1
00:00:15.750 --> 00:00:35.800
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين لا يمكنني ان ابدأ هذه السلسلة المتعلقة بالعربية والادب

2
00:00:35.950 --> 00:00:56.550
دون ان يكون بدء ذلك بهذا الكتاب الحبيب الى قلبي. وهو كتاب المنتخب من ادب العرب هذا الكتاب عرفته صغيرا وقرأت فيه كثيرا حتى تقطعت اوراقه بين يديه. وهذه نسختي القديمة

3
00:00:56.550 --> 00:01:31.600
منه طبع الكتاب فيما بعد طبعة جديدة ملائمة لاذواق العصر عن دار عالم الادب وهذا الكتاب يتناول منتخبات او مقتطفات من الادب العربي شعره ونثره في عصور عربية مختلفة يبدأ بعصر النهضة الحديثة ثم بالعصر العباسي الثاني ثم بالعصر العباسي الاول ثم الجزء الرابع مخصص

4
00:01:31.600 --> 00:01:58.800
للعصر الجاهلي وصدر الاسلام وللدولة الاموية هذا الكتاب من المقررات الدراسية المصرية القديمة في عصر النهضة ومؤلفوه ستة من المدرسين والاساتذة المعروفين هم احمد السكندري واحمد امين وعلي الجارم وعبدالعزيز البشري واحمد ضيف ومعهم طه حسين كذلك

5
00:01:59.250 --> 00:02:19.600
في الحقيقة هذا الكتاب مفيد جدا لان اصحابه ينتقون افضل ما يوجد في الادب العربي شعرا ونثرا. ويتجنبون المرذول ويتلافون كل ما كان من للمجون الذي لا يلائم صغارا الطلبة

6
00:02:19.850 --> 00:02:39.850
في الحقيقة هنالك كتب اخرى تدخل في هذا المجال. اقصد المقررات المصرية الادبية القديمة في عصر النهضة هنالك الوسيط هنالك المجمل هنالك المفصل وهذا كتاب المجمل وقد طبع طبعة جديدة عن عالم الادب ايضا

7
00:02:40.600 --> 00:03:09.850
في الحقيقة اغالب دموعي واكتم حسرتي حين اقارن هذه المقررات الرفيع الباذخة بمقررات هذا العصر الذي نحن فيه لا املك وانا اعرض هذه السلسلة التي اتحدث فيها عن الادب وعن اللغة العربية

8
00:03:10.100 --> 00:03:43.650
الا ان اذكر لكم قصيدة مشهورة تبين محاسن اللغة العربية فهذه القصيدة التي ذكرها اصحاب المنتخب هي قصيدة حافظ ابراهيم رحمه الله. والتي اولها رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي وناديت قومي فاحتسبت حياتي. وهي قصيدة نظمها حافظ ابراهيم على لسان اللغة العربية. وفيها ابيات

9
00:03:43.650 --> 00:04:05.000
مشهورة جدا صارت متداولة بين الناس في هذا العصر الذي صارت اللغة العربية تندب حظها اين اهلها فمن ذلك مثلا قوله وسعت على لسان اللغة العربية وسعت كتاب الله لفظا وغاية

10
00:04:05.000 --> 00:04:30.550
وما ضقت عن اين به وعظاتي فكيف اضيق اليوم عن وصف الة وتنسيق اسماء لمخترعاتي؟ انا البحر في احشائه الدر كامن. فهل سألوا الغواص عن صدفات ومن ابياتها العجيبة ايضا هذا البيت يقول

11
00:04:30.650 --> 00:04:58.550
ارى لرجال الغرب عزا ومنعة. وكم عز اقوام بعز لغاتي اتوا اهلهم المعجزات تفننا فيا ليتكم تأتون بالكلمات. وقد صدق فيما قال فان غاية جهدنا في هذا العصر ان نأتي بالكلمات والمصطلحات التي تقابل المخترعات التي يأتي بها

12
00:04:58.550 --> 00:05:26.050
الغرب في هذا الزمن الذي صرنا فيه في ذيل الامم. وحتى في هذا المجال اي في اختراع الكلمات والمصطلحات فاننا متأخرون جدا من ضمن القصص العجيبة التي ذكرها مصنفوا كتاب المنتخب من ادب العرب

13
00:05:26.200 --> 00:05:51.800
قصة نقلوها من كتاب المستطرف من كل فن مستظرف للابشيه وذكروا ذلك في سياق الحديث عن علو الهمة وشرف النفس يقولون فممن علت همته وشرف وشرفت نفسه عمارة ابن حمزة

14
00:05:52.300 --> 00:06:15.800
قيل انه دخل يوما على المنصور وقعد في مجلسه فقام رجل فقال مظلوم يا امير المؤمنين قال من ظلمك قال عمارة ابن حمزة غصبني ضيعتي فقال المنصور يا عمارة قم فاقعد مع خصمك

15
00:06:16.550 --> 00:06:36.650
قال ما هو لي بخصم ان كانت الضيعة له فلست انازعه فيها وان كانت لي فقد وهبتها له ولا اقوم من مقام شرفني به امير المؤمنين ورفعني واقعد ادنى منه لاجل ضيعة

16
00:06:37.450 --> 00:07:03.150
فتأمل واعتبر تأمل ايها المنافس في الدنيا الفانية ايها المتهالك على الدرهم والدينار ايها المفرط في ماء الوجه بل في العرض والشرف وعزة النفس لاجل لعاعة من الدنيا. لاجل عرض من الدنيا قليل

17
00:07:03.350 --> 00:07:32.550
ارفع همتك واعلم انك لم تخلق لهذا بل ليكن هؤلاء وامثالهم قدوتك في علو الهمة وفي شرف النفس ينقل المصنفون في كتاب المنتخب من ادب العرب نقلا عن كتاب المخصص

18
00:07:32.750 --> 00:07:50.400
لابن سيدة وبعض الناس يخطئ في اسمه فيقرأونه سيدة او سيدة او ما اشبه ذلك. وانما هو من السيد والسيد هو الذئب وهو من كبار ابن سيدا هذا من كبار اللغويين

19
00:07:50.550 --> 00:08:15.500
ينقلون كلاما في باب ما يهمز فيكون له معنى فاذا لم يهمز كان له معنى اخر ويذكرون مثلا وقد خبأ الشيء يخبأه خبأ وقد خبت النار خبوا اذا ذهب لهبها

20
00:08:15.550 --> 00:08:49.400
ويذكرون امورا من هذا القبيل خبأ وخبا. الفرق بينهما انما هو في الهمس يذكرني هذا بلفظ يقع فيه شيء من الخطأ عند كثير من المعاصرين وهو لفظ استقرا واستقرأ فكثير من الناس يجعلون الفعل من لفظ الاستقراء والاستقراء هو جمع الجزئيات لاستخراج

21
00:08:49.400 --> 00:09:15.750
باحكام كلية كما يعلم هذا في المنطق وغيره يجعلون الفعل من الاستقراء هو لفظ استقرأ والاصح انه استقرا. استقرا من قرى يقري بمعنى جمع ومنه القرء واما استقرأ فمعناها طلب القراءة. ولذلك نقول استقريت المادة العلمية لاستخرج منها

22
00:09:15.750 --> 00:09:38.500
حكما كليا ولا تقول استقرأت المادة العلمية بل قل مثلا استقرأت فلانا الرسالة التي ها اليه علان وان كان بعض المتأخرين وبعض العلماء المتقدمين ايضا قد يستعمل استقرأ بهذا المعنى الذي ذكرت لك

23
00:09:38.500 --> 00:09:55.800
لكن افضل لك ان تستعمل استقرا في معنى الاستقراء وان تجعل استقرأ في معنى طلب القراءة والى لقاء مقبل باذن الله سبحانه وتعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته