هنا تلد مسألة ايضا مسألة لو ان انسان اغمي عليه ليلة واحد من رمظان واحد من رمضان ولم يستيقظ الا ليلة العيد لم يفق الا ليلة العيد في هذه الحال
هل نقول هو نوع هو نوى ان يصوم سواء يصوم لكنه اغمي عليه ليلة واحد ولم يفق الا ليلة العيد الشهر تغمى عليه جمع الشهر مغمى عليه في هذه الحال
هل عليه الصيام قضاء الصوم او صوم الصحيح هذه مسألة ايضا فيها خلاف. هذه مسألة ايضا فيها من اهل العلم من قال وهم الجمهور قالوا انه يجب عليه قضاء الصيام
لانه مغمي عليه والمغمي عليه لا يصح صومه خاصة انه لم يدرك وقتا من الصوم. ما افاق في وقت النهار من قال انه اما ان يقال يصح صومه او يقال
انه معذور وليس مكلف وهذا اصح اختاره بعض اهل العلم كما ان الصلاة تسقط عنه فكذلك الصيام. كما ان الصلاة تسقط عنه فكذلك الصيام يسقط عنه ولهذا لو ان انسان اغمي عليه قبل زوال الشمس
اغمي عليه قبل الزوال ولم يفق الا بعد غروب الشمس مذهب مالك والشافعي انه لا قضاء عليه فيها خلاف معروف لكن مذهب مالك والشافعي يقول من اغمي عليه قبل الزوال
ولم يفق الا بعد الغروب فلا قضاء عليه لماذا لانه دخل وقت الظهر وهو غير مخاطب غير مكلف دخل عليه وقت العصر وهو كذلك فلا قضاء عليه مذهب احمد ابي حنيفة يقضي على تفصيل عندهم في هذا لكن اظهروا مذهب مالك وابي والشافعي رحمه الله
لانه في هذه الحالة غير مكلف. ولا نقول انه كالنائم والنائم مكلف نقول لا النائم اذا نبه يتنبه والمغمي عليه اذا نبه لا يتنبه