1
00:00:00.200 --> 00:00:21.000
اه من التفاسير التي نستطيع ان نمر عليها الان يعني على عجالة الان مضت تقريبا ساعة اه من التفاسير تفسير ابن عطية تفسير اه ابن عطية الاندلسي وكتابه اسمه المحرر الوجيز في في تفسير الكتاب العزيز

2
00:00:21.200 --> 00:00:41.750
وابن عطية معروف من علماء الاندلس توفي سنة خمس مئة وواحد واربعين خمس مئة وواحد واربعين فهو من من يعني تفاسير المغاربة عندنا تفاسير مشارقة وتفاسير مغاربة تباسير المشارقة آآ مثل ما ذكرنا ابن جرير الطبري

3
00:00:41.950 --> 00:01:02.750
اه البغوي مشرقي لانه في بغداد اما هذا فهو رأى فهذا الرجل وهو ابن عطية الاندلسي من التفاسير المغارب ولذلك لابد ان نلاحظ هناك وتميز وتميز بين هذه المرحلة وبين هذه المرحلة وبين هذه الجهة لان المغرب والاندلس وبلاد بعيدة عن بلاد المشرق فتجد هؤلاء

4
00:01:02.750 --> 00:01:18.850
لهم تميز في القرآن الكريم وهؤلاء لهم تميز في تفسير القرآن الكريم. ومع ذلك كان يستفيد بعضهم من بعض ويأخذ بعضهم من بعض  ابن ابن عطية اه رحمه الله اه يعني اه

5
00:01:19.250 --> 00:01:35.700
كتب تفسير هذا وطبع اه وهو مطبوع الان في اربعة مجلدات. وهو تفسير متوسط اه يعد من التفاسير بالمأثور ولكنه اذا اذا تأملناه نجد انه ليس ليس تفسيرا بالمأثور تفسيرا بحثا او صرفا

6
00:01:35.700 --> 00:02:03.950
وانما يغلب عليه يورد يهتم ويعتني بتفسير القرآن بالقرآن والسنة ولكنه يجتهد اجتهادات كثيرة ويرد اقوال العرب والاشعب  فله مزايا يهتم بالمسائل اللغوية كثيرا. ويستشهد لها باشعار العرب آآ يقول هنا يقول ابن الجزيء يثني على على كتاب ابن عطية يقول واما ابن عطية فكتابه في التفسير احسن التأليف واعدلها فانه اطلع

7
00:02:03.950 --> 00:02:22.000
على تأليف من كان قبله فهذبها ولخصها. وهو مع ذلك حسن العبارة مسدد النظر محافظا على السنة وعبارة محافظة على السنة المقصود انه يهتم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وباقوال الصحابة لكنه في عقيدته اشعري

8
00:02:22.450 --> 00:02:37.950
ابن عطية يحذر الانسان عندما يقرأ في تفسير العطية يعني تفسير البغوي على مذهب السنة على مذهب اهل السنة والجماعة. تفسير ابن جرير الطبري يعد من كتب التفسير على مذهب السنة والجماعة لكن التفسير الثالث هذا الذي بين ايدينا هو تفسير ابن عطية

9
00:02:38.050 --> 00:02:57.200
كما قال الشيخ كما سيأتينا كلام شيخ الاسلام ابن تيمية يقول وتفسير ابن عطية وامثاله يقول اتبع للسنة والجماعة وهو اسلم من البدعة من تفسير من غيره من التفاسير ولو ذكر كلام السلف الموجود في التفاسير المأثورة عنهم على وجه لكان احسن. واجمل فان كثيرا ما ينقل من تفسير محمد ابن جرير الطبري

10
00:02:57.350 --> 00:03:17.350
وهو من اجل التفاسير المأثورة واعظمها قدرا ثم انه يدع ما نقله ويحكي آآ كلام اهل اهل العلم او كلام اهل الكلام. فهو يفسر واذا مر على ايات الصفات وايات العقيدة فانه يحرفها ويسلك فيها مسلك الاشاعرة فهو على مدى الاشاعرة نعم

11
00:03:17.800 --> 00:03:42.250
عندك شي اي نعم في يختلف لا في اربع مجلدات في ستة مجلدات يختلف من طبعا طبعا في طبعا في طبعا في ستة مجلدات او خمسة يختلف يعني لكنه يعني طبع على اكثر من طبعه. كما سيأتينا يعني حتى يعني مثلا ممكن ان نقول مثلا آآ البغوي قد يكون اكثر وقد يكون اقل

12
00:03:42.250 --> 00:04:00.000
تختلف تكون مضغوطة تكون يعني السعدي تفسير السعدي كما سيأتينا في سبعة مجلدات وفي مجلد واحد هو يختلف من طبعه الى طبعه. فلا يستطيع الجزيل لكن نقول الاشهر او الذي مثلا يعني الطبعة المتداولة المشهورة قد تكون في

13
00:04:00.000 --> 00:04:22.150
كما سيأتينا في كثير من كتب اه التفاسير اذن هذا تفسير ابن ابن عطية يعني وما ذكر حوله اه يعني اشهر او ما ما يتمز ما يتميز به تفسير ابن عطية انه يذكر الاية في تفسيره ثم يفسرها بعبارة يعني

14
00:04:22.150 --> 00:04:43.450
سهلة ويرد بالتفسير بالمأثور سواء عن عن في الاحاديث في الاحاديث او اقوال الصحابة او آآ يعني اقوال التابعين ثم يناقش آآ هذه الحديث ويستشهد ويكثر من استشهاد بالشعر العربي ويحتكم الى اللغة العربية كثير. هو عندما يناقش في مسائل ويناقش في تفسير بعض الايات

15
00:04:43.450 --> 00:05:03.450
فانه يحتكم الى اللغة العربية وعنده يعني القدرة على استشهاد بالاحاديث وعنده القدرة على الترجيح والمناقشة حول ما يختاره من من الاقوال ويتعرض الى المسائل النحوية فهو له يعني باع طويل في في المسائل النحوية ويعني وقدمه راسخة في

16
00:05:03.450 --> 00:05:22.293
ولذلك يورد ويرجح ويختار ويبين بعض الايات التي يكون فيها اشكالات من الناحية النحوية فهو يعني يهتم بالصناعة النحوية ويرد كثير من القراءات هذا ما تميز به آآ المحرر وجيز لابن عطية الاندلسي المغربي