ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا مئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا
الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد
وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد لا زال الحديث ايها الاخوة عن عقيدة القدر والتي هي اصل التوحيد وهي لب التوحيد ايضا. نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بتوحيده
وكنا قد توقفنا في اللقاء الفائت عند عنوان هام جدا ذكره الامام ابن القيم رحمه الله تحت في تفسير قول الله عز وجل انما يخشى الله من عباده العلماء. لكن لا حلي قبل زلك
ان اذكر لكم طرفا من العظمة. احنا قلنا ايها الاخوة ان عقيدة القدر معتمدة على حسن ظنك بالله واستسلامك له. فلو حسن ظنك به سبحانه وبحمده حملت مقاديره على الخير
لانك تظن فيه الخير. وكذلك اذا استسلمت وسلمت فقد قمت بواجبك وهدأ قلبك واستراح اضطراب نفسك ولا يكون زلك الا بوقود التعظيم. لله عز وجل. انك تعلم انك لست اهلا للمناقشة
مش هتقعد تقول ليه وده حصل ليه انما تعظمه سبحانه وبحمده فلا تتحادس ولا تتناقش في مقاديره فان من ناقش عذب. مش كده؟ وقلنا لانك مسلم له ابتداء بالعلم والحكمة. العلم انه سبحانه وبحمده يعلم المؤهل من غيره. كما سيأتي الان
في ركن العلم كما قال الله عز وجل اليس الله باعلم في انسان هياخد هزه النعمة رأيك انت تدي له النعمة دي لو بس الله عز وجل يعلم منه انه لو اخذها لفظها
وكفر به اليس الله باعلم بالشاكرين؟ لذا اصطفى بعض الصحابة على بعض؟ بعض الخلق على بعض الانبياء آآ من من الناس واصطفى الرسل من الانبياء واصطفى اولو العزم مش كده ولا ايه؟ وربك يخلق ما يشاء
ويختار ما كان لهم الخيرة لانك جاهل. اما هو سبحانه وبحمده فعلمه بالغ سابغ. لازم تسلم بده ثم تسلم بالحكمة اللي هو وضع الشيء في ايه؟ في موضعه. اصل الحكمة وضع الشيء في مكانه اللائق به
لزلك كان ينبغي ان يتخلل الحديس عن القدر قبل الحديس عن هزه العقيدة. وفي اسناء الحديس عن هزه العقيدة. وفي ختام الحديس عن هزه العقيدة كان ينبغي ان نتحدث عن عظمة الله عز وجل. ليكون ذلك دأبا لك وديدنا. فاكرين لما قلنا ان ان
الامام سعيد ابن المسيب رضي الله عنه قال ايه؟ الا يقولن احدكم للمسجد مسيجد ما كان لله عظم ده من طول فكرته في في العظمة في مجال العظمة ومقام العظمة. حلو كده يا سيد عظمة
فلازم ايها الاخوة لازم يكون لك مجال في ده في تعظيم الله عز وجل. تذكرون لما دخل الرجل عنده مصيبة على النبي صلى الله عليه وسلم ارحم الخلق بالخلق عليه الصلاة والسلام. وهو في الصحيحين دخل الرجل بمصيبة قال له يا رسول الله وهو النبي بيخطب كلمه. وعزره رسول الله في الفقه لكن
لم يعزره في التوحيد. لأ. لانه ما يقدرش يسكت عنه. فلما تكلم وهو يخطب عليه الصلاة والسلام المفترض انه ولا لأ ؟ فلما تكلم سكت عنه. قال يا رسول الله جفت الضلوع وهلكت الزروع ومات العيال فادعوا الله لنا قحطت السماء. ما فيش اكل
فادعوا الله لنا فانا نستشفع بك على الله ونستشفع بالله اليك. لما قال له كده عمل ايه؟ عليه الصلاة والسلام اخذ يسبح سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله حتى عرف ذلك في وجوه اصحابه. الصحابة عرفوا ان في حاجة كبيرة جدا حصلت
سم قال له ويحك ويلك اتدري ما تقول؟ ان الله عز وجل اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله لاحد من خلقه فاكر ربنا ممكن يبقى واسطة هزه الشفافية في القلوب ايها الاخوة انما تحتاج الى عمل مسبق انا اعلم الكلام اللي انا بقوله ده نص الطريق. انما عشان تصل الى هزه العزمة لازم
الامر والنهي تعظم الصلاة. واحنا بنصلي العشاء دلوقتي والانسان بيتحرى السنة. مش انت في صلاة العشاء بتقول السلام ايه؟ ايها النبي مش كده؟ يعني انت شايفه. مش ايها النبي للحاضر؟ ولا انتم مش معي؟ قال له حاضر
عليك ايها النبي ورحمة الله يبقى انت شايف النبي عليه الصلاة والسلام. ايه حكاية السلام عليك ايها النبي؟ ودا مزهب اهل الراجح من اقوال اهل العلم. انك تقول السلام عليك
النبي السلام على النبي. طب آآ يعني ايه السلام عليك ايها النبي؟ لانه حاضر معك طول الصلاة وانت بتكبر زيه وانت بتركب وانت قاعد متخيله قدامك. عليه الصلاة والسلام. بوجهه البهي وهيئته الجلية واخلاقه السامية. مش كده ولا لأ
فلما بتقعد في التشهد تقول السلام عليك ايها النبي كأني شايف عشان كده بتيجي ايها فعلا ايها فواحنا بنصلي العشاء وانت قاعد اللي وصفه صلاة النبي عليه الصلاة والسلام قالوا ان انت لما بتقعد لما كان يجلس عليه الصلاة والسلام للتشهد ضم بعضه
الى بعض لما يقعد كده يحط ايديه كلها من اول الاطراف صوابعه لحد المرفق ده على الفخزين. لما تحطهم على الفخزين بتبقى عامل ايه؟ تبقى مضمون كده صح وبعدين ييجي الواحد يسجد يلاقي فعل مناقض تماما. وكان اذا سجد فرق بين ضبعيه
عليه الصلاة والسلام. يعني ايه يفتح ايديه حتى يظهر تظهر عفرة ابطه صلى الله عليه وسلم. قال بعض الصحابة فلو ان مرت من تحت يده لمرت. عامل ايديه كده ممكن الشاة تعدي المعزة. تعدي من تحت ايده كده. وايه حكاية تفريق ولصحابة
قالوا انه كان في الحتة دي بيضم دي وفي الحتة دي. ازا ده له مدلول ومعنى بيخلع على النفس ولا لأ؟ ولا لأه؟ ليه معنى؟ المعنى ده لازم تستخرجه من الصلاة وتحسوا عشان تصلي صلاة طفرة مش فاكرين الخطبة النهاردة عايزين طفرة تصلي صلاة العشاء تطلع من المسجد
انت ايمانك في السرية ماشي في السما مش ماشي في الارض. مش احنا قلنا يا اخواننا انك لما بتسلم الفقهاء بيقولوا في كتب الفقه كده. واذا سلم من صلاته ينوي انه يسلم على الملائكة
الملكين اللي هم آآ رقيب عتيد رقيب عتيد. مش كده؟ فانت بتسلم عليهم. تقول له السلام عليكم ورحمة الله. يعني ايه السلام عليكم ورحمة الله اما ان اكون مفارقا للملائكة الذين كنت معهم واما ان اكون قد اتيت للذين فارقتهم. الله! وانت فارقتهم ورحت فين
اصل وانت بتصلي كت في السما. ده لو بتصلي بقى اعدل ركعتين خبيب قال لهم سيبونا اصلي ركعتين صلي ركعتين قال لهم قطعوني براحتكم مزعوق ما قلش اه واحدة صح ولا لأ
فالصلاة الصلاة يا عباد الله اهو ده مشوار يقطع. الصلاة مشوار يقطع لما يطهر الباطن يعظم الله عز وجل في نفسه. يقوم زي ما انت شفت كده النبي صلى الله عليه وسلم يكمن لنفسه سالمة وباطنه طاهر ما طقش انه يتقال له نستشفع بالله عليك. صح؟ كما سيأتي من كلام
ابن القيم رحمه الله عشان كده انا يعني حبيت ان آآ تبقى دي مقدمة بين يدي المقدمة اني اوصي نفسي واخواني بالصلاة وبيقولوا ان الاسراء والمعراج كان في رجب وده اضعف الاقوال بل قال ابن كثير انه قوله منكر. يعني ما كانش في رجب ولا حاجة. بس اكمنه مشهور عند الناس انه آآ كان سبعة وعشرين
رجب وده الصلاة فشهر رجب بقى هو شهر البزر ومن اوفر البزر الصلاة. مش كده ولا لأ عايزين يدخلوا علينا شهر رمضان في هذا العام ايها الاخوة وقد احكمنا امر الصلاة. اذا وقف احد منا في الصلاة فكانه الشاقص. كانه
موت زي العمود ده لا باطنه بيجول ويتحرك ولا ظاهره بيجول ويتحرك. وانا طول عمري مقتنع ان الكراسي اللي محطوطة دي في المسجد فين وهتقعدوا تتكلموا مع بعض ومش هنعرف نخلص الدرس النهاردة. انا قلت لكم قبل كده ان الكراسي دي انا ما ليش دعوة بها ولا ما قلتش
انا لا ما انا بريء منها ها لا ما هو شف بقى الاخ بيقول ليه بينفتح في السجود وكان يضم بعضه الى بعض. المقام. في سجود انتم عارفين يا اخواننا عارفين يعني ايه وانتم بتقولوا الله اكبر بترفع ايدك ليه؟ استسلام انما هو بيقول كده من ازهر الاقوال
العلم الاستسلامي ان انا لما حد لما بيجي اما بيجي حكومة يقبضه على حد ولا ولا حد عايز يمنع حد يضربه يعني حد بيجري وراه سلاح ولا حاجة وعايز اقول له ما تضربش باعمل له ايه ؟ باقوم رافع ايدي. يعني مسلا
مش كده؟ لما بترفع ايدك كده بتبقى شرحت نفسك. تعال شف كده الجماعة بقى بتوع الامن لما ييجوا يفتشوا واحد ولا حاجة بتشم كده يروح عامل ايه يروح فاتح له رجليه كمان صح
ووشك للحيطة ويبدأ يفتشه يشرح بين يديه. فوانت ساجد مشروح بين يدي الله عز وجل. كانك مستسلم ايه؟ كلي لك ظاهرا وباطنا. عشان كده بقى لما تنزل ساجد تبث النجوى. اذا سجد احدكم فليثني على ربه
به خيرا وليدعوا فقمن ان يستجيب الله له دعاءه. قمل يعني حري فلما تسجد تقعد تقول بقى في قل بقى في السجود ولا ايه؟ تبث نجواك وتتكلم خرجت عائشة رضي الله عنها يوما تبحث عن النبي صلى الله عليه وسلم وظنت انه زهب لبعض نساءه
كما تعلمون من غيرة عائشة رضي الله عنها. فخرجت تنظر اليه قالت فوقعت يدي على بطن قدمه المنتصبة في المسجد وهو ساجد اللي هو وضع السجود الصحيح ان رجليك تبقى كده مش كده. تبقى كده وجنب بعض كده
فالسيدة عائشة بتحسس كده راحت ايديها وقعت فين؟ على بطن رجله عليه الصلاة والسلام. وقلنا قبل كده ان جلد النبي يتعرف لانه انعم جلد خلقه الله عز وجل قال انس بن مالك ما مسكت ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم. عشان كده لما مسك الصحابي زاهر حط
جه على عينه عرف انه النبي. هو غضب في الاول. مين اللي بيحط؟ مين اللي بيغميني ده؟ وبعدين عرف ان هو النبي صلى الله عليه وسلم فضمه اليه. راح جايبه. المهم يعني حطت ايديها على
اي قالت فسمعته يقول خد بالك بقى حطت ايديها في بطن رجله ما تحركش ولا حس بها خالص. ايه الدليل انه ما حسش بها خالص؟ انما ما قالتش. هي قالت حس بي؟ رضي الله عنها؟ ما حسش بها خالص
خالص اصل الصلاة دي نسأل الله عز وجل ان يرزقنا بر الصلاة. انتم عارفين يا اخواننا الصلاة دي دي هدية. دي عزيمة جدا. قال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة خير موضوع. بس عايزاك تفضي لها وقت كده عايزة وقت اجلس بنا نؤمن ساعة اقعد
اقعد وفضلها وقت. واقعد بقى كده زبط روحك. وهو ساجد بيقول ايه بقى؟ يبث النجوى. علم ان الامر من الله والى الله وليس ثمة احد. ما حدش في ايده حاجة ابدا. فقال له ايه؟ قال له اعوذ برضاك من سخطك
كله من عندك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك. لا احصي ثناء عليك انت كما اسيت على نفسك. تدريبات التعظيم ايها الاخوة. تدريبات التعظيم. فلما تقطع شوط في العبادة تقوم نفسك من جوة تطهر تلاقي الدنيا بقى في سلام بقى داخلي سلام صفاء داخلي. لما يحصل هذا الصفاء تعظم الله عز وجل
عشان كده في كم اسر كده لابي الشيخ في كتاب العظمة. كتاب ضروري جدا للاخوة يشتروه. آآ يعني انا النسخة اللي عندي خمس مجلدات عشان متحققة. يعني كان مسلب قوي في في موضوع تحقيق السند والكلام ده. تصور خمس مجلدات يعني لو قلنا مسلا شيل الحواشي تبقى ايه؟ تلات مجلدات تلات مجلدات الامام ابو الشيخ رحمه الله
هو بيكتب في ايه؟ في عظمة الله. تلاقيه يكتب لك في الريح والخلق والحيوان والانسان وبداية هنقرا منه كلام ان شاء الله لما نيجي عند ايه؟ عند ركن الخلق. عندنا الاركان الاربعة فيهم الايه؟ الخلق. في التقدير. هتيجي وتشوف وتشوف ايه اللي اتخلق واتخلق
وكيف يسير؟ كيف يسيره سبحانه وبحمده؟ عشان ما تطلعش بقى بعد كده تقول اصل احنا ما هو انت هتشرب كل حاجة لو فضلت ماشي ورا الاسباب وخايف ومرعوب من خيالك هتشعر كل حاجة هتشرب كل غلط لازم يكون فيه توكل على الله عز وجل لازم يكون كده
ده لا يكون الا ازا عظمت الله عز وجل النهاردة هتمشي الخمور بكرة هتمشي الدعارة بعده تمشي الشيعة والرفض هتلاقينا وقعنا في كل ده هيبقى ده هتبقى مشروع اسلامي ايه ده بقى
بعيدة في النهاية ده احنا هتلاقيه في النهاية حاجة نسأل الله عز وجل ان ينجينا واياكم. شف الحديث ده خلينا في ايه؟ في في هزه الاثار قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم وهو على المنبر يقول يأخذ الجبار احنا هنتكلم النهاردة عن العلم العلم تفضل يعلم كل شيء. ودقائق الامور وجليل الامور. ودقائق الامور قبل جليل الامور كمان. طب ازاي
لما تعرف اسم الله الكبير الكبير سبحانه وتعالى الكبير المتعال حطهم جنب بعض كده. الكبير المتعال سبحانه وتعالى. لما تعرف اسم الله الكبير تعرف ان كل شيء بين يديه فاكرين الاخوة لما كنا بنتكلم عن اسم الله الباطن ولا مش فاكرين؟ اسم الله الباطن هو الاول والاخر والظاهر والباطن. العلماء بيقولوا ايه في اسم الله الباطن
اقرب كل شيء الى اي شيء طب فهمني بقى اقرب كل شيء الى اي شيء ازاي؟ اقرب الى كل شيء من اي اقرب الى كل شيء من اي شيء يعني ازاي وهو سبحانه وتعالى فوق عرشه؟ قلت لك تفهم ده لما تعرف اسم الله الكبير ابن القيم بيقول كده. ونضرب مثالا
يضرب بالله الامسال ده مسال ايه؟ فينا كده. قلنا لو انا جبت الكوباية دي وحطيتها. انا قاعد على الكرسي مكاني اهو صح؟ وشايف الكوباية دي وشايفها من هنا ومن هنا ومن هنا. مش كده
عالمها كلها لو عرفت اسم الله الكبير سبحانه وبحمده الكبير المتعال. فشوف النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ يأخذ الجبار سماواته وارضيه بيده وقبض صلى الله عليه وسلم يده. ودي مسألة بقى فيها بين اهل العلم ايه؟ ما تمسلش ومسل. المهم سيبك بس من ده
يقول انا الجبار. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول يأخذ الجبار السماوات السماوات والارض بيده يقبضها قبضا سبحانه وتعالى ويقول انا الملك انا الجبار اين الجبارون فين اللي كان شايف نفسه بقى؟ اين المتكبرون؟ شف ابن عمر بيقول ايه بقى؟ مش الحديس اللي انتم حافزينه كله صح؟ كلكم حافزينه. النكتة دي بقى في
النبي وهو بيقول مفعم ليس من يجعل العقيدة نهجا كالذي ينتمي اليها شعارا. ما فيش حد اسمه اللي حافز العقيدة الوسطية غير اللي شاعر بالعقيدة الوسطية. حفظها وقعد عاش معها بقى. اللي بيقول سبحان الله! سبحان الله! سبحان الله! سبحان الله! غير اللي ايه؟ اللي بيتزوق
بيتزوق سبحان الله سبحان الله طعمها ايه؟ كنا بنقول للاخوة وانت قاعد بتقول الازكار كده بقى فيه صحوبية بينك وبين لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ولا لا؟ وانت بتقولها قبل كده بقيت فرحان مبسوط؟ قابلت حد بحبه. فرحان ان النهاردة ان
من العصر جه عشان هقول الازكار واقول الزكر ده. لان بقى فيه بيني وبينه علاقة. شف النبي واقف على المنبر بيقول ايه؟ ياخذ الله عز وجل السماوات والارض بيده يقبضها
قبض ثم يقول انا الجبار. عارفين من اسماء الجبار لغة الايه؟ الكبير. يقال نخل جبار يعني نخل ايه عزيم جدا الكبير المتعال سبحانه وتعالى. انا الجبار اين المتكبرون؟ انا الملك اين الجبارون؟ اين
كبرون والنبي هو بيقول كده بيعمل ايه؟ شف ابن عمر بيقول ايه؟ ويتميل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يمينه وعن شماله حتى نظرت الاله المنبر يتحرك من اسفل منه حتى اني لا اقول هو ساقط برسول الله صلى الله عليه وسلم. واقف على المنبر كده وبيقول اين
الجبارون وبيتحرك على المنبر عليه الصلاة والسلام. من شدة ما اعتقد راح المنبر اتحرك بالنبي. لحد ما عبدالله بن عمر للمنبر بيمين معه بيميل معه قال ده هيقع والنبي هيقع. شفت دي؟ حسيت بده قبل كده؟ اسر تاني
شو بيقول ايه عن عمار ابن عمر عن الحسن البصري رحمه الله في قول الله عز وجل والارض جميعا قبضته يوم القيامة. قال الحسن الارض بقضها وقضيضها كانها جوزة في يد احدكم ايه القضية والقضيب ده يا اخوة؟ تسمع انت كتير يقول لك ايه جاءت العرب بقبضها وقضيضها وحدها وحديدها عارفين
الحاجات دي الحاجات دي بنضحك بها على الناس ايه القبض والقضيب ده يا اخوانا؟ عارفين القبض والقضيب؟ القبض ذو الحجارة الصغيرة والقضيض الحجارة القض الحجارة الكبيرة والقديد بالضاد الحجارة الصغيرة فاذا
اذا قلت جاء بكل كبير وصغير تقول كده. جاء بقضها وقضيضها. فالحسن البصري رحمه الله بيقول لك ايه والارض جميعا قبضته يوم القيامة قال لك الارض كلها باللي فيها بجبالها باهراماتها وبايه ؟ وبحصاها
كلها بيده لا يفلت من قبضته شيء. لا حتى قال ابن عباس لا يظهر من قبضته منها شيء. ما يظهرش حاجة منها خالص في في يده سبحانه وبحمده. ويد الله عز وجل
سابت ولا مش سابت؟ سابت وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وما قدروا الله حق قدره. فقال صلى الله عليه وسلم ينعت انه استقبل
الى السماء. قال ابن عمر ينعت رسول الله وهو يستقبل روحته الى السماء. وهو النبي بيقول لهم كده على المنبر عشان كده المنابر دي لازم تتهز توحيد لازم تتكلم كتير في التوحيد التوحيد ده ما ما بيخلصش. الكلام فيه ما بيخلصش. تتكلم كده وتعيط وتزيد واه لازم لازم الناس تنشأ على كده والا انت
هتلاقي نفسك واقع في في المعطيات بتاعة الواقع. فواقف على المنبر عليه الصلاة والسلام بيتلو قول الله عز وجل وما قدروا الله حق قدره وما قدروا الله حق قدره راح النبي عمل كده الى السماء. نعى عبدالله بن عمر قلد النبي وهو بيعمل ايه؟ بسط يده الى السماء كده. وما قدروا الله حق قدره
احنا برفع دون السماء كده وقال انا العزيز انا الجبار انا المتكبر يمجد نفسه سبحانه وبحمده. قال ابن عمر فرجف المنبر تحته حتى ظننا انه سيقع. ده طريق تاني واية تانية ده ده حادسة تاني دي. الاول المنبر مال لحد ما قالوا
والنبي هيقع والتاني المنبر اصل اصل المشاعر تنتقل. انتم عارفين عقبة بن عامر؟ عقبة بن عامر اللي هو خط القيراط صح اخو المنافع اللي خط خط القيروان عمل مدينة القيروان فهو واقف عليها ورايح يجاهد واقف عليها كده بص لقى
الناس قالوا له ده ليس هذا بمنزل ايها الامير. قال لهم ليه؟ قالوا له لانه به من الحيات والسباع والهوان ما الله به عليم. ما ما ينفعش يكون ده منزل تنزله. فقال عقبة وقد صعد على مكان مرتفع وقف على مكان مرتفع
كده واخز ينادي. ينادي مين؟ الحياة والسباع ولا بينادي الاسد والنمر والتعبان والعقرب. تصور؟ وقال والسباع ايتها الهوام انا جند رسول الله. صلى الله عليه وسلم. شفت بقى ربنا يزلل لك الدنيا لما تبقى انت ايه؟ لما تنسب اليه
سبحانه وبحمده. قال ان جند رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانا قد جئنا للجهاد في سبيله سبحانه وتعالى. فان كنتم ستكفوننا المؤنة. كنتم هتخلصوا انتم؟ فدونكم والا فاخرجوا ليتسنى
ان نعرس مكانكم. يعني ننزل نقعد مكانكم. اللي بيحكي الحكاية دي بيقول ايه؟ بيقول فرأيت كل ام والله خرجت تحمل ولدها لقى الاسد خالك شايل ابنه فوق ضهره ولقى العقرب خارج شايل ابنه فوق ضهره. الله! بتكلم الحيات والعقارب! عشان كده كنا نفسنا لما حد ييجي يجيب حديس ضعيف
