1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
دكتور حفظكم الله في هذه الحلقة نريد ان نقف مع بعض احكام صلاة التراويح. انا بعضها استخلصتها من اسئلة الاخوة والاخوات هنا يعني لعلنا نلم ولو بشيء من الاختصار. صلاة التراويح يا شيخ او صلاة القيام آآ هل لها مزية؟ هل لها فضل على غيرها من النوافل؟ نعم

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
هنا تساؤل الامر الاخر يا شيخ عدد آآ ركعاتها وحمل المصحف للمأموم وكذلك الصلاة بالنسبة للمرأة في المسجد حفظكم الله. طيب الحمد لله رب العالمين واصلي سلم على البشير الذي هو السراج المنير المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين اما بعد

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
فصلاة اه التراويح هي من صلاة اه الليل هي من قيام الليل فيها من الفضائل والاجور شيء كبير. من اعظم اه فضائلها في رمضان على وجه الخصوص ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال من قام

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
مع من قام آآ رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. وهذا آآ فظل كبير ومزية عظمى في هذا الشهر وان كان القيام في الجملة من العبادات الفاضلة الشريفة التي آآ يتبين فظلها وعظيم مكانتها و

5
00:01:20.000 --> 00:01:42.250
كبير اثره على الانسان من خلال معرفة انها من اوائل ما شرعه الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم وللامة. فالله تعالى بعد ان اه اوحى الى رسوله اه في قوله تعالى يا اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم

6
00:01:42.250 --> 00:02:02.250
نزلت عليه هذه الايات ثم انقطع الوحي فترة ثم كان من اوائل ما نزل بعد ذلك يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليل او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا اينا سنلقي عليك قولا ثقيلا. نعم. ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم

7
00:02:02.250 --> 00:02:22.250
ومقيل فالله تعالى شرع لنبي القيام من اوائل الشرائع وهي او هي ثاني امر بعد القراءة امر الله تعالى بالقراءة قول اقرأ باسم ربك الذي خلق وهنا امره بالقيام والقيام هو الصلاة لله تعالى في الليل. فقيام الليل هو صلاة الليل يبتدأ

8
00:02:22.250 --> 00:02:42.250
من بعد صلاة العشاء الى طلوع الفجر هذه الفريظة كانت في اول الامر عن النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ثم جاء التخفيف ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لم تحصوه فتاب عليكم فاقرأوا

9
00:02:42.250 --> 00:03:02.250
ومات فتاب عليكم فتاب عليكم فاقرأوا ما تيسر منه فاقرأوا ما تيسر من القرآن ثم ذكرها بقية الاية في تأكيد الامر بقراءة ما تيسر من القرآن. المقصود ان القراءة كانت مشروعة في اول الامر. نعم. القيام كان مشروعا في اول الامر

10
00:03:02.250 --> 00:03:22.250
مفروضا على الامة ثم خفف عن الامة بكونه مستحبا. وآآ فيه من الفضائل انه آآ جاء في قوله وتعالى في وصف عباده المؤمنين تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ويقول الله تعالى من هو قانت اناء الليل ساجدا

11
00:03:22.250 --> 00:03:42.250
وقائما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. فالايات متوافرة وكثيرة في بيان فضيلة هذه نعم. العبادة الليلية يرجى لمن حافظ عليها واحتسب الاجر فيها ان يدرك خيرا عظيما الله تعالى يقول لرسوله ومن الليل فتهجد به

12
00:03:42.250 --> 00:04:02.250
ثم قال عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا فقيام الليل مما تدرك به المقامات المحمودة الفظائل الموفورة من الله جل في علاه. ولذلك ينبغي للمؤمن ان يحرص عليه في كل عام. واذا جاء رمظان

13
00:04:02.250 --> 00:04:22.250
ينبغي ان يشتد الحرص لانه قد ورد فيه فضل خاص واجر. نعم. على وجه التحديد من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم ذنبه. لماذا يتحقق القيام؟ نعم. يتحقق القيام على وجه اه على وجه مؤكد اه لمن قام مع امامه حتى ينصرف. نعم

14
00:04:22.250 --> 00:04:42.250
فقد جاء في الصحيح الحديث الصحيح عند ابي داود وغيره من حديث ابي ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه آآ اه لسابعة تبقى. نعم. من شهر رمضان يعني ليلة ثلاث وعشرين. اه فصلى بهم ثلث الليل الى ثلث الليل ثم انصرف

