1
00:00:00.850 --> 00:00:20.850
اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك حق لقاؤك حق والجنة حق والنار حق. والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق. اللهم لك الحمد على ان

2
00:00:20.850 --> 00:00:45.700
ان يسرت لنا العودة الى المساجد فوالله ان هذه البشرى قد افرحت قلوب كثير من المؤمنين والصالحين وقد كانت ملاقاتهم لهذه البشرى كملاقاتهم لبشرى ميلاد ابن لهم. او مجيء رزق لهم فان النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

3
00:00:45.700 --> 00:01:05.200
اخبرنا في الحديث الصحيح الذي اخرجه ابن ماجة انه عليه الصلاة والسلام قال ما توطن مسلم للصلاة والذكر اكر في المساجد الا تبشبش الله له كما يتبشبش الغائب حينما يأتي الى اهله

4
00:01:05.300 --> 00:01:23.200
وهذه في الحقيقة نعمة من نعم الله تبارك وتعالى على ان ييسر لدينا الرجوع الى المساجد وعلى ان قمنا بالاحتياط الوقائي والصحي حتى يكون في ذلك الحماية لنا ولارواح المصلين الساجدين

5
00:01:23.200 --> 00:01:44.700
ركع السجود ولا شك ايها الاحبة الاكارم ان هذه المرحلة التي سيعود الناس فيها الى المساجد هنالك دول عادت وهنالك دول ستعود وهنالك دول ستعود بعد آآ فترة هي قصيرة او يسيرة تحتاج منا في الحقيقة الى جملة من الافكار والى جملة من

6
00:01:44.700 --> 00:02:03.450
الخواطر والنظرات والتأثيرات التي ترقي من وعينا باذن الله تبارك وتعالى في بداية الحالة ايها الاحبة الكرام من فضل الله تبارك وتعالى ان جعل اهل المساجد هم اهل الخشية لله. فقال الله عز وجل انما يعمر

7
00:02:03.450 --> 00:02:26.300
ومساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين وقال الله تبارك وتعالى عن هذه المساجد العظيمة في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. يسبح له فيها

8
00:02:26.300 --> 00:02:46.300
والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تقلب فيه القلوب والابصار. فهذه ايها الاحبة الكرام من صفات اهل المساجد واهل الديانة لله تبارك وتعالى انهم يخافون

9
00:02:46.300 --> 00:03:01.300
الله عز وجل ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله ولذلك احبتي في الله فان اهل المساجد اهل خشية لله ومراقبة لله سبحانه وتعالى. وهذه المساجد ايها الاحبة لها ضيوف فن

10
00:03:01.500 --> 00:03:21.500
سيأتون اليها واناس يتشوقون اليها يتلوعون في الحقيقة الى القدوم الى هذه المساجد حتى ان اناسا ربما من اهل المعاصي ممن ربما لم يدخل المسجد قد دخل الى المسجد بفضل الله تبارك وتعالى. بل وجدنا ما هو اعظم من

11
00:03:21.500 --> 00:03:41.500
وهو فرح كثير من الناس ربما حتى من اهل المعصية والفجور بالعودة الى المساجد. حتى انك لتسمع من بعضهم من يقول لقد شعرت بان روحي عادت الي. لقد انست حينما رأيت بيوت الله عز وجل ابوابها مفتوحة. لقد سعدت كثيرا

12
00:03:41.500 --> 00:04:01.500
حينما صليت سجدة وركعت ركعة في هذا المسجد ربما لم اركعها من سنوات. وهذا الكلام في الحقيقة قد قاله بعض الناس وقاله بعض الشباب ويمكن ان لاحظ ذلك في بعض مواقع التواصل الاجتماعي. بل اننا وجدنا في الحقيقة ان من اكثر الناس الذين طالبوا في المساجد عموم هؤلاء الشباب. فلابد لنا من ان نستوعب هؤلاء

13
00:04:01.500 --> 00:04:21.500
شباب وان نستوعب طاقات الشباب وان نحاول قدر الامكان ان نحسن الاستقبال معهم وان نبش وان نهش في وجوههم وان نتعامل مع هذا هذا الوافد الجديد والضيف الجديد الى بيت من بيوت الله عز وجل بالاسلوب الحسن. والاسلوب الطيب الذي يجعلنا فعلا باذن الله سبحانه وتعالى قد تعاهدنا

14
00:04:21.500 --> 00:04:41.500
باخوة الاسلام واخوة الايمان. هذه المساجد ايها الاحبة الكرام الله تبارك وتعالى ذكر فيها اشياء عظيمة. فقال الله عز وجل ان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا. هذه المساجد ايها الاحبة لابد لنا ان نعطيها قدرها. وان نعطيها دورها. ولذلك كره

15
00:04:41.500 --> 00:05:01.500
جمهور الفقهاء وبعض اهل العلم كالحنفية كراهة تحريم ان يتحدث الناس في المساجد في امور الدنيا والخوض في لعاعة الدنيا وزخرف الدنيا وانما يدعون هذه المساجد لله ولكل عمل في سبيل الله وفي كل عمل في مرضات الله تبارك وتعالى. هذه المساجد علينا في الحقيقة

16
00:05:01.500 --> 00:05:21.500
ان نقف معها وقفات وهذه الوقفات ايها الاحبة قد قسمتها الى محورين المحور العلمي والفكري والمحور الدعوي والتربوي والتوعوي. وتعالوا لكي نتحدث عن المحور الاول وهو المحور العلمي. هنالك عدة نقاط