حديث القصص الواهية. القصص الواهية لما تيجي تتكلم عن ضعفها وتيجي تحكي مسلا قصة زي مسلا القصة بتاعة ان سيدنا عمر كل من؟ يقول لك قصة دي اسانيدها مع ان المفروض ان ايه؟ القصص ده لا يعتمد على اسانيده. زي السيرة كده كان يتساهل فيه الائمة. عشان كده روي من غير وجه يعني. لكن
حتى لما تقول حتى لو قلت طالما احنا ابتلينا بكده وقلت يبقى حتى لما تقول تقوم تقوم تقرر للناس ان مش معنى ان قصة ضعيفة يبقى يبقى معنى زلك ان مش ممكن الواحد يكلم الجمادات ولا لأه وتعالى اما اقول لك حديس قريش
جريج العابد لما اتهموه في الست ست المرأة الغانية من بني اسرائيل قالوا لها ده جوريج بيعبد ربنا ده انا ما شفناش حد فينا كده. قالت لهم طيب انا ممكن
ايه رأيكم؟ قالوا لها ماشي اتعرضت لجويج ولا بص لها وكان راعي ضأن يأوي الى دير جريج بينام تحت الظل بتاع الدير بتاعه اللي بيعبد فيه ده. راحت عرضت نفسها عليه وقع
واحزن بها حملت المرأة فلما وضعت جنينها قيل لها ابن من؟ قالت ابن جريج راحوا فضلوا يضربوه ونزلوه انتم عارفين الحديس. فراح جوريج قال لهم ايه؟ اصابتني دعوة امي. وراح قايل لهم استنوني شوية كده ممكن اتوضأ واصلي ركعتين
راح متوضي ومصلي ركعتين وناجى الله عز وجل. ابقى الحقني هو انا ما ليش غيرك. فلما قام بعد الركعتين قلت له مش عارف اقول لك الصلاة خير موضوع فراح قايم بعد الركعتين دول بصباعه ده كده قال لهم فين الواد؟ قال له اه الواد اهو طفل لسه آآ لسه طفل صغير فنخسه في حقه موضع الحزام كده
راح مدي له بصباعه وقال من ابوك؟ فقال الغلام ده لسه مولود دلوقتي. قال ابي فلان الراعي وليس انت يبقى ازا كان المرء على التوحيد انطق الله له الجمادات ومن يستحيل عليه النطق. صح ولا لأ؟ وسخر الله عز وجل له الدنيا. نقول كده
مش يبقى الموضوع ان احنا ضعفناها وسكتنا لحد ما المسألة بقت جامدة. بعض الاخوة النهاردة بيخبرني بيقول لي ان شاء الله في شهر رمضان هنعمل دورة علمية شكرا حبيبي هنعمل دورة علمية وبتاع في شهر رمضان
اصل الناس بتيجي وبتحضر. الناس بتيجي وبتحضر اقول له انكب على المصحف. قل له اتعلم انك تقعد كده تقعد تتربع تربيعة تقوم بجزئين تلاتة كان بعضهم يحتبي. تعرف يحتبي يعني ايه؟ يعني يقعد لامم كده زي الاخ ده معه كده يجيب الركبتين والاتنين عند صدره يروح ماسكهم بايده كده. فلا يفك
وحبوته حتى يختم القرآن. يعمل كده ويقرأ سورة الفاتحة. ما يفكش الا عند سورة الناس ده ايه ده الخيالات دي ولا ايه ؟ ولا اوهام؟ دي حقيقة حاصلة حادسة تاريخ
شف الاسر ده عندك قال عبدالرحمن بن زيد بن اسلم قال ان الله تبارك وتعالى لم يكلم ملكا قط فيبدأ فيكلمه حتى يسبحه مين اللي حتى يسبحه؟ الملك. ما فيش ملك يخش على ربنا وتخش في الموضوع. اول ما يخش يروح متكلم ما فيش الكلام ده
لا يكلمه الله عز وجل حتى يسبحه. عشان كده برضه الاخوة لما بيجي يدعي تروح رافع ايدك كده يا رب ارزقنا بتروح داخل في الموضوع غلط. عجل هذا ترفع ايدك كده وتعمل ايه؟ تثني على ربك عز وجل. ما من احد احب اليه المدح من الله عز وجل. وتتعلم انك تثني عليه سبحانه وتعالى وتذري
على نفسك تشهد عنده بربوبيته وبعبوديتك. حتى يسبحه حتى يبدأه بالتسبيح. ثم قال لعبدالرحمن ابن زيد قال ثم قرأ قال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين؟ قالوا هي الاجابة ايه ؟ لا علم لنا، صح؟ ربنا سبحانه وتعالى جاب الملائكة وقال لهم قولوا لي الاسماء دول كده
عشان اعرفه من فضل ادم فضل ابوك. شف من امتى وهو بيودك سبحانه وتعالى وبيحبك ومقدمك ورافع قدرك وشهرك بين الملايكة؟ مش انتم ادم بتقولوا هيعمل اه طب آآ قولوا لي اسماء الحاجات دي ايه؟ قالوا له ما نعرفش بس ما كانت الاجابة لا علم لنا قدموها بايه؟ قالوا سبحانك
وكما قال الله عز وجل اهؤلاء اياكم كانوا يعبدون؟ قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم. ولما قال لعيسى عليه السلام اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله؟ قال سبحانك. عشان كده لما تيجي او انت بقى لما تفهم ده
اللي يقرا سورة بقى اخر المائدة وفاهم ده بخلاف اللي يقرا اخر المائدة ومش هيندم. صح ولا لأ؟ هتطلع من ده سبحانك تجيب لنا صرع واحنا واقفين وراه لان هشوف ان سيدنا عيسى ايه اترعب
انا بسمع الاية دي بحس سيدنا عيسى اترعب. ليه؟ لان العلماء بيقولوا في التفسير الايات اللي قبلها يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اوجبتم؟ قالوا لا علم لنا. هو ايه اللي لا علم لنا بقى ؟ مش كان الرسول مبعوت في الدنيا وما كان
في قومه ولبث فيهم عمرا ربنا بيسألك عملت ايه؟ قالوا لا علم لنا. تعرفوا يا اخوة تفسيرها ايه دي؟ قالوا انهم من هول المحشر نسوا لاول وهلة كده من اللي شافه ما كانش ده الانبيا. ما كانش متوقع ان ممكن يبقى فيه يبقى فيه حاجة كده. عارفين زي زلزلة يوم القيامة
الناس عايشين في الزلازل اليابان والحتت دي عايشين في الزلازل والاعاصير صح؟ واحنا برضو لو ما اتقناش ربنا. مش احنا عندنا اعصار فين الاسبوعين اللي فاتوا؟ اعصار بعد الزلزال يا سيدي. حصل اعصار فين
فين؟ فجمص احسنت. حصل اعصار في الاعصار. الراجل بواب واقف على المصنع قال انا عمري ما شفت ابدا ريح كده طلع يجري طلع يجري لقى المصنع بيتكفي قدامه الحديد والخرسانة دي بتقع. شفتم الريح دي؟ كان بيحصل لنا
ما هو عايز تتوب لاحسن انت عايش في الدور. والوهم عايز تتوب فلا يتقدمونه بشيء الا سبحوا سبحانه وبحمده. دي كانت شوية اسار كده في العظمة ثم ندلف الى كلام ابن القيم رحمه الله وهو بيقول لك ايه بقى
لقول الله عز وجل انما يخشى الله من عباده العلماء. قال ايه؟ ابن القيم قال قال ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل انما ايخشى الله من عباده العلماء؟ قال ابن عباس الذين يقولون ان الله على كل شيء قدير
الكلمة دي بقى من عبقرية ابن عباس عبقري عبقري رضي الله عنه وهما الجماعة الشيعة هيضيعوا علينا العبقرة دي بعد كده خلصنا فيه بقى ابو بكر ولا فيه عمر ولا فيه الكلام ده حيضيعوا علينا الدنيا بل بقى هتلاقي فيه عصبية فارسية كمان. دلوقتي بقت المقالات الفارسية ضد
العربية كمان هتبقى المسألة كده. فضلا عن الدين الجديد. نسأل الله عز وجل ان يقينا بأسهم وان يدحرهم دوننا. شف قال ايه ابن القيم بيقول فان قال وهذا من فقه ابن عباس وعلمه بالتأويل ومعرفته بحقائق الاسماء والصفات. يا سلام! كل ده عشان
فانما يخشى الله من عباده العلماء. قال ان الخشية بتاعة العلماء دي هي النوم. العلماء بيقولوا ان الله على كل شيء قدير؟ قال لك هو في حد ضال ابدا الا لانه مش عارف حق المعرفة ان الله على كل شيء قدير. طب والله بالله عليك خدنا كده واجب بعد ما تخلص الدرس ده وارجع
كده في البيت وقل لنفسك كده. هو انت معتقد ان الله على كل شيء قدير ولا لأ؟ بس بقى يعني قلبك قلبك ركز ده فيه مطمئن خالص ان الله على
كل شيء قدير؟ ولا في عندك شوية هوس؟ في شوية تهويش وحقق وانت هتشوف النتيجة اللي تزعلك يقول فان اكثر اهل الكلام لا يوفون هذه الجملة حقها. ولو كانوا يقرون بها فمنكروا القدر
القي افعال العباد لا يقرون بان الله على كل شيء قدير على وجهه بل يصرحون انه لا يقدر على فعل يقوم به. ومن لا يقر بان الله سبحانه كل يوم هو في شأن يفعل ما يشاء لا يقر بان الله عز
عز وجل على كل شيء قدير. بيقول لك الجماعة القدرية الغلاة ان علم الله عز وجل ليس تفصيليا. وانا مش عايز اقول الكلام الوحش ده بس انا بقول لك يعني من جملة يعني ايه مش تفصيلية؟ يعني يقول لك ان الله عز وجل يعلم مكيال البحر ده كم كيلو مية كم لتر مية؟ ميت مليون لتر مية مسلا
طب كم نقطة؟ يقول لك لأ دي بقى ربنا ما يعرفهاش. شف خد بالك هو ده يعرف ان الله على كل شيء قدير؟ لو عرف وامن انه على كل شيء قدير يبقى قدير على انه يعرف ايه؟ كم قطرة مش كده؟ ويعرف الجبل كم حباية رملة؟ مش هو على
كل شيء قدير انما لا يعرفونها لا يعرفونها على وجهها يقول انه سبحانه مقلب القلوب حقيقة. وانه ان شاء ان يقيم القلب اقامه وان شاء ان يزيغه ازاغه. لا من لا يؤمن
هذا فانه لا يقر بان الله على كل شيء قدير. ومن لا يقر بانه استوى على عرشه بعد ان خلق السماوات والارض. وانه ينزل كل ليلة الى سماء الدنيا يقول من يسألني من يسألني فاعطيه؟ من يستغفرني فاغفر له
وانه نزل الى الشجرة فكلم موسى كلمة منها وانه ينزل الى الارض قبل يوم القيامة حين تخلو من سكانها وانه يجيء يوم القيامة صلة بين عباده وانه يتجلى لهم فيضحك ويحاضر كلا منهم محاضرة سبحانه وبحمده فانه لا يقر بها على
وجهها فيا لها من كلمة من حبر الامة وترجمان القرآن وقد كان ابن عباس شديدا على القدرية. عشان هم مش مش مؤمنين انه على كل شيء قدير. فكان اذا انكر عليهم انكر بشدة. امال بقى الجماعة اللي انت بتقول لك ده الجماعة دول الشيعة دول بيؤمنون ان
الذي يسير الكون فاطمة رضي الله عنها وان الزي يحكم بين الناس ويدخلهم الجنة والنار علي رضي الله عنه. امال آآ ده ده ايه ده بقى؟ ده يبقى اسمه ايه
اللي هم اللي هم ما فيش بينا وبينهم خلاف كبير ولا حاجة. عشان كده يا اخواننا من من من عظم شيئا سوى الله وكل اليه اليه تكش كده من حاجة ولا تعمل يحصل ايه؟ توكل اليه. يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاسبتوا. وايه
واذكروا الله. يسبتكم وتوقفوا. هتطلع تجري وتقول لي اعمل ايه وانا عشان كده قلت لك ان سيدنا خالد لما قالوا له ورانا جبلين سلمى واجا. لما نرجع يوم هنرجع ندي ضهرنا لسلمى ولا الاجى حب يفهمهم انه ايه لما تكلموني ما تكلمونيش بالاسباب
زعلوني كده قولوا لي ان ربنا هينجينا وبعدين ايه الاستراتيجية الحربية؟ انا اقول لكم بقى. انما ما تكلمونيش بالاسباب ابتداء كده. فبكى وقال لا الى سلمى الى اجا بل الى الله الملتجى. فنصره الله ولا لأه؟ نصره الله عز وجل حياته. فانت النهاردة لما تسأل وما علش خليني اقول
الكلام ده وانا برضو عايز ابرر دوت للاخوة ان ممكن يسمع مسلا خطبة النهاردة ولا طب ما احنا امبارح كان في ناس مسروقة ومخطوفة وطلعوا ما تثني على ده انا عاوز
يا اخوانا مش عايز اقول آآ يعني ايه مش عايز اقول اعلمك لان احنا بنتعلم من بعض. بس معلش خدها مني تجاوزا كده عايزك تتعلم الحتة ان انت ما لكش دعوة الا بالشرع. ماشي
ما ليش دعوة الا بالشريعة حراسة الشريعة لان الزمان يعيد نفسه والتاريخ يعيد نفسه. انتم عارفين يا اخواننا المزابح التي اقامها عبدالناصر للناس؟ مش للناس مش للناس حتى بعامة ده حتى لاقرانه
يعني ايه اقرأ كده كنت رئيسا لمصر. بتاع مين كنت رئيسا لمصر؟ ما بيقولوش الاخوة. اكمن الاخوة ما بيقروش فمش عارفين يتحسسوا التاريخ اللي حصل كنت رئيسا لمصر ده بتاع اللواء اركان حرب محمد نجيب. لما حبوا يعملوا سورة يوليو كان عبدالناصر مقدم
ما يكباش. فقال ما ينفعش انا اقوم بها ده احنا عايزين رتبة كبيرة. راح جايب محمد نجيب حطه في الموضوع. بعد ما حطه حب يقلشه. تصور تصورنا وبعد ما وقف في ميدان التحرير ده ميدان التحرير ده اللي بيئاسي ده ها؟ وقف في ميدان التحرير وقال ايه؟ انا نبايع
اللواء اركان حرب محمد نجيب. نبايع لفظ عربية لفظة شرعية اهي. ماشي؟ راح واخد بعضه حب يقلشه ما جاش يعمل له شوية حاجات كده ما حصلش نعمل لك شوية انقلاب في الشارع ما حصلش عارفين بقى في النهاية بقى اما
بس ضمن الناس شوية. لان الناس بدأت تتراخى. وحط تحت كلمة تتراخى دي كام خط؟ زي ما ايدك تجيب بقى. تحط كده تلتمية ربعميت خمسميت تسعميت خط بدأت تتراخى لدرجة ان انت النهاردة بقيت تسمع كلمة ايه؟ سياحة شواطئ تقول اصل الشيعة مش داخلين الاخوة
بيقولوا له ايه؟ بيقولوا لي انا كده. اصل دول مش داخلين عشان الدين دول سياحة شواطئ. يا سلام! طب ما انت اللي كنت امبارح بتيجي تقول اشتغل في الفندق ولا لأ؟ ما هو ده
كنت بتسأل ليه؟ مش انت عشان عارف ان ده لا يجوز ولا ما كنتش عارف؟ ايه اللي خلاك النهاردة سهلتها؟ بدأت الناس تتراخى. فلما بدأوا تراخوا وراح عامل ايه ؟ راح بعت له قال له والله سيادتك محتاج تستريح
فروح عندك اسمها ايه؟ استراحة. تستريح فيها كده ومن عناء الحكم وكده. وبعدين تبقى ترجع. انا شايف كده. والله انت شايف كده اه. والراجل بقى كان راجل طيب. راحوا واخدينه
انت عارف بيحكي هو نفسه بيقول ايه؟ بيقول دخلت قابلني زابط اول ما شافني اداني بالقلم على قفايا. ضرب اللواء اللواء رئيس الدولة. ادى له بالقفا وضربني وركلني في بطني. وركلني على مؤخرتي. اداله بالشلوت يعني. واخذ يضربني حتى بكيت. فضل يلطشه لحد ما
وقال له تقعد هنا ما تتحركش. وعزل الرجل وآآ وخلصت العملية. امال العالم كانت ساكتة ليه؟ شوية وبدأت انت تحارب بقى في الدين وما بقاش ما كنش بقى فيه دين خالص. كانت العملية ايه آآ يعني انا انا كلمني بعض المشايخ الكبار في السن قال لي وانتم شفتم
حاجة لما كان حصل قبل آآ يناير كان حصل وقف كده وطال شوية فقال لي انت عامل ايه في الدعوة؟ قلت لهم موقفيني. قال له انتم شفتم حاجة؟ احنا يا ابني كنا نروح نصلي الفجر لو لقوا شاب يطلع يتحبس على طول. من غير اي تهمة كده ابتداء كده. كويس؟ امال الناس كانت فين؟ ولمازا
يبجلونه الى اليوم علشان ما كانتش قضيتهم الشريعة. ولا لأ؟ معلش خليني كده اتصادم انا وانت ونخش في وش بعض كده عشان نطلع بنتيجة نصحى عشان نفوق ونصحى. لما اجي اكلم اي حد ومن الناس اللي هي تتعصب واوعى تجيب سيرة جمال وبتاع. يقول لك ايه؟ طب انت بتعصب له كده
يقول لك واحنا كنا زي ايام جمال ده كل البيض في الجمعية مش بيقولوا كده ولا انتم مش معي؟ والسكر واللحمة رخيصة طب والدين كان فين كان الدين اخباره ايه الدين؟ الدين في محاربة الرجل لشرع الله عز وجل وتغييبه لشرع الله عز وجل وتقنينه
لنزع الحجاب وتبرج النساء وادعامه لفكرة خاصم امين البتاعة بتاعة آآ بتاعة صفية زغلول وآآ وهدى شعراوي زي ما بيقول لك وزيره وصاحب رأيه هيكل يقول لك ده آآ تقولوا لي النهارده ان المرأة نص
بعد جهاد هدى شعراوي ميت سنة سماه جهاد. كان الجهاد في ايه؟ في انها تقول للمرأة عري شعرك وانزلي في الشارع. كنت فين انت؟ اصل كنت عاوز حاجة مش ده بالله مش ده خلقنا النهاردة ولا مش خلقنا النهاردة؟ ده عالم الرخصة والرخصة بتاعة محلات الخمر اتمدت هي اتقطعت لوحدها
وحدها قانونا لان بقى لها سنتين قافلين. فخلاص الحمد لله بركة جت من عندهم اهي. قانونا اتقطعت ما تفتحش تاني يا عم لا مديناها تلات سنين ليه ؟ عشان الحركة السياحية تنشط ممكن الاقي اخ يقول لي كده. اصل عايزين الحركة السياحية تنشط يا نهار اسود! ده الخمر
وانت معتقد ان الفلوس دي حتبرك ولا حتنفعك ولا حتسكنك ولا حيبتلي الله عز وجل بك دولة او يقرها اديك شايف اهو. ولا ما انتاش شايف لما تحركت الارض على عهد عمر رضي الله عنه قال ان الارض لا تتحرك الا
الا لمعصية الله. ووالذي نفسي بيده لو تحركت الارض مرة اخرى لتركت لكم المدينة. والله لا اسيبها لكم وامشي. ده التصور ده امير المؤمنين قال لو حصل زلزال تاني حمشي. لان انتم ازا تقومون على معصية في معصية. امال ايه حكاية بقى زلزال وبعدين زلزال ده ممكن كان بيبقى عندنا توابع كده
انما ايه موضوع الاعصار ده اعصار عمرها حصلت لنا دي اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يتذكرون ده يبقى ازا حقت عليهم فلازم تؤمن ان الله على كل شيء قدير عشان ما تقولش ان احنا بقى ممكن نمشي اصل عشان خاطر المسألة تمشي
لأ مش هتمشي هتتعرقل. ما كان النبي عليه الصلاة والسلام عمل المعاد انا مش عايزين بس عشان ما نطلعش برة الروحانيات القدر نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بتوحيده
لكن ده ايها الاخوة حق ينبغي ان يقال لان ده دلوقتي ما بيتقالش كتير. فلازم نقوله بتسعى اصل معلش عشان نبني تبني على الانقاض دي لأ مش هينفع مش ممكن يحصل ابدا
خلصنا ولا لسه ما خلصناش اصل انا كده لطشنا خلاص. فاضل ربع ساعة طب كويس والله ولما علم اصحاب الفيل لم يتيقنوا ان الله على كل شيء قدير وكلهم الله للفيل. صح؟ انتم عارفين سورة
ربنا سبحانه وتعالى بيستفتحها بقوله الم تر كيف فعل ربك بايه؟ باصحاب الفيل اجي انا افتح تفسير الالوسي مسلا ولا طاهر ابن عاشور ولا الجماعة اللي بيقفوا على المعاني اللغوية يعني يقول لك لا يقال للصاحب صاحب الا
اذا كان ذا صفة ادنى ممن يصاحبه. ولزلك يسمى الصحابة صحابة. ده عند ده لما لما يعني القاعدة دي كانها تمشي عند الزم لان عندك اصحاب الكهف واصحاب الجنة واخد بالك
يبقى لازم يكون اعلى منه. حلو كده؟ عشان كده الصحابة لما كانوا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هو اشرف الخلق مطلقا. عليه الصلاة والسلام. سم صحابة انهم صاحب صفة علي. الله! طب يبقى دول اصحاب الفيل اللي انا افهمه بقى ان نقول ايه؟ الم تر كيف فعل ربك بالفيل الذي
صاحب الاحباش مثلا يبقى كده انما هم اللي يبقوا اصحاب الفيل قال لك اه اصل هم لما ظنوا ان الفيل حينصرهم وكلهم الله اليه وعاب على عقولهم وعلى دينهم فكانوا في في مرحلة اقل وادنى من الفيل البهيم. يعني كونهم بهايم اكتر؟ اكتر من اللي في
كانوا بهايم اكتر منه. لان الحبشة كانوا قوم نصارى وكانوا يقرأون آآ وكانوا يقرأون في كتبهم ان هذا البيت ابتلاه ابراهيم يعني ده بيت الله تهده ازاي؟ فضلا عن انك تبني له قلعة وتقول ان دي زي دي ولا آآ ولا كده؟ عندك كتاب في ايدك. فلما تركت
علم الذي بيدك وبقيت تبص للاسباب في الدنيا معطيات الارض دي حصل لك ايه ؟ بقيت بقى اخس من الحيوان البهيم. فلذلك فضل الله البهيم على ايه؟ ففضل الله عز وجل البهيمة عليهم. ان للقدر اركان اربعة ايها الاخوة. يقول ابن القيم رحمه الله الباب العاشر في مراتب القضاء
والقدر التي من لم يؤمن بها لم يؤمن بالقضاء والقدر. وهي اربع مراتب. المرتبة الاولى علم الرب سبحانه وبالاشياء قبل كونها. المرتبة الثانية كتابته لها قبل كونها. المرتبة الثالثة مشيئته
لها المرتبة الرابعة خلقه لها. ودقة كلام اهل العلم بقى وهم بيعبروا حاجة مزهلة. شف ابن القيم بيقول ايه علم الرب سبحانه بالاشياء قبل كونها. وجه في في الكتابة قال كتابته لها قبل كونها. لكن لما جه عند المشيئة ليه؟ المشيئة
لها. ما قالش قبل كونها ليه؟ لان هزه المشيئة تكون على راس الشئ كده. شاء الله كذا فايه؟ فاحدسه سبحانه وبحمده كزلك في الخلق اراد الله ان يخلق كذا فخلقه سبحانه وبحمده. لكن احنا خدنا قبل كده ان العلم ازلي وان الكتابة كذلك ازلي
فالله عز وجل ايها الاخوة علم كل شيء وكتب كل شيء وشاء كل شيء وخلق كل شيء. الكلام ده محتاج بقى ان انت تعمق فيه تعمق زي ما باقول لك كده تديه وقت وتقعد تفكر انه يعلم كل شيء. شوفوا يا اخواننا انا عايز اخد الكلام ده على
بعضه فاحنا يعني خلينا نقول الكلمتين دول واختم بهم. وبعدين ان شاء الله نستفتح هذه المراتب في اللقاء القادم. بنقول انك لما تؤمن بالعلم لما تؤمن بالعلم يطمئنك في ان الله ناصرك
ليه؟ لان من علم واطلع فعل مش انا قلت لك الكلام ده قبل كده ؟ انك لما بتيجي لي وتقول لي ده حصل كزا كزا مسلا والله ده ده انا كنت واقف ولقيت الواد ابنك ماشي راح واحد مدي له على قفاه مسلا
اول سؤال انا بقوله لك لما تخبرني الخبر ده بقول لك ايه؟ وانت كنت واقف؟ اه كنت واقف. عرفت الكلام ده؟ مش كده ولا لأ لما بيحصل مشكلة مع الجيران العيال اتخانقوا مع بعض ولا حاجة الواد طلع متعور ولا مجروح ولا بتاع اروح لابوه الولد عمل كزا وكزا وكزا اه انا كنت موجود
انت عرفت كده عرفت ان ما لكش عزر. صح ولا لأ؟ ايه حكاية عرفت دي؟ اصل من علم طمأنك انه ينبغي ان يفعل. عرفت يبقى حتعمل صح لا سيما مع تمام القدرة
مع تمام القدرة انا ممكن اعرف بس ما اقدرش اعمل لاني ضعيف. انما ازا علمت تمام قدرتي يبقى لازم تعرف ان انا هاعمل. عشان كده الاية الفزة جدا بتاعة سورة الرعد. ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه. الاجابة كانت ايه
السؤال ده بكام مرتين؟ اول حاجة في صدر السورة انما انت منزر ولكل قوم هاد الله يعلم صح ولا مش صح صح ما تقول ولا ايه؟ ده قرآن اللي انا بقوله ده
شوفوا يا اخوانا المعادلة دي الجماعة الكفار بيقولوا لو كنت جبت اية يا محمد للنبي عليه الصلاة والسلام جبت لنا اية كده نشوف حاجة خارقة كده في ايدك فربنا سبحانه وتعالى لازم لازم
لازم تبقى انت الاول ماشي عدل وبعدين ادي لك بقى بس لازم انت الاول تايه ؟ تسبت. فاداله الدعامتين دول اللي هم ايه بقى ؟ التلاتة لا هم تلاتة في الحقيقة
الاولى كانت ايه؟ انما انت منذر. ما لكش دعوة بكلامهم خالص. لازم تؤمن بان ما انت عليه حق. عشان كده بنقول سؤال بيبقى فيه لغز كده احيانا يقول لك من اول من امن برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ انت تقول ابو بكر واحد يقول لك خديجة علي زيد مش كده؟ لأ اول من امن برسول الله
هو رسول الله. فمحمد بن عبدالله امن انه رسول الله. منين الكلام ده؟ قال الله عز وجل امن الرسول بما انزل اليه من رب والمؤمنون. صح لازم انت تعرف ان اللي انت عليه صح لازم تعرف كده ان الشريعة بتاعتنا دي هي اللي صح حصريا. ما فيش شرائع تاني ولا قوانين ولا حاجة خالص اللي احنا
هو اللي صح. علمه من علمه وجهله من جهل. لازم انت تعرف ان انت صح الاول. لاحسن لو كنت انت متشكك حتضعف امام خصمك لا شك ولا لأ ؟ الراجل وقف عند سيدنا خالد كده في الحرب بتاعة الروم راح واقف كده ومقصوع اوي. وفضل يكلمه ويقول له قد علمنا
انه ما دعاكم للخروج علينا ساعات اليرموك. انه ما دعاكم الى الخروج الينا الا الفقر وقلة ذات اليد والعوز واننا قد رضينا بان ترجعوا ونفرض لاميركم كذا وكذا دينار ونفرض لكم كذا وكذا درهم مع كذا وكذا من الثياب. ويكون ذلك في
كل عام يلا ها وسيدنا خالد قعد سامعه كده بعد ما خلص عارف قال له ايه؟ قال ايها الامير قد علم الناس اننا نشرب الدماء وقد وقد حدسنا اولادنا عن طيب دمائكم فخرجنا لهم لنأتيهم بدمائكم. فعيالنا ينتظرون دمائكم
مستنيين هجيب لكم كرشة والطحال والفشة وارجع اليهم عارف واحد من اللي واقفين عليه؟ قال انا اظن ذلك. ما هو صحيح انتم بصراحة انت كده انا ازن ان انت كده فكلامه راعى ابوه. اصل هو عارف سيدنا خالد. لما دخل سيدنا المغير ابن شعبة على رستم المغيرة ابن زرارة على آآ
اذا ازدجرت كسرى قال له نفس الكلام. قال له انما قال اليوم تخرجون الينا وتظنون انكم تريدون ارضنا انا كنا نأخذ البيعة منكم من عمالنا. ما كناش حتى بناخدها بايدينا منكم. وانتم كان في احقر منكم يا عرب
المخيل ابن زرارة قال له كل اللي انت قلته ده صح واللي انت ما تعرفوش كمان ده كان اكتر من كده. طب ايه اللي حصل؟ قال له قد ابتعث الله عز وجل لنا نبيا منا نعرفه ولا
كذبوا ولا ننكره ونصدقه ولا نكذبه. فامرنا بتوحيد الله ونبذ ما يعبد من دونه صلة الارحام حدد له الاسلام. قال وقد بشرنا في زلك ان من قتل الان دخل الجنة. اللي حيموت شهيد عندكم هيخش الجنة. شف الكلام ده
وان من ابقاه الله فتح على يده. فتصير انت بيقول الكلام ده للدولة العظمى دولة الفرس. قال له تصير انت وعيالك عبيدا عندي. عبيدا عندنا. فضل كسرى يتنطط يتنطط وهو واقف باصص له مكان سيدنا
المغير ابن زرارة اعور فكمان كان شكله رعى كسرى لما دخل عليه بعين واحدة كده رعبه. ولا اتحرك. بحكي لك انا كتير عن عمر المختار رايح مع آآ لما وقع وكسرت ايديه وبتاع الراجل ده كان بيقرا عشرة اجزاء كل يوم. عشر تجزاء. بيقيم الليل من نص الليل عنده تمانين سنة. فوقع
دراعه اتكسر لما خدوه ومشيوا سافروا به من الجبل الاخضر لحد آآ طرابلس ومن طرابلس لحد ايه آآ الحتة اللي اتعدمت فيها دي اسمها ايه؟ المهم السفرين ما تقومش شاب. الجنرالات اللي واقفين حواليه بيقولوا فكنا نقترب منه ونسأله وما كان آآ يعني
منه الا هدوء. يقربوا منه ودراعه مكسور ومش قادر يقف وفي ايديه تلاتين اربعين خمسين ستين كيلو حديد بيجرهم طول السفر ده يعني انت لو شايل شنطة هدومك ترميها من دراعك اتخدل. ومع زلك يسألوه بيقول لك بيجيبهم بمنتهى الهدوء. لما دخل على قال له انا هموتك موتة اخلي العالم
نتحدس عنها وغرط صياني نفسه في بورقة الهدية بيقولوا رحت بصيت له عشان اشوف الكلمتين بتوعي دول عملوا ايه في وشه ؟ قال فرأيته لم يكترث ثم هز اكتافه وقال مكتوب
ولا ولا تهزني انت ولا تجدك حتى. ولا موسوليني نفسه. شفت ازاي؟ فلازم انت تؤمن ان انت اللي صح لازم انا حيقول لي كده اصل ما فيش سياحة يبقى هنجوع ونموت. اقول له لا لا لا. ما فيش خمرة ومش هنجوع ولا هنموت. يا ايها الذين امنوا انما المشركون
اجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عاميم هذا. طب احنا شغالين على كده بس. ما عندناش حاجة تانية. السياحة برضه اهي مش لا سياحة في القرآن اهي. وهو الجماعة دول بييجوا
بيسبونا وبيعملوا فربنا سبحانه وتعالى قال ايه؟ وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ايه؟ يعني ممكن ما يغنكش؟ ممكن ما اشقش يغنيك. تعمل ايه؟ تقعد تاكل تراب وتقول الحمد لله ان ربنا وفقني ان انا ما آآ بس الكلام ده كان محتاج لغرس العقائد بقى. احنا طبعا انشغلنا ما هو ده موضوع
منزومة لو انت التلات سنين دول بتغرس العقائد وطلعت النهاردة صوتت وقلت مش عايزين خمرة كان المجتمع كله مشي معك. المهم ينبغي ان يعلم ايها الاخوة آآ انما انت منزر يبقى تؤمن لازم تؤمن بما انت عليه صح صحيح. حلو كده؟ ادي اول حل اهو
ولكل قوم هاد ليس بدعة من القول وبعدين قال له ايه بقى؟ الله يعلم. فازا امنت ان الله يعلم يبقى هيعمل ايه؟ هيتصرف اعمل لك حاجة سبحانه وتعالى. الله يعلم اللي بيتعمل فينا. لما يقول لك ان في حد من اللي جمبينا مش عايز يديك ولا ده عايز يديك ولا ده قل له والله يعلم. سبحانه وتعالى
هل هو حيدبر امري سبحانه وبحمده صح؟ حيدبر امري سبحانه وتعالى سينشأ لك انتم عارفين يا اخواننا ايه الفرق بين اعقلها وتوكل وبين آآ ومن يدبر الامر ايه الفرق بينهم؟ ان اعقلها وتوكل استخدم السبب صحيحا. يعني اخرج اربط الناقة كويس بالحبل كويس. انما
تدبير انشاء الامر انشاء. اللي خلق الامر نفسه. فربك عز وجل هيخلق لك واقع يوائمك اليس ذلك بقادر ولا لأه؟ لازم تؤمن بكده. الله يعلم. عشان تؤمن بان الله يعلم تجير خاطرك في الربوبية بقى
تفضل ماشي في اثار الله وافعاله سبحانه وتعالى في في كونه سبحانه وبحمده عشان كده بقى ايه الله يعلم ما تحمل كل انثى كل انثى علي الارحام. فاكرين لما قلنا الارحام بتعرض عليه سبحانه وتعالى في الساعات الاتناشر اللي زكرها عبدالله بن عباس تعرض عليه الارحام. ارحام ايه؟ نساء البني ادمين بس؟ لا نساء الانس
والجن والحيوانات والحشرات وكل انسى حامل يعرض رحمها على الله. والله عز وجل يخلق ما في هذا الرحم. تصور يبقى من كان هذا شأنه لا يطعمك ولا يسقيك ولا يكفيك سبحانه وبحمده. لازم كده ايها الاخوة العميقة العقيدة تغرق فيها
وتعمق عشان تعرف تمشي في هزه الحياة الدنيا والا تاكلك الفتن وتتخطفك. ان شاء الله عز وجل نبقى نكمل مراتب القضاء والقدر ان شاء الله في اللقاء القادم. ولا ننسى ايها الاخوة ان احنا نقول كده بقى شهر شعبان شهر البزر. البزر
بقى زي ما قلنا في الخطبة كده الفلاحين قاعدين يقلب الارض ويعدل الارض ويقلبها تاني ويعدلها تاني لحد ما يهيأها عشان يحط البزرة لما بيحط البزرة ييجي الرز يقول لازم منسوب الماية يبقى عالي عشان الرز يتغرق وييجي حاجة تانية يقول لك اسقيه كده يا دوبك على قده عشان فلازم تاخد بالك ان الشهر ده شهر لازم يزهر علينا
قد وتعب. نحن مرهقين. من شاء ان يحرز ان يحرز شهر رمضان. نسأل الله عز وجل ان يبالي ان يبارك لنا واياكم في رجب وشعبان وان يبلغنا رمضان. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. والحمد لله رب العالمين. ازن
ناخد لنا سؤالين تلاتة كده احنا بقى لنا قد ايه يا محمد؟ خلاص كده؟ قل لي طيب ماشي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احبك الذي يحطني من اجلي. بيقول زوجة عمي ربنا اكرمها بحمل وتسأل ان الاخوة يدعوا لها. بان
ربنا يرزقها ببنت آآ ربنا سبحانه وتعالى يرزقها بما يحبه ويرضاه. احنا عايزين نرضى كده يعني ايه اصل الولد هبة الولد يا اخوة ما بيتزاكرش في القرآن الا ايه بلفز الايه؟ الهبة. يهب لمن يشاء اناسا يهب يعني ايه؟ اصل الهبة
تمليك عين بغير عوض. هدية يعني. فالولد هدية من الله عز وجل. فما تقولش بقى الهدية تيجي ايه. انت خدت بالك؟ لكن مع زلك الله عز وجل ان يرضيها بيقول ان هي بتابع مع دكتور نصراني والحكم ايه في المسألة دي؟ اما متابعة متابعتها مع طبيب اصلا فده فيه
محظور. وانا عارف ان الدكتوراة غالبا ما بيبقوش نافعين قوي. يعني يعني اخطائهم كتيرة لكن ازا كان الحمل سهلا تخليها عند دكتورة دكتورة مسلمة. دكتورة ست. لانها ستطلع على عورتها
الا ان تحوج فاذا احوجت مش يبقى تعبان بقى وعايز راجل خبرة اوي يبقى لازم ندور على راجل مسلم الاول لحد ما نلاقيش وبعدين نبقى ايه؟ نبقى نشوف غير المسلم. واحنا الحمد لله عندنا مش عايزين يعني نقول ان احنا عندنا ناس هنا خبرات واسنان. يعني لو انت الحمل فيه صعوبة وعايز حد خبرة
وعقل وحاجات زي كده عندنا خبرات وعندنا آآ تعال وانا اقول لك اسم واحد خبرة كبيرة خالص وسنه كبير راجل شيخ كبير عجوز يعني عليكم السلام احبك الذي احبتني بيقول طال بي الامد بدون زواج. فهل من سبيل لهذا الامر بواسطتكم
وبيقول لك الصفحة الرسمية مخترقة. فهل من صفحة جديدة؟ الصفحة الرسمية مخترقة افندي. طب اكتب على الصفحة قل لهم آآ الصفحة الجديدة ايه طب قل لهم قل لهم طب هتقول لهم فين؟ شوفوا صرفة مش انتم بتوع النت
احنا هو فيه صفحة جديدة الصفحة بتاعتنا اتسرقت صحيح الاخوة عملوا صفحة جديدة يبص له الاخ ده اللي قاعد تحت الكاميرا ده يقول لكم ما شاء الله مسألة الزواج وعايزين الزواج بواسطته والله انا كنت اتمنى لكن هذا امر في الحقيقة صرع عسرا شديدا لقلة
انا برضو ما اعرفش ليه ليه الناس ممتنعة عن الزواج كده بالشكل ده مش عارف؟ واولياء الامور برضه لا زالوا لسه ما بيأسرش فيهم ان بناتهم بتكبر. يعني حالات كتير ييجي البنت كبرت
ويروح برضه لازم النيش. الله! هو انت هو اما خلص بقى سهل المسألة مشي. ده كان زمان والله يا اخوانا احنا عاصرنا الناس الكبار اباءنا وامهاتنا ونسأل الله عز وجل ان يرحم موتاهم وان يبارك في احيائهم. كنت تلاقي من هي البنت لسه وليدة
وتلاقي امك قاعدة بتجيب لها الجهاز. صح ولا لأ؟ وبتجهزها وتعملها عشان همتها تتجوزها. تقول لك الولد مش مشكلة. حتى المسل يقول لك اخطب لبنتك ولا تخطبش لابنك مشيها والرجل يشعر بمنة العروس اللي جاي يخطب بنته. يشعر ان انت مقدم لي جميل يا ابني والله
اه انما النهاردة بقت المسألة سواء في الحقيقة صعبة خالص على كل حال نسأل الله عز وجل ان ييسر لك الامر. وهو في الحقيقة ازا كنت يعني ازا كنت انت نويت الخير فالله عز وجل سيسددك للخير. لو نويت ذلك بس
بجد وتروح وتاخد بالاسباب وان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى آآ يكرمك ويزوجنا واياك عليكم السلام. بيقول طالب يريد الزواج اثناء دراسته الجامعية. ده راجل ممتاز. وانا كم ناديت بهذا ان الاخوة بيقول لك اقعد ابص
للبنات ومصاحب واحدة ومش عارف ايه وعايز اتجوز. طب اعمل ايه؟ اتجوز وانت في الجامعة. يقول لك والدراسة. طب ما انت ما بيبقاش معك فلوس تشتري كتب وبتروح تشتغل وايه وبتصرف على الجامعة مش ده كتير في حياتنا ولا مش كتير؟ كتير موجود. يبقى اجوز واشتغل واصرف على مراتك وازاي وده حصل مع ناس كتير
انا يمكن كسيرا ما اضرب لكم هزا المسال ان صهري استاز دكتور من عائلة زوجي يعني من فروعها. استاز دكتور عظام. ومع زلك استاز مبلط. ابوه من السانوي قال انا ما بقدرش اصرف. طلع اشتغل مبلط. وكان يدرس وانتم عارفين ان الطب محتاجة لمجموعة ومحتاجة لمزاكرة ومحتاجة لكده. وازا كانت
نفوس كبار تعبت في مرادها الاجسام. لازم تتعب وتبزل بيقول هل يكره غسل العينين اسناء الوضوء اثناء غسل الوجه؟ لم يرى زلك الا عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وقد عميا. قال بعضهم
قد عمي لاجل الماء الذي كان يلطم به عينه. وقال بعضهم بل عمي من البكاء رضي الله عنه. لكن على كل حال الجماهير واهل العلم واكثر اهل العلم ان العين ليست من الذي يواجه المرء به الناس. هو عبدالله بن عمر كان بيغسل داخلة عينه ليه؟ بيقول ان الوجه
فواجهت به الناس وانا عيني مفتوحة اهي ولا انا بكلمك وانا مغمض؟ فكان بيغسل عينيه من جوة لكن في الحقيقة الصحيح ان ده ايه؟ ليس بما واجهت به الناس. ولم ينكر عن النبي صلى
في ذلك. انما ايه برضه عشان ما نقولش كده تسيب عينك خالص. انما نص العلماء على استحباب ايصال الماء للمآقي. ايه المآخي دي يا اخواننا الحتة اللي هي مصرة بالدمع الحتة دي
فانت بتغسل وشك تحاول تيجي بايدك كده. والاهتمام بقى بالوضوح احنا قلنا قبل كده مبدأ الخشوع فين؟ عند الاذان. مرورا بالوضوء الاهتمام بالوضوء وايصال الماء لكل موضع في في وجهك وتخليل لحيتك واخد بالك؟ يعني اتوضأ تلاقي الواحد دخل مسافة ما دخل يخرج تلاقيه
وخلص لأ انا عايزك تقعد شوية. كان النبي صلى الله عليه وسلم يخلل براجمه الحتت دي. شف انت لما بتعمل ايدك كده الحتة دي بتتني فممكن المية ما تخشش. يقوم يعمل
عليه الصلاة والسلام ويغسل دول ويخلل بين صوابعه وصوابع رجله يحط صباعه الصغير كده بين صوابع رجله ويخلل بينها فان كل عضو دخل فاليه الماء غسل ذنوبه. ينزل بالزنوب. مش كده؟ ودي نعمة لعمري نسأل الله عز وجل ان يعفو عنا واياكم
الشعر اسفل العينين او اعلى الحاجب. يجوز حلقه او لا النمص هو اخذ شعر الوجه عموما لا سيما الحاجبين الا طبعا ما رخص في ذلك للمرأة اذا نبتت لها لحية او شارب وللرجل في شاربه وايه وفيما اذى عينه
يعني في واحد شعراوي طالعة له نوم دي بتطرف عينه على طول تتعب عينه على طول يعمل ايه؟ يشيلها. انما كان الشعر هنا ولا بعيدا يتركه ليه؟ لان ترك اللحية واجب
القائمة الاربعة واجب واجب وايه هي اللحية؟ قال لك الشعر النابت على الوجه طب ايه هو الوجه اللي لسة بنتكلم فيه دلوقتي؟ ما واجهت به الناس يبقى هنا بتواجه الناس ولا ما بتواجهش؟ يبقى تسيبه تتركه
قراءة سورة الكهف امتى؟ كان الامام احمد يقرأها وهو زاهب الى المسجد لصلاة الجمعة. وهو ماشي طبعا انت عارف يستحب انك تمشي. في صلاة الجمعة تتمشى. لان مسجد لقول النبي صلى الله عليه وسلم ومشى ولم يركب. فازا مشيت وانت بتتمشى كده سمع سورة الكهف. اقرأها واقرأها من المصحف
ومع زلك لك اليوم بطوله بقى. يعني ما عملتش اللي هو الوقت اللي ايه؟ كان الائمة يختارونه. كيف ازداد يقين ويقين بالقدر ممارسة الامر انك تمارس. نقول الراجل دخل على الامام احمد وهو مريض راح حاطط
جنبه صرة ومشي فالامام احمد بيتقلب كده بص لقى صرة قال لابنه صالح تعال ايه دي؟ سرة فلوس. مين اللي حطها؟ قال الرجل الخرساني. قال الحق به وقل له نحن في عافية والحمد لله
راح مديها له وخلاص ومشي. بعد زمن كده طويل الامام احمد قال لابنه دعاه وقال يا بني هل تذكر الرجل الخرساني؟ اللي ساب لنا تلات اربع تلاف جنيه دول؟ قال نعم اي ابا. قال يا بني هل جعنا يوما بعد ان رددنا عليه ما له؟ قال
لنا. اهو لازم تعتقد اشكال سيدنا عبدالله ابن عم مسعود بيقول اني لاصبح وما من شيء احب الي من مواقع القدر اصحى الاقي او اصحى ما لقيش هابقى متوكل. قال اجوع يوما فاصبر وايه؟ واشبع يوما فاشكر. عليه الصلاة والسلام
فده محتاج ان انت مع صفاء النفس الضغط بالعبادة واجتناب المعاصي. الامام ابن قدامة رحمه الله بيقول في بيقول في اسباب رياضة القلب رفع الحجاب بترك الشروط بترك الذنوب. ارفع الحجاب عشان تشوف اليقين. عشان تشوف عقيدة القدر. ترفعه ازاي ؟ فيه حجاب على قلوبنا نرفعه بالايه
بترك الذنوب ما تذنبش وادعم في الطاعة. ادعم في الطاعة. سب الزنوب وادعم في الطاعة ان شاء الله عز وجل ترى من زلك ما بعد بعد الدراسة طبعا. بيقول كيف ارى النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا قبل الاخرة؟ من كان له اتبع واحب واشوق كان
الى رؤيته اقرب ولا لأ اللي هو بيحب النبي ومشتاق للنبي ده اقرب اليه ولا لأ؟ آآ بخلاف الانسان البعيد. عشان كده بنقول يا اخوانا ديننا مشاعر مشاعر. انت مؤمن بالنبي اه طب ايه رأيك كان خالد بن معدان اذا اوى الى فراشه يتقلب على فراشه. يفضل يميل يمين وشمال كده. يقولوا له مالك
يقول وشوقاه الى رسول الله نفسي اشوف النبي. ليه؟ لانه عايش معه عشان كده قلت لك كتاب شمائل الترمزي. كتاب شمائل الترمزي اختصره الشيخ الالباني رحمه الله واختصر على صحيحه. هات الكتاب شمال الترمزي منه طبع اخ ورهاني قد المنديل ده كده. طبعة كده اهو. تبقى حاطه في جيبك وتقعد تقراه كده زي
زي ما انت بتختم القرآن كل فترة كده اختم الكتاب ده. بحيس انك تبقى دايما عايش معه عليه الصلاة والسلام. كان بيتصرف ازاي ؟ كان بيعمل ايه ؟ كنا لسة بنحكي للاخوة عندنا في آآ الاخوة بتوع
مدينة نصر الدرس بتاعهم بتاع سيرة. فكنا بناخد موقف كده على ترة كل درس من تمارين الشوق للنبي عليه الصلاة والسلام. فكنت اذكر اني في صحابي يقال له ابو عبدالله
يكنى بذلك ونسيت اسمه يعني. النبي صلى الله عليه وسلم خلاه بطل المعصية وهو بيضحكه بطل معصية تصور؟ بطلوا المعصية بالضحك ازاي؟ الصحابي خرج كان مع النبي عليه الصلاة والسلام خرج وراح قاعد لقى شوية نساء بيتكلموا وحس انهم آآ نساء