15
00:04:42.250 --> 00:05:02.250
فالنبي صلى الله عليه وسلم ثم لم يقم بهم التي الليلة التي تليها اه لم يصلي بهم ثم صلى بهم ليلة الى خامسة تبقى ليلة خمسة وعشرين. نعم آآ قام بهم شطر الليل فقال بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم هلا نفلتنا بقية ليلتنا يعني لو انك كملت بنا بقية الليلة

16
00:05:02.250 --> 00:05:22.250
في الخير ورغبة في آآ ما عند الله تعالى من عطاء وجزيل واحسان سبحانه وبحمده. فقال النبي صلى الله عليه وسلم في بشارة للمؤمنين من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة وهذا فضل كبير واجر عظيم على عمل آآ ليس بالشاق ولا بالعسير صحيح انما يحصل هذا لكل من

17
00:05:22.250 --> 00:05:42.250
قام مع الامام حتى ينصرف فلذلك لزوم صلاة التراويح مع الائمة حتى ينصرف الائمة فعند ذلك يدرك به الانسان قيام ليلة طبعا يدرك القيام من صلى ولو كان منفردا فالنساء اذا صلين في بيوتهن والرجال اذا صلوا في بيوتهم

18
00:05:42.250 --> 00:06:02.250
وحرصوا على اه صلاة اه على نحو ما صلاه النبي صلى الله عليه وسلم فهم يدركون قيام الليل والناس تفاوتوا في هذا المظمار طولا وقصرا خشوعا وحظورا تدبرا وتأملا وتأثرا بالقرآن وكل له من

19
00:06:02.250 --> 00:06:26.550
الاجر بقدر ما معه من اه الكمالات في صلاته من الخشوع والتدبر الحضور واقامة الركوع والسجود وما اشبه ذلك. اه فيما يتصل حمل المأموم للمصحف. نعم. آآ هو في الحقيقة لا ينبغي الا اذا كان هناك حاجة منفتح على امام او نحو ذلك. اما اذا لم

20
00:06:26.550 --> 00:06:46.550
اول حاجة فانه من المتفق عليه بين فقهاء الاسلام انه مكروه. وبعضهم يبطل الصلاة بذلك بناء على فجاء عن ابي حنيفة رحمه الله من ان كثرة الحركة الحركة في الصلاة تبطلها ومنه حركة العين حتى حركة العين حسب

21
00:06:46.550 --> 00:07:06.550
لها من الحركة التي تبطل الصلاة ولذلك ينبغي ترك حمل المصحف بالنسبة للمأموم اما والا اذا دعت حاجة اما الائمة فان اه احتاجوا الى فتح المصاحف لقراءة في صلاة التراويح او صلاة القيام فلا حرج في ذلك ان شاء الله تعالى

22
00:07:06.550 --> 00:07:26.550
والافضل ان يقرأ الانسان من حفظه هذا هو الافظل والاولى آآ في قيام الليل لانه اقل الحركة وابعد عن التشويش ويحصل فيه خير كثير للتالي. ينبغي ان يعلم ان هذه الصلاة فيها من الخير للانسان ما يدخل

23
00:07:26.550 --> 00:07:46.550
في قول النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة لغ وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة خير موضوع فمن استطاع منكم ان يستكثر فليستكثر ويدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم اعني على نفسك بكثرة السجود في حديث آآ الذي سأله مرافقته في الجنة فكل هذه آآ الصلوات تدخل

24
00:07:46.550 --> 00:08:06.550
في هذه الاحاديث التي آآ يتحقق بها الفضل والاجر ان شاء الله تعالى. وبالنسبة يا شيخ للمرأة الافضل لها يا شيخ؟ يعني الافضل لها ما كان اصلا لقلبها. نعم. فان كان الاصلح لقلبها ان تصلي في بيتها. نعم. فهذا هو الافظل وهذا هو الاصل. فان كانت تقول ان ان بقيت في بيتي لم اتمكن من

25
00:08:06.550 --> 00:08:26.550
آآ يحضر فيها آآ قلبي واطمئن واخشى فعند ذلك تصلي في المسجد وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث عمر لا تمنعوا ايمان الله مساجد الله فاذا استأذنت المرأة زوجها في الصلاة في المسجد فينبغي الا الا يمنع لها ان لا يمنعها بل ان يمكنها من ذلك

26
00:08:26.550 --> 00:08:31.524
لم يكن هناك ما يمنع. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم يا شيخ وفيما قلتم ونفع بكم