1
00:00:00.250 --> 00:00:28.750
نبي الله حبك في الحلايا كما المزني صبا صبا بابا تعانقه السرائر وهي عطشا. قال اني رأيت النبي صلى الله الله عليه وسلم في المنام فقال لي اذهب الى ابي علي ابن شذان فسلم عليه واقرئه مني السلام

2
00:00:29.250 --> 00:00:38.600
فلما انصرف الشاب الصالح بكى الشيخ اللي هو مين علي ابن شزان. الشاب قال له النبي جا لي في المنام وقال لي ان انا اسلم عليك. فانا بسلم عليك وسابه ومشي

3
00:00:40.300 --> 00:00:51.950
وهذه رؤيا حق لمن علم وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم مش كده قال عليه الصلاة والسلام من رآني في المنام وقد رأني حقا فان الشيطان لا يتمثل بي

4
00:00:53.450 --> 00:01:10.350
طبعا هو آآ الشيطان ممكن يجي لك بصورة تانية يقول لك انا النبي صلى الله عليه وسلم فمن عرف هيئة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم ان اه ازا رآه يبقى رآه حقا. لانه لا يمكن الشيطان يقدر ييجي في الهيئة دي. عشان كده مزاكرة خلقة رسول الله صلى الله عليه وسلم مهمة

5
00:01:12.050 --> 00:01:27.550
فلما انصرف الشاب بكى الشيخ وقال ما اعلم لي عملا استحق به هذا خير صبري على سماع الحديث وصلاتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما ذكر اسمه صلى الله عليه واله وسلم

6
00:01:28.450 --> 00:01:40.050
وفي هذا عن اهل العلم كانوا يعدون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وده من جملة انهم هضموا الشريعة جيدا. عرفوا ايه المناطق اللي فيها اه يعني الشافعي رحمه الله

7
00:01:40.450 --> 00:02:00.200
آآ رؤية في النوم فقيل له ما فعل الله بك؟ قال غفر لي واكرمني ورفع منزلتي. قيل بما قال بكتابته على طرة كتاب الرسالة اكتبوا الرسالة الاصولي بتاع الشافعي اللهم صل على محمد عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون

8
00:02:01.300 --> 00:02:15.800
صلى الله عليه وسلم فلم يزل لم يزل يأخذ في حسناته على هذا العبارة حتى رفع الله عز وجل قدره جدا اه ولعله اذا كان يوم السبت يبقى طقس ايضا في يوم السبت

9
00:02:16.050 --> 00:02:35.300
ليس مبتدعا ان نذكر لاخواننا نذكرهم ان امبارح كان الجمعة الجمعة يوم رسول الله صلى الله عليه وسلم مش كده يوم قال اكثروا فيه من الصلاة علي محتاجين كل سبت حد من الاخوة كده يوظف نفسه انه يزكرنا

10
00:02:35.550 --> 00:02:47.350
هل صلى الاخوة على رسول الله بالامس اكثر من كل يوم؟ احنا قلنا ان احنا لنا ورد يوميا مش كده بس امبارح يبقى اكثر لا سيما عند ساعة الاجابة وهي اخر النهار

11
00:02:47.500 --> 00:03:03.900
الشاهد ايها الاخوة اه لا زلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي هذه المعضلة التي يشبه لها آآ النظر والعقل قلناها في اللقاء اللي فات وختمنا بها ازاي يخرج رجل واحد

12
00:03:03.950 --> 00:03:25.250
بمفرده من المدينة الى قلب ايران ماشي بجمل لوحده حتى يصل فيبلغ رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يرتجف فؤاده ولا تقشعر من بدنه شعرة على الرغم من انه

13
00:03:25.350 --> 00:03:40.750
هيزهب الى قوم يعني مسلا الرسالة الى الروم وهم قوم النصارى قد يكون لهم شيء من العهد يعني في آآ لان عندهم كتاب انما بقى لما ازهب الى الفرس دول ناس ما عندهمش اي عهد ما فيش ما بيحترمش حد خالص

14
00:03:41.250 --> 00:03:53.850
ولا القوانين ولا يعني من الممكن جدا انه يعمل ايه؟ ان يقتلني وانا باعت له بقول له انزل عن ملكك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم تؤمن يبقى خلاص

15
00:03:55.400 --> 00:04:10.950
شرطة مهددا في ملكك وازاي لم يتحرك منه في ذلك لم يتحرك فؤاده قلنا في اللقاء اللي فات هو الانس بالله. هي معية الله عز وجل ولعلك استشعرت سورة الرحمن

16
00:04:11.700 --> 00:04:34.600
كصورة من السور اللي اللي يشار اليها بالبنان في القرآن ايها الاخوة وهي من مواضع الفكرة عارف عارف الانسان لازم يكون بيفكر لازم دماغه تفكر لازم ده هيحصل لازم وقلبه يمر عليه تمر عليه هواجس

17
00:04:35.050 --> 00:04:57.050
فان وظف هواجس قلبه لله ابتكر الحسنات وان وزف هواجس قلبه لغيره ابتكر السيئات فعلى اي شيء تدور هواجس قلبك؟ الكلام ده ليس من كيسي. انما قول النبي عليه الصلاة والسلام من هم بحسنة

18
00:04:57.900 --> 00:05:16.500
فلم يعملها كتبت له حسنة كاملة ومن هم بحسنة فعملها كتبت له عشرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة كاملة ومن هم بسيئة فعملها كتبت له سيئة واحدة

19
00:05:18.300 --> 00:05:36.500
قضية الهم المتكررة في الحديس اربع مرات دي ايه هو الهم في تعريف بعض اهل العلم الهاجس الخاطر اللي بيمر على قلبك لما تقف عند هزا الحديس كنا وقفنا معه في درس اه اه بالامس لما نقف عند كلمة الهم دي يا ترى انت بتفكر في ايه؟ ما هو ده الهواجر اللي على قلبك

20
00:05:36.500 --> 00:05:58.800
انا وانت بنفكر في ايه من فكر ودار هاجسه في الله عز وجل ابتكر تلاقيه يهم بحسنة ما قدرش يعمل ايه يبقى كسب حسنة لانه هم بها لانه انعقد قلبه عليها كما قال بعض السلف اني لاشتهي ان اعمل الحسنات بعد ان كللت عنها. خلاص عملت كل ورد اليوم

21
00:05:59.100 --> 00:06:13.600
عايز انام ونفسي اعمل حاجة قبل ما انام. شف النعمة في حفظ الوقت عايز اعمل حاجة قبل ما انام اعمل ايه فقيل له ان كللت عن الحسنات فهم بحسنة ولا تعملها