17
00:05:21.500 --> 00:05:41.500
في هذا المحور ينبغي علينا في الحقيقة ان نراعيها الاهتمام وان نوليها الاهتمام. فهذه الخطوات والافكار هي موجهة لي اولا ولكل اخ كريم ولكل طالب علم ولكل داعية الى الله تبارك وتعالى ولكل شخص يشعر انه قد

18
00:05:41.500 --> 00:06:01.800
وقف على ثغر من ثغور هذه الامة ممن يحب ان يخدم هذا الدين ويخدم الاسلام من خلال التعامل مع المسجد ومن هذه النقاط ايها الاحبة علينا ان نكثر من دروس الاعتقاد والايمان والتوحيد. فهذه الازمة ازمة كورونا في الحقيقة

19
00:06:01.800 --> 00:06:21.800
لنا اشياء كثيرة جدا ضعف ايمان بعض الناس قلة توكل الناس آآ على الله تبارك وتعالى ضعف يقينهم بالله عز وجل كثرة التذمر والتسخط الشكوى من احوال الرزق واحوال المال وآآ كذلك في الحقيقة بعض الاشكالات التي آآ وقعت في قلوب الناس من الخوف من المستقبل الخوف من المجهول

20
00:06:21.800 --> 00:06:41.800
علينا ايها الاحبة الكرام ان نكثر من الدروس المتعلقة بالقضاء والقدر. وان ما اصاب الناس باذن الله سبحانه وتعالى فهو خير حتى لو كان على سبيل حتى لو كان على سبيل الابتلاء. علينا ان نكثر من دروس الاسماء الحسنى لله تبارك وتعالى وان نقف مع اسم الله عز وجل اللطيف

21
00:06:41.800 --> 00:07:01.800
واسم الله الرحيم واسم الله الرحمن واسم الله الجبار واسم الله المنتقم واسم الله المتكبر سبحانه وتعالى. وغيرها من الاسماء. علينا في الله ان نقف في هذه الدروس مع وقفات اعتقادية في مفاهيم التوكل على الله سبحانه وتعالى وتفويض الامر الى الله عز وجل. علينا

22
00:07:01.800 --> 00:07:21.800
ان نقف ايها الاحبة في هذه الدروس مع مسائل ودروس اليقين وتثبيت الايمان في القلب الذي اخبر النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ان ان هذا اليقين ايها الاحبة كان من اخشى واخوف ما يخاف على امته ضعف اليقين كما اخرج البخاري في التاريخ الكبير. علينا ان نهتم وان نري اهتماما

23
00:07:21.800 --> 00:07:41.800
بدروس حسن الظن بالله تبارك وتعالى. وحسن الرجاء بالله سبحانه وتعالى. فان هذه الدروس الايمانية والاعتقادية تجعلنا باذن الله عز وجل اكثر حرصا واصرارا على معرفة ما ينمي مسائل الايمان في قلوبنا. كذلك من هذه الدروس المهمة دروس العودة الى

24
00:07:41.800 --> 00:08:01.800
والدار الاخرة. فالناس في الحقيقة تكمكمت وانحجرت وانجحرت واختبأت في بيوتها وربما بعض الناس حقيقة بالغ ووسوس بطريقة فيها نوع من الاحتياط المبالغ به. كل ذلك لانه يخشى على نفسه من ان يموت. يخشى على نفسه من ان يمرض. ونحن في الحقيقة نعلم اننا

25
00:08:01.800 --> 00:08:21.800
سنموت واننا سنرجع الى الله تبارك وتعالى وان هذه الحياة ايها الاحبة هي مرحلة بسيطة جدا وان الحياة الاكبر هي دار الحيوان لو كان اه يعلمون فلذلك ايها الاحبة علينا ان نعيد ونكرر الدروس المتعلقة بالدار الاخرة بالعودة الى الله سبحانه وتعالى بالفرار من

26
00:08:21.800 --> 00:08:39.350
الى الله بالفرار والعياذ من من الله بالله تبارك وتعالى كذلك من النقاط المهمة ايها الاحبة ان نعتني وان تعتني ائمة المساجد واهل الفكر وطلبة العلم بدروس تفسير القرآن الكريم

27
00:08:39.350 --> 00:08:59.350
تدبر لكتاب الله تبارك وتعالى. ففي الحقيقة ان الامة قد ابعدت النجعة كثيرا عن اتباع تعاليم كتابها وكلام ربها تبارك وتعالى ولذلك احبتي في الله نجد ان خباب ابن الارت رضي الله تعالى عنه وارضاه كان مرة خارجا الى المسجد خارجا الى المسجد

28
00:08:59.350 --> 00:09:19.350
فوجد آآ رجلا اسمه ابو فروة الاشجعي فقال له تعال يا هناه فانك لا تتقرب الى الله عز وجل باحب اليه من ان تتقرب اليه بقراءة كلامه سبحانه وتعالى. ولذلك ايها الاحبة الكرام نحن بحاجة فعلا الى ان نعظم

29
00:09:19.350 --> 00:09:39.350
كتاب الله عز وجل وان نعظم تأثير القرآن الكريم وان تكون لدينا في الحقيقة دروس في المساجد في كل آآ الحقيقة وقت وحين آآ نتخول الناس بالموعظة مع الدروس الايمانية المستفادة من كلام الله سبحانه وتعالى ومن تفسير القرآن الكريم ومن التدبر فان والله من

30
00:09:39.350 --> 00:09:59.350
اعظم ما يثبت الايمان في القلوب هو القرآن الكريم. فان الله عز وجل قال فباي حديث بعده يؤمنون؟ والله سبحانه وتعالى جعل القرآن اعظم تذكرة فقال الله عز وجل فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. فلذلك ايها الاحبة الكرام التذكرة للناس رفع منسوب الايمان لديهم الى حقيقة

