1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم مسألة مسألة ايضا من المسائل المتقرر عند العلماء ان ما يطلق على الله عز وجل ثلاثة امور ثلاثة امور اطلاق

2
00:00:20.150 --> 00:00:51.900
قسم اطلاق اسم واطلاق صفة واطلاق خبر فصارت الاطلاقات ثلاثة ارسموها في اذهانكم دائرة صغيرة ارسموها عندكم ودائرة فوقها ودائرة فوق الدوائر دائرتين. ثلاث دوائر متداخلات اكتبوا في الدائرة الصغيرة الاسماء

3
00:00:54.100 --> 00:01:26.650
واكتبوا في الدائرة التي فوقها الصفات واكتبوا في الدائرة التي اعلاها الاخبار انتبهوا. الاسماء يخرج منها سهم الى الصفات ثم يخرج السهم من الصفات الى الاخبار. ولكن اياك ان ترجع السهم من الاخبار الى الصفات ومن الصفات الى الاسماء. فالسهم يخرج ولا يدخل

4
00:01:26.650 --> 00:01:46.550
فكل اسم فله صفة وكل صفة فهي ولكن ليس كل خبر يكون صفة وليس كل صفة تكون اسمها  واضح؟ نعم. فباب الاسماء عفوا فباب الصفات اوسع من باب وباب الاخبار اوسع من باب

5
00:01:46.550 --> 00:02:08.900
باب الصفات فهمتوا ماذا؟ اذا باب الصفات اوسع من باب الاسماء وباب الاخبار اوسع من باب الصفات بمعنى ان كل اسم فلابد ان يشتق منه صفة. فالعزيز اسمه والعزة صفته. ولكن ليس

6
00:02:08.900 --> 00:02:29.000
كل صفة لله يشتق منها اسم لا تدخل انتبه. فالله من صفاته الكلام هل نشتق له اسما المتكلم الله من صفاته المجيء والاتيان. هل نسميه بالاتي والجائي؟ الجواب لا فاذا باب الصفات اوسع

7
00:02:29.500 --> 00:02:50.150
وهناك باب يقال له باب الاخبار كالاخبار عن الله بانه الزارع فالزارع يطلق على الله لا اطلاق اسم ولا اطلاق وصف وانما اطلاق خبر عن فعل من افعاله. مثل مجري السحاب هازم

8
00:02:50.150 --> 00:03:22.400
الاحزاب مسبب الاسباب. منزل الكتاب الشيء واجب الوجود. ونحوها. فهذه اطلاقات ليست اطلاقات اسماء. وليست اطلاقات. صفات انما اطلاق خبر انتبهوا لما ساقول. باب الاسماء الضيق مبني على دلالة الكتاب والسنة. فلا نسمي الله

9
00:03:22.400 --> 00:03:39.450
الا بما سمى به نفسه او سماه به نبيه صلى الله عليه وسلم في صحيح سنته طيب اطلع للدائرة الثانية باب الصفات ايضا مبني على دلالة الكتاب والسنة فلا نصف الله

10
00:03:39.450 --> 00:03:56.150
بما وصف به نفسه او وصفه به نبيه صلى الله عليه وسلم. انتبه اطلع للنقطة الثالثة باب الاخبار ليس على النصوص بل توقيفي على صحة اطلاق هذا الخبر على الله

11
00:03:57.550 --> 00:04:17.550
اذا صح ان يطلق هذا الخبر على الله فلا بأس. مثل اطلاق الشيء. هل اطلاق الشيء على الله؟ اطلاق صحيح الجواب؟ نعم فالله هو فالله شيء من الاشياء وهو اكبر الاشياء واعظمها كما قال الله عز وجل قل اي شيء اكبر شهادة قل

12
00:04:17.550 --> 00:04:37.550
فالله اكبر الاشياء شهادة عز وجل. واطلاق الدليل على الله كما يروى عن الامام احمد انه كان يقول يا دليل الحائرين فاطلق الدليل على الله من اي انواع الاطلاق؟ ليس اطلاق اسماء. ولا اطلاق صفات لعدم وجود الدليل

13
00:04:37.550 --> 00:05:04.050
لكنه من باب اطلاق الاخبار وفعلا يخبر عن الله بانه الدليل طيب اطلاق الساتر على الله؟ ليس اطلاق اسماء ولا اطلاق صفات. وانما يجوز من باب اطلاق الخبر عن فعل من افعال الله انه يستر على عباده. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من ستر مسلما ستره

14
00:05:04.050 --> 00:05:34.050
الله في الدنيا والاخرة. وانما يسمى الله بالستير. لقوله ان الله حيي ستير. اطلاق النار على الله لا يصح اطلاق اسماء ولا اطلاق صفات وانما يصح اطلاق خبر عن فعل من افعال الله فمن جملة افعال الله انه ينصر من نصره. ينصر من نصره

15
00:05:34.050 --> 00:05:54.050
انا لننصر رسلنا والذين امنوا. طيب في قول الله عز وجل اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون؟ اطلق الله الزراعة الزارعة على نفسه هل هو اطلاق اسماء؟ الجواب لا. هل هو اطلاق صفات؟ الجواب

16
00:05:54.050 --> 00:06:09.906
لا لكنه اطلاق خبر عن الله. الذي اريده من كل هذا الكلام في هالمسألة هو ان القديم يطلق على والله خبرا ذاتا وصفات لكن لا يطلق تسمية ولا صفة