22
00:06:14.600 --> 00:06:30.100
فانها تكتب لك حسنة ياض سيب خد اخوك يالا اللي قاعد تقرص فيه انت مالك ده انت هريته   هو في في علاقة بين خد وفهمك ولا ايه اقعد اقعد اقعد

23
00:06:36.000 --> 00:06:52.650
واخدين بالكم يا اخوانا مش من خده واخدين بالكم من الكلام الهم ايها الاخوة الهم ايه اللي بيدور في نفسك هي دي بقى مناط المعية ان تزكر الله عز وجل. عشان كده يمكن السورة كلها فيها

24
00:06:52.800 --> 00:07:07.800
يعني ما بين آآ يعني فرحة ولوعة. صح ولا لأ يعني آآ تحس انك انت انك انت بصيت على النار ودخلت الجنة صورة عجيبة جدا سبحان الله العظيم نسأل الله عز وجل ان يفهمنا كلامه وكتابه

25
00:07:08.550 --> 00:07:24.500
لكن يمكن اللي لفت للنزر قوي بعد استعراض الجنان قال ربنا ايه هل جزاء الاحسان مقام الاحسان ان تعبد الله كانك تراه انت وصلت من الفكرة كانك ترى الله عارف لما الشيخ رضا قرأها كده

26
00:07:24.700 --> 00:07:34.350
خطر ببالي ان الله عز وجل يقول ده خطر في بالي ده مش حديس يعني بس يقول له هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ يعني الا الاحسان اللي هو ايه؟ اعزم منه يعني

27
00:07:34.600 --> 00:07:51.100
مش هديك حساب زي احسانك؟ ده انا هديك اعزم منه بقى ويعطي على قدره سبحانه وبحمده. مش كده ولا لأ فهل جزاء الاحسان الا الاحسان كما كنت في معيتي في الدنيا تمشي تتوهمني

28
00:07:51.250 --> 00:08:09.850
قاعد كده كانك ترى الله تستدل عليه باياته المكتوبة المقروءة في المصحف ده مجال للفكرة وتستدل عليه باياته المنشورة اللي موجودة في الكون في الناشرون وتستدل عليه بالنظر وتستدل عليه باثار اسمائه دول مجالات الفكر

29
00:08:10.750 --> 00:08:26.600
طول ما انت ماشي تفكر في ده كانك تحاول ان تتوهم الله. شف سيدنا عبدالله بن عمر بيقول للايه؟ لعبدالله بن لعروة بن الزبير وهم بيطوفوا بالبيت قال له وهم بيطوفوا كده قال اني اريد خطبة ابنتك سوداء

30
00:08:26.800 --> 00:08:44.100
ممكن تجوزني بنتك سودا فلم يرد عليه ابن عمر شيئا فاستحيا عروة فلما رجع الى المدينة بعد ما حجوا بقى وخلاص قال له عبدالله بن عمر رضي الله عنهما اليس قد خطبت مني سودا

31
00:08:44.450 --> 00:09:03.350
انا فاكر انت كلمتني واحنا بندور كده فقال له بلى لكنك لم تحر لي جوابا فسكت استحياء كسفت وسكتت بصراحة لما ما ردتش خالص كده قال ابن عمر انا كنا نطوف بالبيت نتراءى الله عز وجل

32
00:09:05.350 --> 00:09:18.600
فلم استطع ان ارد عليك. شفت الطواف بقى من البيت يبقى شكله ايه واحنا داخل علينا شهر رمضان برضه هف علي شهر رمضان واحنا بنصلي النهاردة ان احنا نقول للاخوة من لم يعد له عدته الان. انت دلوقتي متأخر ولا بدري

33
00:09:19.400 --> 00:09:39.750
متأخر اه ست شهور احسنت الصحابة كانوا ايه؟ كانوا يسألون الله عز وجل ان يتقبل منهم رمضان لستة اشهر ويدعون الله ان يبلغهم رمضان لستة اشهر اخرى والسنة ما فيهاش الا اتناشر شهر يعني كانوا بييجوا في شهر رمضان يسألوا ربنا ان يبلغهم رمضان. وهم في قلب شهر رمضان

34
00:09:40.600 --> 00:10:03.800
شهر رمضان نفحة عظيمة من مد الله في عمره فبلغها فليعلم ان الله قد اسدى اليه كبير احسان فتعد نفسك له من الان عشان تيجي في رمضان تبقى في القمة ما تبقاش لسه بنعرج ونيجي نصلي التراويح نصلي اول ركعتين وتلاقي الاخوة اترموا في الدرس على ضهرهم لانه مش واخد على قيام الليل. لأ يبقى ده بالنسبة لك كده

35
00:10:03.800 --> 00:10:19.850
يعتبر وجبة بسيطة لحد ما تروح في البيت تكمل لا تكتفي بها. الشاهد ايها الاخوة انك كما كنت تبحس وتريد تبحس عن الايمان بالله عز وجل في الدنيا فكان الجزاء

36
00:10:20.000 --> 00:10:35.450
من جنس العمل توهم الانسان ان الله عز وجل يقول له كما كنت تتوهمني في الدنيا فانظر الي اليوم كفاحا مش كنت نفسك في الدنيا قاعد تستدل علي بالايات الان بقى ستراني

37
00:10:35.550 --> 00:10:48.350
وده اعزم نعيم ولا لأ ده اعزم من كل حاجة. مش كده ان ينظر العبد الى وجه ربه. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم النظر الى وجهه الكريم. في غير ضراء مضرة

38
00:10:48.550 --> 00:11:08.500
ولا فتنة مضلة. فالشاهد ايها الاخوة ان في سؤالين لهؤلاء الرسل كانوا ماشيين ازاي مش المسافة دي كلها وصبر عليها ازاي وكيف لم يستوحيش؟ ماشي لوحده كده واحنا ضربنا المسال ده قبل كده اكسر من مرة بنقول للاخوة انك عشان تعرف انسك بالله عز وجل تقيسه بانس

39
00:11:08.500 --> 00:11:22.800
بالبشر وانت قاعد في وسط الاخوة بتبقى انس ولما تروح البيت تستوحش واروح انام بقى عشان ما اقعدش لوحدي ولا لما بتقعد لوحدك تبدأ تذكر ربنا وتنظر في الائي وتهيم

40
00:11:22.900 --> 00:11:52.050
بالهم والهيمان مع الله عز وجل بدودة تفضل تتفكر وتفضل ايه تعقد العزم على العمل تكون في زلك انس ولا وانت مع الاخوة ده يعتبر ايه ترمومتر تقيس به انسك بالله عز وجل. فالصحابة في الحقيقة كان عندهم هزا الانس تلك المعية. مقام الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه

41
00:11:52.050 --> 00:12:04.650
فانه يراك. وكيف تأتي المعية عشان نحل اللغز ده احنا قلنا ما عندناش في السيرة مكرر صح يعني ممكن نفضل قاعدين عشرين سنة في المقدمة اللي قالها ابن القيم دي. بس نستفيد

42
00:12:04.700 --> 00:12:25.700
ما تمشيش السيرة كقواعد جامدة نحطها ونحفزها فقط احنا قلنا السيرة ترجمة الاسلام عشان تفهم الدين بقى ايه المطلوب تدينا دينا ايه المطلوب يبقى المعية ايها الاخوة تيجي منين المعية

43
00:12:27.100 --> 00:12:47.300
تأتي المعية من طرفين من كثرة ذكرك لله عز وجل بموجب الحديس انا عند زن عبدي بي وانا معه حين يذكرني مش كده انهي زكر بالزبط يبان في الحديس التاني. يعني خد بالك هي منزومة كده

44
00:12:47.750 --> 00:13:05.250
كنا بنشرحها في في صحيح مسلم عندنا الحديس للابواب دي كلها مرتبطة ببعض باب الزكر والتوبة والدعاء طب هو ايه ايه حكاية الزكر اللي يخليك مع ربنا ويقول الله عز وجل معك تستشعر اصل شوفوا يا اخوة

45
00:13:05.550 --> 00:13:29.400
لو استشعر العبد معية الله استوحش من كل شيء وامن من كل مخوف تريعد هادي تعرف ازاي يروح حبيب ابن زيد الى مسيلمة الكذاب الطاغية ويقف قدامه كده ويدي له كتاب مكتوب فيه من محمد رسول الله الى مسيلمة الكذاب

46
00:13:30.750 --> 00:13:42.000
ده يعني ازا لازم هيكون له رد فعل موحش. مش كده ولا لأ؟ وده شاب كان عنده سبعتاشر سنة وتمنتاشر سنة لا زال شابا ازاي وقف كده ؟ معية الله عز وجل تخلي الانسان يعمل ايه ؟

47
00:13:42.300 --> 00:13:54.650
يهدأ يبرد داخله يقوم لا يستوحش من اي شيء. عشان كده كانوا ماشيين في وسط الجبال وفي وسط هو مشغول وهو مش شايف لا جبال ولا هو شايف ايه هو يمشي في كنف الله

48
00:13:54.700 --> 00:14:14.150
ماشي في كنفه سبحانه وبحمده وهزه لزة نسأل الله عز وجل ان يرزق ان يدخلنا جنة الدنيا قبل جنة الاخرة جنة الدنيا ايها الاخوة عبودية الله استشعار هزه المعية. تيجي منين من الزكر وانا معه ازا زكرني طب زكراني ده عام؟ قال لك لأ

49
00:14:15.000 --> 00:14:35.300
ده باين في الحديس التاني في صحيح مسلم برضو ان لله ملائكة سيارة عارفين الحديس ده تأتي الى مجالس الذكر فتدور حولها حلقة من فوقها حلقة. حتى تبلغ عنان السماء. هذه مجالس محفوظة

50
00:14:35.300 --> 00:14:51.300
ايها الاخوة دي مجالس محفوظة نسأل الله عز وجل ان يحفظ علينا ايماننا وديننا حتى نلقاه به مجالس يحفظ فيها الديانة من جملة معالمك لازم يكون لك درس في الاسبوع. اي درس

51
00:14:51.800 --> 00:15:10.650
بس لازم يقول لك لان دي مجالس الملايكة محاوطانا كده دلوقتي. نسأل الله عز وجل ذلك محوطانا لحد عنان السماء. شف ازاي! احنا متغلفين متسلفين ملفوف علينا كده واحنا جوة هنا دلوقتي في في جملة ظلال اجنحة الملائكة

52
00:15:15.650 --> 00:15:28.900
فازا انفض المجلس صعدت الملائكة الى ربها عز وجل. كل الملائكة لهم وظيفة زي ما حذكر اليك الان كل حد ليه وزيفة والكون ده كله الله عز وجل يسيره بتوزيف مين

53
00:15:29.000 --> 00:15:40.450
الملايكة انت بتوزيف الملايكة انت ماشي كده بتوزيف الملايكة. فيه ملك موزف على حاجة وملك موزف على حاجة. زي ما حاذكر لك كله ماشي بقى كده بقى ملك لكل حاجة

54
00:15:42.150 --> 00:15:57.400
فيصعدون الى الله عز وجل ايه جه الفوج بتاع الدروس كنتم فين مثلا والحديس مش كده يعني. اين كنتم؟ كنا في مدينة نصر فين في مسجد بلال كيف تركتم عبادي

55
00:15:58.050 --> 00:16:16.850
كنتم مع مع عبادي كانوا موجودين؟ اه كانوا موجودين. كنا قاعدين معهم. كيف تركتم عبادي قال ان تركناهم وهم ايه يعظمونك خد بالك هو ده الزكر بقى. يسبحونك ويحمدونك ويمجدونك ويعظمونك

56
00:16:18.850 --> 00:16:37.050
اهو ده بقى الزكر اللي يجيب لك ايه ايه المعية احسنت المعية تستشعر به المعية ايه التسبيح والتمجيد والتعظيم؟ تلخيص التوحيد ايها الاخوة عشان كده لازم نشتغل دائما بالايه بالتوحيد ما تسكتش عن التوحيد

57
00:16:37.550 --> 00:16:56.300
بيقولوا المرات اللي شرح فيها الشيخ ابن باز رحمه الله كتاب التوحيد بتاع شيخ الاسلام شرحه كم مرة؟ بيقولوا ما يتعدش فرحوا كتير اوي اوي اوي اوي لان هزا الباب لا ينبغي ان يسكت عنه. دائما تزكر بهزا التوحيد. وهزه سنة رسول الله ولا لأ

58
00:16:56.350 --> 00:17:08.400
صلى الله عليه وسلم كان دائما ينفي ينفي الجاهلية. قاعد يشاور لك على الجاهلية وهو ينفيها. عليه الصلاة والسلام. لحد اخر حياته بقى في حجة الوداع الايه؟ الا الا ان امر الجاهلية

59
00:17:08.550 --> 00:17:30.050
موضوع تحت قدمي هاتين كل الجاهلية لم يزل عليه الصلاة والسلام يجس على هذه الجاهلية في مسارب النفس فيستخرجها من مسارب الامة بيدور عليها وبيطلعها عليه الصلاة والسلام. يبقى المعية تيجي في ايه؟ التعظيم. عشان كده هو ده مجال الفكرة

