي مرحلة الصياغة والبنات يعني الصياغة والبنات

44
00:13:01.400 --> 00:13:14.750
ونزلها على الواقع بتاعنا وفعلها بيدي مثل تطبيقي عملنا مثال صغير خالص كده في اصول التعامل مع الاطفال في دار السنة النبوية حاجة مبهرة مبهرة بمعنى الكلام. فده ما نسميه بالمشاريع الحضارية

45
00:13:15.250 --> 00:13:29.650
الليلة انطلقنا من مركزية الوحي. يعني ايه مركزية الوحي؟ مركزيته على المستوى المصدري بالتعاون مع الاطفال هذه القضية. هل هو تصور ان ربي سبحانه وبحمده قضية بهذه الخطورة يتركها؟ هل متصور ان دين دين

46
00:13:29.800 --> 00:13:50.400
حدث اتباعه عن امور الخلاء يترك امر بهذه الخطورة. مش ممكن. بس احنا للاسف انطلقنا من افتراض فاسد. قعدنا ندور يمين وشمال كما يقول كان يقول طرفة ابن العبد كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محموله. الابل مم

47
00:13:50.500 --> 00:14:07.250
تكاد تموت عطشا في الصحراء الماية فوق ضهرها والمية فوق ضهرها الوضع بيحصل بالضبط. نجوب البلاد طولا وعرضا ونقطع الاراضي ارضا ارضا. هم. ندور. فين؟ ما احنا جنبنا انطلقنا من مركزية الوحي على مستوى المصدرية لابد ان الواحد يكون فيه

48
00:14:07.700 --> 00:14:31.350
وعلى مستوى المشروعية ان اللي جه في الوحي ملزم مش معلن والزم ليه وعلى مستوى المنهجية انه يتعامل مع من جاء في الوحي بمنهاج العلم والعمل بمنهج التأصيل والتفعيل مش طلع المعلومة ادي الجمع والاستقراء ثم الصياغة والبناء. ايه اللي دخلنا في القضية يا دكتور؟ توهتني؟ قال لي انا ما توهتش حضرتك ولا توهت حضرتك. انا كنت بدي اطلالة على الواقع

49
00:14:31.350 --> 00:14:53.350
الموجود الاقبال على الواقع الموجود لاني بدأت كلامي بان يا جماعة الخير المصدر الوحيد اللي ينبغي ان احنا ناخد منه معلومات عننا هو ربنا وقلنا انها بديهية لكن هذه البديهية غير حاضرة. اطلالة على واقع لا اقول جماهير المسلمين. بل على واقع

50
00:14:53.350 --> 00:15:08.300
فالمنتسبين للملتزمين هنجد ان للاسف الشديد فين المشاريع الحضارية دي؟ فين المشروع الحضاري؟ لا مش المشروع الحضاري اللي جاي من الخلفية الغربية وعايز يشرعنها. ده انت بتقدم خدمة مجانية للراجل ده اصلا

51
00:15:08.600 --> 00:15:28.600
خدمة مجانية مكنش يحلم بيها اريكسون مكنش يحلم سيجمون فرويد مكنش يحلم ان منهجه التحليلي في السيكولوجي مكنش يحلم ان ييجي واحد مسلم شرعا هو له ويطلع له ادلات يا سلام! ايه الجمال ده! ده كده زي الفل اوي! لأ فكرة ان انا انا مش عندي نظريتي. انا عندي

52
00:15:28.600 --> 00:15:48.000
عندي عندي منتجي الحضاري المشاريع الحضارية المنتجات الحضارية اللي يتم انتاجها للامة. احنا عندنا مشروع صغير كده عملناه للاطفال فيما يخص البناء المنهج للطفل. ابن الطفل من هاجيه. يعني ايه ابني منهجية؟ يعني الطفل ده انت بتدي له كتاب وبتجيب له معلمة شاطرة وبتجيب له مؤسسة هي

53
00:15:48.000 --> 00:16:06.800
بس انت ما اديتوش ادوات التعلم كيف يتفهم؟ كيف يتفكر؟ كيف يتدبر؟ كيف يعتبر؟ كيف يدكر؟ كيف يتعقل؟ ما ديتوش الادوات؟ هذا البناء المنهجي للطفل حنا قلنا عايزين نبني الولد ده من هدية ابنيه منين؟ من الوحي

54
00:16:07.000 --> 00:16:20.350
منتج هايل نفاخر به العالم ان شاء الله ليه بقى اروح انا بقى ادور عند فلان واجيبه وشرعا؟ هل معنى ذلك لا نستفيد؟ نستفيد بعد ما يبقى عندي منتجي استفيد مني اضيف اليات استفيد في دايما

55
00:16:20.350 --> 00:16:40.650
بنقول فيه الانتاج والاخراج في الانتاج بالانتاج لابد ان يكون فيه نقاء الاستقاء. نقاء الاستقاء منتجك انت بتاعك انما في الاخراج لما تيجي تخرجه راعي الواقع اللي انت فيه. راعي الزمان راعي المكان راعي الانسان راعي الميدان راعي نوع البيان. راعي ما فيش مشكلة. ما هيجيش النهاردة

56
00:16:40.650 --> 00:17:04.650
النهاردة تخرجه على لوح بالطباشير. عادي يا عم اخرجه على سمارت وورد ما عنديش مشكلة لما يستفيد من لا بأس في الاخراج انت عندك ضوابط للاخراج. الاخراج مضبوط بالمنهاج والانتاج مرتكز على المنهاج. عندك منهاج صنعه الوحي. انتاجك مرتكز عليه. ولما تيجي تعمل اخراج يبقى مضبوط بالمنهاج

57
00:17:04.650 --> 00:17:22.750
نستفيد منه نحاس انما انك تشرعن ده نرجع لقضيتنا الاصلية. انا عايز اعرفني عايز اعرفني عايز اعرف انا في اصل خلقتي النسخة الاصلية مني النسخة الاصلية النسخة اللي اتسطبت في الاول لو صح التعبير النسخة الاصلية

58
00:17:22.750 --> 00:17:39.500
نسخة انسان الايمان اللي اتسطبت جوة انسان الابدان ده النسخة دي فيها ايه ايه المميزات اللي فيها انقضت ضعف المحاضرة فيها. اكيد ربنا نبهني قال لي خلي بالك من كزا وانتبه لك. اكيد الفرص المتاحة للنفس دي

59
00:17:39.600 --> 00:17:54.650
هو اكيد في باقة باقة اصلية وباقة اضافية. اكيد احنا كلنا كده عندنا باقة اصلية تخصنا كلنا كلنا كبشر زي ما كله في انف واحدة ما فيش حد له تلات تلاتة انوف ها وما فيش حد له اربعة ودان

60
00:17:55.300 --> 00:18:07.550
دي اسمها النسخة الاصلية الباقة الاساسية بس في باقة اضافية كده او باقات اضافية. آآ طب ما انا عندي باقة اصلية او نسخة اصلية على مستوى الابدان. اكيد في نسخة

61
00:18:07.550 --> 00:18:23.550
اصلية على مستوى الوجدان والايمان انا مين؟ انا عايز اعرفني انا عايز اعرفني من جوة انا عايز اعرف اكيد اكيد انا عندي عندي حاجات عناصر قوة. واكيد عندي عندي ثغرات وما قد ضعف. عندي تهليلات تتهددني

62
00:18:23.850 --> 00:18:47.350
مين يقول لي عني مين يكلمني يا علي؟ مين من حقه يكلمني عنه؟ ولما لما لما انا اؤمن بهذا الحق لما اؤمن بهذا الحق المفروض اعمل ايه وراها هذه البديهية ان ما حدش من حقه يكلمني عني الا ربي! ما دا هي حاضرة وحاجة تقريبا كلنا كمسلمين متفقين عليها

63
00:18:47.600 --> 00:19:09.050
بس الواقع يشهد ان احنا ما بنعملش بها احنا اللي ما ننطلقش منها طب انت انت لو قلت لك كلمني عنك معلوماتك عنك هتيجي منين ملاحزاتي اللي دايما اقول عليه الخلفيات والخبرات والاجتهادات والانطباعات. الاربعة دي اللي بتعمل في تصوراتك. كل واحد فينا عنده تصرفات

64
00:19:09.100 --> 00:19:27.100
والتصرفات دي في تصورات عندنا امداد واللي عامل امداد للتصورات دي اربع حاجات. خبراتك الامور اللي اختبرتها. خلفياتك معلوماتك. ها او اجتهاداتك اجتهاد كده او انطباعاتك عن نفسك يعني لدرجة ان واحد احيانا يقول عن نفسه ايه لا على فكرة بص انا ما بحبش كزا

65
00:19:27.200 --> 00:19:39.100
وبعد عشرين تلاتين سنة يكتشف انه بيحب كده اصلا انه كان بيضحك على نفسه اصلا وعلى فكرة على فكرة انا عمري ما اقبل لأ وبيلاقي نفسه بيقبل عادي على فكرة. واحد دلوقتي يقول ايه ان البني ادم زي ما انا ما كنتش عارفني

66
00:19:39.500 --> 00:20:02.100
مين من حقه يعرفني بي ايه هو المصدر اللي انا ينبغي انطلق منه وليه المصدر ده بالذات؟ بالذات يعني؟ لما احب انا اتعرف على نفسي هنكمل مناقشة القضية دي ان شاء الله في الحلقة القادمة قدر الله اللقاء والبقاء لانها قضية محورية مركزية. لو استقرت هتريحنا كتير قوي

67
00:20:02.700 --> 00:20:25.400
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه