1
00:00:00.150 --> 00:00:40.150
ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن  ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا مئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا

2
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد

3
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة

4
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد لا زال الحديث ايها الاخوة عن عقيدة القدر والتي هي اصل التوحيد وهي لب التوحيد ايضا. نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بتوحيده

5
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
وكنا قد توقفنا في اللقاء الفائت عند عنوان هام جدا ذكره الامام ابن القيم رحمه الله تحت في تفسير قول الله عز وجل انما يخشى الله من عباده العلماء. لكن لا حلي قبل زلك

6
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
ان اذكر لكم طرفا من العظمة. احنا قلنا ايها الاخوة ان عقيدة القدر معتمدة على حسن ظنك بالله واستسلامك له. فلو حسن ظنك به سبحانه وبحمده حملت مقاديره على الخير

7
00:02:20.150 --> 00:02:47.800
لانك تظن فيه الخير. وكذلك اذا استسلمت وسلمت فقد قمت بواجبك وهدأ قلبك واستراح اضطراب نفسك ولا يكون زلك الا بوقود التعظيم. لله عز وجل. انك تعلم انك لست اهلا للمناقشة

8
00:02:47.800 --> 00:03:17.800
مش هتقعد تقول ليه وده حصل ليه انما تعظمه سبحانه وبحمده فلا تتحادس ولا تتناقش في مقاديره فان من ناقش عذب. مش كده؟ وقلنا لانك مسلم له ابتداء بالعلم والحكمة. العلم انه سبحانه وبحمده يعلم المؤهل من غيره. كما سيأتي الان

9
00:03:17.800 --> 00:03:37.800
في ركن العلم كما قال الله عز وجل اليس الله باعلم في انسان هياخد هزه النعمة رأيك انت تدي له النعمة دي لو بس الله عز وجل يعلم منه انه لو اخذها لفظها

10
00:03:37.800 --> 00:03:57.600
وكفر به اليس الله باعلم بالشاكرين؟ لذا اصطفى بعض الصحابة على بعض؟ بعض الخلق على بعض الانبياء آآ من من الناس واصطفى الرسل من الانبياء واصطفى اولو العزم مش كده ولا ايه؟ وربك يخلق ما يشاء

11
00:03:57.750 --> 00:04:16.800
ويختار ما كان لهم الخيرة لانك جاهل. اما هو سبحانه وبحمده فعلمه بالغ سابغ. لازم تسلم بده ثم تسلم بالحكمة اللي هو وضع الشيء في ايه؟ في موضعه. اصل الحكمة وضع الشيء في مكانه اللائق به

12
00:04:17.150 --> 00:04:37.150
لزلك كان ينبغي ان يتخلل الحديس عن القدر قبل الحديس عن هزه العقيدة. وفي اسناء الحديس عن هزه العقيدة. وفي ختام الحديس عن هزه العقيدة كان ينبغي ان نتحدث عن عظمة الله عز وجل. ليكون ذلك دأبا لك وديدنا. فاكرين لما قلنا ان ان

13
00:04:37.150 --> 00:04:56.150
الامام سعيد ابن المسيب رضي الله عنه قال ايه؟ الا يقولن احدكم للمسجد مسيجد ما كان لله عظم  ده من طول فكرته في في العظمة في مجال العظمة ومقام العظمة. حلو كده يا سيد عظمة

14
00:04:56.450 --> 00:05:19.800
فلازم ايها الاخوة لازم يكون لك مجال في ده في تعظيم الله عز وجل. تذكرون لما دخل الرجل عنده مصيبة على النبي صلى الله عليه وسلم ارحم الخلق بالخلق عليه الصلاة والسلام. وهو في الصحيحين دخل الرجل بمصيبة قال له يا رسول الله وهو النبي بيخطب كلمه. وعزره رسول الله في الفقه لكن

15
00:05:19.800 --> 00:05:39.800
لم يعزره في التوحيد. لأ. لانه ما يقدرش يسكت عنه. فلما تكلم وهو يخطب عليه الصلاة والسلام المفترض انه ولا لأ ؟ فلما تكلم سكت عنه. قال يا رسول الله جفت الضلوع وهلكت الزروع ومات العيال فادعوا الله لنا قحطت السماء. ما فيش اكل

16
00:05:39.800 --> 00:06:02.050
فادعوا الله لنا فانا نستشفع بك على الله ونستشفع بالله اليك. لما قال له كده عمل ايه؟ عليه الصلاة والسلام اخذ يسبح سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله حتى عرف ذلك في وجوه اصحابه. الصحابة عرفوا ان في حاجة كبيرة جدا حصلت

17
00:06:02.050 --> 00:06:29.700
سم قال له ويحك ويلك اتدري ما تقول؟ ان الله عز وجل اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله لاحد من خلقه فاكر ربنا ممكن يبقى واسطة هزه الشفافية في القلوب ايها الاخوة انما تحتاج الى عمل مسبق انا اعلم الكلام اللي انا بقوله ده نص الطريق. انما عشان تصل الى هزه العزمة لازم

18
00:06:29.700 --> 00:06:49.700
الامر والنهي تعظم الصلاة. واحنا بنصلي العشاء دلوقتي والانسان بيتحرى السنة. مش انت في صلاة العشاء بتقول السلام ايه؟ ايها النبي مش كده؟ يعني انت شايفه. مش ايها النبي للحاضر؟ ولا انتم مش معي؟ قال له حاضر

19
00:06:49.700 --> 00:06:59.700
عليك ايها النبي ورحمة الله يبقى انت شايف النبي عليه الصلاة والسلام. ايه حكاية السلام عليك ايها النبي؟ ودا مزهب اهل الراجح من اقوال اهل العلم. انك تقول السلام عليك

20
00:06:59.700 --> 00:07:19.700
النبي السلام على النبي. طب آآ يعني ايه السلام عليك ايها النبي؟ لانه حاضر معك طول الصلاة وانت بتكبر زيه وانت بتركب وانت قاعد متخيله قدامك. عليه الصلاة والسلام. بوجهه البهي وهيئته الجلية واخلاقه السامية. مش كده ولا لأ

21
00:07:19.700 --> 00:07:35.750
فلما بتقعد في التشهد تقول السلام عليك ايها النبي كأني شايف عشان كده بتيجي ايها فعلا ايها فواحنا بنصلي العشاء وانت قاعد اللي وصفه صلاة النبي عليه الصلاة والسلام قالوا ان انت لما بتقعد لما كان يجلس عليه الصلاة والسلام للتشهد ضم بعضه

22
00:07:35.750 --> 00:07:57.450
الى بعض لما يقعد كده يحط ايديه كلها من اول الاطراف صوابعه لحد المرفق ده على الفخزين. لما تحطهم على الفخزين بتبقى عامل ايه؟ تبقى مضمون كده صح  وبعدين ييجي الواحد يسجد يلاقي فعل مناقض تماما. وكان اذا سجد فرق بين ضبعيه

23
00:07:57.450 --> 00:08:17.450
عليه الصلاة والسلام. يعني ايه يفتح ايديه حتى يظهر تظهر عفرة ابطه صلى الله عليه وسلم. قال بعض الصحابة فلو ان مرت من تحت يده لمرت. عامل ايديه كده ممكن الشاة تعدي المعزة. تعدي من تحت ايده كده. وايه حكاية تفريق ولصحابة

24
00:08:17.450 --> 00:08:37.450
قالوا انه كان في الحتة دي بيضم دي وفي الحتة دي. ازا ده له مدلول ومعنى بيخلع على النفس ولا لأ؟ ولا لأه؟ ليه معنى؟ المعنى ده لازم تستخرجه من الصلاة وتحسوا عشان تصلي صلاة طفرة مش فاكرين الخطبة النهاردة عايزين طفرة تصلي صلاة العشاء تطلع من المسجد

25
00:08:37.450 --> 00:08:50.850
انت ايمانك في السرية ماشي في السما مش ماشي في الارض. مش احنا قلنا يا اخواننا انك لما بتسلم الفقهاء بيقولوا في كتب الفقه كده. واذا سلم من صلاته ينوي انه يسلم على الملائكة

26
00:08:52.000 --> 00:09:12.000
الملكين اللي هم آآ رقيب عتيد رقيب عتيد. مش كده؟ فانت بتسلم عليهم. تقول له السلام عليكم ورحمة الله. يعني ايه السلام عليكم ورحمة الله اما ان اكون مفارقا للملائكة الذين كنت معهم واما ان اكون قد اتيت للذين فارقتهم. الله! وانت فارقتهم ورحت فين

27
00:09:12.000 --> 00:09:24.900
اصل وانت بتصلي كت في السما. ده لو بتصلي بقى اعدل ركعتين خبيب قال لهم سيبونا اصلي ركعتين صلي ركعتين قال لهم قطعوني براحتكم مزعوق ما قلش اه واحدة صح ولا لأ

28
00:09:25.500 --> 00:09:45.500
فالصلاة الصلاة يا عباد الله اهو ده مشوار يقطع. الصلاة مشوار يقطع لما يطهر الباطن يعظم الله عز وجل في نفسه. يقوم زي ما انت شفت كده النبي صلى الله عليه وسلم يكمن لنفسه سالمة وباطنه طاهر ما طقش انه يتقال له نستشفع بالله عليك. صح؟ كما سيأتي من كلام

29
00:09:45.500 --> 00:10:05.250
ابن القيم رحمه الله عشان كده انا يعني حبيت ان آآ تبقى دي مقدمة بين يدي المقدمة اني اوصي نفسي واخواني بالصلاة وبيقولوا ان الاسراء والمعراج كان في رجب وده اضعف الاقوال بل قال ابن كثير انه قوله منكر. يعني ما كانش في رجب ولا حاجة. بس اكمنه مشهور عند الناس انه آآ كان سبعة وعشرين

30
00:10:05.250 --> 00:10:25.250
رجب وده الصلاة فشهر رجب بقى هو شهر البزر ومن اوفر البزر الصلاة. مش كده ولا لأ عايزين يدخلوا علينا شهر رمضان في هذا العام ايها الاخوة وقد احكمنا امر الصلاة. اذا وقف احد منا في الصلاة فكانه الشاقص. كانه

31
00:10:25.250 --> 00:10:45.250
موت زي العمود ده لا باطنه بيجول ويتحرك ولا ظاهره بيجول ويتحرك. وانا طول عمري مقتنع ان الكراسي اللي محطوطة دي في المسجد فين وهتقعدوا تتكلموا مع بعض ومش هنعرف نخلص الدرس النهاردة. انا قلت لكم قبل كده ان الكراسي دي انا ما ليش دعوة بها ولا ما قلتش

32
00:10:45.250 --> 00:11:14.250
انا لا ما انا بريء منها ها لا ما هو شف بقى الاخ بيقول ليه بينفتح في السجود وكان يضم بعضه الى بعض. المقام. في سجود انتم عارفين يا اخواننا عارفين يعني ايه وانتم بتقولوا الله اكبر بترفع ايدك ليه؟ استسلام انما هو بيقول كده من ازهر الاقوال

33
00:11:14.250 --> 00:11:24.250
العلم الاستسلامي ان انا لما حد لما بيجي اما بيجي حكومة يقبضه على حد ولا ولا حد عايز يمنع حد يضربه يعني حد بيجري وراه سلاح ولا حاجة وعايز اقول له ما تضربش باعمل له ايه ؟ باقوم رافع ايدي. يعني مسلا

34
00:11:24.250 --> 00:11:37.250
مش كده؟ لما بترفع ايدك كده بتبقى شرحت نفسك. تعال شف كده الجماعة بقى بتوع الامن لما ييجوا يفتشوا واحد ولا حاجة بتشم كده يروح عامل ايه يروح فاتح له رجليه كمان صح

35
00:11:37.650 --> 00:11:57.650
ووشك للحيطة ويبدأ يفتشه يشرح بين يديه. فوانت ساجد مشروح بين يدي الله عز وجل. كانك مستسلم ايه؟ كلي لك ظاهرا وباطنا. عشان كده بقى لما تنزل ساجد تبث النجوى. اذا سجد احدكم فليثني على ربه

36
00:11:57.650 --> 00:12:17.650
به خيرا وليدعوا فقمن ان يستجيب الله له دعاءه. قمل يعني حري فلما تسجد تقعد تقول بقى في قل بقى في السجود ولا ايه؟ تبث نجواك وتتكلم خرجت عائشة رضي الله عنها يوما تبحث عن النبي صلى الله عليه وسلم وظنت انه زهب لبعض نساءه

37
00:12:17.650 --> 00:12:32.800
كما تعلمون من غيرة عائشة رضي الله عنها. فخرجت تنظر اليه قالت فوقعت يدي على بطن قدمه المنتصبة في المسجد وهو ساجد اللي هو وضع السجود الصحيح ان رجليك تبقى كده مش كده. تبقى كده وجنب بعض كده

38
00:12:34.000 --> 00:12:54.000
فالسيدة عائشة بتحسس كده راحت ايديها وقعت فين؟ على بطن رجله عليه الصلاة والسلام. وقلنا قبل كده ان جلد النبي يتعرف لانه انعم جلد خلقه الله عز وجل قال انس بن مالك ما مسكت ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم. عشان كده لما مسك الصحابي زاهر حط

39
00:12:54.000 --> 00:13:04.000
جه على عينه عرف انه النبي. هو غضب في الاول. مين اللي بيحط؟ مين اللي بيغميني ده؟ وبعدين عرف ان هو النبي صلى الله عليه وسلم فضمه اليه. راح جايبه. المهم يعني حطت ايديها على

40
00:13:04.000 --> 00:13:21.450
اي قالت فسمعته يقول خد بالك بقى حطت ايديها في بطن رجله ما تحركش ولا حس بها خالص. ايه الدليل انه ما حسش بها خالص؟ انما ما قالتش. هي قالت حس بي؟ رضي الله عنها؟ ما حسش بها خالص