60
00:17:30.850 --> 00:17:46.700
ان ابن القيم رحمه الله بيذكر الفكرة افكر الهم الفكرة اللي تشغل بها دماغك لاحسن لو ما اتشغلتش بالفكرة دي هتتشغل بايه بفكرة تانية خد بالك قال الشافعي صحبت الصوفية

61
00:17:47.300 --> 00:18:03.700
فلم انتفع منهم الا بجملتين واحنا قلنا قبل كده في ايام مسجد الهداية الجملتان لما الشافعي يقول فلم انتفع الا ده اسمه ايه عند اهل العلم لا مش موضوع الحصر. عند اهل العلم ده اسمه الانتقاء

62
00:18:04.800 --> 00:18:18.400
او الاختيار يقول لك ايه كنا بنجيب شيخ احنا مسلا كطلبة علم نقعد عند الشيخ نجيب اكبرنا واعماقنا في العلم نقول له انتخب علينا اسمه الانتخاب انتخب الاحاديس اللي هي العالية قوي بتاعة الشيخ دي

63
00:18:18.500 --> 00:18:28.650
هاتها لنا وحطها لنا هنا زي الاختصار دلوقتي بس ما يبقاش في اختصار زي زمان. الاختصار ده ما يقومش به الا اكابر اهل العلم لانه بيديك زبدة الكتاب دون ان يخل بالاصل

64
00:18:28.900 --> 00:18:44.600
اداك صورة الكتاب بس مقتضبة مختصرة ده الانتخاب. الشافعي بقى درستك الصوفية كل المزهب ده. كل المزهب ده رسوله لك طلع منه بايه بس عايز تتصوف تصوف سني خد الاتنين دول بس

65
00:18:44.750 --> 00:19:12.000
ده انتخاب الشافعي ايه الجملتين اللي اندفع بهم الشافعي بقى قال الوقت كالسيف ان قطعته والا قاطعك الجملة التانية نفسك تعمل فان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل لو ما قلتلهاش قومي صلي ركعتين هتقول لك قم نسمع اغنية

66
00:19:13.200 --> 00:19:25.800
يا تقول لها انت يا اما تقول هي وواخدين بالكم يا اخوانا عشان كده ابن القيم رحمه الله بيقول واعظم ادواء القلب استيلاء النفس عليه انها تستولي عليك. تستولي عليك بايه؟ بالمعصية

67
00:19:26.850 --> 00:19:44.600
بلى من كسب سيئة واحاطت به خطيئته مسكته بتسوقه يبقى عشان تستشعر المعية لازم تفكر. يكون عندك هم خواطر بتمر على قلبك. الخواطر دي لها مجالات مجالات الخواطر في كتاب الله عز وجل

68
00:19:46.550 --> 00:20:06.250
احفزهم كده معي وعد معي مجالات خمسة زكرها ابن القيم رحمه الله من مجالات الخواطر الفكر تفكر تفكر تفكر في ايه ما يمر على قلبك ما يخطر على قلبك. ما تصفو به نفسك. يبقى جوايا ما فيش حاجة الا لكده بس

69
00:20:06.600 --> 00:20:27.950
جوايا ما بيفكرش الا في كده. عشان كده تتعجب ان رسول الله كان لا يضرب بيده قط الا ان تنتهك حرمة الله. تعرف تعمل انت دي ولنا صعبة جدا لا يضرب بيده الا ان تنتهك حرمة الله فقط ويقول لانس ابن مالك يا انس والله لولا القصاص لادبتك بهذا السواك

70
00:20:30.900 --> 00:20:48.800
لولا القصاص يعني مسلا الواحد يحس ايه لا ادبتك بالشومة دي مسلا يعني انما لادبتك بهزا السؤال ده كمان ما ضربوش ده بيقول له ايه لولا القصاص ده انا هتسئل عندها يوم القيامة كيف كان وجدانه مشغولا؟ ازاي كنا بنقول امبارح معلش ولان ده موضوع مهم جدا جدا

71
00:20:48.900 --> 00:21:11.050
كيف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الى مكة بعد ان ضربوه ضربوه وشتموه وطعنوا في نسبه فاكر لما كانوا بينسبوه الى الى جد غامض لا يعرف وهو نسبه كالشمس عليه الصلاة والسلام مش كده

72
00:21:12.950 --> 00:21:25.400
كل حاجة ازوه فيها كل حاجة. حتى انه خرج عليه الصلاة والسلام كان يخرج يلاقي الجيفة. تخيل واحد يموت عنده حاجة يجيبها منتنة مليانة دود وريحتها وحشة قالبة الشارع ويرميها لي قدام باب البيت

73
00:21:25.650 --> 00:21:42.350
الاقي ريحة في ايه الريحة دي! جاية لنا مين دي! والنبي كان انظف حد. عليه الصلاة والسلام كان نضيف جدا جدا يطلع على الباب يلاقي يعمل ايه؟ يقوم شايله كده تلاطيف صوابعه ويرميه بعيدا ويقول ما هزا الجوار يا بني عبد مناف

74
00:21:43.150 --> 00:21:57.900
ايه ايه الجوار ده! دي جيرة دي بس كيف جاء هذا السلام النفسي التصفية دي ليه بنظن في بعض النهاردة وليه لان جواه مشغول بده واخدين بالكم يا اخوة ولا مش واخدين بالكم؟

75
00:21:58.250 --> 00:22:10.600
جواه مشغول بده عايز الخواطر اللي تمر عليك عشان تعمل زي الملوك دي الرسل دي تروح تقطع المفاوز تمشي ما تخافش من حد كان شيخنا امبارح الشيخ يعقوب الله يحفزه بيتكلم في مسألة البلطجة

76
00:22:10.900 --> 00:22:24.100
والحرامية وكان في درس الاربع برضو بيتكلم في ده ان فعلا كسرت جدا وبقت ماسخة مننا اوي انك تبص تلاقيه يطلع يقول لك هات مراتك تقول له خد مراتي خد مراتي

77
00:22:24.750 --> 00:22:40.400
يادي المصيبة السودا. طب اعيش ازاي بعد كده انا؟ اما اكون سلمته مراتي دي مصيبة سودا ليه؟ عشان ايه خايف منه كده ليه؟ هيعمل لك ايه ده هي قرصة ده لو داس على الزناد فجر دماغك خلصنا ان شاء الله تطير الى الجنان

78
00:22:40.750 --> 00:22:58.650
مش كده ولا لأ وكده كده انت رايح ان لم تمت بالسيف مت بغيره تعددت الاسباب والموت واحد ومع زلك هو مش ممكن ابدا الانسان الشجاع لا سيما اذا انبثقت شجاعته من التوحيد يخوف اللي قدامه

79
00:22:59.850 --> 00:23:17.800
فاكرين لما كنا في اية الكرسي خالص في الهداية اول ما اتكلمنا عن اية الكرسي لما افتتحت بالاسم العظيم العلم الزي يوصف يصف اسم الله الله الاسم الاصل اللي كل الاسماء بتصب فيه اسم الله

80
00:23:18.200 --> 00:23:35.000
ان بعض اهل التفسير قال اسم الله مفزع بيخوف بس لو خرج من قلب عمران في عمار بالتوحيد بيذكر بعض اهل التفسير ان شيخ من المشايخ من العلماء داخل بيته لقى حرامية

81
00:23:35.500 --> 00:23:55.200
فدخل عليهم وقال الله اكبر الله اكبر. طلعوا يجروا ايوة والله طلعوا يجروا تصور انت كده زي ما شيخنا بيقول فعلا صحيح تصور انت كده لو جه واحد حرامي مسكك ووقفك سب العربية رح تبقى الله اكبر الله اكبر

82
00:23:55.550 --> 00:24:22.550
اقول لك طب بس استرني استرني خلاص انا عملت لك حاجة انت ما صدقت لا ويطلع يجري وانا بجري وراه برضه. الله اكبر  نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بالتوحيد ايها الاخوة. ان الداخل يبقى صافي عمران. تعرف تيجي كده ازاي؟ انك لا تعاقب الا لله ولا تحب الا لله ولا تبغض

83
00:24:22.550 --> 00:24:43.600
الانصاف والوسطية كل كل الخلل اللي عندنا من من ايه؟ من الغبش اللي في الباطن الداخل عندنا فيه ايه في غبش في في معلش اعزروني في اتساخ مش نضيف قوي مش بيلمع مش مش لا زال فيه غن. عايزين ننضفه اشغلوا بقى الباطن ده كله بايه

84
00:24:43.700 --> 00:25:01.050
بالله عز وجل. يبقى مجالات الفكرة الهم. مجالات الهم اهي. احفز معي. النظر في الاء الله عز وجل. في ايات الله عز وجل المقروءة القرآن انك تقف ورا الشيخ رضا ما تحسش ان رجليك وجعتك وانت بتصلي بسورة الرحمن كلها

85
00:25:01.100 --> 00:25:21.100
قد ما انت ايه قاعد تتقلب بين لوعة يطوفون بينها وبين حميم ان يعرف المجرمون بسيماهم عينيه زرق ووشه اسود فبيتعرف بشكله الملايكة مش محتاجة انها تدور ورا بتاع تعالى

86
00:25:21.600 --> 00:25:38.600
وازا اخزك لا يرحمك فيؤخز بالنواصر قال ابن عباس يؤخذ بناصيته وعرقوبه يمسك رجليه من تحت كده والناصية من فوق كده ثم يقصف قصف الحطب ثم يلقى في نار عارف يقصف قصف الحطب يتمسك كده

87
00:25:39.200 --> 00:25:59.600
ويروح معمول كده بص كده يتكسر فقاره ضهره عارف الضهر ده مؤلم جدا الضهر ده اي خبطة فيه اي حركة مؤلم ده هو ده عماد الجسم الضهر ده يقوم يقطمه لهذا المجرم يمسكه من من ناصيته ومن رجليه من تحت ويروح ماسكه قطمه كده

88
00:25:59.600 --> 00:26:17.550
كده زي اللي بتقطم العود القصب كده ويقوم راميه في النار ينزل مقطوم ضهره بين هزه اللوعة والخوف والرعب في يوم غضب الله عز وجل فيه غضب سارت من غضبه السماء وردة

89
00:26:18.050 --> 00:26:34.600
ايه وردتك كالدهان دي ؟ حمرا خالص تبص للسماء تلاقيها حمرا حمرا زي الورد حمرا حمرا ابن كثير بيقول زمان ظهر عمود احمر قعد في الزمان في في بعض احداس مصر

90
00:26:34.850 --> 00:26:54.350
زهر عمود احمر في في الافق قعد في السما ايام فارتعب الناس وهرعوا الى المساجد يضرعون ويبكون. عمود احمر فما بالك لما السما كلها تبقى حمرا رعب نسأل الله عز وجل الا يتوفنا الا ونحن على الايمان

91
00:26:55.050 --> 00:27:10.650
لان المؤمن ما يشوفش القيامة وهي بتقوم صح ولا لا؟ يبعث الله عز وجل ريحا فتقبض ارواح المؤمنين. الناس اللي تشوف بقى الهدم والحرق والدنيا دي كلها الهمج الذين لا يعرفون الله عز وجل. الشاهد ايها الاخوة بين هزه اللوعة وانت قاعد عايش مع ده

92
00:27:11.300 --> 00:27:30.750
ثم تنزل ولمن خاف مقام ربه جنتان وتفضل ماشي بقى في الجنان تعود ان تتفكر. عشان كده قلنا للاخوة امبارح تجيب كتاب زي تفسير السعدي والكلمة اللي تقف قدامك كلا انها نظرة للشوا. ايه الشوا ده

93
00:27:31.550 --> 00:27:47.500
اقوم رايح ماسك فاتح تفسير السعدي. ايه الشهوة ده؟ اجيب الكتاب الصغير خالص بتاع الشيخ حسنين مخلوف مفتي الازهر السابق اسمه ايه؟ كلمات القرآن آآ تفسير وبيان كلمات القرآن بيجيب كلمات القرآن كتاب صغير قوي قد المحمول ده كده

94
00:27:47.800 --> 00:28:02.150
تجيبه وتروح رايح تقرا كلمة ومعناها كل كلمة. تفتح كده ايه الشهوة دي! يقول لك جلدة الرأس تقوم بعد كده كنت بتقرأها الاول ايه؟ قال لا اله الا الله لحد ما تخلص الجزء لما تيجي عندها بعد كده بقى هتلاقي ايه

95
00:28:02.400 --> 00:28:16.450
كلا انها نضى جهنم نزاعة لجلدة الرأس. ساعة ما تطلع على الدماغ كده وترجع تاني تشيل فروة دماغ المجرم ده اسأل الله عز وجل ان يعافينا. تطلع على دماغه تنزل ودماغه جمجمة

96
00:28:17.850 --> 00:28:33.550
طب وانت بتقراها تعمل ايه بقى تكش كده صح وكل يبكي على ليلاه كده ولا لأ؟ كل انسان له دواعي. التفكر في ايات الله عز وجل زي ما شيخنا بيقول يبقى عندك ورد تقراه

97
00:28:34.050 --> 00:28:47.300
ورد بتخلص كل يوم جزئين تلاتة بتقراهم ده بتقراه على طول سردا كده عشان تنجزه وورد تاني للفكر. انا بقى انصحك ان الورد ده يبقى في قيام الليل اللي انت حافظه