31
00:09:59.350 --> 00:10:19.350
هو من اهم الامور ان يكون ذلك منطلقه والرجوع اليه على مائدة القرآن ولو كان في ذلك درس آآ او درسين بعد صلاة الفجر في اسبوع او اكثر من ذلك على حسب ما يتخول الناس ويرغب الناس وكذلك في بعض الصلوات مع الايات القرآنية لكان في ذلك خيرا عظيما. كذلك من ضمن

32
00:10:19.350 --> 00:10:39.350
من الامور ايها الاحبة التذكير بنعم الله وشكر نعمة الله سبحانه وتعالى. فنحن والله ايها الاحبة كنا في نعم عظيمة. نعمة الحرية التي في الحقيقة آآ نحن شعرنا فيها حينما قيدنا وحينما ضيق علينا وحينما انجحرنا وانحجرنا في بيوتنا واصبح هذا الحظر في الحقيقة آآ صرنا فعلا نشعر اننا

33
00:10:39.350 --> 00:10:49.350
اذا كنا نتكلم يوما ما بان حياتنا فيها نقص فنحن نجد ان حياتنا كلها لم تكن هي على على ما يرام. لذلك فعلا علينا ان نشكر نعمة الله سبحانه وتعالى

34
00:10:49.350 --> 00:11:09.350
الا وان نتأمل في نعمة الله سبحانه وتعالى وان نعد نعم الله سبحانه وتعالى وان نذكر الناس بايام الله وبنعم الله سبحانه وتعالى وان يكون ذلك ايها الاحبة في الحقيقة داعية لنا الى كثرة شكر الله سبحانه وتعالى فان الله عز وجل قال لان شكرتم لازيدنكم ولئن

35
00:11:09.350 --> 00:11:29.350
ان عذابي لشديد. كذلك احبتي في الله من ضمن النقاط المهمة اننا علينا ان نفكر تفكيرا جادا. ما معنى ان يكون المرء مسلما ما معنى ان تكون مسلما لك دور في الحياة؟ من انت؟ وماذا تريد؟ وماذا ينبغي ان تكون؟ وما هي الحقيقة التي تريد ان تعيش لها في هذه الحياة

36
00:11:29.350 --> 00:11:49.350
هل هي الحقيقة هي جمع للمال؟ وهي كد على العيال؟ وهي في الحقيقة معافسة الزوجات والضياع والاهل هل هنالك امر اعظم متطلب منا ايها الاحبة؟ قد هيؤوك لامر لو فطنت له فاربأ بنفسك ان ترعى مع الهمل. هذه الحقيقة ايها الاحبة تحتاج منا في

37
00:11:49.350 --> 00:12:09.350
حقيقة الى ان نفكر وربما فكر كثير من الناس حينما قعد في بيته ليس لاجل حرب وليس لاجل الاخوان الكرام صواريخ ولا للدمار. قعد في بيته مختارا مريدا بارادته هو وجلس وانقطع عن عمله ربما تعرف الكثير من الناس على اسرته ربما جلس مع نفسه جلسات فيها

38
00:12:09.350 --> 00:12:29.350
تفكير كبير جدا ماذا فعلت بك هذه الازمة؟ في الحقيقة ايها الاحبة نحن بحاجة الى ان تكون لدينا بعض الدروس والمواعظ قضايا التي فعلا تجعلنا نركز على هذه القضية ونوليها اهتماما عظيما. كذلك احبتي في الله ينبغي علينا ان نهتم بموضوعه

39
00:12:29.350 --> 00:12:49.350
الاذكار والادعية وهذه التحصينات والمعوذات. فانها والله باذن الله سبحانه وتعالى كافية. شافية واقية. ونحن ايها احبة بفضل الله عز وجل نحن اهل الاسلام نتعامل مع الاسباب والمسببات ولكننا في حقيقة الحال نعلم ان

40
00:12:49.350 --> 00:13:09.350
طريق السبب والمسبب هو الله تبارك وتعالى. الله جل في علاه هو الخالق كل شيء. فان الله سبحانه وتعالى هو الشافي. وان الله سبحانه وتعالى هو طبيب وان الله سبحانه وتعالى هو المعافي. لذلك احبتي في الله حينما يلتجئ الانسان الى الله عز وجل بالاذكار والاوراد ويحصن نفسه باذن الله عز وجل

41
00:13:09.350 --> 00:13:29.350
يكون ذلك باذن الله مانعا له على ان يصيبه كثير من الامراض وكثير من الافات ويقينه بالله عز وجل ينبغي ان نكون عاليا لان يعامل الله عز وجل بمعاملة اليقين بوعده لا بمعاملة التجربة لما يحكمه الله عز وجل

42
00:13:29.350 --> 00:13:39.350
جل ويقضيه. فكثير من الناس في مسائل الرزق وفي مسائل الدعاء وفي آآ حتى وما انفقتم من شيء فهو يخلفه. يقول تصدقت لكن الله ما انفق علي. هو يريد ان

43
00:13:39.350 --> 00:13:59.350
يتعامل مع الله بمحض التجربة. والمسلم لا يجرب ربه. وانما يستسلم لربه وينقاد لربه ويوقن بوعد الله سبحانه والله سبحانه وتعالى يعطيك اعظم مما تريد. اذا علم الله عز وجل منك صدق النية وصلاح الطوية وقد يؤخر الله عنك شيئا من ذلك

44
00:13:59.350 --> 00:14:19.350
يدفع عنك به البلاء وقد يعظم لك الاجر فيعطيك اياه في دار الجنان وفي دار الخلود فيكون ذلك ادعى للفرح والسرور بما كنت ستفرح به في الدنيا. كذلك احبتي في الله من القضايا المهمة علينا ان نظهر مكانة الشعائر الاسلامية وشعائر الاسلام في الحقيقة يا اخواني

