1
00:00:02.350 --> 00:00:23.150
بسم الله الرحمن الرحيم  هل نقول كلية او كل وهم وكيف ننسب اليها والجواب انها بالياء هي اللغة المشهورة على هذه اللغة جاء قولهم كليت يقول كليت فلانا اذا اصبت كليته

2
00:00:23.750 --> 00:00:47.650
مثلا رميت سهم او قمح فاصبت كليته حينئذ تقول ايته على انه نقل عن اهل اليمن قولهم بلوة هذه مسألة الثانية ننسب اليك نسبة اليها خلاف ابويه يعاملها معاملة الصحيح

3
00:00:48.500 --> 00:01:09.650
فيقول كلي ما معنى يعاملها معاملة نقول في النسبة الى الصحيح بالنسبة الى مكة مكي هذا اسم صحيح سوى اننا نحذف تاء من اخره اخر نحذف التاء من اخره حين النسبة

4
00:01:10.950 --> 00:01:37.250
مكي وهكذا نقول فيك قل ياه ما جعلوه مثل الصحيح اخر وما شبه صحيح اخر هذا هو الذي ينتهي بياء او واو وقبلهما ساكن غزو صحيح الاخر رأي الطائف الاخر

5
00:01:38.850 --> 00:01:57.400
واذا كسع بالتاء جاءت بعده التاء فلا اشكال. يبقى شبه صحيح الاخر قالوا له صحيح الاخر فيما اشبه في ظهور الحركات ما ان الحركات تظهر على اخر الاسم  انها تظهر على المنتهي

6
00:01:57.550 --> 00:02:18.450
او الواو وقبله ماء ابويه يرى ان هذا الاسم مثلا قلية الطرح الاخر كما انه اشبه الصحيح لظهور الحركات يشبه تصريف فكما نقول في النسبة الى مكة اي يقول في نسبة

7
00:02:19.000 --> 00:02:48.300
قلي ها اما يونس وهو من شيوخ سيبويه فله رأي اخر فهو يقلب الياء واوا ويفتح ما قبلها يقول كلوي اولوي فيقول لم يفعل ذلك مرارا من اجتماع الياءات لانه على قول سيبويه كليي اجتمع عندنا ثلاث ياءات وقبلها كسرة

8
00:02:48.950 --> 00:03:09.200
وهذا كما زعم يونس في غاية الثقة رد عليه ان السكون الذي قبلها سوغ هذا وعلل بما ذكرناه على انه قد ورد عن العرب ما يوافق اختيار يونس فهم يقولون زيناوي

9
00:03:09.800 --> 00:03:28.900
الى بني زنية ويقولون قروي في النسبة الى قرية كان مقتضى القياس على ما ذهب اليه بويه ان يقال دني وقرهي هكذا كيف اجاب سيبويه عن هذا عمل هذا على الشذوذ

10
00:03:29.200 --> 00:03:49.350
وانه لقلته لا يقاس بقي ان نشير الى مسألة  ليونس يخالف سيبويه يخالف سيبويه فيما انتهى بياء او واو طالبه اذا كان مختوما بالتاء. اما اذا لم يكن مختوما بالتاء فلا خلاف بينه

11
00:03:50.300 --> 00:04:09.750
مسلا رأي رأي هذا شبه صحيح الاخر عند سيبويه نقول رأيي لا خلاف بينهما فيه لاف بينهما فحسب