1
00:00:00.300 --> 00:00:22.550
الخلق خالف فيه من خالف فيه هل يوجد مسلم يقولون هذا خلق الله وهذا خلق فلان يوجد لنا ماذا تقولون الا يوجد يوجد بكثرة كثير من الطواف يقول انا اخلق فعلي

2
00:00:24.500 --> 00:00:48.400
افعالهم يخلقونهم يقول انا اذا شئت امنت واذا شئت كفرت الله يقول فمن شاء فليمن ومن شاء فليكفر يشتد بهذا بمثل هذا يترك اول الاية واخر الاية ثم يقول اذا لم اقل بهذا القول

3
00:00:48.650 --> 00:01:18.850
اصبحت كافر  اذا لم اقل بهذا القول لزمني اني اصف ربي بالظلم يكون هذا كفر هادي من الشبهة الشبهة التي يلقيها الشياطين تلقيها الشياطين والسبب الانحراف عن الدليل وعن النهج مستقيم الذي جاء به المصطفى صلى الله عليه وسلم

4
00:01:19.250 --> 00:01:51.500
وتحكيم العقول هذا هو السبب يجعلون مثلا الخلق ما هو خاص بالله جل وعلا يجعلون للمخلوق شيئا منه اه القدرية يقولون ان الانسان هو يخلق فعله وافعاله خرجت من خلق الله جل وعلا افعال الانسان لان لا يلزم الظلم

5
00:01:52.550 --> 00:02:11.000
الله جل وعلا انه كيف يخلق فيه الكفر ثم يعذبه عليه؟ هكذا يقولون ما الجواب هادي شبهة ولا لا قد تكون شبهته عند بعض الناس بعض الناس ما هي شبهة ليست شبهة

6
00:02:11.650 --> 00:02:30.200
الذي عنده بصيرة وعنده عودة ليست شبهة اصلا ولكن بعض الناس قد ينقدح في ذهنه اي شبهة تلقى ويقال له لمثل هذا اللي يقول من خلقك ما جوابه امك ولا ابوك

7
00:02:31.850 --> 00:02:52.400
ماذا يقول لابد ان يقول الله خلقه ولا يمكن ان يقول غير هذا طيب الله خلقك ما الشيء الذي خلق بدنك فقط خلقك وخلق اعضاءك وخلق فكرك وخلق ارادتك وخلق قوتك

8
00:02:54.400 --> 00:03:15.150
الانسان مخلوق بالصفات او مخلوق هكذا صورة فقط بدون صفات هذا لا يمكن فاذا اقر بهذا ان الله خلقه لزم ان يقر بان الله خلق ذاته وخلق اوصافه خلق اوصافه

9
00:03:15.750 --> 00:03:45.000
الذي هي القدرة والارادة واذا وجدت القدرة والارادة وجد المراد وامرك بالشيء الذي تستطيع وركب بالايمان وبالصلاة بالصوم ما امرك بشيء مستحيل متى تعجز عنه؟ ولكنك ابيت وامتنعت بارادتك وقدرتك

10
00:03:45.950 --> 00:04:03.800
ماذا يكون بعد امتنعت بارادتك وقدرتك فاللوم عليك انت المجرم انت اللي يلزم عليك لك العذاب. وليس على الله جل وعلا يوم في ذلك الا انه عدل حكم عدل. حكم عليك بما تستحق

11
00:04:06.300 --> 00:04:33.350
هذا الجواب هذا جواب هؤلاء فإذا هذا قول كفري ولكن يكفرون ها ما يكفرون بهذا لوجود الشبه الشبهة التي قامت عندهم حتى تزال الشبه وتقام الادلة فاذا اصر بعد ذلك

12
00:04:33.600 --> 00:04:51.200
بعد اقامة الادلة وازالة الشبه التي يتعلق بها واصر هناك يحكم عليه قبل ذلك لا يجوز الحكم عليه وهذا امر عام هذا بالنسبة للخلق