45
00:14:19.350 --> 00:14:39.350
ما معنى ان نكون مسلمين ونحن مساجدنا مغلقة لا صلاة جمعة ولا صلاة جمعات ولا صلاة عيد في الحقيقة ايها الاحبة كما قال العلماء تظهر بها شعائر الاسلام. ابهة الاسلام يظهر بها في الحقيقة معنى ان تكون فعلا في بلد آآ يعيش

46
00:14:39.350 --> 00:14:59.350
بفضل الله سبحانه وتعالى بالاسلام فعلينا ايها الاحبة ان نعتني بهذه الشعائر ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب وان نعظم من هذه الحرمات. ذلك ومن عظم حرمات الله فهو خير له عند ربه. فاذا ايها الاحبة هذا كله باذن الله عز وجل يجعلنا نرقي من مفاهيم اه مكانة هذه الشعائر

47
00:14:59.350 --> 00:15:19.350
في ديننا وان في الحقيقة ليست مجرد اداء اه بين قوسين طقوس او اه اشياء يقوم بها الانسان وانما هي في الحقيقة ارواح تتجلى في ارواحنا ومعاني عظيمة تتجسد في ثنايا انفسنا وفي خلجات قلوبنا. كذلك احبتي في الله علينا ان نعتني باظهار وابداء

48
00:15:19.350 --> 00:15:39.100
الافتخار بالمنظومة الاخلاقية التي اتى بها الاسلام بفضل الله سبحانه وتعالى. وعلى ان المسلمين بفضل الله عز وجل حافظوا على الانسان قبلا وعنوا في الحقيقة بالمحافظة عليه. ولذلك اتت بعض القرارات التي تحمي المسلمين وتحفظ المسلمين. ما كان احد فرحا

49
00:15:39.100 --> 00:15:59.100
باغلاق المساجد ولكن الناس قد اضطروا الى ذلك لئلا يحصل في ذلك آآ مصائب او فواجع او امور آآ ينتشر فيها الوباء فيها البلاء وهذا ايها الاحبة في الحقيقة يعطينا مفهوم ان اهل الاسلام يعنوا بالمنظومة الاخلاقية التي تحمي المسلمين وتحفظ المسلمين

50
00:15:59.100 --> 00:16:09.100
ليس البعد الاهم عندنا البعد الرأسمالي ولا بعد الاقتصادي ولا البعد التجاري. هنالك دول وانتم تعلمون دول كبرى ضخمة ما كانت معنية اصلا بهذا الشيء. بل ربما انتشر فيها هذا الوباء

51
00:16:09.100 --> 00:16:29.100
لانهم في الحقيقة كانوا يعني معنيين في آآ السياحة وبالتجارة وبالرأسمالية ولكن في الحقيقة المنظومة الاخلاقية الاسلامية اعطتنا مفهوم ترسيخ ان يكون الانسان فعلا يحافظ على اخيه المسلم بل يحافظ على الانسانية جمعاء. علينا ان

52
00:16:29.100 --> 00:16:49.100
في اه تعليمنا وفي تدريسنا في قضية وضرورة الادخار والاكتفاء الذاتي. فنحن في الحقيقة يعني ينتشر عندنا مثل ان انفق ما في الجيب يأتيك ما في الغيب. وربما في الحقيقة آآ كثير من الناس ربما كان يعني يعمل بالمياومة كما يقال. وربما لا

53
00:16:49.100 --> 00:17:09.100
شيئا من المال فحينما اتت هذه الاوبئة بدأ يشتكي ويتذمر ويتسخط كذلك ويكثر ايها الاحبة من التبرم والبغم ولكثرة الكلام والقيل والقال لانه لم يحسن في الحقيقة الاكتفاء الذاتي والادخار. والله سبحانه وتعالى ايها الاحبة حثنا على ذلك. وهو فعل نبينا يوسف عليه الصلاة والسلام. فما

54
00:17:09.100 --> 00:17:29.100
فذروه في سنبله الا قليلا مما تأكلون. فلذلك ايها الاحبة لا آآ حرج على الانسان ان يدخر وان يحفظ شيئا وان يكون هذا الادخار للامور التي قد تكون من صعائب الامور لاننا لا ندري حقيقة قد تأتينا امور اخرى اوبئة اخرى لا قدر الله آآ العالم يغلي حقيقة العالم

55
00:17:29.100 --> 00:17:49.100
اه على مرجل كما يقال لكن اه نحن علينا ان ان نعتني بهذه المفاهيم وهذا المفهوم لا لا ينفي ان يكون الانسان يزكي امواله له ان يتصدق ولو ان يتصدق يوميا وان ينفق على اهله وعياله ولا يقتر عليهم لكن في الحقيقة ايها الاحبة لابد للمسلم ان يكون قد انتبه الى

56
00:17:49.100 --> 00:18:09.100
هذه القضايا وان نعنى كذلك نحن في تعليم الناس لمثل هذه القضايا. كذلك احبتي في الله من ضمن النقاط اننا وجدنا فعلا امكانية استجابة للاوامر لاوامر الدولة. ولاوامر القانون. ولذلك وجدنا كثيرا من الناس في الحقيقة لما قيل لهم البسي

57
00:18:09.100 --> 00:18:29.100
الكمامة لبس الكمامة. لما قيل لا تصافح لم يصافح. لما يقول التباعد متر او متر ونص اه فعل ذلك. لما لما قيل له لا تخرج مطلقا اغلب بالناس لم تخرج مطلقا ففي مع انه هذا يشق عليهم ومع انه هذا ربما يخالف امورهم الاقتصادية والارزاق وما يتعلق بذلك ومع انه هذا كذلك

58
00:18:29.100 --> 00:18:49.100
قد يكون آآ شديدا وثقيلا عليهم. ومع ذلك انصاعوا. فكيف نحن في الحقيقة بالانصياع لاوامر الله عز وجل؟ الله امرنا سبحانه وتعالى طاعات وامرنا باداء العبادات. فلماذا يتذمر بعض الناس آآ في آآ بعض هذه الطاعات وربما يتثقل منها وربما

59
00:18:49.100 --> 00:18:59.100
يجد انها كثيرة او شديدة او كذا مع ان الدين الاسلامي بفضل الله سبحانه وتعالى ايها الاحبة ما اتى الا باليسر. ووجدنا اليسر مفهوم اليسر كذلك في هذه الازمة بفضل الله

60
00:18:59.100 --> 00:19:19.100
تبارك وتعالى نحن ايها الاحبة وجدنا كثير من الناس استجابوا لذلك ووجدنا في الحقيقة كذلك ان الكمامات لم تمنع الناس من الحرية الفردية والشخصية كما يحارب الناس النقاب ووجدنا كذلك ايها الاحبة ان كثير من مفاهيم عدم الاختلاط وما يتعلق بذلك انها في الحقيقة آآ

61
00:19:19.100 --> 00:19:39.100
من الامور التي فعلا عني بها الناس في هذه الازمان وانهم ابتعدوا عنها وكانوا آآ ممن يحرصون على عدم ايذاء لبعضهم بعضا. وهذا ايها الاحبة كذلك لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه لما يأتي المسلم فيقابل اخاه المسلم ان يلتزمه او يعنقه يعانقه فالنبي

62
00:19:39.100 --> 00:19:58.250
عليه الصلاة والسلام لم يحث على ذلك الا ربما في المجيء من السفر. لكن في الاصل المصافحة الابتسامة خدمة الاخ لاخيه المسلم هذا وبا اعطانا للناس امورا تدلنا في الحقيقة على انهم يمكن ان ينصاعون للاوامر ويستجيبون لها ولو رغم انفهم

63
00:19:58.500 --> 00:20:17.900
فكيف نحن في الحقيقة بالاستجابة لاوامر الله وان الله عز وجل هو الذي جعلنا ممن اذا فعل هذه الطاعات ارتاح ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدن اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما. فهذا وعد الله يا ايها الاحبة الكرام

64
00:20:17.900 --> 00:20:37.900
فاي الوعد اولى بان نصدق؟ وعد الله عز وجل او وعد خلق الله تبارك وتعالى. هذا الموضوع كذلك وينبغي ان يعطينا في الحقيقة مفاهيم في التعليم والتدريس على ان الله قادر على ان يغير كل شيء وعلى ان يغير اي شيء باصغر مخلوق وربما بشيء حقيقة لا يكاد

65
00:20:37.900 --> 00:20:57.900
وحتى بالالات التي تكشف وتقوم بهذه الاكتشافات وتقوم بهذه الترائي حتى تعرف ما في في دقائق هذه الفيروسات او الميكروبات. فالله سبحانه وتعالى غير معادلات عظيمة جدا في العالم. بسبب هذا الفيروس يا اخواني. الله سبحانه وتعالى يقول وما يعلم جنود

66
00:20:57.900 --> 00:21:17.900
ربك الا هو سبحانه وتعالى. فهذا ايها الاحبة يجعلنا نعلم علم اليقين على ان الله عز وجل هو القوي الا ان العباد ضعفاء وان العبد بقدر ما كان قويا فانه بقدر قوته يمكن ان يكون حقيرا صغيرا

67
00:21:17.900 --> 00:21:37.900
لانه في الحقيقة لا يمكن ان يجابه الله سبحانه وتعالى مخلوق الله سبحانه وتعالى. ولذلك سقطت نظرية الالحاد وسقطت هذه ايها الاحبة النظريات التي تدعو الى اللا ادرية والتشكيك واننا فعلا علمنا بان لهذا الكون مسيطر ولان لهذا الكون مهيمن وانه

68
00:21:37.900 --> 00:21:57.900
هو الله سبحانه وتعالى. هذه الازمة كشفت لنا هشاشة المنظومة الاخلاقية في الغرب. وكشفت لنا ايها الاحبة كيف انه في عدة دول المانيا وايطاليا السرقات والنهب والاختلاس وفي الحقيقة الجشع والطمع كشفت لنا ايها الاحبة الكثيرا ما ما يظن

69
00:21:57.900 --> 00:22:17.900
كثير من الناس من التقدم ومن النهضة وجدنا في الحقيقة ان ان الغرب لم يكن كما يظن كثير من الناس انه في الحقيقة سقطت الكثير من الاقنعة. وعلى ان الغرب فعلا وان اوروبا فعلا بلد عجوز. وعلى ان هذه

70
00:22:17.900 --> 00:22:37.900
احوال في الحقيقة جعلت واقع الغرب اليوم مكشوف اكثر مما كان عليه سابقا. وكشفت لنا كذلك ان الغرب في الحقيقة من باب الانصاف ان الغرب كذلك تعامل مع الواقع واقع المسلمين بسماح بالسماح الى الاذان

71
00:22:37.900 --> 00:22:57.900
ذلك بالصلوات التي بفضل الله سبحانه وتعالى انتشرت في اماكن آآ عامة واماكن ضخمة جدا ربما ما كان لاهل الاسلام ان يقوموا بذلك. وكشفت لنا كذلك لان كثيرا من الاطباء المسلمين الهجرة العقول كما يقال هجرة العقول والطاقات الموجودة في واقعنا كانت بفضل الله سبحانه وتعالى في كثير من دول

72
00:22:57.900 --> 00:23:17.900
الغرب من من بلادنا ومن بلاد المسلمين عموما بفضل الله سبحانه وتعالى. فهذا ايها الاحبة كذلك كشف لنا على ان الامة المسلمة كذلك كانت معينة للدفاع يعني على عموم الانسانية نحن في الحقيقة ايها الاحبة الكرام لا نتمنى لاي انسان الضرر بل نتمنى لاي انسان الخير والسلامة. ولذلك حتى

73
00:23:17.900 --> 00:23:37.900
غير المسلمين ساهم اهل الاسلام بفضل الله سبحانه وتعالى في حفاظهم وفي الوقاية لهم بفضل الله عز وجل. هذه الازمة ايها الاحبة كذلك كشفت دروسا ينبغي ان نعطيها اهتماما في آآ ان التجربة العلمية وعلى ان الاكتشافات وعلى ان

74
00:23:37.900 --> 00:23:57.900
البحث العلمي بحث مهم وان العلوم التجريبية ينبغي فعلا علينا ايها الاحبة ان نهتم بها الامة في فترة من الفترات اغلب من توجهت اليه توجهت الى الاطباء ولكنها في الحقيقة ايها الاحبة كشفت لنا عن امور كثيرة كذلك تشكيك في بعض تقارير آآ منظمات الصحة آآ كذلك وجود بعض

75
00:23:57.900 --> 00:24:20.750
الشائعات والامور غير الدقيقة التي ترد ونحن في الحقيقة كشفت لنا هذه الازمة اننا للاسف لم نمسك بناصية العلم واننا في كثير من هذه الامور اه اه ما كنا نعرف حقيقتها لان ناصية العلم وناصية المعرفة ليست بايدينا. لذلك نحن لما نقرأ في كتب الفقهاء

76
00:24:20.750 --> 00:24:40.750
قولتهم فان شهد طبيبان مسلمان ثقتان عدلان. شهود اهل الطب من المسلمين والعدالة. هذا يعطينا ايها الاحبة انه ضرورة ان يتقدم فعلا اهل الاسلام التقدم في العلوم التجريبية وفي علوم الطب حتى يكون لهم باذن الله سبحانه وتعالى قصب السبق. ونحن

77
00:24:40.750 --> 00:25:00.750
بفضل الله وجدنا اه اه الكثير من المبادرات الطيبة والاطباء المتميزين. لكن هذا فعلا عليه ان يزيدنا زيادة في الاهتمام بذلك هذه ايها الاحبة بعض الوقفات والنقاط والافكار والخواطر التي آآ علينا فعلا ان نهتم بها وان تكون منطلق لبعض الدروس والمحاضرات

78
00:25:00.750 --> 00:25:20.750
الافكار التي تقدم في المساجد وفي المحاضر العلمية والدعوية لعله يكون فيها باذن الله سبحانه وتعالى. فاذا هو بالتأكيد ما غاب عني اكثر مما اه تعلمونه كذلك. ننتقل الان ايها الاخوة الى المحور الدعوي وما يتعلق به من قضايا توجيهية واه اه توعوية

79
00:25:20.750 --> 00:25:34.100
وآآ تعامل مع آآ عموم الناس. في الحقيقة آآ من اهم الامور التي ينبغي ان نستفيد منها وان كذلك نعطيها اهتماما في آآ دروسنا وفي قنا مع الناس اهمية هذه المساجد

80
00:25:34.200 --> 00:25:55.250
المسجد في الحقيقة معقل لصناعة المسلم المسجد مصنع لصناعة تفكير المسلم وارادة المسلم وحياة المسلم المسجد لا ينبغي علينا ان نتعامل معه من آآ مبدأ صلي وولي. او ان يأتي الامام فيكون دوره

81
00:25:55.250 --> 00:26:15.250
كما يقال من الباب الى المحراب. المسجد ايها الاحبة هو شيء اعظم من ذلك. لذلك لابد ان يكون للمسجد اعتباره الحقيقي في اه التعامل التعامل معهم. المسجد هو عبارة ايها الاحبة عن ملتقى. المسجد هو عبارة عن مجمع المسجد هو عبارة في الحقيقة عن عن

82
00:26:15.250 --> 00:26:39.500
ضابطة وعن وشائج وعن اواصر تجمع المسلمين بفضل الله تبارك وتعالى. لذلك احبتي في الله هذا المسجد ينبغي ان يكون لدينا اهتمام حقيقي به افضل مما كان عليه عمارة المساجد ليست بمجرد ان نجمع التبرعات لبناء المساجد وهذا خير. عمارة المساجد بان نعمر المساجد بالذكر بالطاعة بالايمان

83
00:26:39.500 --> 00:26:59.500
بالتواصل فلذلك من القضايا المهمة ان يكون الناس في الحقيقة آآ يتعاونون فيما بينهم على تفقد المحتاجين وعلى ان يكون هنالك يعني اذا اردنا ان نقول يعني على شاكلة المهاجرين والانصار على ان يكون شاكلة الاغنياء والفقراء. شاكلة الغني يتفقد احوال المستورين

84
00:26:59.500 --> 00:27:19.500
التركين والمعوزين حتى لو ما كانوا يصلوا في المسجد. من هم في في الحارة من الجيران تتفقد احوالهم. واه ينفق عليهم ويكون ذلك باذن الله داعية للناس عموما على الحضور الى المسجد لاجل الله ولاجل القصد ما عند الله تبارك وتعالى. من المعلوم انه كما يقال يعني احسن الى الناس تستملك

