1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
شيخي الكريم سؤال اخي آآ محمد من السعودية يسأل عن زكاة الابل يقول انه يطعمها آآ طيلة العام او اكثر العام سألته هل تبيعون وتشترون؟ قالوا نعم. آآ ما القول؟ بهيمة الانعام الزكاة فيها لها حالتان. اما

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
ان تزكى من باب انها سائمة. ويتخذها العبد للنماء والزيادة لكنها سائمة. ترعى. اتخذها للنماء والزيادة اه اللبن الولد والنسل. وهي ترعى في كل السنة او في اكثر السنة. فهنا نقول فيها زكاة. فخمس نبل فيها شاة

3
00:00:40.150 --> 00:01:03.250
عشر فيها شاتان وهكذا بانصبتها الحالة الثالثة اذا كانت ترعى اذا كانت سائبة. اه. الان عندنا لها حالات. ايوا. الحالة الاولى. انها ترعى. ان يتخذها للنماء والزيادة مع اتخاذها له انما الزيادة ترعى فلا يتكلف عليها لا بطعام ولا بشيء وانما هي لترعى وتأكل وتشرب فهذا اذا بلغ

4
00:01:03.250 --> 00:01:23.250
قد هذه الابل النصاب وهي خمسة من الابل ففيها الزكاة. طيب. في الخمس فيها شاة والعشر وهكذا. هم. الحالة الثانية ان يتخذ هذه الماشية للاتجار وللتجارة بها فهو يبيع ويشتري يشتري ناقة ويبيعها يشتري قاعود ويبيعه وهكذا فهو يبيع ويشري في هذه الابل فتنتقل من

5
00:01:23.250 --> 00:01:43.250
زكاة بيئة العام الى زكاة عروظ التجارة. زكاة عروض التجارة ومعنى زكاة ان يقيمها كم تساوي من المال مثلا هذه الابل تساوي عشرة الاف ريال نقول زكه زكاة عشر الاف ريال. الحالة الثالثة هو ان يتخذ هذه البهائم للنماء والزيادة. ويبيع اولادها

6
00:01:43.250 --> 00:02:03.250
ولكن اتخذها للنوى زيادة وان يبيع هذه الاولاد وهو الذي يتكلف في اطعامها. اي انها آآ تطعم ويشترى لها العلف ويشترى لها برسيم وما شابه ذلك زكاة انما هو فقط ان جاء ذكر باعه وان جاءت انثى تركها. فهو يريد فقط النماء والزيادة ان تتكاثر هذه الابل وهو الذي

7
00:02:03.250 --> 00:02:09.498
يطعمها وهو الذي يتكلف عليها فنقول لا زكاة فيها. الحمد لله. لا زلنها ليست لانها ليست سائمة