فبص لهم كده وكان لسه حديث عهد الاسلام فعجبوه. والجاهلية انت عارف بقى الروايات الحمر وكانوا قاعدين وبتاع فلسه مسلم حديس. راح داخل لابس الحتة الزفرة وقام طالع قاعد جنبهم كده على اساس ان ايه ممكن حد يتكلم كلمة يقول له كلمة يرد عليها يعمل اي منزر يعني. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فرآه جالسا فقال ما يجلسك بجوار النساء؟ قاعد ليه جنب
هو الواحد نفسه يقول الكلام ده صح ولا لا؟ بقى الدين بيتقال النهاردة كده قدام النساء. انت قاعد ليه عند النساء؟ ما يعرف ولا ما يعرفش ولا يتسأل ولا ما يغور في داهية. انت قاعد جمب
النسوان ليه ؟ حاجة خلاص الواحد جا له الضغط والله العزيم الواحد حاسس انه هيترمي في مستشفى قريب فقال ما يجلسك بجوار النساء؟ فقال فهبت رسول الله صلى الله عليه وسلم. انتم عارفين يا اخوة النبي كان ايه؟ لو النبي وهو بيكلمك كده ما ضحكش مش هقول لك كشر ما ضحكشي. كلمك كلام دوغري
ممكن قلبك يقف من الرعب. كان مهاب دي صورته بالرعب مهاب جدا. فاول ما قال له كده ونزر له كده اترعد الصحابي قال فهمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انه جمل لي قد شد شذ
جمل طلع شاز جري. فانا قاعد باطلبه والله بس مش قاعد جنب النساء ولا حاجة. فلا قال له ها ولا حاجة ولا قالوش حاجة عليه الصلاة والسلام. شف بقى بس خد بالك بطلوا المعصية دي ازاي. فسكت عنه. ثم دخل صلى الله عليه وسلم فتوضأ
ثم خرج الى الصلاة فمر عليه فقال يا ابا عبدالله ما فعل شذوذ جملك؟ الجمل اللي بيجري لقيته فقال ليس بعدي يا رسول الله. فلما رجع الى المدينة قال فلما لاقاني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابا عبدالله ما فعل
جملك يعني لقيته قال ليس بعده يا رسول الله قال ثم تحينت وتحريت الا ينظر الي رسول الله. فبقيت بصلي في حتة تانية ولا هنا ولا هنا اشتاق للجامع ما هو شف الف باء تربية كده كان يخليهم يرتبطوا بالمسجد. فقال فاشتقت الى المسجد فاتيت المسجد فصليت وقلت اختلس
الصلاة وارجع قبل ان يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما صليت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم. فصلى ركعتين ثم جلس بجواره. هو بيصلي هنا والنبي قاعد قدامه كده قال فطولت قلت عشان بقى النبي صلى الله عليه وسلم يخلص ولا بتاع فلما طولت نظر الي وقال طول
او قصر يا ابا عبدالله انا ها هنا حتى تنتهي من صلاتك. صلى الله عليه واله وسلم قال فلما انتهيت من الصلاة قلت قال لي ما فعل شزوز جبلك؟ قال قلت يا رسول الله تبت الى الله. وتبت
بين يديه فكف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عن سؤاله. شف خلصها ازاي؟ انت لما تقرا ده بالله عليك. ممكن تبقى ماشي لوحدك كده وتفتكر ده؟ تفتكر الحتة دي؟ اللهم صل على
محمد واله. شف عمل ازاي؟ يبقى دايما في مخك. وانت واخد بالك من اللي انا انا عايزه اقصده ايه من الشمايل بقى؟ يبقى دايما في مخك. لقيت واحد ماشي كده بنلاقي مسلا ايه كان لابس
منهوس العاقب تلاقي رجليه من تحت رفيعة كده زي الجماعة بتوع كمال الاجسام اما تيجي تبص لهم تلاقي رجليهم ايه؟ رفيعة وتلاقي العضلة بتاعة السمانة دي كبيرة كده او النبي كان
رجليه رفيعة وكراديسه كبيرة. عليه الصلاة والسلام. ورجله قدمه كبير يبطش بها جميعا. فلما تلاقي واحد رجليه كده واقف قدامك في الصلاة كده اول ما تخش الله اللهم صل على محمد واله وسلم تسليما يا سيدنا. نفس الرجلين زي ما عرفت كان انفه معقوفا عند ارنبته صلى الله عليه وسلم به شمم يسير
لما تلاقي واحد كده لما تقرا الشمائل هتلاقي نفسك دايما فتفضل دايما معه. تقوم لما تيجي في الصلاة تقول السلام عليك ايها النبي تحس انه جنبك. فكأنك تشعر ببرد قميصه از حك في قميصك. كأنه قاعد جنبي عليه الصلاة والسلام. خدت بالك من ده؟ ومن كان اتبع لسنته كان ايه
اه ده كان اشوق اليه وبالتالي كان يراه عليه الصلاة والسلام خلصنا النص ساعة بتاعتنا ولا لسه؟ طيب ماشي كيف اهذب نفسي واجاهد نفسي كي يتم كي ايه يتم منع الوسواس
شوفوا يا اخواننا خدوا المفتاح ده. من خالف هواه افرق الشيطان من زله خالف هواك ده يكسر النفس مع الجهد فان عبادة الجهد ليست كعبادة اللين واليسر قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها انما اجرك على قدر نصبك ونفقتك. على قدر التعب
على قدر تعبك فتحول تجتهد تجهد نفسك النبي صلى الله عليه وسلم ندمك لكده قال ايه؟ قال عليه الصلاة والسلام في حديث الملأ الاعلى. قيل وما الكفارات قال نقل نقل نقل الخطوات الى المساجد مش كده او نقل نقل
اصل انا عايز اجيب السجع بتاع ات لانه الحديس كده. المهم يعني قال نقل الخطوات الى المساجد والمكث والمكث في في المسجد وانتزار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء على المكاره. اشمعنى على المكاره؟ ما انا ممكن اسبغ الوضوء في اليوم اللي انا النهاردة
درجة الحرارة خمسين اهو ممكن اسبغ الوضوء صح ولا لا؟ واتوضا واغسل ايدي لحد هنا اهو. ورجلي لحد ركبي. قال لك لا ما هو ده له اجر صحيح جزاك الله خيرا. بس لو عملته بقى في باقونة
هو بيقول ان ده شتاء ولا ايه؟ لو عملتم في حاجة في طوبة يبقى ايه؟ هيبقى اه ما تستويش. اقرأ كده فاتحة كتاب آآ الوبل الصيب لابن القيم وبيقرر القاعدة دي. العبادة اللي فيها نصب بخلاف غيرها. خلاف العبادات غيرها. فحاول نفسك انك تجهد نفسك
ما تخافش على روحك قوي. وعلى النحو الاخر ما بيقولكش موت روحك يعني بس ايه اصل انا جاي من برة تعبان ومحتاج لازم انام خمس ساعات. معلش خليهم خمس ساعات الا نص وصلي النص
قيم الليل في النص. هتلاقي نفسك الاربع ساعات ونص شافوك. وبقيت زي الفل. خالف هواك خالف هواك بيقول انا حديس عهد بزواج فبالله ادعو الله لي بالبركة وبالزرية الصالحة ويؤمل الاخوة على الدعاء. نسأل الله عز وجل ان يبارك لك
آآ وعليكما وان يجمع بينكما على الخير وان يرزقنا واياك ذرية صالحة هل يجوز ان يصافح الرجل خالة زوجته وقد حرم عليه الجمع بينهما بينها وبين الزوجة؟ شوفوا يا اخوانا
في المحرمات في تحريم مؤبد وتحريم مؤقت. التحريم المؤبد ما زكره الله عز وجل في سورة النساء. حرم عليكم امهاتكم وبلدكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ الاية دي كلها وهم اصول المرء وان علوا وفروعه وان نزلوا. اصوله. الاب وابو الاب والجد خدت بالك؟ الام وام الام
والفروع البنت وبنت البنت طيب العلماء قالوا ويحرم عليه الجمع بين امرأتين ان كان احداهما ذكر لم يجز له ان يتزوج الاخرى فانا النهاردة لما اكون متزوج امرأة وخالتها يبقى خالتها علي حرام ولا لأ؟ حرام ما هي لو كانت مراتي دي زكر كان ينفع يتجوز خالته
لو خالتها دي اللي انا متجوز خالتها لو كانت زكر كان ينفع اتجوز بنت اخته؟ لأ مش كده؟ يبقى حرمت علي بس ده اسمه تحريم مؤقت فلزلك بقى لا تقول لي مصافحة ولا خلوة ولا التحريم اللي فيه المصافحة والخلوة وتبقى امك حماتك
لانها محرمة عليك ايه؟ تحريم مؤبد. دخلت باللي عقدت على البنت يبقى ايه؟ حرمت امها العقد على البنات. يحرم الامهات والدخول بالامهات يحرموا البنات. مش كده ففي تحريم مؤقت وتحريم مؤبد التحريم المؤقت ده ما يديكش الصلاحية دي في العيلة لان انا لو مراتي ماتت واخد بالك لو ماتت ممكن تتجوز
خالتها ولا مش ممكن؟ ممكن تتجوز اختها. وبيحصل كتير صح ولا لأ؟ هم واحد اعرابي مراته ضايقته قوي فقال شعر فاتحة الشعر ده بيقول لقد كنت محتاجا لموت زوجتي عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بيقول كيف تعلو الهمة في كلمتين؟ احبك في الله. اتق الله. ادي علو الهمة اهو
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته احبك الذي احبتني من اجله. الاخ بيقول عندي مشكلة ان علي دين سداده اخر الشهر وزوجتي حامل وآآ وهي على وشك الولادة. فانا احتاج الى قرض من احد الاخوة لحد نهاية شهر يونيو القادم
وكتب الاخ رقم التليفون فلو في حد من الاخوة مستعد لهذا القرض انا هسيب الورقة دي على المنبر والاخ ياخد التليفون ما ياخدش الورق بقى يسيب الورقة وانقل التليفون بس
وتواصل مع اخيك واقرضه. مات تاجر فادخله الله الجنة. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول كده. فقال له الله عز وجل ما كنت تفعل. شغلك ايه في الدنيا فخلق ربي ما كان لي كثير صيام ولا صلاة. وانما كنت اقرض الناس. وانما كنت اعامل الناس. واوصي غلماني
للصبيان اللي شغالين عندي. من رأيتموه معسرا فانظروه. تروح له تقول له فين الفلوس بتاعة اللي يقول لك والله ما معييش دلوقتي. قل له خليك شوية. ما يهمكش شهر جمال ومن وجدتموه موسرا فاعفو عنه. معك تقدر تدفع دلوقتي؟ اه طب هو هدية اه
الاسطى بيقول لك ده هدية لي. فقال الله عز وجل اتكون اجود واكرم على عبادي مني ادخل الجنة. خد جوده والقرض له طبعا لا شك يا اخواننا فيه فضل عزيم جدا جدا. فمن استطاع فليفعل. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول نسيت في صيام النافلة وشربت واكلت اكمل الصيام ايوة يكمل
شوفوا يا اخواننا قاعدة عامة كده. الفرض كالنفل. ما فيش فيه خلاف الا اذا جاء النص بالايه؟ بخلاف ذلك. يعني مسلا وانت واقف في الصلاة لو اتحركت حركة كتيرة تبطل صلاتك. طب النافلة؟ المفروض لو اتحركت حركة كتيرة تبطل صلاتك. لكن لما جاء النص
اللي هو ايه بقى؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتح الباب لعائشة رضي الله عنها وهو يصلي. صح؟ يبقى الباب ده قد ايه بامشي خطوتين تلاتة اربعة خمسة وافتح وبعدين ارجع تاني مش كده
النبي صلى الله عليه وسلم ادار عبدالله بن عباس من على يساره فجعله عن يمينه ونام وهو ساجد ففرك اذنه مش كده وكان صلى الله عليه وسلم يصلي وينظر الى آآ الى طليعة ارسله في الشعب
ارسله طليعة من الجنود كان ارسله لينظر خبر القوم الاعداء يعني. فكان ينظر اليه عليه الصلاة والسلام يقلب بصره في النظر. يبقى ايه؟ جا لي النص في كده في النافلة يبقى النافلة
فيها بما لا يتساهل بما لا يتساهل في الفريضة. بيقول والله العزيم اني احبك في الله. احبك الذي احبتني من اجله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول مازا افعل مع صديق احبه في الله واخاف عليه وهو يصلي ولكنه يفعل بعض المعاصي. ادعه وهو صديقك وانت
تعرف بابه. شف يا اخوانا كل انسان له باب. النبي عليه الصلاة والسلام لقى سيدنا علي لابس حلة حمراء. فنظر اليه مغضبا وقال امك امرتك بهزا وسيبه ومشي راح قالعها ورماها في الفرن او حلة سيراء. يعني فيها حرير راح رماها في الفرن
انما يجي له بقى ابو عبدالله اللي كنت باحكي لك عليه دلوقتي يلاقيه جنب النساء يعمل ايه ؟ لان هو مدخله كده. يجي له عدي ابن حاتم والفكرة عند عدي ابن حاتم ان ما فيش حد بيطاع الا انه يكون ملك. فالنبي حب يفهمه ان لأ ده النبي اعلم للملك. وبمنتهى الود
الحب بيني وبين الناس ومنصوص الايمان انك لانهم بيعزموني وبيحبوني فحب يفهمه كده عدي بن حاتم طاه في الارض كلها عشان يهرب منه ما عرفش في النهاية جا له مسلم. راح وضع النبي يده في يده. ادي اول حاجة ما فيش ملك بيمسك حد
وبعدين اتى به وهو ماشي عادي معه لقى امرأة وقفت له في الطريق قالت يا رسول الله اريد شيئا. فوقف معها رسول الله طويلا عدي رضي الله عنه بيحكي بيقول ايه ؟ فلما لبس معها مليا قلت والله ما هو بملك
الملوك ما بيقفوش مع حد من العامة في الشارع كده ويقف يكلمه لأ لأ. فلما دخلت معه البيت ناولني وسادة قال لي خد فناولته الوسادة فلم يجلس عليها وجلس على الارض فقلت والله ما هو بملك. فاسلم رضي الله عنه
عرفت بقى ؟ فانت اللي عارف مدخل صاحبك يتدخل له منين ؟ يتدخل له من هدية يتدخل له يدخل له من انك تهجره؟ من انك تبين له انك زعلان؟ انت اللي عارفه. فاحسن
يدك واشفق عليه وادعه ونسأل الله عز وجل ان يوفر لنا الهداية واياه عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول اه تقدمت لخطبة بنت خالتي ويتم تحديد موعد الخطبة وهي منتقبة. هل يجوز
يجوز اني اخد رقم هاتفها والسؤال عنها سؤالا مباحا يعني كيف الحال والاخبار وكيف حال الدراسة والكلام المباح يعني اللي انت عارفه لي تعرفني من عندي انا. وهل يجوز ان اجلس معها؟ شوفوا يا اخواننا من اطاع الله عز وجل في الخطبة
مكن الله بيته. واللي بيعبث في الخطبة يعرف ان انت انت بتحط اسفين عشان تهدم البيت بعد ما تتجوز. فخد بالك انت هتعمل ايه بقى؟ الا ان تتوب الى الله عز وجل. ايه هي الخطبة؟ العلماء بيقولوا كده وعد بالتزويج. يعني انا اقول لك والله يا ابني انا هجوزك بنتي حاضر. ممكن اجي لك الصبح واقول لك ايه
لا خلاص مش عايزك. مش ملزم انا به ده. يبقى ازا انت زيك زي اللي في الشارع بس الموضوع ان انا وعدتك بحاجة وما وعدتش الناس اللي في الشارع. صح ولا لأ
لزلك المرأة بتيجي تقعد بنقابها كده قدامك تكلمها ترد عليك فيما ليس فيه محظور. والشيطان له خطوات. والمحمول خلوة. مش كده يعني اقصد له مؤدى الخلوة يعني فانا قاعد بكلمها في التليفون النهاردة هقول لها الدراسة عاملة ايه؟ الشيطان هيلاقينا كده وهيساعدك. قل لها الدراسة اوعى اتق الله عشان يقول لك تبقى انت نجحت بقى. فتقول لها الدراسة عاملة ايه
ايه والاخبار ايه وبتاع بكرة؟ قالت لي رحت المدرسة النهاردة؟ اه رحت المدرسة النهاردة واخبار المدرسة ايه بعده؟ انت رحت المدرسة النهاردة اه طب كنت لابسة انهي طقم بقى العباية ولا ولا كنت
بعد بعده قال انت اخبارك ايه يا جميل؟ وحشتنا ونخش بقى في الكلام الملخبط صح ولا لأ؟ وده بيحصل فلا تتبعوا خطوط الشيطان. امال اعمل ايه عشان افهمها؟ اقعد معها وابوها قاعد. ما ينفعش اختها امها. لانها
ما هي الاخرى؟ اه انت بتقول بنت خالتي بقى خالتك لو لكن اقصد اقول يبقى اعد ابوها حد حازم برضه ما تدورش على عيل صغير وتجيبه يقعد وتقول اللي هو عايزه
والواد ملهي بقى في ابو جنيه ملبس اللي انت جبته له وانت طالع. خد كله والواد قاعد ملهي في لأ. لازم تاخد وتدي لازم ما تتسابش لوحدك ما فيش حاجة اسمها ان تقعد وبعدين الاب يطلع يعمل كوباية الشاي اللي هي بتاعة السبرتاية. يقعد شهر في المطبخ على ما يطلع لك ويرجع لك الكلام ده لا يجوز
تقعد معها وكلمها وانا بقول لك نصيحة اهو واسمع كلامي. لا تتعجل الامور العاطفية. انت بعد كده هتبقى زوجتك وربنا سبحانه وتعالى يؤذن بينكما بخير وتقول اللي انت عايزه انما انا عاوزك تتعجل ايه؟ انك تنزر لفكرتها يعني هي بتفكر ازاي؟ فكرها من فكرك اخبارها ايه فيما يستقبل من امور
افقها قد ايه؟ بيوافقك ولا ما بيوافقكش؟ الحالة يعني مسلا ايه والكلام انا بكرره كتير في الحقيقة. قابلت ابوها في المسجد تعمد كده تروح داخل على ابوها راجل كريم وكويس رحت داخل عليه العصر كده مصلي جنبه. اهلا ازيك وعامل
ازيك يا عمي وانت بتصلي هنا يا عمي؟ انا يعني مش عارف يعني اه بصلي ازيك يا ابني وعامل ايه وبتاع لا والله لازم بقى تيجي عندنا وبتاع. اقول له ماشي. ما لو تطلع خمس دقايق
اطلع البيت على غفلة. فاشوف البيت نضيف وآآ ولا ولا مش نضيف. مش كده؟ قل له دي حاجة بسيطة جدا وممكن لأ ده في بيوت الناس طلقوا بعض بسبب ان ما فيش نضافة. طلقها بعد ما بقى في عيال وحاجات زي كده. تعال يا ابني اتغدى عندنا خلاص يا عم
والله طالما حلفت بقى هاجي بس فلانة تعمل لنا الاكل اشوفها بتعرف تطبخ ولا ما بتعرفش لعل انا اكسر لك من الحكاية دي؟ لان انا مرة رحت عند واحد صاحبي وهو
كاره لامرأته جدا بسبب حكاية الاكل دي ما فيش. بتأكله اكل عجيب خالص. فلما قعدت معه حط لي طبق كده وقال لي طبعا هو طاشر جدا جايب الاكل طبعا مكسوف هو ايه ده مش اكل فحطه قدامي وقال لي انت عارف ايه ده؟ فانا لو قلت له مش عارف وقعت بينه وبين مراته هو لوحده شايط
عليها. لو قلت له عارف هبقى كداب لان انا في الحياة مش عارف ايه دا. حاجة محطوطة قدامي عجيبة جدا. فقلت له ما يعني يعني باين برضه لما ندوقه ان شاء الله هيبقى حاجة كويسة جدا. قال لي ده بقى قلقاس. عمر امك ما عملته لك ابدا. ما تعرفش عنه حاجة ابدا
لانه وفعلا لما الواحد جه ياكله حسيت تلزق يا نهار ابيض! ده ده حتة قلقاس! فده مما يفسد البيوتات ايضا بيتعب فانا عايز اقول لك يعني الحاجات دي عايزك تهتم بده. اما الامور التانية فانت اديك هتتجوز وابقى قابلني
عليكم السلام احبك الذي يحترم من اجله. بيقول احنا عايزين ترجمة لامين هزه الامة سيدنا ابو عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه. في الحقيقة مشروع الدرس دوت كان ابتداء ان احنا هنمشي في صحيح مسلم من اول كتاب البر والصلة والاداب لحد ما وصلنا لكتاب الاستغفار والزكر والتوبة. ان احنا هنمشي كده باب
وبعد ما نخلص الباب نترجم لحد من التابعين. الائمة الذين لا يعرفون وكنت خدت قرار كده مؤخرا ان هنترجم للقراء. قلت نترجم للقرآن لحد ما نوصل للقراء بتوع ازاعة القرآن الكريم كمان. قراء القرآن واحوالهم مع القرآن كانت ايه؟ فما كانش في الحقيقة الخطة لده لكن ممكن نجتزئ
آآ يعني درس كده ان شاء الله لنترجم للصحابة شيئا او نعمل درس جديد خالص لموضوع الصحابة لان احنا دلوقتي زي ما بنقول بقى دلوقتي بقينا ايه آآ بين مرمى البصر هتلاقي الناس دلوقتي بتتكلم عن الصحابة باريحية وهيطلع لك ناس عندنا يقول لك يبقى هم بشر زينا. واحنا بنناقشهم وبيننا وبينهم بتاع وآآ الله اعلم
بما سيأتي. آآ الاخوة آآ جايبين كتاب الشيعة عقائد الشيعة بتاع الشيخ احمد فريد حفظه الله وعايزين نوسعه عاوزين عايزين الاخوة اللي هم الاخوة اللي اول مرة ييجوا الدرس النهاردة. اول مرة ييجي الدرس النهاردة. انت اول مرة تيجي؟ بالله عليك. قل الحقيقة. مش اول مرة
خد ده عشان انت صدقت. انت اول مرة تيجي خد وده اول مرة ييجي. خد آآ خد كتابين اهوات للاخ دون والاخ ابو ازرق. والاخ اللي جنبه خد كتاب تاني اهو
باش او الأخ اه خد يا عماد ادي الأخ ده وخد ادي الأخ اللي وراه وخد ادي خد يا محمد ادي الأخ اللي وراك ده وميكري ياخدها جري كده وتعالى. الله! خد انت. وخ يا شيخ. دخل دورة المية يا راجل
طب خد طب خلاص امانة خد اديها للاخ آآ اللي دخل دورة المايك. اتنين عندك تاني مرة خلاص نتجاوز في حقك. اول مرة طب خد خد واحد وادي للاخ اللي جنبك ابو ازرق برضه واحد. اهم. خلاص احنا
واحد مش بعت لنا لك واحد؟ اه. طيب ماشي. خد ادي الاخ اللي ورا اللي وراك ادي اللي وراك. وادي اللي وراه خد ادي الاخ اللي هناك عند العمود. خلاص خلصوا. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين