هو من اكبر الظلم من اكبر الظلم لان هكذا السياق ومن اظلم صيغة التفضيل تفضيل في الشر يعني ليس هنالك اظن من هاد الإنسان الذي يقوم يؤدي الى ما ذكرناه. ولهذا الإنسان المؤمن ونتحدث
على انفسنا لأن هذا الذي ينفعنا اما صنيع الآخرين فلنا فيه الإعتقاد ما معنى الإعتقاد؟ يعني انت غير اعتقد بأنه مغيوصلوش. حتى تطمئن لأنه مع الأسف بعض الشباب. الأعصاب ديالهم توترت وتهرست يسمع للأخبار وقالوا وذبحوا
كدا وكدا ا رب الكون را هو لي كيسوق الكون ديالو سبحانه. ويصحاب لك رب الكون غايب على عرشه سبحانه وتعالى. يدبر امر مملكته سانس تدريجهم من حيث لا يعلمون. نتا غير دير شغلك وهو ربي تعالى راه داير شغلو. ما ترفدلوش الهم. ما رفد الهم من راسك
شيء غريب جدا هذا الذي يقع. يعني بمعنى انه يعني الإنسان كيوصل لواحد الدرجة كيفقد الثقة في الله. هذا الذي يحصل. كيف يعني اول سنة على الحق يبلى. ايوا اذن هاد القرآن نعلو. سبحان الله
لن يتم ابدا حذف القرآن من الأرض. ويديرو الوسائل لي بغاو. القرآن سيبقى الى يوم القيامة الله تعالى ضمن له الحفظ في اللوح المحفوظ. في اللوح ماشي في الأرض. حافظوا في السماء. بنور منه سبحانه وتعالى نازل مستمر
الى يوم القيامة. نور القرآن شاد من السما حتال الأرض لا ينقطع. الى قطعت نتا هو ما قاطع شاي. غادي القرآن بجهد الله ينبت ماليه اهل الله وخاصته كما ورد في الحديث الصحيح. الى هاد الجيل ما خدمش ربي يجيب جيل جديد. غني سبحانه وتعالى عن العالمين
ورسالته قائمة. رسالته قائمة منتصرة. وانما انا وانت واش ربحنا ولا ما ربحناش؟ هذا الذي نسأل عنه وهذا الذي ينبغي ان نتحسر على فواته. لا قدر الله وخلاصة الأمر اذن ان عناية المسلمين بالمساجد تتحدد سلبا وايجابا بهذه الآية
يعني اللي اذى الجامع واذى مالين الجامع الاية راه تكلمت. واللي يعني ما يسمى بالمفهوم المخالف. صحيح. شنو هو المفهوم المخالف؟ اللي نفع الجامع ونفع مالين الجامع وسهل العبادة فيه فقد استفاد اجرا كثيرا
والأحاديث في هذا اكثر من ان تحصى خير كبير ان تبني مسجدا ان تسهم في بنائه ان تؤدي خدمة للجميع للمسجد الجامعي او غير الجامعي. يعني نتوما مسجد كبير ولا مسجد صغير. خدمة اي خدمة تنظيف انارة. تدفئة المياه اي خدمة
فانت انئذ تخدم بيت الله شيء عظيم جدا. شيء عظيم. هذا من ارفع مراتب العبادة. من ارفع مراتب العبادة. لأن الجريمة فيه من ارضائي مدارك الخطايا اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا لك من الشاكرين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
بعض الأسئلة وردت يعني واحد يقول ما حكم تقبيل القرآن الكريم يعني باغي ندير واحد النكتة علمية يعني غير ممكن تقبيل القرآن الكريم غير ممكن. ما يمكنش. ما عمري ما شت انا
شي واحد يقبل القرآن الكريم وهو امر مستحيل عقلا. شنو هو القرآن الكريم؟ هو الحمد لله رب العالمين الرحمان الرحيم. يعني القراية هي القرآن هو بغا يقصد تقبيل المصحف فرق بين المصحف وبين القرآن وعلاش بغيت نأكد على هاد المعنى؟ غير باش يبان بأن هذا لي كيقبل القرآن لا يقبل يقبل المصحف
هذا امر فعلا لم يثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وعلى اصحابه واخا هو كيعبر على واحد النية زينة لا شك في ذلك نوع من التوقير والاحترام لهذه الاوراق
الصحف التي كتب فيها القرآن كتب فيها القرآن الله تعالى كيقول ان هذا لفي الصحف ماشي هو الصحف لا في الصحف لولا صحف ابراهيم وموسى. هو افضل منه ان الانسان فعلا يعطي القيمة للقرآن من حيث هو تلاوة. من حيث هو ذكر من حيث
وعمل من حيث هو تخلق هذا الأساس فعلا هادي من الاشياء التي لم تثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام وعلى اصحابه يعني لا اصل لها في حقيقة الامر هذا يشتكي من امام يعني يصلي بالناس ولكنه عند اخر الصلاة لا يصلي على النبي عليه الصلاة والسلام انا ما فهمتش واش كيقصد عند
نهاية الصلاة ولا اخر الصلاة؟ اخر الصلاة راه فيه التشهد لابد وان فيه الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو كيكون سري ما غاديش هو يسيق لو الخبر كاع واش دارها ولا ما دارهاشي. فالاصل في الامام
يسمعوه لا شك في ذلك. غير ربما هو كيقصد يعني هداك الدعاء. لا يبطل صلاته لأنه فلخر يعني زاد شي كلام وكيقول واش تصحح الصلاة من وراه؟ صحيحة الصلاة من وراه. واخا كاع الإمام
قال السلام عليكم وناض ومشى فحالو. يعني الفرائض ديال الصلاة راه كملت. اولها تكبير وآخرها تسليم. واش باقي ما تبع الإمام من بعد؟ فلذلك يعني بنادم ميتحاكش فهاد الأمور هادي لا مشاحة في هذه الأشياء. كاينة سنن كدار من بعد الصلاة وكاينة بدع. كدار من بعد الصلاة يعني لا يؤدي شيء من هذا
وجد او انعدم الى بطلان الصلاة ميوصلش لهاد الدرجة عاود لأن بعض الإخوان يعني كيبغي يوصل قاع الإبطال للصلاة لا ماشي بهاد الصورة هادي وهو يشتكي منه انه يعني في السجود ديالو يعني ما كيعطيهش فرصة يدير التسبيح ثلاثة د المرات. يعني وهاد الحالة
هادي حرجة غير غير خص يعني تعرف فعلا واش لأن بعض الأحيان الإمام يعني او المأموم كيتعطل كيتعطل فالركوع او فالسجود او ما ما كيقدرش يضبط ثلاثة د المرات لأن الإمام راه دار ثلاثة فقط. لما كيدير ثلاثة فقط وكيقوم فعلا را ما يعطيش هو فرصة للذي بعده باش
دير ثلاثة فإذا استوى ظهره تقاد الظهر ديالو مزيان راكعا واستوى سجوده بوضع سبعة اعراب عن الأرض اعضاء السبعة اللي كتوضع في السجود على الأرض ولو لم يتم الثلاث الصلاة صحيحة ولكنها يعني فيها نقصان فيها نقصان يعني هادي الصلاة
هي حقيقة خصو يدير على الأقل ثلاثة. باش يعطي لعباد الله فرصة. لذكر الله جل وعلا. جوج ديال الأسئلة وصلتني وهاد النهار يعني وصلتني اسئلة كثيرة لا حول لا سهم شراء الاسهم
شراء الاسوم اجيب جوابا عاما. شراء الاسهم يعني بحالا واحد كيسول واش يشري بطاطا في السوق لا واش يشري شي حاجة في السوق. هذا هو السؤال هذا كيتسمى مجمل. واش يشري؟ ما نعرف. تشري شي حاجة في السوق. الى هي بطاطا. شري
حلال. ويلا الخمر حرام. فيعني الأسهم بصفة عامة هي اموال اعتبارية معنوية. الى هاديك الأموال ماليها كيروجو في الحلال شري الى بغيت تشري ويلا كيروجوها في الحرام راه حرام. شراء الحرام حرام وشراء الحلال حلال. وانت عينك ميزانك وشوف
وهادوك اللي غادي يبيعوا لك اش هوما واش كيديروا الله اعلم انت قلب اللي كيهمك الأمر حديث طلب احد شرحه ولكن حديث طويل جدا يعني المعروف بحديث لا يكونن اقوام من امتي يستحلون الحر والحرير والمعازف
الى اخره يعني يبيتون على ذلك ويصبحون وراك داير شي اخطاء املائية هنايا ويصبحوا ويصبحون وقد يمسخ وخنازير سخونة يعني كاين مشكل خصو يضبط بعدا العبارات ديال الحديث بدقة فمعروف يعني احوال يعني هادي
وصف كيوصف به النبي صلى الله عليه وسلم فتن هاد الزمان وهي واقعة كل واحد كيعرفها من التعاطي للزنا والخمر ولباس لين من ثياب بالخصوص يعني الحرير الحرير الطبيعي ماشي الحرير الاصطناعي والو المجرة فهذه الامور يعني المحرمات الاصلية المعروفة نطلبو الله السلامة والعافية وصارت الان يعني
مع الاسف يعني صارت اوضاع طبيعية نطلب الله تعالى يطهر الامة. ويغفر لنا اجمعين. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك