اما ما جاء في طلب عكاشة ابن محصن رضي الله عنه ثم قيام الاخر مثله وقول الرسول صلى الله عليه عليه وسلم سبقك بها عكاشة. فهذا عد من انواع الشفاعة. لان الشفاعة هي
دعاء ظم الدعاء الى دعاء المشفوع له لانه كان فردا ثم انضم اليه الشافعي فصار شفعا. فهي اخذت من هذا والشفاعة ها لها باب خاص سيأتي لان الشفاعة في الواقع هي اصل دخول الشرك على الناس
فلا بد ان تذكر في هذا الكتاب فهي شفاعة مثبتة في كتاب الله. وواقعة باذن الله وشفاعة منفية هي التي تكون لاهل الاخلاص وبعد ان يأذن الله جل وعلا لمن يشاء منهم
واما المنفية فهي التي يزعم انها تقع ولو لم يأذن الله جل وعلا للشافع. فهذه شفاعة شركية غير واقعة وطلبها من المخلوق شرك ويقول العلماء حقيقة الشفاعة هي اظهار كرامة الشافع وارادة رحمة المشفوع. والا الشفاعة فهي كلها لله
كما قال الله جل وعلا ام اتخذوا من دون الله شفعا قل او لو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون قل لله شفاعة الجميع قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض
ويقول جل وعلا من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. ولا يشفعون الا لمن ارتضى وذلك لان الملك كله لله جل وعلا. ولا احد يملك معه شيء وانما يأذن جل وعلا لمن يريد ان يكرمه
ولمن ان يشفع لمن يريد ان يرحمه جل وعلا. فالامر له جل وعلا