41
00:13:21.450 --> 00:13:42.700
خالص اصل الصلاة دي نسأل الله عز وجل ان يرزقنا بر الصلاة. انتم عارفين يا اخواننا الصلاة دي دي هدية. دي عزيمة جدا. قال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة خير موضوع. بس عايزاك تفضي لها وقت كده عايزة وقت اجلس بنا نؤمن ساعة اقعد

42
00:13:43.000 --> 00:14:03.000
اقعد وفضلها وقت. واقعد بقى كده زبط روحك. وهو ساجد بيقول ايه بقى؟ يبث النجوى. علم ان الامر من الله والى الله وليس ثمة احد. ما حدش في ايده حاجة ابدا. فقال له ايه؟ قال له اعوذ برضاك من سخطك

43
00:14:03.000 --> 00:14:33.000
كله من عندك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك. لا احصي ثناء عليك انت كما اسيت على نفسك. تدريبات التعظيم ايها الاخوة. تدريبات التعظيم. فلما تقطع شوط في العبادة تقوم نفسك من جوة تطهر تلاقي الدنيا بقى في سلام بقى داخلي سلام صفاء داخلي. لما يحصل هذا الصفاء تعظم الله عز وجل

44
00:14:33.000 --> 00:14:53.000
عشان كده في كم اسر كده لابي الشيخ في كتاب العظمة. كتاب ضروري جدا للاخوة يشتروه. آآ يعني انا النسخة اللي عندي خمس مجلدات عشان متحققة. يعني كان مسلب قوي في في موضوع تحقيق السند والكلام ده. تصور خمس مجلدات يعني لو قلنا مسلا شيل الحواشي تبقى ايه؟ تلات مجلدات تلات مجلدات الامام ابو الشيخ رحمه الله

45
00:14:53.000 --> 00:15:13.000
هو بيكتب في ايه؟ في عظمة الله. تلاقيه يكتب لك في الريح والخلق والحيوان والانسان وبداية هنقرا منه كلام ان شاء الله لما نيجي عند ايه؟ عند ركن الخلق. عندنا الاركان الاربعة فيهم الايه؟ الخلق. في التقدير. هتيجي وتشوف وتشوف ايه اللي اتخلق واتخلق

46
00:15:13.000 --> 00:15:30.350
وكيف يسير؟ كيف يسيره سبحانه وبحمده؟ عشان ما تطلعش بقى بعد كده تقول اصل احنا ما هو انت هتشرب كل حاجة لو فضلت ماشي ورا الاسباب وخايف ومرعوب من خيالك هتشعر كل حاجة هتشرب كل غلط لازم يكون فيه توكل على الله عز وجل لازم يكون كده

47
00:15:30.450 --> 00:15:45.150
ده لا يكون الا ازا عظمت الله عز وجل النهاردة هتمشي الخمور بكرة هتمشي الدعارة بعده تمشي الشيعة والرفض هتلاقينا وقعنا في كل ده هيبقى ده هتبقى مشروع اسلامي ايه ده بقى

48
00:15:45.150 --> 00:16:06.900
بعيدة في النهاية ده احنا هتلاقيه في النهاية حاجة نسأل الله عز وجل ان ينجينا واياكم. شف الحديث ده خلينا في ايه؟ في في هزه الاثار قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه

49
00:16:06.900 --> 00:16:26.900
عليه وسلم وهو على المنبر يقول يأخذ الجبار احنا هنتكلم النهاردة عن العلم العلم تفضل يعلم كل شيء. ودقائق الامور وجليل الامور. ودقائق الامور قبل جليل الامور كمان. طب ازاي

50
00:16:26.900 --> 00:16:54.050
لما تعرف اسم الله الكبير الكبير سبحانه وتعالى الكبير المتعال حطهم جنب بعض كده. الكبير المتعال سبحانه وتعالى. لما تعرف اسم الله الكبير تعرف ان كل شيء بين يديه فاكرين الاخوة لما كنا بنتكلم عن اسم الله الباطن ولا مش فاكرين؟ اسم الله الباطن هو الاول والاخر والظاهر والباطن. العلماء بيقولوا ايه في اسم الله الباطن

51
00:16:54.050 --> 00:17:18.550
اقرب كل شيء الى اي شيء طب فهمني بقى اقرب كل شيء الى اي شيء ازاي؟ اقرب الى كل شيء من اي اقرب الى كل شيء من اي شيء  يعني ازاي وهو سبحانه وتعالى فوق عرشه؟ قلت لك تفهم ده لما تعرف اسم الله الكبير ابن القيم بيقول كده. ونضرب مثالا

52
00:17:18.550 --> 00:17:28.550
يضرب بالله الامسال ده مسال ايه؟ فينا كده. قلنا لو انا جبت الكوباية دي وحطيتها. انا قاعد على الكرسي مكاني اهو صح؟ وشايف الكوباية دي وشايفها من هنا ومن هنا ومن هنا. مش كده

53
00:17:28.550 --> 00:17:54.650
عالمها كلها لو عرفت اسم الله الكبير سبحانه وبحمده الكبير المتعال. فشوف النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ يأخذ الجبار سماواته وارضيه بيده وقبض صلى الله عليه وسلم يده. ودي مسألة بقى فيها بين اهل العلم ايه؟ ما تمسلش ومسل. المهم سيبك بس من ده

54
00:17:54.700 --> 00:18:24.700
يقول انا الجبار. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول يأخذ الجبار السماوات السماوات والارض بيده يقبضها قبضا سبحانه وتعالى ويقول انا الملك انا الجبار اين الجبارون فين اللي كان شايف نفسه بقى؟ اين المتكبرون؟ شف ابن عمر بيقول ايه بقى؟ مش الحديس اللي انتم حافزينه كله صح؟ كلكم حافزينه. النكتة دي بقى في

55
00:18:24.700 --> 00:18:50.000
النبي وهو بيقول مفعم  ليس من يجعل العقيدة نهجا كالذي ينتمي اليها شعارا. ما فيش حد اسمه اللي حافز العقيدة الوسطية غير اللي شاعر بالعقيدة الوسطية. حفظها وقعد عاش معها بقى. اللي بيقول سبحان الله! سبحان الله! سبحان الله! سبحان الله! غير اللي ايه؟ اللي بيتزوق

56
00:18:50.000 --> 00:19:10.000
بيتزوق سبحان الله سبحان الله طعمها ايه؟ كنا بنقول للاخوة وانت قاعد بتقول الازكار كده بقى فيه صحوبية بينك وبين لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ولا لا؟ وانت بتقولها قبل كده بقيت فرحان مبسوط؟ قابلت حد بحبه. فرحان ان النهاردة ان

57
00:19:10.000 --> 00:19:20.000
من العصر جه عشان هقول الازكار واقول الزكر ده. لان بقى فيه بيني وبينه علاقة. شف النبي واقف على المنبر بيقول ايه؟ ياخذ الله عز وجل السماوات والارض بيده يقبضها

58
00:19:20.000 --> 00:19:40.000
قبض ثم يقول انا الجبار. عارفين من اسماء الجبار لغة الايه؟ الكبير. يقال نخل جبار يعني نخل ايه عزيم جدا الكبير المتعال سبحانه وتعالى. انا الجبار اين المتكبرون؟ انا الملك اين الجبارون؟ اين

59
00:19:40.000 --> 00:20:00.000
كبرون والنبي هو بيقول كده بيعمل ايه؟ شف ابن عمر بيقول ايه؟ ويتميل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يمينه وعن شماله حتى نظرت الاله المنبر يتحرك من اسفل منه حتى اني لا اقول هو ساقط برسول الله صلى الله عليه وسلم. واقف على المنبر كده وبيقول اين

60
00:20:00.000 --> 00:20:20.000
الجبارون وبيتحرك على المنبر عليه الصلاة والسلام. من شدة ما اعتقد راح المنبر اتحرك بالنبي. لحد ما عبدالله بن عمر للمنبر بيمين معه بيميل معه قال ده هيقع والنبي هيقع. شفت دي؟ حسيت بده قبل كده؟ اسر تاني

61
00:20:20.000 --> 00:20:50.000
شو بيقول ايه عن عمار ابن عمر عن الحسن البصري رحمه الله في قول الله عز وجل والارض جميعا قبضته يوم القيامة. قال الحسن الارض بقضها وقضيضها كانها جوزة في يد احدكم ايه القضية والقضيب ده يا اخوة؟ تسمع انت كتير يقول لك ايه جاءت العرب بقبضها وقضيضها وحدها وحديدها عارفين

62
00:20:50.000 --> 00:21:10.000
الحاجات دي الحاجات دي بنضحك بها على الناس ايه القبض والقضيب ده يا اخوانا؟ عارفين القبض والقضيب؟ القبض ذو الحجارة الصغيرة والقضيض الحجارة القض الحجارة الكبيرة والقديد بالضاد الحجارة الصغيرة فاذا

63
00:21:10.000 --> 00:21:27.650
اذا قلت جاء بكل كبير وصغير تقول كده. جاء بقضها وقضيضها. فالحسن البصري رحمه الله بيقول لك ايه والارض جميعا قبضته يوم القيامة قال لك الارض كلها باللي فيها بجبالها باهراماتها وبايه ؟ وبحصاها

64
00:21:27.650 --> 00:21:47.650
كلها بيده لا يفلت من قبضته شيء. لا حتى قال ابن عباس لا يظهر من قبضته منها شيء. ما يظهرش حاجة منها خالص في في يده سبحانه وبحمده. ويد الله عز وجل

65
00:21:47.650 --> 00:22:03.600
سابت ولا مش سابت؟ سابت وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وما قدروا الله حق قدره. فقال صلى الله عليه وسلم ينعت انه استقبل

66
00:22:03.600 --> 00:22:22.900
الى السماء. قال ابن عمر ينعت رسول الله وهو يستقبل روحته الى السماء. وهو النبي بيقول لهم كده على المنبر عشان كده المنابر دي لازم تتهز توحيد لازم تتكلم كتير في التوحيد التوحيد ده ما ما بيخلصش. الكلام فيه ما بيخلصش. تتكلم كده وتعيط وتزيد واه لازم لازم الناس تنشأ على كده والا انت

67
00:22:22.900 --> 00:22:42.900
هتلاقي نفسك واقع في في المعطيات بتاعة الواقع. فواقف على المنبر عليه الصلاة والسلام بيتلو قول الله عز وجل وما قدروا الله حق قدره وما قدروا الله حق قدره راح النبي عمل كده الى السماء. نعى عبدالله بن عمر قلد النبي وهو بيعمل ايه؟ بسط يده الى السماء كده. وما قدروا الله حق قدره

68
00:22:42.900 --> 00:23:02.900
احنا برفع دون السماء كده وقال انا العزيز انا الجبار انا المتكبر يمجد نفسه سبحانه وبحمده. قال ابن عمر فرجف المنبر تحته حتى ظننا انه سيقع. ده طريق تاني واية تانية ده ده حادسة تاني دي. الاول المنبر مال لحد ما قالوا

69
00:23:02.900 --> 00:23:24.650
والنبي هيقع والتاني المنبر اصل اصل المشاعر تنتقل. انتم عارفين عقبة بن عامر؟ عقبة بن عامر اللي هو خط القيراط صح اخو المنافع اللي خط خط القيروان عمل مدينة القيروان فهو واقف عليها ورايح يجاهد واقف عليها كده بص لقى

70
00:23:24.650 --> 00:23:44.650
الناس قالوا له ده ليس هذا بمنزل ايها الامير. قال لهم ليه؟ قالوا له لانه به من الحيات والسباع والهوان ما الله به عليم. ما ما ينفعش يكون ده منزل تنزله. فقال عقبة وقد صعد على مكان مرتفع وقف على مكان مرتفع

71
00:23:44.650 --> 00:24:04.650
كده واخز ينادي. ينادي مين؟ الحياة والسباع ولا بينادي الاسد والنمر والتعبان والعقرب. تصور؟ وقال والسباع ايتها الهوام انا جند رسول الله. صلى الله عليه وسلم. شفت بقى ربنا يزلل لك الدنيا لما تبقى انت ايه؟ لما تنسب اليه

72
00:24:04.650 --> 00:24:24.650
سبحانه وبحمده. قال ان جند رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانا قد جئنا للجهاد في سبيله سبحانه وتعالى. فان كنتم ستكفوننا المؤنة. كنتم هتخلصوا انتم؟ فدونكم والا فاخرجوا ليتسنى

73
00:24:24.650 --> 00:24:44.650
ان نعرس مكانكم. يعني ننزل نقعد مكانكم. اللي بيحكي الحكاية دي بيقول ايه؟ بيقول فرأيت كل ام والله خرجت تحمل ولدها لقى الاسد خالك شايل ابنه فوق ضهره ولقى العقرب خارج شايل ابنه فوق ضهره. الله! بتكلم الحيات والعقارب! عشان كده كنا نفسنا لما حد ييجي يجيب حديس ضعيف

74
00:24:44.650 --> 00:25:04.650
حديث القصص الواهية. القصص الواهية لما تيجي تتكلم عن ضعفها وتيجي تحكي مسلا قصة زي مسلا القصة بتاعة ان سيدنا عمر كل من؟ يقول لك قصة دي اسانيدها مع ان المفروض ان ايه؟ القصص ده لا يعتمد على اسانيده. زي السيرة كده كان يتساهل فيه الائمة. عشان كده روي من غير وجه يعني. لكن

75
00:25:04.650 --> 00:25:24.350
حتى لما تقول حتى لو قلت طالما احنا ابتلينا بكده وقلت يبقى حتى لما تقول تقوم تقوم تقرر للناس ان مش معنى ان قصة ضعيفة يبقى يبقى معنى زلك ان مش ممكن الواحد يكلم الجمادات ولا لأه وتعالى اما اقول لك حديس قريش

76
00:25:24.400 --> 00:25:34.400
جريج العابد لما اتهموه في الست ست المرأة الغانية من بني اسرائيل قالوا لها ده جوريج بيعبد ربنا ده انا ما شفناش حد فينا كده. قالت لهم طيب انا ممكن

77
00:25:34.400 --> 00:25:49.000
ايه رأيكم؟ قالوا لها ماشي اتعرضت لجويج ولا بص لها وكان راعي ضأن يأوي الى دير جريج بينام تحت الظل بتاع الدير بتاعه اللي بيعبد فيه ده. راحت عرضت نفسها عليه وقع

78
00:25:49.000 --> 00:26:06.900
واحزن بها حملت المرأة فلما وضعت جنينها قيل لها ابن من؟ قالت ابن جريج راحوا فضلوا يضربوه ونزلوه انتم عارفين الحديس. فراح جوريج قال لهم ايه؟ اصابتني دعوة امي. وراح قايل لهم استنوني شوية كده ممكن اتوضأ واصلي ركعتين

79
00:26:06.900 --> 00:26:26.900
راح متوضي ومصلي ركعتين وناجى الله عز وجل. ابقى الحقني هو انا ما ليش غيرك. فلما قام بعد الركعتين قلت له مش عارف اقول لك الصلاة خير موضوع فراح قايم بعد الركعتين دول بصباعه ده كده قال لهم فين الواد؟ قال له اه الواد اهو طفل لسه آآ لسه طفل صغير فنخسه في حقه موضع الحزام كده

80
00:26:26.900 --> 00:26:46.900
راح مدي له بصباعه وقال من ابوك؟ فقال الغلام ده لسه مولود دلوقتي. قال ابي فلان الراعي وليس انت يبقى ازا كان المرء على التوحيد انطق الله له الجمادات ومن يستحيل عليه النطق. صح ولا لأ؟ وسخر الله عز وجل له الدنيا. نقول كده

81
00:26:46.900 --> 00:27:01.200
مش يبقى الموضوع ان احنا ضعفناها وسكتنا لحد ما المسألة بقت جامدة. بعض الاخوة النهاردة بيخبرني بيقول لي ان شاء الله في شهر رمضان هنعمل دورة علمية شكرا حبيبي هنعمل دورة علمية وبتاع في شهر رمضان

82
00:27:01.450 --> 00:27:21.800
اصل الناس بتيجي وبتحضر. الناس بتيجي وبتحضر اقول له انكب على المصحف. قل له اتعلم انك تقعد كده تقعد تتربع تربيعة تقوم بجزئين تلاتة كان بعضهم يحتبي. تعرف يحتبي يعني ايه؟ يعني يقعد لامم كده زي الاخ ده معه كده يجيب الركبتين والاتنين عند صدره يروح ماسكهم بايده كده. فلا يفك

83
00:27:21.800 --> 00:27:36.850
وحبوته حتى يختم القرآن. يعمل كده ويقرأ سورة الفاتحة. ما يفكش الا عند سورة الناس ده ايه ده الخيالات دي ولا ايه ؟ ولا اوهام؟ دي حقيقة حاصلة حادسة تاريخ

84
00:27:37.550 --> 00:28:06.550
شف الاسر ده عندك قال عبدالرحمن بن زيد بن اسلم قال ان الله تبارك وتعالى لم يكلم ملكا قط فيبدأ فيكلمه حتى يسبحه مين اللي حتى يسبحه؟ الملك. ما فيش ملك يخش على ربنا وتخش في الموضوع. اول ما يخش يروح متكلم ما فيش الكلام ده

85
00:28:06.550 --> 00:28:27.300
لا يكلمه الله عز وجل حتى يسبحه. عشان كده برضه الاخوة لما بيجي يدعي تروح رافع ايدك كده يا رب ارزقنا بتروح داخل في الموضوع غلط. عجل هذا ترفع ايدك كده وتعمل ايه؟ تثني على ربك عز وجل. ما من احد احب اليه المدح من الله عز وجل. وتتعلم انك تثني عليه سبحانه وتعالى وتذري

86
00:28:27.300 --> 00:28:50.900
على نفسك تشهد عنده بربوبيته وبعبوديتك. حتى يسبحه حتى يبدأه بالتسبيح. ثم قال لعبدالرحمن ابن زيد قال ثم قرأ قال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين؟ قالوا هي الاجابة ايه ؟ لا علم لنا، صح؟ ربنا سبحانه وتعالى جاب الملائكة وقال لهم قولوا لي الاسماء دول كده

87
00:28:50.900 --> 00:29:10.900
عشان اعرفه من فضل ادم فضل ابوك. شف من امتى وهو بيودك سبحانه وتعالى وبيحبك ومقدمك ورافع قدرك وشهرك بين الملايكة؟ مش انتم ادم بتقولوا هيعمل اه طب آآ قولوا لي اسماء الحاجات دي ايه؟ قالوا له ما نعرفش بس ما كانت الاجابة لا علم لنا قدموها بايه؟ قالوا سبحانك

88
00:29:12.150 --> 00:29:32.150
وكما قال الله عز وجل اهؤلاء اياكم كانوا يعبدون؟ قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم. ولما قال لعيسى عليه السلام اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله؟ قال سبحانك. عشان كده لما تيجي او انت بقى لما تفهم ده

89
00:29:32.150 --> 00:29:46.600
اللي يقرا سورة بقى اخر المائدة وفاهم ده بخلاف اللي يقرا اخر المائدة ومش هيندم. صح ولا لأ؟ هتطلع من ده سبحانك تجيب لنا صرع واحنا واقفين وراه لان هشوف ان سيدنا عيسى ايه اترعب

90
00:29:46.950 --> 00:30:04.950
انا بسمع الاية دي بحس سيدنا عيسى اترعب. ليه؟ لان العلماء بيقولوا في التفسير الايات اللي قبلها  يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اوجبتم؟ قالوا لا علم لنا. هو ايه اللي لا علم لنا بقى ؟ مش كان الرسول مبعوت في الدنيا وما كان

91
00:30:04.950 --> 00:30:24.950
في قومه ولبث فيهم عمرا ربنا بيسألك عملت ايه؟ قالوا لا علم لنا. تعرفوا يا اخوة تفسيرها ايه دي؟ قالوا انهم من هول المحشر نسوا لاول وهلة كده من اللي شافه ما كانش ده الانبيا. ما كانش متوقع ان ممكن يبقى فيه يبقى فيه حاجة كده. عارفين زي زلزلة يوم القيامة

92
00:30:24.950 --> 00:30:44.950
الناس عايشين في الزلازل اليابان والحتت دي عايشين في الزلازل والاعاصير صح؟ واحنا برضو لو ما اتقناش ربنا. مش احنا عندنا اعصار فين الاسبوعين اللي فاتوا؟ اعصار بعد الزلزال يا سيدي. حصل اعصار فين

93
00:30:44.950 --> 00:31:04.950
فين؟ فجمص احسنت. حصل اعصار في الاعصار. الراجل بواب واقف على المصنع قال انا عمري ما شفت ابدا ريح كده طلع يجري طلع يجري لقى المصنع بيتكفي قدامه الحديد والخرسانة دي بتقع. شفتم الريح دي؟ كان بيحصل لنا

94
00:31:04.950 --> 00:31:26.300
ما هو عايز تتوب لاحسن انت عايش في الدور. والوهم عايز تتوب   فلا يتقدمونه بشيء الا سبحوا سبحانه وبحمده. دي كانت شوية اسار كده في العظمة ثم ندلف الى كلام ابن القيم رحمه الله وهو بيقول لك ايه بقى

95
00:31:26.300 --> 00:31:45.950
لقول الله عز وجل انما يخشى الله من عباده العلماء. قال ايه؟ ابن القيم قال قال ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل انما ايخشى الله من عباده العلماء؟ قال ابن عباس الذين يقولون ان الله على كل شيء قدير

96
00:31:46.250 --> 00:32:08.250
الكلمة دي بقى من عبقرية ابن عباس عبقري عبقري رضي الله عنه وهما الجماعة الشيعة هيضيعوا علينا العبقرة دي بعد كده خلصنا فيه بقى ابو بكر ولا فيه عمر ولا فيه الكلام ده حيضيعوا علينا الدنيا بل بقى هتلاقي فيه عصبية فارسية كمان. دلوقتي بقت المقالات الفارسية ضد

97
00:32:08.250 --> 00:32:28.250
العربية كمان هتبقى المسألة كده. فضلا عن الدين الجديد. نسأل الله عز وجل ان يقينا بأسهم وان يدحرهم دوننا. شف قال ايه ابن القيم بيقول فان قال وهذا من فقه ابن عباس وعلمه بالتأويل ومعرفته بحقائق الاسماء والصفات. يا سلام! كل ده عشان

98
00:32:28.250 --> 00:32:48.250
فانما يخشى الله من عباده العلماء. قال ان الخشية بتاعة العلماء دي هي النوم. العلماء بيقولوا ان الله على كل شيء قدير؟ قال لك هو في حد ضال ابدا الا لانه مش عارف حق المعرفة ان الله على كل شيء قدير. طب والله بالله عليك خدنا كده واجب بعد ما تخلص الدرس ده وارجع

99
00:32:48.250 --> 00:32:58.250
كده في البيت وقل لنفسك كده. هو انت معتقد ان الله على كل شيء قدير ولا لأ؟ بس بقى يعني قلبك قلبك ركز ده فيه مطمئن خالص ان الله على

100
00:32:58.250 --> 00:33:20.050
كل شيء قدير؟ ولا في عندك شوية هوس؟ في شوية تهويش وحقق وانت هتشوف النتيجة اللي تزعلك يقول فان اكثر اهل الكلام لا يوفون هذه الجملة حقها. ولو كانوا يقرون بها فمنكروا القدر

101
00:33:20.050 --> 00:33:37.200
القي افعال العباد لا يقرون بان الله على كل شيء قدير على وجهه بل يصرحون انه لا يقدر على فعل يقوم به. ومن لا يقر بان الله سبحانه كل يوم هو في شأن يفعل ما يشاء لا يقر بان الله عز

102
00:33:37.200 --> 00:33:57.200
عز وجل على كل شيء قدير. بيقول لك الجماعة القدرية الغلاة ان علم الله عز وجل ليس تفصيليا. وانا مش عايز اقول الكلام الوحش ده بس انا بقول لك يعني من جملة يعني ايه مش تفصيلية؟ يعني يقول لك ان الله عز وجل يعلم مكيال البحر ده كم كيلو مية كم لتر مية؟ ميت مليون لتر مية مسلا

103
00:33:57.200 --> 00:34:17.200
طب كم نقطة؟ يقول لك لأ دي بقى ربنا ما يعرفهاش. شف خد بالك هو ده يعرف ان الله على كل شيء قدير؟ لو عرف وامن انه على كل شيء قدير يبقى قدير على انه يعرف ايه؟ كم قطرة مش كده؟ ويعرف الجبل كم حباية رملة؟ مش هو على

104
00:34:17.200 --> 00:34:33.200
كل شيء قدير انما لا يعرفونها لا يعرفونها على وجهها يقول انه سبحانه مقلب القلوب حقيقة. وانه ان شاء ان يقيم القلب اقامه وان شاء ان يزيغه ازاغه. لا من لا يؤمن

105
00:34:33.200 --> 00:34:48.700
هذا فانه لا يقر بان الله على كل شيء قدير. ومن لا يقر بانه استوى على عرشه بعد ان خلق السماوات والارض. وانه ينزل كل ليلة الى سماء الدنيا يقول من يسألني من يسألني فاعطيه؟ من يستغفرني فاغفر له

106
00:34:49.200 --> 00:35:09.200
وانه نزل الى الشجرة فكلم موسى كلمة منها وانه ينزل الى الارض قبل يوم القيامة حين تخلو من سكانها وانه يجيء يوم القيامة صلة بين عباده وانه يتجلى لهم فيضحك ويحاضر كلا منهم محاضرة سبحانه وبحمده فانه لا يقر بها على

107
00:35:09.200 --> 00:35:29.200
وجهها فيا لها من كلمة من حبر الامة وترجمان القرآن وقد كان ابن عباس شديدا على القدرية. عشان هم مش مش مؤمنين انه على كل شيء قدير. فكان اذا انكر عليهم انكر بشدة. امال بقى الجماعة اللي انت بتقول لك ده الجماعة دول الشيعة دول بيؤمنون ان

108
00:35:29.200 --> 00:35:43.000
الذي يسير الكون فاطمة رضي الله عنها وان الزي يحكم بين الناس ويدخلهم الجنة والنار علي رضي الله عنه. امال آآ ده ده ايه ده بقى؟ ده يبقى اسمه ايه

109
00:35:43.000 --> 00:36:03.000
اللي هم اللي هم ما فيش بينا وبينهم خلاف كبير ولا حاجة. عشان كده يا اخواننا من من من عظم شيئا سوى الله وكل اليه اليه تكش كده من حاجة ولا تعمل يحصل ايه؟ توكل اليه. يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاسبتوا. وايه

110
00:36:03.000 --> 00:36:19.550
واذكروا الله. يسبتكم وتوقفوا. هتطلع تجري وتقول لي اعمل ايه وانا عشان كده قلت لك ان سيدنا خالد لما قالوا له ورانا جبلين سلمى واجا. لما نرجع يوم هنرجع ندي ضهرنا لسلمى ولا الاجى حب يفهمهم انه ايه لما تكلموني ما تكلمونيش بالاسباب

111
00:36:19.900 --> 00:36:39.900
زعلوني كده قولوا لي ان ربنا هينجينا وبعدين ايه الاستراتيجية الحربية؟ انا اقول لكم بقى. انما ما تكلمونيش بالاسباب ابتداء كده. فبكى وقال لا الى سلمى الى اجا بل الى الله الملتجى. فنصره الله ولا لأه؟ نصره الله عز وجل حياته. فانت النهاردة لما تسأل وما علش خليني اقول