85
00:27:19.500 --> 00:27:39.500
قلوبهم وفطالما استملك الانسان احسانه. حينما يحسن اهل الخير والصلاح لعموم الناس ويتعاونون مع اهل الغنى والثرى ويتفقدون البيوت المستورة الذين في الحقيقة لا يسألون الناس الحافا هذا لا شك انه يعطي مفهوم الترابط الاجتماعي مفهوم

86
00:27:39.500 --> 00:27:59.500
بالتكاتف في المسجد لصالح المجتمع المسلم وان يكون ذلك فعلا فيه خير عظيم جدا. يا اخواني الكرام عند ابن خزيمة رحمه الله تعالى ان مرثد الغنم كان يخرج من بيته فما كان يخرج من بيته الا ويحمل معه مرة فلوس مرة قمح مرة اه شيء من الطعام اه

87
00:27:59.500 --> 00:28:18.900
شيء من الحلوى للاطفال الصغار حتى احيانا ان لم يجد شيئا في بيته يحمل معه البصلة. فيقول الناس له ان هذا ينتن ثيابك آآ فيقول انني احب ان اخرج من المسجد فاتصدق فانني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الصدقة ظل ظل المؤمنين

88
00:28:18.900 --> 00:28:38.900
يوم القيامة. فهذا يدل ايها الاحبة الكرام على انه الانسان كذلك لما يخرج من البيت لا يكون هدفه فقط هو المسجد فحسب. نعم مسجد وما حول المسجد. كان آآ ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه يخرج الى من بيته فيمر على اناس فكان

89
00:28:38.900 --> 00:28:58.900
هؤلاء الناس كذلك يلعبون وربما كان احدهم يغني بمزمار له صوت حسن جميل فكان يقول ابن مسعود له كلمة جميلة ما احسن هذا صوت لو كان بالقرآن او بالاذان فحاول ان يستقطبه وان يستدعيه وان يكون فعلا في يوم من الايام من اهل القرآن ومن اهل الاذان الحسن. كان بعض

90
00:28:58.900 --> 00:29:18.900
الصالح كانوا ايها الاحبة يضعون الحلوى في في آآ جيبهم وينظرون للاطفال الصغار يعطونهم مثل هذه الاشياء ليكون ذلك كذلك علامة على كمال خلق المسلم المصلي وانه في الحقيقة يحب الخير للمجتمع ويحب الخير للناس. هذه ايها الاحبة من الدعوة العملية التي

91
00:29:18.900 --> 00:29:38.900
ربما نحن فعلا بحاجة الى ان ننتقل من الدعوة الكلامية من دعوة الوعظ على المنبر مع اهميتها طبعا من دعوة المحاضرات والدروس مع كذلك الى الدعوة العملية. التربية بالقدوة ان يكون الانسان في الحقيقة هو بذاته آآ قدوة بخلقه الحسن وبتواصله مع عموم

92
00:29:38.900 --> 00:29:58.900
ناس هذه في الحقيقة ايها الاحبة تجعل كذلك الناس يحبونه ويحبون اهل المسجد يعطون لاهل المسجد احتراما لا يسبون او يذمون اهل المسجد اهل المسجد فيما بينهم ايها الاحبة يتعاونون على الخير يكونون على الخير اعوانا. المساجد ينبغي ان تخلو ايها الاحبة خلوا كاملا من الكلام في امور الدنيا

93
00:29:58.900 --> 00:30:18.900
من الغيبة بعض الناس ربما يأتي الى المسجد بين المغرب والعشاء فبدلا من ان يقرأ القرآن ويظن اهله انه يقرأ القرآن وانه يواظب على الصلاة ربما بعضهم قلة بفضل الله عز وجل آآ للاسف يغتاب ويتكلم وآآ يتحدث عن فلان او علان. في المقابل نحن نجد بفضل الله نماذج حسنة ورائعة انا دخلت

94
00:30:18.900 --> 00:30:38.900
مر الى مسجد من المساجد فوجدت كبار في السن قرابة ثمانية اشخاص آآ قالوا لي هذا اليوم بفضل الله عز وجل هو الختمة الثانية لنا في كتاب صفوة تفاسير تخيلوا يقرأون كتاب كامل ولهم من تقريبا سنوات عديدة ياللي صمنا المغرب الى العشاء. في ناس بفضل الله عز وجل تنهزه الا الصلاة. لم يخطو خطوة الا رفع الله

95
00:30:38.900 --> 00:30:58.900
له بها درجة وحط عنه بها خطيئة. ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة. هذه يا اخواني الاحاديث تدل في الحقيقة على ضرورة العناية المسجد ولذلك الله سبحانه وتعالى قال واركعوا مع الراكعين. الخطاب كذلك يا اخواني الكرام خطاب جماعي جمعي للامة. ان تعتني بصلاة الجماعة في المسجد. من ضمن النقاط كذلك

96
00:30:58.900 --> 00:31:17.100
آآ الاهتمام بحلقات تحفيظ القرآن الكريم. كثير من المساجد تخلو من حلقات تحفيظ القرآن الكريم والحقيقة ايها الاحبة الكرام هذه دعوة ونحن كذلك في اجازة الى ان يعتني الناس باولادهم تحفيظ القرآن الكريم وتعليم القرآن الكريم

97
00:31:17.100 --> 00:31:37.100
بل يعتن الشباب الصالح بتعليم القرآن الكريم. وانا اقول بكل صراحة وللاسف بعض الشباب الصالح يريد ان يعطي الدعوة اه فضلة وقته ولا يريد ان يعطيها افضل وقته. تقول له تعالى علم يقول انا عندي شغل انا عندي بزنس انا عندي تجارة انا ما في عندي طب يا اخي علم ثلاث ايام في الاسبوع حاول

98
00:31:37.100 --> 00:31:57.100
ان يكون لك دور بان تكون من اهل الخيرية خيركم من تعلم القرآن وعلمه ان تورث هذا المصحف هؤلاء الشباب وهؤلاء من لهؤلاء الناس يا اخواني الكرام الا اهل الخير واهل الصلاح واهل الفضل. لابد في الحقيقة ان ينطهض الناس الى تعليم القرآن الكريم في المساجد. ينبغي ان تعج المساجد

99
00:31:57.100 --> 00:32:17.100
لمن يحفظوا الشباب كتاب الله سبحانه وتعالى. هذه المساجد ايها الاحبة الكرام هي التي في الحقيقة تجعل هؤلاء الشباب هم الذين بيوم من ايام باذن الله سبحانه وتعالى يكونون صمام امان وهداة للمستقبل واهل خير وصلاح ودفاع عن هذا الدين. هذا كله يا اخواني الكرام يجعل المسجد في الحقيقة

100
00:32:17.100 --> 00:32:27.100
اجعل حلقات تحفيظ القرآن الكريم في المسجد لها دور عظيم جدا ينبغي ان نفكر فيه. لا يخلو مسجد الا وتكون فيه حلقات تحفيظ القرآن الكريم. ولو كان ثلاثة لو كان اربعة لو

101
00:32:27.100 --> 00:32:47.100
كان خمسة مع بعض البرامج التي تحفظ للشباب وقتهم وتعطيهم اه قدراتهم تنمي من مواهبهم وطاقاتهم كذلك ايها الاخوة من القضايا المهمة الاصلاح بين المتخاصمين والخصوم. حقيقة بعض المساجد قد يحصل بين اهلها نوع من المخاصمة ينبغي

102
00:32:47.100 --> 00:33:07.100
على اهل المسجد واهل الخير واهل الدعوة الى الله عز وجل ان يصلحوا بين المتخاصمين وان يصلحوا بين الخصوم وان يكونوا باذن الله سبحانه وتعالى اهل اصلاح حقيقي وليس اهل صلاح. فبعض الناس هو في الحقيقة صالح لكنه ليس مصلح. ونحن نقول هو خير. ولكن في الحقيقة لا تدفعوا

103
00:33:07.100 --> 00:33:27.100
عن الامة الاضرار بالصالحين وانما تدفع هذه الاضرار بالمصلحين. لذلك يا اخواني الكرام لا بد ان يكون هنالك دور حقيقي في هذا الجانب دور الاصلاح بين الناس والوئام التوافق والمحبة والا تتفرق الناس يا اخواني

104
00:33:27.100 --> 00:33:47.100
الي اهواء ولا شيع ولاحزاب وهذا ابن حزب كذا يتكلم عن ذاك وهذا ذاك اهل المسجد هم اهل الله وخاصته يا اخواني الكرام ينبغي في الحقيقة ان يعطوا هذا المسجد قدره واهتمامه ان يكون من اهل المسجد على عناية وعلى حرص بذلك الامر. وختاما يا اخواني الكرام ماذا اثرت فينا الصلاة

105
00:33:47.100 --> 00:34:07.100
ماذا اثر فينا المسجد؟ وماذا اعطانا في الحقيقة من امور اثرت علينا في تقربنا الى الله تبارك وتعالى في مباعدة يعني الحرام في الا تكون اعمالنا هذه مجرد عادة او ربما مباهاة او ربما آآ يعني محاولة ان يخرج

106
00:34:07.100 --> 00:34:27.100
انسان فقط من بيته لانه بين قوسين طفش او زهق او مل او كذا. لا وانما يكون يا اخواني هذه المساجد وهذه الصلوات في المساجد لا لابد ان يكون لها دور حقيقي في ان تكون هذه الصلوات كما قال الله سبحانه وتعالى ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فهذه الصلاة

107
00:34:27.100 --> 00:34:47.100
لا شك انها باذن الله سبحانه وتعالى هذه حينما يستشعر المسلم هذه القضايا وهذه الامور ويستشعر كل ما ذكرته لكم يا اخواني الكرام يعلم في الحقيقة ان لهذا المسجد قدره وان لهذه الصلاة قدرها وان المسجد في الحقيقة لابد ان تكون له لبنة حقيقية في صناعة

108
00:34:47.100 --> 00:35:07.100
الوعي الاسلامي عند كل المسلمين. ولذلك نجد ان النبي صلى الله عليه وسلم اول ما بدأ بالاعمار في المدينة بدأ في المسجد تأكيد على ضرورة هذا الاعمار الحقيقي انه تخيل مدينة جديدة للمسلمين اه تكون لهم اول شيء يعلق في الذهن

109
00:35:07.100 --> 00:35:27.100
هو منشأة عمل عظيم ماذا فعل النبي عليه الصلاة والسلام؟ المسجد. فلذلك احبتي في الله هذا المسجد لابد ان يكون صانعا في عقولنا وفي افكارنا وفي ادمغتنا الشيء العظيم. نسأل الله سبحانه وتعالى جل في علاه ان يجعلنا واياكم هداة مهديين غير ضالين

110
00:35:27.100 --> 00:35:47.100
ولا مضلين وان يجعلنا واياكم سلما لاوليائه وحربا على اعدائه. نحب بحبه من احب ونعادي بعداوته من خالف امره. اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى. اللهم اجعلنا من عبادك الشكارين. من عبادك الذكارين من عبادك الاواهين المنيبين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد

111
00:35:47.100 --> 00:35:58.457
وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل لزر الجرس