ثم اذا القراءة استمع يتأمل لان القراءة اذا اشتهر الايمان بالقراءة فهو للمأمومين ما هو لنفسه ولهذا جاء في الحديث واذا قرأ فانصتوا انما جعل الامام ليؤتم به اذا الاشتغال ما يحصل الانصات
الله جل وعلا يقول واذا واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون اتفق العلماء على ان هذه في الصلاة يستمعوا له وانصتوا والا مثل انسان يقرأ يجب عليك انك تستمع تنصت له
لكن في الصلاة فقط هذا واجب واجب عليك الاشتغال به الامور الاخرى يمنع الانسان والصحيح من اقوال العلماء ان المأموم اذا كان يسمع قراءة الامام انه ما يشتغل ما يقرأ
حتى الفاتحة اذا امكنه ان يقرأه في سكتاته والا ما يكره تكون قراءة الامام قراءة له لان المستمع مثل القارئ لهذا يسن له ان يسجد هذا هو صحيح من اقوال العلماء في هذا
اما قوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة الا بام القرآن بفاتحة القرآن فهذا يكون للامام وللمأموم اذا كان منفردا اذا فرض الانسان لا بد من قراءة الفاتحة الامام لابد له من قراءة الفاتحة
ولكن المأموم يقرأ الفاتحة اذا كانت الصلاة سرية اما اذا شهر بها فيجب ان يستمع امسك ابو الامام يجب ايضا ان يكون فقيها يجب ان يعرف وش الامور التي تلزم
اذا كبر يسكت قليلا مثل ما كان الرسول يسكت نكتة في هذا وسكتة بعد القراءة قليلا اذا كان امكن انه يكرم يقرأ من خلفه الفاتحة والا ما يطيل السكوت على كل حال
ان الاهتمام بالصلاة امر حاتمي لابد منه