112
00:36:39.900 --> 00:36:49.900
الكلام ده وانا برضو عايز ابرر دوت للاخوة ان ممكن يسمع مسلا خطبة النهاردة ولا طب ما احنا امبارح كان في ناس مسروقة ومخطوفة وطلعوا ما تثني على ده انا عاوز

113
00:36:49.900 --> 00:37:05.700
يا اخوانا مش عايز اقول آآ يعني ايه مش عايز اقول اعلمك لان احنا بنتعلم من بعض. بس معلش خدها مني تجاوزا كده عايزك تتعلم الحتة ان انت ما لكش دعوة الا بالشرع. ماشي

114
00:37:06.350 --> 00:37:25.650
ما ليش دعوة الا بالشريعة حراسة الشريعة لان الزمان يعيد نفسه والتاريخ يعيد نفسه. انتم عارفين يا اخواننا المزابح التي اقامها عبدالناصر للناس؟ مش للناس مش للناس حتى بعامة ده حتى لاقرانه

115
00:37:25.700 --> 00:37:46.500
يعني ايه اقرأ كده كنت رئيسا لمصر. بتاع مين كنت رئيسا لمصر؟ ما بيقولوش الاخوة. اكمن الاخوة ما بيقروش فمش عارفين يتحسسوا التاريخ اللي حصل كنت رئيسا لمصر ده بتاع اللواء اركان حرب محمد نجيب. لما حبوا يعملوا سورة يوليو كان عبدالناصر مقدم

116
00:37:46.500 --> 00:38:06.500
ما يكباش. فقال ما ينفعش انا اقوم بها ده احنا عايزين رتبة كبيرة. راح جايب محمد نجيب حطه في الموضوع. بعد ما حطه حب يقلشه. تصور تصورنا وبعد ما وقف في ميدان التحرير ده ميدان التحرير ده اللي بيئاسي ده ها؟ وقف في ميدان التحرير وقال ايه؟ انا نبايع

117
00:38:06.500 --> 00:38:26.500
اللواء اركان حرب محمد نجيب. نبايع لفظ عربية لفظة شرعية اهي. ماشي؟ راح واخد بعضه حب يقلشه ما جاش يعمل له شوية حاجات كده ما حصلش نعمل لك شوية انقلاب في الشارع ما حصلش عارفين بقى في النهاية بقى اما

118
00:38:26.500 --> 00:38:46.500
بس ضمن الناس شوية. لان الناس بدأت تتراخى. وحط تحت كلمة تتراخى دي كام خط؟ زي ما ايدك تجيب بقى. تحط كده تلتمية ربعميت خمسميت تسعميت خط بدأت تتراخى لدرجة ان انت النهاردة بقيت تسمع كلمة ايه؟ سياحة شواطئ تقول اصل الشيعة مش داخلين الاخوة

119
00:38:46.500 --> 00:38:56.500
بيقولوا له ايه؟ بيقولوا لي انا كده. اصل دول مش داخلين عشان الدين دول سياحة شواطئ. يا سلام! طب ما انت اللي كنت امبارح بتيجي تقول اشتغل في الفندق ولا لأ؟ ما هو ده

120
00:38:56.500 --> 00:39:11.700
كنت بتسأل ليه؟ مش انت عشان عارف ان ده لا يجوز ولا ما كنتش عارف؟ ايه اللي خلاك النهاردة سهلتها؟ بدأت الناس تتراخى. فلما بدأوا تراخوا وراح عامل ايه ؟ راح بعت له قال له والله سيادتك محتاج تستريح

121
00:39:11.750 --> 00:39:24.900
فروح عندك اسمها ايه؟ استراحة. تستريح فيها كده ومن عناء الحكم وكده. وبعدين تبقى ترجع. انا شايف كده. والله انت شايف كده اه. والراجل بقى كان راجل طيب. راحوا واخدينه

122
00:39:24.900 --> 00:39:44.900
انت عارف بيحكي هو نفسه بيقول ايه؟ بيقول دخلت قابلني زابط اول ما شافني اداني بالقلم على قفايا. ضرب اللواء اللواء رئيس الدولة. ادى له بالقفا وضربني وركلني في بطني. وركلني على مؤخرتي. اداله بالشلوت يعني. واخذ يضربني حتى بكيت. فضل يلطشه لحد ما

123
00:39:44.900 --> 00:40:04.900
وقال له تقعد هنا ما تتحركش. وعزل الرجل وآآ وخلصت العملية. امال العالم كانت ساكتة ليه؟ شوية وبدأت انت تحارب بقى في الدين وما بقاش ما كنش بقى فيه دين خالص. كانت العملية ايه آآ يعني انا انا كلمني بعض المشايخ الكبار في السن قال لي وانتم شفتم

124
00:40:04.900 --> 00:40:26.200
حاجة لما كان حصل قبل آآ يناير كان حصل وقف كده وطال شوية فقال لي انت عامل ايه في الدعوة؟ قلت لهم موقفيني. قال له انتم شفتم حاجة؟ احنا يا ابني كنا نروح نصلي الفجر لو لقوا شاب يطلع يتحبس على طول. من غير اي تهمة كده ابتداء كده. كويس؟ امال الناس كانت فين؟ ولمازا

125
00:40:26.200 --> 00:40:46.200
يبجلونه الى اليوم علشان ما كانتش قضيتهم الشريعة. ولا لأ؟ معلش خليني كده اتصادم انا وانت ونخش في وش بعض كده عشان نطلع بنتيجة نصحى عشان نفوق ونصحى. لما اجي اكلم اي حد ومن الناس اللي هي تتعصب واوعى تجيب سيرة جمال وبتاع. يقول لك ايه؟ طب انت بتعصب له كده

126
00:40:46.200 --> 00:41:05.500
يقول لك واحنا كنا زي ايام جمال ده كل البيض في الجمعية مش بيقولوا كده ولا انتم مش معي؟ والسكر واللحمة رخيصة  طب والدين كان فين كان الدين اخباره ايه الدين؟ الدين في محاربة الرجل لشرع الله عز وجل وتغييبه لشرع الله عز وجل وتقنينه

127
00:41:05.500 --> 00:41:25.500
لنزع الحجاب وتبرج النساء وادعامه لفكرة خاصم امين البتاعة بتاعة آآ بتاعة صفية زغلول وآآ وهدى شعراوي زي ما بيقول لك وزيره وصاحب رأيه هيكل يقول لك ده آآ تقولوا لي النهارده ان المرأة نص

128
00:41:25.500 --> 00:41:45.500
بعد جهاد هدى شعراوي ميت سنة سماه جهاد. كان الجهاد في ايه؟ في انها تقول للمرأة عري شعرك وانزلي في الشارع. كنت فين انت؟ اصل كنت عاوز حاجة مش ده بالله مش ده خلقنا النهاردة ولا مش خلقنا النهاردة؟ ده عالم الرخصة والرخصة بتاعة محلات الخمر اتمدت هي اتقطعت لوحدها

129
00:41:45.500 --> 00:42:04.200
وحدها قانونا لان بقى لها سنتين قافلين. فخلاص الحمد لله بركة جت من عندهم اهي. قانونا اتقطعت ما تفتحش تاني يا عم لا مديناها تلات سنين ليه ؟ عشان الحركة السياحية تنشط ممكن الاقي اخ يقول لي كده. اصل عايزين الحركة السياحية تنشط يا نهار اسود! ده الخمر

130
00:42:04.200 --> 00:42:25.900
وانت معتقد ان الفلوس دي حتبرك ولا حتنفعك ولا حتسكنك ولا حيبتلي الله عز وجل بك دولة او يقرها  اديك شايف اهو. ولا ما انتاش شايف لما تحركت الارض على عهد عمر رضي الله عنه قال ان الارض لا تتحرك الا

131
00:42:25.900 --> 00:42:45.900
الا لمعصية الله. ووالذي نفسي بيده لو تحركت الارض مرة اخرى لتركت لكم المدينة. والله لا اسيبها لكم وامشي. ده التصور ده امير المؤمنين قال لو حصل زلزال تاني حمشي. لان انتم ازا تقومون على معصية في معصية. امال ايه حكاية بقى زلزال وبعدين زلزال ده ممكن كان بيبقى عندنا توابع كده

132
00:42:45.900 --> 00:43:12.350
انما ايه موضوع الاعصار ده اعصار عمرها حصلت لنا دي اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يتذكرون ده يبقى ازا حقت عليهم فلازم تؤمن ان الله على كل شيء قدير عشان ما تقولش ان احنا بقى ممكن نمشي اصل عشان خاطر المسألة تمشي

133
00:43:12.350 --> 00:43:22.350
لأ مش هتمشي هتتعرقل. ما كان النبي عليه الصلاة والسلام عمل المعاد انا مش عايزين بس عشان ما نطلعش برة الروحانيات القدر نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بتوحيده

134
00:43:22.350 --> 00:43:36.550
لكن ده ايها الاخوة حق ينبغي ان يقال لان ده دلوقتي ما بيتقالش كتير. فلازم نقوله بتسعى اصل معلش عشان نبني تبني على الانقاض دي لأ مش هينفع مش ممكن يحصل ابدا

135
00:43:36.650 --> 00:43:55.200
خلصنا ولا لسه ما خلصناش اصل انا كده لطشنا خلاص. فاضل ربع ساعة طب كويس والله ولما علم اصحاب الفيل لم يتيقنوا ان الله على كل شيء قدير وكلهم الله للفيل. صح؟ انتم عارفين سورة

136
00:43:55.200 --> 00:44:15.200
ربنا سبحانه وتعالى بيستفتحها بقوله الم تر كيف فعل ربك بايه؟ باصحاب الفيل اجي انا افتح تفسير الالوسي مسلا ولا طاهر ابن عاشور ولا الجماعة اللي بيقفوا على المعاني اللغوية يعني يقول لك لا يقال للصاحب صاحب الا

137
00:44:15.200 --> 00:44:31.100
اذا كان ذا صفة ادنى ممن يصاحبه. ولزلك يسمى الصحابة صحابة. ده عند ده لما لما يعني القاعدة دي كانها تمشي عند الزم لان عندك اصحاب الكهف واصحاب الجنة واخد بالك

138
00:44:31.850 --> 00:44:51.850
يبقى لازم يكون اعلى منه. حلو كده؟ عشان كده الصحابة لما كانوا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هو اشرف الخلق مطلقا. عليه الصلاة والسلام. سم صحابة انهم صاحب صفة علي. الله! طب يبقى دول اصحاب الفيل اللي انا افهمه بقى ان نقول ايه؟ الم تر كيف فعل ربك بالفيل الذي

139
00:44:51.850 --> 00:45:15.650
صاحب الاحباش مثلا يبقى كده انما هم اللي يبقوا اصحاب الفيل قال لك اه اصل هم لما ظنوا ان الفيل حينصرهم وكلهم الله اليه وعاب على عقولهم وعلى دينهم فكانوا في في مرحلة اقل وادنى من الفيل البهيم. يعني كونهم بهايم اكتر؟ اكتر من اللي في

140
00:45:15.650 --> 00:45:35.650
كانوا بهايم اكتر منه. لان الحبشة كانوا قوم نصارى وكانوا يقرأون آآ وكانوا يقرأون في كتبهم ان هذا البيت ابتلاه ابراهيم يعني ده بيت الله تهده ازاي؟ فضلا عن انك تبني له قلعة وتقول ان دي زي دي ولا آآ ولا كده؟ عندك كتاب في ايدك. فلما تركت

141
00:45:35.650 --> 00:45:55.650
علم الذي بيدك وبقيت تبص للاسباب في الدنيا معطيات الارض دي حصل لك ايه ؟ بقيت بقى اخس من الحيوان البهيم. فلذلك فضل الله البهيم على ايه؟ ففضل الله عز وجل البهيمة عليهم. ان للقدر اركان اربعة ايها الاخوة. يقول ابن القيم رحمه الله الباب العاشر في مراتب القضاء

142
00:45:55.650 --> 00:46:15.650
والقدر التي من لم يؤمن بها لم يؤمن بالقضاء والقدر. وهي اربع مراتب. المرتبة الاولى علم الرب سبحانه وبالاشياء قبل كونها. المرتبة الثانية كتابته لها قبل كونها. المرتبة الثالثة مشيئته

143
00:46:15.650 --> 00:46:35.650
لها المرتبة الرابعة خلقه لها. ودقة كلام اهل العلم بقى وهم بيعبروا حاجة مزهلة. شف ابن القيم بيقول ايه علم الرب سبحانه بالاشياء قبل كونها. وجه في في الكتابة قال كتابته لها قبل كونها. لكن لما جه عند المشيئة ليه؟ المشيئة

144
00:46:35.650 --> 00:46:56.800
لها. ما قالش قبل كونها ليه؟ لان هزه المشيئة تكون على راس الشئ كده. شاء الله كذا فايه؟ فاحدسه سبحانه وبحمده  كزلك في الخلق اراد الله ان يخلق كذا فخلقه سبحانه وبحمده. لكن احنا خدنا قبل كده ان العلم ازلي وان الكتابة كذلك ازلي

145
00:46:56.800 --> 00:47:19.800
فالله عز وجل ايها الاخوة علم كل شيء وكتب كل شيء وشاء كل شيء وخلق كل شيء. الكلام ده محتاج بقى ان انت تعمق فيه تعمق زي ما باقول لك كده تديه وقت وتقعد تفكر انه يعلم كل شيء. شوفوا يا اخواننا انا عايز اخد الكلام ده على

146
00:47:19.800 --> 00:47:35.500
بعضه فاحنا يعني خلينا نقول الكلمتين دول واختم بهم. وبعدين ان شاء الله نستفتح هذه المراتب في اللقاء القادم. بنقول انك لما تؤمن بالعلم لما تؤمن بالعلم يطمئنك في ان الله ناصرك

147
00:47:35.750 --> 00:47:52.200
ليه؟ لان من علم واطلع فعل مش انا قلت لك الكلام ده قبل كده ؟ انك لما بتيجي لي وتقول لي ده حصل كزا كزا مسلا والله ده ده انا كنت واقف ولقيت الواد ابنك ماشي راح واحد مدي له على قفاه مسلا

148
00:47:52.200 --> 00:48:12.200
اول سؤال انا بقوله لك لما تخبرني الخبر ده بقول لك ايه؟ وانت كنت واقف؟ اه كنت واقف. عرفت الكلام ده؟ مش كده ولا لأ لما بيحصل مشكلة مع الجيران العيال اتخانقوا مع بعض ولا حاجة الواد طلع متعور ولا مجروح ولا بتاع اروح لابوه الولد عمل كزا وكزا وكزا اه انا كنت موجود

149
00:48:12.200 --> 00:48:26.300
انت عرفت كده عرفت ان ما لكش عزر. صح ولا لأ؟ ايه حكاية عرفت دي؟ اصل من علم طمأنك انه ينبغي ان يفعل. عرفت يبقى حتعمل صح لا سيما مع تمام القدرة

150
00:48:26.550 --> 00:48:46.550
مع تمام القدرة انا ممكن اعرف بس ما اقدرش اعمل لاني ضعيف. انما ازا علمت تمام قدرتي يبقى لازم تعرف ان انا هاعمل. عشان كده الاية الفزة جدا بتاعة سورة الرعد. ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه. الاجابة كانت ايه

151
00:48:46.550 --> 00:49:07.600
السؤال ده بكام مرتين؟ اول حاجة في صدر السورة انما انت منزر ولكل قوم هاد الله يعلم صح ولا مش صح  صح ما تقول ولا ايه؟ ده قرآن اللي انا بقوله ده

152
00:49:08.300 --> 00:49:18.300
شوفوا يا اخوانا المعادلة دي الجماعة الكفار بيقولوا لو كنت جبت اية يا محمد للنبي عليه الصلاة والسلام جبت لنا اية كده نشوف حاجة خارقة كده في ايدك فربنا سبحانه وتعالى لازم لازم

153
00:49:18.300 --> 00:49:28.300
لازم تبقى انت الاول ماشي عدل وبعدين ادي لك بقى بس لازم انت الاول تايه ؟ تسبت. فاداله الدعامتين دول اللي هم ايه بقى ؟ التلاتة لا هم تلاتة في الحقيقة

154
00:49:28.300 --> 00:49:48.300
الاولى كانت ايه؟ انما انت منذر. ما لكش دعوة بكلامهم خالص. لازم تؤمن بان ما انت عليه حق. عشان كده بنقول سؤال بيبقى فيه لغز كده احيانا يقول لك من اول من امن برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ انت تقول ابو بكر واحد يقول لك خديجة علي زيد مش كده؟ لأ اول من امن برسول الله

155
00:49:48.300 --> 00:50:12.550
هو رسول الله. فمحمد بن عبدالله امن انه رسول الله. منين الكلام ده؟ قال الله عز وجل امن الرسول بما انزل اليه من رب والمؤمنون. صح لازم انت تعرف ان اللي انت عليه صح لازم تعرف كده ان الشريعة بتاعتنا دي هي اللي صح حصريا. ما فيش شرائع تاني ولا قوانين ولا حاجة خالص اللي احنا

156
00:50:12.550 --> 00:50:32.550
هو اللي صح. علمه من علمه وجهله من جهل. لازم انت تعرف ان انت صح الاول. لاحسن لو كنت انت متشكك حتضعف امام خصمك لا شك ولا لأ ؟ الراجل وقف عند سيدنا خالد كده في الحرب بتاعة الروم راح واقف كده ومقصوع اوي. وفضل يكلمه ويقول له قد علمنا

157
00:50:32.550 --> 00:50:59.050
انه ما دعاكم للخروج علينا ساعات اليرموك. انه ما دعاكم الى الخروج الينا الا الفقر وقلة ذات اليد والعوز واننا قد رضينا بان ترجعوا ونفرض لاميركم كذا وكذا دينار ونفرض لكم كذا وكذا درهم مع كذا وكذا من الثياب. ويكون ذلك في

158
00:50:59.050 --> 00:51:21.650
كل عام يلا ها وسيدنا خالد قعد سامعه كده بعد ما خلص عارف قال له ايه؟ قال ايها الامير قد علم الناس اننا نشرب الدماء وقد وقد حدسنا اولادنا عن طيب دمائكم فخرجنا لهم لنأتيهم بدمائكم. فعيالنا ينتظرون دمائكم

159
00:51:21.650 --> 00:51:41.650
مستنيين هجيب لكم كرشة والطحال والفشة وارجع اليهم عارف واحد من اللي واقفين عليه؟ قال انا اظن ذلك. ما هو صحيح انتم بصراحة انت كده انا ازن ان انت كده فكلامه راعى ابوه. اصل هو عارف سيدنا خالد. لما دخل سيدنا المغير ابن شعبة على رستم المغيرة ابن زرارة على آآ

160
00:51:41.650 --> 00:51:59.200
اذا ازدجرت كسرى قال له نفس الكلام. قال له انما قال اليوم تخرجون الينا وتظنون انكم تريدون ارضنا انا كنا نأخذ البيعة منكم من عمالنا. ما كناش حتى بناخدها بايدينا منكم. وانتم كان في احقر منكم يا عرب

161
00:51:59.600 --> 00:52:09.600
المخيل ابن زرارة قال له كل اللي انت قلته ده صح واللي انت ما تعرفوش كمان ده كان اكتر من كده. طب ايه اللي حصل؟ قال له قد ابتعث الله عز وجل لنا نبيا منا نعرفه ولا

162
00:52:09.600 --> 00:52:29.600
كذبوا ولا ننكره ونصدقه ولا نكذبه. فامرنا بتوحيد الله ونبذ ما يعبد من دونه صلة الارحام حدد له الاسلام. قال وقد بشرنا في زلك ان من قتل الان دخل الجنة. اللي حيموت شهيد عندكم هيخش الجنة. شف الكلام ده

163
00:52:29.600 --> 00:52:49.600
وان من ابقاه الله فتح على يده. فتصير انت بيقول الكلام ده للدولة العظمى دولة الفرس. قال له تصير انت وعيالك عبيدا عندي. عبيدا عندنا. فضل كسرى يتنطط يتنطط وهو واقف باصص له مكان سيدنا

164
00:52:49.600 --> 00:53:09.600
المغير ابن زرارة اعور فكمان كان شكله رعى كسرى لما دخل عليه بعين واحدة كده رعبه. ولا اتحرك. بحكي لك انا كتير عن عمر المختار رايح مع آآ لما وقع وكسرت ايديه وبتاع الراجل ده كان بيقرا عشرة اجزاء كل يوم. عشر تجزاء. بيقيم الليل من نص الليل عنده تمانين سنة. فوقع

165
00:53:09.600 --> 00:53:29.600
دراعه اتكسر لما خدوه ومشيوا سافروا به من الجبل الاخضر لحد آآ طرابلس ومن طرابلس لحد ايه آآ الحتة اللي اتعدمت فيها دي اسمها ايه؟ المهم السفرين ما تقومش شاب. الجنرالات اللي واقفين حواليه بيقولوا فكنا نقترب منه ونسأله وما كان آآ يعني

166
00:53:29.600 --> 00:53:49.600
منه الا هدوء. يقربوا منه ودراعه مكسور ومش قادر يقف وفي ايديه تلاتين اربعين خمسين ستين كيلو حديد بيجرهم طول السفر ده يعني انت لو شايل شنطة هدومك ترميها من دراعك اتخدل. ومع زلك يسألوه بيقول لك بيجيبهم بمنتهى الهدوء. لما دخل على قال له انا هموتك موتة اخلي العالم

167
00:53:49.600 --> 00:54:00.950
نتحدس عنها وغرط صياني نفسه في بورقة الهدية بيقولوا رحت بصيت له عشان اشوف الكلمتين بتوعي دول عملوا ايه في وشه ؟ قال فرأيته لم يكترث ثم هز اكتافه وقال مكتوب

168
00:54:01.350 --> 00:54:22.150
ولا ولا تهزني انت ولا تجدك حتى. ولا موسوليني نفسه. شفت ازاي؟ فلازم انت تؤمن ان انت اللي صح لازم انا حيقول لي كده اصل ما فيش سياحة يبقى هنجوع ونموت. اقول له لا لا لا. ما فيش خمرة ومش هنجوع ولا هنموت. يا ايها الذين امنوا انما المشركون

169
00:54:22.150 --> 00:54:32.150
اجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عاميم هذا. طب احنا شغالين على كده بس. ما عندناش حاجة تانية. السياحة برضه اهي مش لا سياحة في القرآن اهي. وهو الجماعة دول بييجوا

170
00:54:32.150 --> 00:54:52.150
بيسبونا وبيعملوا فربنا سبحانه وتعالى قال ايه؟ وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ايه؟ يعني ممكن ما يغنكش؟ ممكن ما اشقش يغنيك. تعمل ايه؟ تقعد تاكل تراب وتقول الحمد لله ان ربنا وفقني ان انا ما آآ بس الكلام ده كان محتاج لغرس العقائد بقى. احنا طبعا انشغلنا ما هو ده موضوع

171
00:54:52.150 --> 00:55:18.650
منزومة لو انت التلات سنين دول بتغرس العقائد وطلعت النهاردة صوتت وقلت مش عايزين خمرة كان المجتمع كله مشي معك. المهم ينبغي ان يعلم ايها الاخوة آآ انما انت منزر يبقى تؤمن لازم تؤمن بما انت عليه صح صحيح. حلو كده؟ ادي اول حل اهو

172
00:55:18.750 --> 00:55:38.750
ولكل قوم هاد ليس بدعة من القول وبعدين قال له ايه بقى؟ الله يعلم. فازا امنت ان الله يعلم يبقى هيعمل ايه؟ هيتصرف اعمل لك حاجة سبحانه وتعالى. الله يعلم اللي بيتعمل فينا. لما يقول لك ان في حد من اللي جمبينا مش عايز يديك ولا ده عايز يديك ولا ده قل له والله يعلم. سبحانه وتعالى

173
00:55:38.750 --> 00:55:58.750
هل هو حيدبر امري سبحانه وبحمده صح؟ حيدبر امري سبحانه وتعالى سينشأ لك انتم عارفين يا اخواننا ايه الفرق بين اعقلها وتوكل وبين آآ ومن يدبر الامر ايه الفرق بينهم؟ ان اعقلها وتوكل استخدم السبب صحيحا. يعني اخرج اربط الناقة كويس بالحبل كويس. انما

174
00:55:58.750 --> 00:56:18.750
تدبير انشاء الامر انشاء. اللي خلق الامر نفسه. فربك عز وجل هيخلق لك واقع يوائمك اليس ذلك بقادر ولا لأه؟ لازم تؤمن بكده. الله يعلم. عشان تؤمن بان الله يعلم تجير خاطرك في الربوبية بقى

175
00:56:18.750 --> 00:56:38.750
تفضل ماشي في اثار الله وافعاله سبحانه وتعالى في في كونه سبحانه وبحمده عشان كده بقى ايه الله يعلم ما تحمل كل انثى كل انثى علي الارحام. فاكرين لما قلنا الارحام بتعرض عليه سبحانه وتعالى في الساعات الاتناشر اللي زكرها عبدالله بن عباس تعرض عليه الارحام. ارحام ايه؟ نساء البني ادمين بس؟ لا نساء الانس

176
00:56:38.750 --> 00:57:04.100
والجن والحيوانات والحشرات وكل انسى حامل يعرض رحمها على الله. والله عز وجل يخلق ما في هذا الرحم. تصور يبقى من كان هذا شأنه لا يطعمك ولا يسقيك ولا يكفيك سبحانه وبحمده. لازم كده ايها الاخوة العميقة العقيدة تغرق فيها

177
00:57:04.100 --> 00:57:24.100
وتعمق عشان تعرف تمشي في هزه الحياة الدنيا والا تاكلك الفتن وتتخطفك. ان شاء الله عز وجل نبقى نكمل مراتب القضاء والقدر ان شاء الله في اللقاء القادم. ولا ننسى ايها الاخوة ان احنا نقول كده بقى شهر شعبان شهر البزر. البزر

178
00:57:24.100 --> 00:57:44.100
بقى زي ما قلنا في الخطبة كده الفلاحين قاعدين يقلب الارض ويعدل الارض ويقلبها تاني ويعدلها تاني لحد ما يهيأها عشان يحط البزرة لما بيحط البزرة ييجي الرز يقول لازم منسوب الماية يبقى عالي عشان الرز يتغرق وييجي حاجة تانية يقول لك اسقيه كده يا دوبك على قده عشان فلازم تاخد بالك ان الشهر ده شهر لازم يزهر علينا

179
00:57:44.100 --> 00:58:04.100
قد وتعب. نحن مرهقين. من شاء ان يحرز ان يحرز شهر رمضان. نسأل الله عز وجل ان يبالي ان يبارك لنا واياكم في رجب وشعبان وان يبلغنا رمضان. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. والحمد لله رب العالمين. ازن

180
00:58:04.100 --> 00:58:35.750
ناخد لنا سؤالين تلاتة كده احنا بقى لنا قد ايه يا محمد؟ خلاص كده؟ قل لي طيب ماشي     وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احبك الذي يحطني من اجلي. بيقول زوجة عمي ربنا اكرمها بحمل وتسأل ان الاخوة يدعوا لها. بان

181
00:58:35.750 --> 00:58:59.300
ربنا يرزقها ببنت آآ ربنا سبحانه وتعالى يرزقها بما يحبه ويرضاه. احنا عايزين نرضى كده يعني ايه اصل الولد هبة الولد يا اخوة ما بيتزاكرش في القرآن الا ايه بلفز الايه؟ الهبة. يهب لمن يشاء اناسا يهب يعني ايه؟ اصل الهبة

182
00:58:59.300 --> 00:59:22.150
تمليك عين بغير عوض. هدية يعني. فالولد هدية من الله عز وجل. فما تقولش بقى الهدية تيجي ايه. انت خدت بالك؟ لكن مع زلك الله عز وجل ان يرضيها بيقول ان هي بتابع مع دكتور نصراني والحكم ايه في المسألة دي؟ اما متابعة متابعتها مع طبيب اصلا فده فيه

183
00:59:22.150 --> 00:59:40.950
محظور. وانا عارف ان الدكتوراة غالبا ما بيبقوش نافعين قوي. يعني يعني اخطائهم كتيرة لكن ازا كان الحمل سهلا تخليها عند دكتورة دكتورة مسلمة. دكتورة ست. لانها ستطلع على عورتها

184
00:59:41.200 --> 01:00:01.200
الا ان تحوج فاذا احوجت مش يبقى تعبان بقى وعايز راجل خبرة اوي يبقى لازم ندور على راجل مسلم الاول لحد ما نلاقيش وبعدين نبقى ايه؟ نبقى نشوف غير المسلم. واحنا الحمد لله عندنا مش عايزين يعني نقول ان احنا عندنا ناس هنا خبرات واسنان. يعني لو انت الحمل فيه صعوبة وعايز حد خبرة

185
01:00:01.200 --> 01:00:25.100
وعقل وحاجات زي كده عندنا خبرات وعندنا آآ تعال وانا اقول لك اسم واحد خبرة كبيرة خالص وسنه كبير راجل شيخ كبير عجوز يعني    عليكم السلام احبك الذي احبتني بيقول طال بي الامد بدون زواج. فهل من سبيل لهذا الامر بواسطتكم

186
01:00:25.100 --> 01:00:52.150
وبيقول لك الصفحة الرسمية مخترقة. فهل من صفحة جديدة؟ الصفحة الرسمية مخترقة افندي. طب اكتب على الصفحة قل لهم آآ الصفحة الجديدة ايه طب قل لهم قل لهم طب هتقول لهم فين؟ شوفوا صرفة مش انتم بتوع النت

187
01:00:52.350 --> 01:01:13.450
احنا هو فيه صفحة جديدة الصفحة بتاعتنا اتسرقت صحيح الاخوة عملوا صفحة جديدة يبص له الاخ ده اللي قاعد تحت الكاميرا ده يقول لكم ما شاء الله  مسألة الزواج وعايزين الزواج بواسطته والله انا كنت اتمنى لكن هذا امر في الحقيقة صرع عسرا شديدا لقلة

188
01:01:13.450 --> 01:01:23.450
انا برضو ما اعرفش ليه ليه الناس ممتنعة عن الزواج كده بالشكل ده مش عارف؟ واولياء الامور برضه لا زالوا لسه ما بيأسرش فيهم ان بناتهم بتكبر. يعني حالات كتير ييجي البنت كبرت

189
01:01:23.450 --> 01:01:43.450
ويروح برضه لازم النيش. الله! هو انت هو اما خلص بقى سهل المسألة مشي. ده كان زمان والله يا اخوانا احنا عاصرنا الناس الكبار اباءنا وامهاتنا ونسأل الله عز وجل ان يرحم موتاهم وان يبارك في احيائهم. كنت تلاقي من هي البنت لسه وليدة

190
01:01:43.450 --> 01:02:03.450
وتلاقي امك قاعدة بتجيب لها الجهاز. صح ولا لأ؟ وبتجهزها وتعملها عشان همتها تتجوزها. تقول لك الولد مش مشكلة. حتى المسل يقول لك اخطب لبنتك ولا تخطبش لابنك مشيها والرجل يشعر بمنة العروس اللي جاي يخطب بنته. يشعر ان انت مقدم لي جميل يا ابني والله

191
01:02:03.450 --> 01:02:18.150
اه انما النهاردة بقت المسألة سواء في الحقيقة صعبة خالص على كل حال نسأل الله عز وجل ان ييسر لك الامر. وهو في الحقيقة ازا كنت يعني ازا كنت انت نويت الخير فالله عز وجل سيسددك للخير. لو نويت ذلك بس

192
01:02:18.150 --> 01:02:38.200
بجد وتروح وتاخد بالاسباب وان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى آآ يكرمك ويزوجنا واياك عليكم السلام. بيقول طالب يريد الزواج اثناء دراسته الجامعية. ده راجل ممتاز. وانا كم ناديت بهذا ان الاخوة بيقول لك اقعد ابص

193
01:02:38.200 --> 01:02:58.200
للبنات ومصاحب واحدة ومش عارف ايه وعايز اتجوز. طب اعمل ايه؟ اتجوز وانت في الجامعة. يقول لك والدراسة. طب ما انت ما بيبقاش معك فلوس تشتري كتب وبتروح تشتغل وايه وبتصرف على الجامعة مش ده كتير في حياتنا ولا مش كتير؟ كتير موجود. يبقى اجوز واشتغل واصرف على مراتك وازاي وده حصل مع ناس كتير

194
01:02:58.200 --> 01:03:23.600
انا يمكن كسيرا ما اضرب لكم هزا المسال ان صهري استاز دكتور من عائلة زوجي يعني من فروعها. استاز دكتور عظام. ومع زلك استاز مبلط. ابوه من السانوي قال انا ما بقدرش اصرف. طلع اشتغل مبلط. وكان يدرس وانتم عارفين ان الطب محتاجة لمجموعة ومحتاجة لمزاكرة ومحتاجة لكده. وازا كانت

195
01:03:23.600 --> 01:03:41.600
نفوس كبار تعبت في مرادها الاجسام. لازم تتعب وتبزل بيقول هل يكره غسل العينين اسناء الوضوء اثناء غسل الوجه؟ لم يرى زلك الا عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وقد عميا. قال بعضهم

196
01:03:41.600 --> 01:04:01.600
قد عمي لاجل الماء الذي كان يلطم به عينه. وقال بعضهم بل عمي من البكاء رضي الله عنه. لكن على كل حال الجماهير واهل العلم واكثر اهل العلم ان العين ليست من الذي يواجه المرء به الناس. هو عبدالله بن عمر كان بيغسل داخلة عينه ليه؟ بيقول ان الوجه

197
01:04:01.600 --> 01:04:11.600
فواجهت به الناس وانا عيني مفتوحة اهي ولا انا بكلمك وانا مغمض؟ فكان بيغسل عينيه من جوة لكن في الحقيقة الصحيح ان ده ايه؟ ليس بما واجهت به الناس. ولم ينكر عن النبي صلى

198
01:04:11.600 --> 01:04:25.350
في ذلك. انما ايه برضه عشان ما نقولش كده تسيب عينك خالص. انما نص العلماء على استحباب ايصال الماء للمآقي. ايه المآخي دي يا اخواننا الحتة اللي هي مصرة بالدمع الحتة دي

199
01:04:26.350 --> 01:04:46.350
فانت بتغسل وشك تحاول تيجي بايدك كده. والاهتمام بقى بالوضوح احنا قلنا قبل كده مبدأ الخشوع فين؟ عند الاذان. مرورا بالوضوء الاهتمام بالوضوء وايصال الماء لكل موضع في في وجهك وتخليل لحيتك واخد بالك؟ يعني اتوضأ تلاقي الواحد دخل مسافة ما دخل يخرج تلاقيه

200
01:04:46.350 --> 01:04:56.350
وخلص لأ انا عايزك تقعد شوية. كان النبي صلى الله عليه وسلم يخلل براجمه الحتت دي. شف انت لما بتعمل ايدك كده الحتة دي بتتني فممكن المية ما تخشش. يقوم يعمل

201
01:04:56.350 --> 01:05:15.350
عليه الصلاة والسلام ويغسل دول ويخلل بين صوابعه وصوابع رجله يحط صباعه الصغير كده بين صوابع رجله ويخلل بينها فان كل عضو دخل فاليه الماء غسل ذنوبه. ينزل بالزنوب. مش كده؟ ودي نعمة لعمري نسأل الله عز وجل ان يعفو عنا واياكم

202
01:05:15.700 --> 01:05:42.200
الشعر اسفل العينين او اعلى الحاجب. يجوز حلقه او لا النمص هو اخذ شعر الوجه عموما لا سيما الحاجبين الا طبعا ما رخص في ذلك للمرأة اذا نبتت لها لحية او شارب وللرجل في شاربه وايه وفيما اذى عينه

203
01:05:42.200 --> 01:05:55.400
يعني في واحد شعراوي طالعة له نوم دي بتطرف عينه على طول تتعب عينه على طول يعمل ايه؟ يشيلها. انما كان الشعر هنا ولا بعيدا يتركه ليه؟ لان ترك اللحية واجب

204
01:05:55.400 --> 01:06:12.600
القائمة الاربعة واجب واجب وايه هي اللحية؟ قال لك الشعر النابت على الوجه طب ايه هو الوجه اللي لسة بنتكلم فيه دلوقتي؟ ما واجهت به الناس يبقى هنا بتواجه الناس ولا ما بتواجهش؟ يبقى تسيبه تتركه

205
01:06:13.000 --> 01:06:37.300
قراءة سورة الكهف امتى؟ كان الامام احمد يقرأها وهو زاهب الى المسجد لصلاة الجمعة. وهو ماشي طبعا انت عارف يستحب انك تمشي. في صلاة الجمعة تتمشى. لان مسجد لقول النبي صلى الله عليه وسلم ومشى ولم يركب. فازا مشيت وانت بتتمشى كده سمع سورة الكهف. اقرأها واقرأها من المصحف

206
01:06:37.300 --> 01:06:57.300
ومع زلك لك اليوم بطوله بقى. يعني ما عملتش اللي هو الوقت اللي ايه؟ كان الائمة يختارونه. كيف ازداد يقين ويقين بالقدر ممارسة الامر انك تمارس. نقول الراجل دخل على الامام احمد وهو مريض راح حاطط

207
01:06:57.300 --> 01:07:09.900
جنبه صرة ومشي فالامام احمد بيتقلب كده بص لقى صرة قال لابنه صالح تعال ايه دي؟ سرة فلوس. مين اللي حطها؟ قال الرجل الخرساني. قال الحق به وقل له نحن في عافية والحمد لله

208
01:07:09.900 --> 01:07:30.850
راح مديها له وخلاص ومشي. بعد زمن كده طويل الامام احمد قال لابنه دعاه وقال يا بني هل تذكر الرجل الخرساني؟ اللي ساب لنا تلات اربع تلاف جنيه دول؟ قال نعم اي ابا. قال يا بني هل جعنا يوما بعد ان رددنا عليه ما له؟ قال

209
01:07:30.850 --> 01:07:50.250
لنا. اهو لازم تعتقد اشكال سيدنا عبدالله ابن عم مسعود بيقول اني لاصبح وما من شيء احب الي من مواقع القدر اصحى الاقي او اصحى ما لقيش هابقى متوكل. قال اجوع يوما فاصبر وايه؟ واشبع يوما فاشكر. عليه الصلاة والسلام

210
01:07:50.250 --> 01:08:10.250
فده محتاج ان انت مع صفاء النفس الضغط بالعبادة واجتناب المعاصي. الامام ابن قدامة رحمه الله بيقول في بيقول في اسباب رياضة القلب رفع الحجاب بترك الشروط بترك الذنوب. ارفع الحجاب عشان تشوف اليقين. عشان تشوف عقيدة القدر. ترفعه ازاي ؟ فيه حجاب على قلوبنا نرفعه بالايه

211
01:08:10.250 --> 01:08:30.250
بترك الذنوب ما تذنبش وادعم في الطاعة. ادعم في الطاعة. سب الزنوب وادعم في الطاعة ان شاء الله عز وجل ترى من زلك ما بعد بعد الدراسة طبعا. بيقول كيف ارى النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا قبل الاخرة؟ من كان له اتبع واحب واشوق كان

212
01:08:30.250 --> 01:08:54.600
الى رؤيته اقرب ولا لأ اللي هو بيحب النبي ومشتاق للنبي ده اقرب اليه ولا لأ؟ آآ بخلاف الانسان البعيد. عشان كده بنقول يا اخوانا ديننا مشاعر مشاعر. انت مؤمن بالنبي اه طب ايه رأيك كان خالد بن معدان اذا اوى الى فراشه يتقلب على فراشه. يفضل يميل يمين وشمال كده. يقولوا له مالك

213
01:08:54.600 --> 01:09:14.600
يقول وشوقاه الى رسول الله نفسي اشوف النبي. ليه؟ لانه عايش معه عشان كده قلت لك كتاب شمائل الترمزي. كتاب شمائل الترمزي اختصره الشيخ الالباني رحمه الله واختصر على صحيحه. هات الكتاب شمال الترمزي منه طبع اخ ورهاني قد المنديل ده كده. طبعة كده اهو. تبقى حاطه في جيبك وتقعد تقراه كده زي

214
01:09:14.600 --> 01:09:24.600
زي ما انت بتختم القرآن كل فترة كده اختم الكتاب ده. بحيس انك تبقى دايما عايش معه عليه الصلاة والسلام. كان بيتصرف ازاي ؟ كان بيعمل ايه ؟ كنا لسة بنحكي للاخوة عندنا في آآ الاخوة بتوع

215
01:09:24.600 --> 01:09:39.200
مدينة نصر الدرس بتاعهم بتاع سيرة. فكنا بناخد موقف كده على ترة كل درس من تمارين الشوق للنبي عليه الصلاة والسلام. فكنت اذكر اني في صحابي يقال له ابو عبدالله

216
01:09:39.500 --> 01:09:59.200
يكنى بذلك ونسيت اسمه يعني. النبي صلى الله عليه وسلم خلاه بطل المعصية وهو بيضحكه بطل معصية تصور؟ بطلوا المعصية بالضحك ازاي؟ الصحابي خرج كان مع النبي عليه الصلاة والسلام خرج وراح قاعد لقى شوية نساء بيتكلموا وحس انهم آآ نساء

217
01:09:59.550 --> 01:10:19.550
فبص لهم كده وكان لسه حديث عهد الاسلام فعجبوه. والجاهلية انت عارف بقى الروايات الحمر وكانوا قاعدين وبتاع فلسه مسلم حديس. راح داخل لابس الحتة الزفرة وقام طالع قاعد جنبهم كده على اساس ان ايه ممكن حد يتكلم كلمة يقول له كلمة يرد عليها يعمل اي منزر يعني. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فرآه جالسا فقال ما يجلسك بجوار النساء؟ قاعد ليه جنب

218
01:10:19.550 --> 01:10:32.450
هو الواحد نفسه يقول الكلام ده صح ولا لا؟ بقى الدين بيتقال النهاردة كده قدام النساء. انت قاعد ليه عند النساء؟ ما يعرف ولا ما يعرفش ولا يتسأل ولا ما يغور في داهية. انت قاعد جمب

219
01:10:32.450 --> 01:10:58.750
النسوان ليه ؟ حاجة خلاص الواحد جا له الضغط والله العزيم الواحد حاسس انه هيترمي في مستشفى قريب  فقال ما يجلسك بجوار النساء؟ فقال فهبت رسول الله صلى الله عليه وسلم. انتم عارفين يا اخوة النبي كان ايه؟ لو النبي وهو بيكلمك كده ما ضحكش مش هقول لك كشر ما ضحكشي. كلمك كلام دوغري

220
01:10:58.750 --> 01:11:16.450
ممكن قلبك يقف من الرعب. كان مهاب دي صورته بالرعب مهاب جدا. فاول ما قال له كده ونزر له كده اترعد الصحابي قال فهمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انه جمل لي قد شد شذ

221
01:11:16.700 --> 01:11:36.700
جمل طلع شاز جري. فانا قاعد باطلبه والله بس مش قاعد جنب النساء ولا حاجة. فلا قال له ها ولا حاجة ولا قالوش حاجة عليه الصلاة والسلام. شف بقى بس خد بالك بطلوا المعصية دي ازاي. فسكت عنه. ثم دخل صلى الله عليه وسلم فتوضأ

222
01:11:36.700 --> 01:11:56.800
ثم خرج الى الصلاة فمر عليه فقال يا ابا عبدالله ما فعل شذوذ جملك؟ الجمل اللي بيجري لقيته فقال ليس بعدي يا رسول الله. فلما رجع الى المدينة قال فلما لاقاني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابا عبدالله ما فعل

223
01:11:56.800 --> 01:12:18.900
جملك يعني لقيته قال ليس بعده يا رسول الله قال ثم تحينت وتحريت الا ينظر الي رسول الله. فبقيت بصلي في حتة تانية ولا هنا ولا هنا اشتاق للجامع ما هو شف الف باء تربية كده كان يخليهم يرتبطوا بالمسجد. فقال فاشتقت الى المسجد فاتيت المسجد فصليت وقلت اختلس

224
01:12:18.900 --> 01:12:38.900
الصلاة وارجع قبل ان يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما صليت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم. فصلى ركعتين ثم جلس بجواره. هو بيصلي هنا والنبي قاعد قدامه كده قال فطولت قلت عشان بقى النبي صلى الله عليه وسلم يخلص ولا بتاع فلما طولت نظر الي وقال طول

225
01:12:38.900 --> 01:13:00.550
او قصر يا ابا عبدالله انا ها هنا حتى تنتهي من صلاتك. صلى الله عليه واله وسلم  قال فلما انتهيت من الصلاة قلت قال لي ما فعل شزوز جبلك؟ قال قلت يا رسول الله تبت الى الله. وتبت

226
01:13:00.550 --> 01:13:10.550
بين يديه فكف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عن سؤاله. شف خلصها ازاي؟ انت لما تقرا ده بالله عليك. ممكن تبقى ماشي لوحدك كده وتفتكر ده؟ تفتكر الحتة دي؟ اللهم صل على

227
01:13:10.550 --> 01:13:20.550
محمد واله. شف عمل ازاي؟ يبقى دايما في مخك. وانت واخد بالك من اللي انا انا عايزه اقصده ايه من الشمايل بقى؟ يبقى دايما في مخك. لقيت واحد ماشي كده بنلاقي مسلا ايه كان لابس

228
01:13:20.550 --> 01:13:30.550
منهوس العاقب تلاقي رجليه من تحت رفيعة كده زي الجماعة بتوع كمال الاجسام اما تيجي تبص لهم تلاقي رجليهم ايه؟ رفيعة وتلاقي العضلة بتاعة السمانة دي كبيرة كده او النبي كان

229
01:13:30.550 --> 01:13:50.550
رجليه رفيعة وكراديسه كبيرة. عليه الصلاة والسلام. ورجله قدمه كبير يبطش بها جميعا. فلما تلاقي واحد رجليه كده واقف قدامك في الصلاة كده اول ما تخش الله اللهم صل على محمد واله وسلم تسليما يا سيدنا. نفس الرجلين زي ما عرفت كان انفه معقوفا عند ارنبته صلى الله عليه وسلم به شمم يسير

230
01:13:50.550 --> 01:14:12.750
لما تلاقي واحد كده لما تقرا الشمائل هتلاقي نفسك دايما فتفضل دايما معه. تقوم لما تيجي في الصلاة تقول السلام عليك ايها النبي تحس انه جنبك. فكأنك تشعر ببرد قميصه از حك في قميصك. كأنه قاعد جنبي عليه الصلاة والسلام. خدت بالك من ده؟ ومن كان اتبع لسنته كان ايه

231
01:14:12.750 --> 01:14:33.200
اه ده كان اشوق اليه وبالتالي كان يراه عليه الصلاة والسلام خلصنا النص ساعة بتاعتنا ولا لسه؟ طيب ماشي كيف اهذب نفسي واجاهد نفسي كي يتم كي ايه يتم منع الوسواس

232
01:14:33.200 --> 01:15:04.650
شوفوا يا اخواننا خدوا المفتاح ده. من خالف هواه افرق الشيطان من زله خالف هواك ده يكسر النفس مع الجهد فان عبادة الجهد ليست كعبادة اللين واليسر قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها انما اجرك على قدر نصبك ونفقتك. على قدر التعب

233
01:15:04.650 --> 01:15:29.200
على قدر تعبك فتحول تجتهد تجهد نفسك النبي صلى الله عليه وسلم ندمك لكده قال ايه؟ قال عليه الصلاة والسلام في حديث الملأ الاعلى. قيل وما الكفارات قال نقل نقل نقل الخطوات الى المساجد مش كده او نقل نقل

234
01:15:29.950 --> 01:15:50.700
اصل انا عايز اجيب السجع بتاع ات لانه الحديس كده. المهم يعني قال نقل الخطوات الى المساجد والمكث والمكث في في المسجد وانتزار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء على المكاره. اشمعنى على المكاره؟ ما انا ممكن اسبغ الوضوء في اليوم اللي انا النهاردة

235
01:15:50.700 --> 01:16:00.700
درجة الحرارة خمسين اهو ممكن اسبغ الوضوء صح ولا لا؟ واتوضا واغسل ايدي لحد هنا اهو. ورجلي لحد ركبي. قال لك لا ما هو ده له اجر صحيح جزاك الله خيرا. بس لو عملته بقى في باقونة

236
01:16:00.700 --> 01:16:20.700
هو بيقول ان ده شتاء ولا ايه؟ لو عملتم في حاجة في طوبة يبقى ايه؟ هيبقى اه ما تستويش. اقرأ كده فاتحة كتاب آآ الوبل الصيب لابن القيم وبيقرر القاعدة دي. العبادة اللي فيها نصب بخلاف غيرها. خلاف العبادات غيرها. فحاول نفسك انك تجهد نفسك

237
01:16:20.700 --> 01:16:30.700
ما تخافش على روحك قوي. وعلى النحو الاخر ما بيقولكش موت روحك يعني بس ايه اصل انا جاي من برة تعبان ومحتاج لازم انام خمس ساعات. معلش خليهم خمس ساعات الا نص وصلي النص

238
01:16:30.700 --> 01:16:50.700
قيم الليل في النص. هتلاقي نفسك الاربع ساعات ونص شافوك. وبقيت زي الفل. خالف هواك خالف هواك بيقول انا حديس عهد بزواج فبالله ادعو الله لي بالبركة وبالزرية الصالحة ويؤمل الاخوة على الدعاء. نسأل الله عز وجل ان يبارك لك

239
01:16:50.700 --> 01:17:11.500
آآ وعليكما وان يجمع بينكما على الخير وان يرزقنا واياك ذرية صالحة   هل يجوز ان يصافح الرجل خالة زوجته وقد حرم عليه الجمع بينهما بينها وبين الزوجة؟ شوفوا يا اخوانا

240
01:17:11.500 --> 01:17:38.150
في المحرمات في تحريم مؤبد وتحريم مؤقت. التحريم المؤبد ما زكره الله عز وجل في سورة النساء. حرم عليكم امهاتكم وبلدكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ الاية دي كلها وهم اصول المرء وان علوا وفروعه وان نزلوا. اصوله. الاب وابو الاب والجد خدت بالك؟ الام وام الام

241
01:17:38.150 --> 01:18:03.850
والفروع البنت وبنت البنت  طيب العلماء قالوا ويحرم عليه الجمع بين امرأتين ان كان احداهما ذكر لم يجز له ان يتزوج الاخرى فانا النهاردة لما اكون متزوج امرأة وخالتها يبقى خالتها علي حرام ولا لأ؟ حرام ما هي لو كانت مراتي دي زكر كان ينفع يتجوز خالته

242
01:18:03.850 --> 01:18:20.950
لو خالتها دي اللي انا متجوز خالتها لو كانت زكر كان ينفع اتجوز بنت اخته؟ لأ مش كده؟ يبقى حرمت علي بس ده اسمه تحريم مؤقت فلزلك بقى لا تقول لي مصافحة ولا خلوة ولا التحريم اللي فيه المصافحة والخلوة وتبقى امك حماتك

243
01:18:21.000 --> 01:18:44.850
لانها محرمة عليك ايه؟ تحريم مؤبد. دخلت باللي عقدت على البنت يبقى ايه؟ حرمت امها العقد على البنات. يحرم الامهات والدخول بالامهات يحرموا البنات. مش كده ففي تحريم مؤقت وتحريم مؤبد التحريم المؤقت ده ما يديكش الصلاحية دي في العيلة لان انا لو مراتي ماتت واخد بالك لو ماتت ممكن تتجوز

244
01:18:44.850 --> 01:19:09.250
خالتها ولا مش ممكن؟ ممكن تتجوز اختها. وبيحصل كتير صح ولا لأ؟ هم واحد اعرابي مراته ضايقته قوي فقال شعر فاتحة الشعر ده بيقول لقد كنت محتاجا لموت زوجتي عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بيقول كيف تعلو الهمة في كلمتين؟ احبك في الله. اتق الله. ادي علو الهمة اهو

245
01:19:09.600 --> 01:19:36.550
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته احبك الذي احبتني من اجله. الاخ بيقول عندي مشكلة ان علي دين سداده اخر الشهر وزوجتي حامل وآآ وهي على وشك الولادة. فانا احتاج الى قرض من احد الاخوة لحد نهاية شهر يونيو القادم

246
01:19:36.600 --> 01:19:46.600
وكتب الاخ رقم التليفون فلو في حد من الاخوة مستعد لهذا القرض انا هسيب الورقة دي على المنبر والاخ ياخد التليفون ما ياخدش الورق بقى يسيب الورقة وانقل التليفون بس

247
01:19:46.600 --> 01:20:10.300
وتواصل مع اخيك واقرضه. مات تاجر فادخله الله الجنة. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول كده. فقال له الله عز وجل ما كنت تفعل. شغلك ايه في الدنيا فخلق ربي ما كان لي كثير صيام ولا صلاة. وانما كنت اقرض الناس. وانما كنت اعامل الناس. واوصي غلماني

248
01:20:10.300 --> 01:20:30.300
للصبيان اللي شغالين عندي. من رأيتموه معسرا فانظروه. تروح له تقول له فين الفلوس بتاعة اللي يقول لك والله ما معييش دلوقتي. قل له خليك شوية. ما يهمكش شهر جمال ومن وجدتموه موسرا فاعفو عنه. معك تقدر تدفع دلوقتي؟ اه طب هو هدية اه

249
01:20:30.550 --> 01:20:50.550
الاسطى بيقول لك ده هدية لي. فقال الله عز وجل اتكون اجود واكرم على عبادي مني ادخل الجنة. خد جوده والقرض له طبعا لا شك يا اخواننا فيه فضل عزيم جدا جدا. فمن استطاع فليفعل. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول نسيت في صيام النافلة وشربت واكلت اكمل الصيام ايوة يكمل

250
01:20:50.550 --> 01:21:10.550
شوفوا يا اخواننا قاعدة عامة كده. الفرض كالنفل. ما فيش فيه خلاف الا اذا جاء النص بالايه؟ بخلاف ذلك. يعني مسلا وانت واقف في الصلاة لو اتحركت حركة كتيرة تبطل صلاتك. طب النافلة؟ المفروض لو اتحركت حركة كتيرة تبطل صلاتك. لكن لما جاء النص

251
01:21:10.550 --> 01:21:20.550
اللي هو ايه بقى؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتح الباب لعائشة رضي الله عنها وهو يصلي. صح؟ يبقى الباب ده قد ايه بامشي خطوتين تلاتة اربعة خمسة وافتح وبعدين ارجع تاني مش كده

252
01:21:20.550 --> 01:21:40.550
النبي صلى الله عليه وسلم ادار عبدالله بن عباس من على يساره فجعله عن يمينه ونام وهو ساجد ففرك اذنه مش كده وكان صلى الله عليه وسلم يصلي وينظر الى آآ الى طليعة ارسله في الشعب

253
01:21:40.550 --> 01:21:50.550
ارسله طليعة من الجنود كان ارسله لينظر خبر القوم الاعداء يعني. فكان ينظر اليه عليه الصلاة والسلام يقلب بصره في النظر. يبقى ايه؟ جا لي النص في كده في النافلة يبقى النافلة

254
01:21:50.550 --> 01:22:14.400
فيها بما لا يتساهل بما لا يتساهل في الفريضة. بيقول والله العزيم اني احبك في الله. احبك الذي احبتني من اجله  عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول مازا افعل مع صديق احبه في الله واخاف عليه وهو يصلي ولكنه يفعل بعض المعاصي. ادعه وهو صديقك وانت

255
01:22:14.400 --> 01:22:34.150
تعرف بابه. شف يا اخوانا كل انسان له باب. النبي عليه الصلاة والسلام لقى سيدنا علي لابس حلة حمراء. فنظر اليه مغضبا وقال امك امرتك بهزا وسيبه ومشي راح قالعها ورماها في الفرن او حلة سيراء. يعني فيها حرير راح رماها في الفرن

256
01:22:34.200 --> 01:22:54.200
انما يجي له بقى ابو عبدالله اللي كنت باحكي لك عليه دلوقتي يلاقيه جنب النساء يعمل ايه ؟ لان هو مدخله كده. يجي له عدي ابن حاتم والفكرة عند عدي ابن حاتم ان ما فيش حد بيطاع الا انه يكون ملك. فالنبي حب يفهمه ان لأ ده النبي اعلم للملك. وبمنتهى الود

257
01:22:54.200 --> 01:23:10.900
الحب بيني وبين الناس ومنصوص الايمان انك لانهم بيعزموني وبيحبوني فحب يفهمه كده عدي بن حاتم طاه في الارض كلها عشان يهرب منه ما عرفش في النهاية جا له مسلم. راح وضع النبي يده في يده. ادي اول حاجة ما فيش ملك بيمسك حد

258
01:23:10.900 --> 01:23:28.000
وبعدين اتى به وهو ماشي عادي معه لقى امرأة وقفت له في الطريق قالت يا رسول الله اريد شيئا. فوقف معها رسول الله طويلا عدي رضي الله عنه بيحكي بيقول ايه ؟ فلما لبس معها مليا قلت والله ما هو بملك

259
01:23:28.150 --> 01:23:45.800
الملوك ما بيقفوش مع حد من العامة في الشارع كده ويقف يكلمه لأ لأ. فلما دخلت معه البيت ناولني وسادة قال لي خد فناولته الوسادة فلم يجلس عليها وجلس على الارض فقلت والله ما هو بملك. فاسلم رضي الله عنه

260
01:23:45.800 --> 01:23:55.800
عرفت بقى ؟ فانت اللي عارف مدخل صاحبك يتدخل له منين ؟ يتدخل له من هدية يتدخل له يدخل له من انك تهجره؟ من انك تبين له انك زعلان؟ انت اللي عارفه. فاحسن

261
01:23:55.800 --> 01:24:22.150
يدك واشفق عليه وادعه ونسأل الله عز وجل ان يوفر لنا الهداية واياه   عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول اه تقدمت لخطبة بنت خالتي ويتم تحديد موعد الخطبة وهي منتقبة. هل يجوز

262
01:24:22.150 --> 01:24:42.150
يجوز اني اخد رقم هاتفها والسؤال عنها سؤالا مباحا يعني كيف الحال والاخبار وكيف حال الدراسة والكلام المباح يعني اللي انت عارفه لي تعرفني من عندي انا. وهل يجوز ان اجلس معها؟ شوفوا يا اخواننا من اطاع الله عز وجل في الخطبة

263
01:24:42.150 --> 01:25:03.500
مكن الله بيته. واللي بيعبث في الخطبة يعرف ان انت انت بتحط اسفين عشان تهدم البيت بعد ما تتجوز. فخد بالك انت هتعمل ايه بقى؟ الا ان تتوب الى الله عز وجل. ايه هي الخطبة؟ العلماء بيقولوا كده وعد بالتزويج. يعني انا اقول لك والله يا ابني انا هجوزك بنتي حاضر. ممكن اجي لك الصبح واقول لك ايه

264
01:25:03.500 --> 01:25:13.500
لا خلاص مش عايزك. مش ملزم انا به ده. يبقى ازا انت زيك زي اللي في الشارع بس الموضوع ان انا وعدتك بحاجة وما وعدتش الناس اللي في الشارع. صح ولا لأ

265
01:25:13.500 --> 01:25:40.900
لزلك المرأة بتيجي تقعد بنقابها كده قدامك تكلمها ترد عليك فيما ليس فيه محظور. والشيطان له خطوات. والمحمول خلوة. مش كده  يعني اقصد له مؤدى الخلوة يعني فانا قاعد بكلمها في التليفون النهاردة هقول لها الدراسة عاملة ايه؟ الشيطان هيلاقينا كده وهيساعدك. قل لها الدراسة اوعى اتق الله عشان يقول لك تبقى انت نجحت بقى. فتقول لها الدراسة عاملة ايه

266
01:25:40.900 --> 01:25:50.900
ايه والاخبار ايه وبتاع بكرة؟ قالت لي رحت المدرسة النهاردة؟ اه رحت المدرسة النهاردة واخبار المدرسة ايه بعده؟ انت رحت المدرسة النهاردة اه طب كنت لابسة انهي طقم بقى العباية ولا ولا كنت

267
01:25:50.900 --> 01:26:10.900
بعد بعده قال انت اخبارك ايه يا جميل؟ وحشتنا ونخش بقى في الكلام الملخبط صح ولا لأ؟ وده بيحصل فلا تتبعوا خطوط الشيطان. امال اعمل ايه عشان افهمها؟ اقعد معها وابوها قاعد. ما ينفعش اختها امها. لانها

268
01:26:10.900 --> 01:26:20.900
ما هي الاخرى؟ اه انت بتقول بنت خالتي بقى خالتك لو لكن اقصد اقول يبقى اعد ابوها حد حازم برضه ما تدورش على عيل صغير وتجيبه يقعد وتقول اللي هو عايزه

269
01:26:20.900 --> 01:26:40.800
والواد ملهي بقى في ابو جنيه ملبس اللي انت جبته له وانت طالع. خد كله والواد قاعد ملهي في لأ. لازم تاخد وتدي لازم ما تتسابش لوحدك ما فيش حاجة اسمها ان تقعد وبعدين الاب يطلع يعمل كوباية الشاي اللي هي بتاعة السبرتاية. يقعد شهر في المطبخ على ما يطلع لك ويرجع لك الكلام ده لا يجوز

270
01:26:40.950 --> 01:27:02.650
تقعد معها وكلمها وانا بقول لك نصيحة اهو واسمع كلامي. لا تتعجل الامور العاطفية. انت بعد كده هتبقى زوجتك وربنا سبحانه وتعالى يؤذن بينكما بخير وتقول اللي انت عايزه انما انا عاوزك تتعجل ايه؟ انك تنزر لفكرتها يعني هي بتفكر ازاي؟ فكرها من فكرك اخبارها ايه فيما يستقبل من امور

271
01:27:02.650 --> 01:27:22.650
افقها قد ايه؟ بيوافقك ولا ما بيوافقكش؟ الحالة يعني مسلا ايه والكلام انا بكرره كتير في الحقيقة. قابلت ابوها في المسجد تعمد كده تروح داخل على ابوها راجل كريم وكويس رحت داخل عليه العصر كده مصلي جنبه. اهلا ازيك وعامل

272
01:27:22.650 --> 01:27:32.650
ازيك يا عمي وانت بتصلي هنا يا عمي؟ انا يعني مش عارف يعني اه بصلي ازيك يا ابني وعامل ايه وبتاع لا والله لازم بقى تيجي عندنا وبتاع. اقول له ماشي. ما لو تطلع خمس دقايق

273
01:27:32.650 --> 01:27:52.650
اطلع البيت على غفلة. فاشوف البيت نضيف وآآ ولا ولا مش نضيف. مش كده؟ قل له دي حاجة بسيطة جدا وممكن لأ ده في بيوت الناس طلقوا بعض بسبب ان ما فيش نضافة. طلقها بعد ما بقى في عيال وحاجات زي كده. تعال يا ابني اتغدى عندنا خلاص يا عم

274
01:27:52.650 --> 01:28:02.650
والله طالما حلفت بقى هاجي بس فلانة تعمل لنا الاكل اشوفها بتعرف تطبخ ولا ما بتعرفش لعل انا اكسر لك من الحكاية دي؟ لان انا مرة رحت عند واحد صاحبي وهو

275
01:28:02.650 --> 01:28:22.650
كاره لامرأته جدا بسبب حكاية الاكل دي ما فيش. بتأكله اكل عجيب خالص. فلما قعدت معه حط لي طبق كده وقال لي طبعا هو طاشر جدا جايب الاكل طبعا مكسوف هو ايه ده مش اكل فحطه قدامي وقال لي انت عارف ايه ده؟ فانا لو قلت له مش عارف وقعت بينه وبين مراته هو لوحده شايط

276
01:28:22.650 --> 01:28:42.650
عليها. لو قلت له عارف هبقى كداب لان انا في الحياة مش عارف ايه دا. حاجة محطوطة قدامي عجيبة جدا. فقلت له ما يعني يعني باين برضه لما ندوقه ان شاء الله هيبقى حاجة كويسة جدا. قال لي ده بقى قلقاس. عمر امك ما عملته لك ابدا. ما تعرفش عنه حاجة ابدا

277
01:28:42.650 --> 01:29:02.650
لانه وفعلا لما الواحد جه ياكله حسيت تلزق يا نهار ابيض! ده ده حتة قلقاس! فده مما يفسد البيوتات ايضا بيتعب فانا عايز اقول لك يعني الحاجات دي عايزك تهتم بده. اما الامور التانية فانت اديك هتتجوز وابقى قابلني

278
01:29:02.650 --> 01:29:22.650
عليكم السلام احبك الذي يحترم من اجله. بيقول احنا عايزين ترجمة لامين هزه الامة سيدنا ابو عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه. في الحقيقة مشروع الدرس دوت كان ابتداء ان احنا هنمشي في صحيح مسلم من اول كتاب البر والصلة والاداب لحد ما وصلنا لكتاب الاستغفار والزكر والتوبة. ان احنا هنمشي كده باب

279
01:29:22.650 --> 01:29:42.650
وبعد ما نخلص الباب نترجم لحد من التابعين. الائمة الذين لا يعرفون وكنت خدت قرار كده مؤخرا ان هنترجم للقراء. قلت نترجم للقرآن لحد ما نوصل للقراء بتوع ازاعة القرآن الكريم كمان. قراء القرآن واحوالهم مع القرآن كانت ايه؟ فما كانش في الحقيقة الخطة لده لكن ممكن نجتزئ

280
01:29:42.650 --> 01:30:02.650
آآ يعني درس كده ان شاء الله لنترجم للصحابة شيئا او نعمل درس جديد خالص لموضوع الصحابة لان احنا دلوقتي زي ما بنقول بقى دلوقتي بقينا ايه آآ بين مرمى البصر هتلاقي الناس دلوقتي بتتكلم عن الصحابة باريحية وهيطلع لك ناس عندنا يقول لك يبقى هم بشر زينا. واحنا بنناقشهم وبيننا وبينهم بتاع وآآ الله اعلم

281
01:30:02.650 --> 01:30:27.600
بما سيأتي. آآ الاخوة آآ جايبين كتاب الشيعة عقائد الشيعة بتاع الشيخ احمد فريد حفظه الله  وعايزين نوسعه  عاوزين عايزين الاخوة اللي هم الاخوة اللي اول مرة ييجوا الدرس النهاردة. اول مرة ييجي الدرس النهاردة. انت اول مرة تيجي؟ بالله عليك. قل الحقيقة. مش اول مرة

282
01:30:27.600 --> 01:30:45.600
خد ده عشان انت صدقت. انت اول مرة تيجي خد وده اول مرة ييجي. خد آآ خد كتابين اهوات للاخ دون والاخ ابو ازرق. والاخ اللي جنبه خد كتاب تاني اهو

283
01:30:46.000 --> 01:31:06.900
باش او الأخ اه خد يا عماد ادي الأخ ده وخد ادي الأخ اللي وراه وخد ادي خد يا محمد ادي الأخ اللي وراك ده  وميكري ياخدها جري كده وتعالى. الله! خد انت. وخ يا شيخ. دخل دورة المية يا راجل

284
01:31:06.900 --> 01:31:26.650
طب خد طب خلاص امانة خد اديها للاخ آآ اللي دخل دورة المايك. اتنين عندك تاني مرة خلاص نتجاوز في حقك. اول مرة طب خد خد واحد وادي للاخ اللي جنبك ابو ازرق برضه واحد. اهم. خلاص احنا

285
01:31:26.650 --> 01:31:46.650
واحد مش بعت لنا لك واحد؟ اه. طيب ماشي. خد ادي الاخ اللي ورا اللي وراك ادي اللي وراك. وادي اللي وراه خد ادي الاخ اللي هناك عند العمود. خلاص خلصوا. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين

286
01:31:46.650 --> 01:31:47.889