السلام عليكم. قال نافع بن الازرق لابن عباس رضي الله عنهما. اخبرني عن قول الله عز وجل فاصبحت الصريم قال كالذاهب قال وهل كانت العرب تعرف ذلك؟ قال نعم اما سمعت بقول زهير بن ابي سلمة بكرت عليه غدوة
فرأيته قعودا لديه بالصريم عواذله. فقال نافع بن الازرق لابن عباس صدقت فمعنى اصبحت كالصريم في قوله تعالى انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة. اذ اقسموا مصبحين ولا يستثنون. فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون
فاصبحت كالصريم اصبحت كالصبح الذاهب او كالليل الذاهب الذي انصرم وولى وانتهى. لان العرب تسمي وتسمي الليل الصريم. لان كل واحد منهما ينصرم بالاخر وقد ذكر اهل العلم هذا المعنى في تفسير اصبحت كالصريم
وذكروا اقوالا اخرى معه فقالوا فاصبحت محترقة سوداء كسواد الليل المظلم البهيم. وقالوا اصبحت كالرماد الاسود لان العرب تسميه الصريم. وقالوا اصبحت كبياض الصبح لم يبقى فيها شيء من قولهم بيظ الاناء اذا فرغه ولم يبقي فيه شيئا
وقالوا اصبحت كالارض المصرومة في هلاك ثمرها لان الصريم في كلام العرب يرد بمعنى المصروم وقالوا اصبحت كقطعة من الرمل منقطعة عن الرمال لا ثمرة فيها ولا خير لان العرب
تسمي كتيب الرمل المنقطعة عن الرمال صرما وقالوا الصريم اسم رملة معروفة باليمن لا تنبت شيئا وقد ذكر الامام ابن عاشور هذه الاقوال ثم قال وايثار كلمة الصريم هنا لكثرة معانيها
وصلاحية جميع تلك المعاني لان تراد في الاية وبين يصرم النهى والصريم الجناس. وهنا ملمح عجيب يجب ان تأمله الجناس الذي ذكره ابن عاشور بين يصرم النهى والصريم يتعدى حدود الجناس بمعناه
بلاغي الى افق ابعد وابدع في البداية فاقسموا ليصرمنها وفي النهاية فاصبحت كالصريم فكان جزاؤهم من جنس عملهم حتى في الحروف المعبرة عنه حرمان بحرمان وصرم بصم