98
00:28:47.450 --> 00:29:04.250
تقوم في جوف الليل والناس ساكتون وانت قاعد ايه بقى ترتل وتتزوق الايات تتزوقها في اية كده تبص تلاقي ايه تكررها مش كده ولا لأ؟ النبي صلى الله عليه وسلم قام الليلة كلها ان تعذبهم

99
00:29:05.300 --> 00:29:19.950
ابو زر بيقول له يا رسول الله لقد مررت عليك البارحة فوجدتك تقرأ تعمل عملا لو عمله بعضنا لا يعني نوقش فيه او تكلم معه فيه قال وما هو؟ قال تقرأ اية واحدة الليل كله

100
00:29:20.450 --> 00:29:47.950
فقال كنت التمس الشفاعة حتى اخذتها  شفت قنص الايمان ييجي ازاي قم ليلة اكنس النهاردة المعية لا حول ولا قوة الا بالله قم النهاردة بالليل وايه اقتنص المعية دي قم وافضل اتلو في كتاب الله عز وجل

101
00:29:48.150 --> 00:30:03.400
على هذا التأمل والتدبر. تتعود ان في اية كده تفضل تكررها عشان تفهمها شوية وكان الفضيل بن عياض ازا مر على اية من ايات الجنة قررها يفضل يكررها عشان ينظر فيها. يبقى النظر في كتاب الله عز وجل بالتدبر

102
00:30:03.850 --> 00:30:19.650
نمرة اتنين النظر في الاء الله عز وجل. عشان كده سورة الرحمن قاعدة تلح على ايه فباي الاء ربكما تكذبان؟ لما في اثر بعض اهل العلم بيقول فيه ضعف لكن يذكرونه في تفسير انه لما جلس النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة وقرأ عليه

103
00:30:19.650 --> 00:30:39.900
الرحمن فكانوا يسكتون فقال ما يمنعكم ان تكونوا كما كان اخوانكم من الجن يقولون؟ قالوا وما كانوا يقولون يا رسول الله؟ لما كانوا بتباتلوا عليهم سورة الرحمن قال كنت كلما قرأت عليهم فباي الاء ربكما تكذبان؟ قالوا ولا بشيء من الائك

104
00:30:39.900 --> 00:30:56.500
ربنا نكزب ما بيكدبش في حاجة ابدا يا رب بس بس اللي يقول كده مين اللي صاحي مع القرآن صح ولا لأ اللي مدي ودنه انك تعود نفسك ان في زلك في القرآن دهو لزكرى لمين

105
00:30:56.600 --> 00:31:12.500
لمن كان له قلب طب قلبي عنده غفلة اعمل ايه؟ قال لك خد بديل او القى السمع وهو شهيد ارم ودنك هتعلم عشان برضه كده عشان كده برضه بنقول للاخوة ان لازم يكون لك ورد سماع قرآن. تبقى سميع

106
00:31:13.050 --> 00:31:28.400
حد من الاخوة القراء قال لي انا هجيب لك اية بيقرأها عبدالباسط عبدالصمد المنشاوي بالزبط فقلت له معقول؟ قال لي اه كانوا سميعة اخ متخصص في الموضوع ده يعني قال لي كانوا سميعة فلسه في دماغي حتة ايه كانوا ايه

107
00:31:28.900 --> 00:31:42.100
سميعة خليك سميعة كنت ماشي مع حد من مشايخنا في مرة والله يا اخوة عندنا نازل بوصله وماشي في محطة حلوان عندنا في المحطة دي مليانة ناس كتير وبيتكلموا وهيصة وبياعين

108
00:31:42.500 --> 00:31:58.700
واحنا ماشيين وبنتكلم معه وبنسأله واحنا ماشيين بنوصله وفوجئت لقيته والله يا اخوة معدي على محل كده وبيقرأ فيه المنشاوي لقيته قاعد يهز دماغه كده ويرتل معه قلت هو فا له ازاي ده احنا ما سمعناش هو مين اللي بيقرا ده

109
00:31:58.800 --> 00:32:12.450
انا ما خدتش بالي ان فيه قرآن بيتقال الا ما هو الشيخ بايه اه السميع بقى انك تلاقي الاية تلفت نزره كده تلفت نزره تعود نفسك على ده يبقى عندك وانت. النظر في القرآن بالتدبر. اقرأ قرآن عدل

110
00:32:13.250 --> 00:32:23.250
الفكرة في القرآن. سانيا الفكرة في الاء زي ما قلنا قبل كده اتعود تبص وتنظر الى نعم الله عليك. طول ما انت قاعد كده واحنا قاعدين كده في المسجد وانت

111
00:32:23.250 --> 00:32:37.100
كده معي دلوقتي كده تقول اللهم لك الحمد الحمد لله ان ربنا رزقنا بحكاية المايك دي عشان نسمع الناس تسمع في الاخر ونسمعه كويس جدا والصوت ده مهم قوي في المسجد. والدنيا تحرر علينا شوية تبص للتكاييف. اللهم لك الحمد يا رب رزقتنا بالتكييف

112
00:32:37.650 --> 00:32:57.650
برضو المسألة وانت نازل من بيتكم داخل عشان تفتح العربية وماشي كده في العربية تلاقي الناس واقفين طابور مستنيين اتوبيس ولا الميكروباص اللهم لك الحمد يا رب ماشي ارفل في نعمتك. كارمنا اهو بعربية ما كنتش زماني واقف دلوقتي متنشر في الشمس الله يكون في عونكم والله. وانت ماشي غير نلاقي واحد قاعد يجر القسطرة اللهم لك الحمد بخش

113
00:32:57.650 --> 00:33:17.600
واطلع ولا قسطرة ولا حاجة ولا قلم ولا ما المش طول ما انت ماشي تستدل على نعمته عليك سبحانه وبحمده. فتبقى دايما في بوقك الثناء عليه. دايما بتثني بقى قاعد تسني ده احنا عايشين في خير ربنا ده احنا عايشين في نعمة ربنا ده احنا عايشين في كرمه وانا كان لي لازمة هو انا كنت اعمل

114
00:33:18.000 --> 00:33:39.700
دائما فلا تغتر بنعمة ولا تسأم لنقبة. تبقى ماشي كده في الائه. النظر في الاء الله عز وجل. نمرة تلاتة النظر في اثار اسمائه وصفاته عايزين الاخوة انا يعني نفسي لي ولكم والله. بطلوا خلاف في المسائل اللي يصوغ فيها الخلاف

115
00:33:40.150 --> 00:33:53.400
اول ما تعرف ان ممكن يبقى فيه خلاف قل خلاص عديها بقى. خش في ايه في السمرة الثمرة قلنا الاخوة قبل كده هقول لك اسم كزا هتقول لي لأ ده لم يسبت والتاني هيقول لأ سبت

116
00:33:53.500 --> 00:34:07.650
مش كده طب خلاص سيبك بقى من ده خليها في الاسماء المجمع عليها ايه رأيكم نعيش الاسبوع ده الاسبوع ده كله مسلا مع الرقيب يمشي ده ولا حد معترض عليه؟

117
00:34:07.900 --> 00:34:23.450
حد من الاخوة معترض ما حدش معترض الحمد لله ان انا سلمت من انيابكم الرقيب انك تستشعر مراقبة الله لك كنا في الحرم اول ما ربنا سبحانه وتعالى رزقني ورحت آآ

118
00:34:23.550 --> 00:34:34.400
الحرم فوانا واقف كده بصلي لقيت ايه لقيت كاميرات في كل حتة كاميرا وتلاقي الكاميرا قاعدة تتحرك ولما يجي عند الازان قبل الازان بنص ساعة ولا حاجة كل ده بيبقى على الهواء

119
00:34:35.450 --> 00:34:50.250
فبقيت انظر للناس اللي مش واخدة بالها من الكاميرا. طب بص لواحد كده تلاقيه بيصلي وقاعد ايه قعد يبص حواليه بص على شكل المسجد او اليد الكسوف. تخيل لو انا بقى كنت واقف هناك اقعد ابص كده وانت بتفتح التليفزيون

120
00:34:50.800 --> 00:35:07.550
لقيتني وانا قاعد اتبصص كده اجي هنا اقول لك عايزين الخشوع في الصلاة الاقي الاخ يقف يقول لي ماشي يا عم ما نقدرش ولا لا حاجة فضايح لو شافوني في البيت

121
00:35:07.700 --> 00:35:24.600
وانا اقعد اامر عيالي وزوجتي واهلي عايزين يا جماعة نركز قوي في موضوع الصلاة ده وانت قاعد تبص كده فما بالك بمن لا يطلع على ظاهرك فقط ده يطلع يعلم السر

122
00:35:24.950 --> 00:35:42.800
واخفى من السر الخواطر. عارف وانت واقف كده لما تعدي كده تروح مسلا وانت قاعد كده تروح قايلط فين ايامك يا ام محمد مسلا يعني عدت فيها وبعدين استغفر الله استغفر الله دي ايام سودا استغفر الله. مسلا يعني مسلا

123
00:35:43.150 --> 00:36:03.950
عارف فين ايامك يا ام محمد دي سمعها الله ورآها الله وكشفها منك الله بهذه الكسوف طب يا ترى احنا بنقول ايه في داخلنا بقى هواجسنا بتمر على ايه تستشعر المراقبة انك في كل حتة مرة اخ كان لسة تائب والله ما سمعتهاش من حد تاني الا هو ده

124
00:36:05.000 --> 00:36:13.800
قصر كده في بعض الطاعات فجه بيعيط بيقول له انا انا مقصرت وكنت ماشي كويس وبتاع واحنا بنتكلم قال لي يا شيخ انا كنت عايش عيشة مع ربنا المعية بقى دي

125
00:36:14.050 --> 00:36:23.150
كنت عايش عيشة مع ربنا انا مش عارف ايه اللي خلاني عملت كده واتشغلت عنه وزعلان وبيعيط قال لي انا وصلت اني كنت بقعد في الاوضة لوحدي ما بحطش رجل على رجل

126
00:36:23.750 --> 00:36:37.200
فلفت نزري او ايه وما بحطش رجلي على رجلي قلت له ليه قال لي مش ربنا شايفني يا شيخة  قلت فهم وجهلت بيفهم اهو ولا لأ وانا بقول له ليه

127
00:36:37.750 --> 00:37:02.400
شف صحيح مو مستشعر ان ربنا ينظر اليه محمد ابن سؤى خال سهل بن عبدالله التستري بيقول سهل كنت ابن ثلاث سنين فقمت بجوار خالي محمد بن سوى وهو بيصلي في البيت قيام الليل عشان لما تصلي تلاقي الواد يقف جنبك ما تزغدوش وتايه وتبعده. خليه يقف جنبك ويتنطط كده ويطلع

128
00:37:02.400 --> 00:37:18.700
تنزل اي حاجة المهم انه يتعود على المنزر ده فقمت بجواره فلما رآني كأنه شافه بيقيم الليل كويس يعني فحس فيه بالبزرة كده انه ممكن يبقى عابد بعد كده فقال لي يا بنية

129
00:37:19.400 --> 00:37:41.000
هلا تذكر الله خبر ابيض رجعتنا لتلاتين سنة ورا مش همسة عتاب دي اقفلوا المحاميل وانتم في المسجد يا اخوان والموسيقى دي لا تجوز فقال له يا بني هلا زكرت الله

130
00:37:41.350 --> 00:37:55.400
قال وكيف يا خالي قال قل في قلبك. خد بالك من الناس دي عشان بس لما نقول للاخوة اتبعوا السلف تعرف بنقول لك ليه؟ فاهمين دقائق الشريعة ليه بيقول له قل في قلبك؟

131
00:37:55.450 --> 00:38:10.100
عشان يعلمك ما تبقاش زي البغبغان تردد بلسانك وقلبك بعيد. اعلمك ان يواطئ لسانك قلبك فاهم قال له قل بقلبك قل جواك كده ازا اويت الى فراشك الله ناظر الي

132
00:38:10.500 --> 00:38:30.700
الله مطلع علي قال فكنت اقولها ولا اعي معناها. مش فاهم معناها ايه فلما كبرت وفهمتها فلما داومت عليها قال لي خالي بعد شوية كده زمن كده وانا بداوم على ده قال لي خالي دم على هذا يا بني

133
00:38:31.100 --> 00:38:41.500
خليك على كده عشان كده العملية التربوية يا اخوة مش عملية ان واحد يجي لك يقول لك اقرا الكتاب ده وبعدين تجينا امتحنك فيه وبعدين خد اقرا الكتاب ده تاني ده ما بيربكش كده

134
00:38:42.050 --> 00:39:03.400
العملية التربوية تحتاج ان يكون معك قاعد معك بتنبت على عينه شايفك بعينه معك في الحتة بتاعتك في مكانك في مسجدك فلما كبرت سنه شوية وهو باصص له محمد ابن شايف سهل بينشأ ازاي. شايف العابد الضخم الجبل ده هيطلع ازاي سهل اللي يطبق ذكره الافاق. بعد كده

135
00:39:03.400 --> 00:39:16.550
عبوديته على القوم ممتنعة ما حدش يعرف يعبد زيه كده تاني الا ما رحم ربك. شف وهو قاعد بينشأ كده على ايده قال يا بني الزم هذا. خليك بقى على ما انت عليه طالما انت فهمت اهو

136
00:39:16.750 --> 00:39:38.750
واعلم ان الله عز وجل يراقبك ربنا سبحانه وتعالى يراقبك في كل شيء قال فلما كبرت سني وعيتها وانتفعت بها كثيرا انك طول ما انت نايم تقول الله نظر الي. انت تقول كده وانت رايح تصلي قبل ما تقول الله اكبر وتخش في الصلاة وتطلع تجري عشان تلحق الركعة تقول ايه؟ اف

137
00:39:39.850 --> 00:39:55.000
بيقول انا داخل دلوقتي على ربنا يا فلان يا عم محمد افندي انت داخل على ربنا دلوقتي يا حاج احمد انت هتخش انت دلوقتي مش سيدنا عيسى قال كده ؟ من مسلك يا ابن ادم ما هو الا ان تتوضأ وتقول الله اكبر فقد دخلت

138
00:39:55.050 --> 00:40:10.350
على الملك دخلت على طول ما فيش سكرتارية قال النبي صلى الله عليه وسلم اعلى من هذا؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ عليه الصلاة والسلام قال اذا قام العبد في صلاته نصب الله وجهه لوجهه فلا يبصن بين يديه

139
00:40:11.200 --> 00:40:28.000
الاشبه بين يدي الله انت استحضر دي ما تقومش كافف حتى المساجد كانت حاصلة زمان ممكن وادعكها برجلي لأ حزبك الامر قوي في ثوبك ما قدرتش يبقى ايه عن يسارك تحت قدمك. وتدوس عليها استحضار

140
00:40:28.300 --> 00:40:40.650
ان الله ينظر اليك. تقول كده في كل حتة وانت ماشي في حتة ربنا بيبص لك. خد بالك وتفضل تتوهم عارف يوم مع يوم تنشأ هزه المعرفة. في الاول هتبقى تحس انه تكلف ومش مأسر عليك. شوية شوية

141
00:40:40.800 --> 00:40:58.850
هتنشأ هزه المعرفة اثار اسماء الله عز وجل. خلينا بقى نقعد الاسبوع ده والسبت الجاي نفتش في قلوبنا عن اسم الله الرقيب اسره ايه؟ يبقى تالت فكرة النظر في اثار اسماء الله عز وجل. بيقول ابن القيم ان التلاتة دول

142
00:40:59.500 --> 00:41:17.800
ينفون عنك كل الذنوب ويصفونك لمحبة خالصة بس لو خدت بالك من التلات افكار دول التلات افكار اللي هو ايه تدبر القرآن النظر في الاء الله وخلقه النظر في اثار اسمائه وصفاته. سبحانه وبحمده

143
00:41:17.950 --> 00:41:31.400
ثم فكرة الرابعة يشغل المرء بها همه عشان نستجلب المعية بقى الاسبوع ده عشان نعمل زي عبدالله بن حزيفة السهمي انا هقول لك اسمائهم دلوقتي قبل ما نختم الدرس هقولهم لك سردا كده لكن وراء كل انسان من دول

144
00:41:31.750 --> 00:41:53.800
قصة كبيرة حتى تصل اليه نمرة اربعة الفكرة الرابعة التي تفكر فيها ان تنظر الى سعة رحمته. ان تنظر الى نفسك واعمالك وعيوب ذلك صليت العشاء كده دلوقتي ما تصليش وتسلم وتسكت

145
00:41:54.550 --> 00:42:10.450
تصلي وتفكر كده ينفع الصلاة دي تعرض على الله توفرت فيها شروط العمل الصالح. انتم عارفين الشروط الستة بتوع العمل الصالح اي عمل اي عمل له شروط ستة الاخلاص بحيث لا يكون الا لله

146
00:42:11.250 --> 00:42:25.050
ما يكونش حد معك خالص مع ربنا. ما فيش خالص وانت بتصلي بقى افتكرت انك لما تروح هتتعشى ايه؟ انا كنت سايب في التلاجة بالطل احسن الواد يكون روح قبلي في السكن خدهم

147
00:42:25.200 --> 00:42:39.750
وانت بتصلي دي حاجة ترجع لك. ده ايه كده ما خلصش العمل ما اتنصحش العمل خالص لله عز وجل ان ينصح فيه النصيحة انك تجود العمل. العيشة دي تبقى احسن من المغرب

148
00:42:40.350 --> 00:42:53.400
والمغرب والعشاء دول كانوا احسن من العصر. والنهارده كان احسن من امبارح والا فباطن الارض خير لك من ظاهرها. نمرة تلاتة اتباع السنة انك تتعلم النبي كان بيصلي ازاي واصلي زيه؟ نمرة اربعة

149
00:42:53.550 --> 00:43:10.550
شهود مشهد الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه. زي ما باقول لك كده. وانت بتكبر قلت ربنا شايفني خطر ده على بالك ولا دخلت في الصلاة دوغري طب لو ما بلغتش ان تعلم ان ان كانك ترى الله فاعتبر ان الله يراك الرقيب

150
00:43:11.300 --> 00:43:25.900
نمرة خمسة شهود المنة حد حاسس وهو قاعد كده اني والله كويس اوي ان انا جيت حد حس الاحساس ده كويس والله ان انا جيت يعني ده ده انا جزاني الله خيرا ان انا جيت

151
00:43:26.500 --> 00:43:42.550
حد حسس الاحساس ده لا ده انت لازم تعرف ان انت جاي هنا بمنة الله مش بحاجة منك ابدا مش بسببك ولا حاجة. وقلنا الكلام ده كتير دليل زلك ان فيه ناس اقوى منك واصح منك. والموارد عندهم اعظم

152
00:43:42.950 --> 00:43:54.300
وجنب الجامع وما نزلش ما تصليش العشاء في جماعة النهاردة صح ولا مش صح يبقى ازا انت موفق شهود المنة تقوم تطلع من الدرس كده تقول اللهم لك الحمد يا رب

153
00:43:54.450 --> 00:44:04.450
اعنتني على صلاة العشاء وكمان قعدت حضرت درس! ده ده منة ده منة عزيمة يا رب انا ما استاهلش كده ولا انا اقدر اعمل كده ولا في خصلة تخليك تعمل معي كده

154
00:44:04.450 --> 00:44:19.750
انما هو محض رحمتك وجودك. سبحانك وبحمدك. حد حدث نفسه بهذا قبل ان يأتي يبقى تحدس نفسك بكده وانت طالع دلوقتي تحدث نفسك بمنة الله عز وجل عليك ثم السادسة والاخيرة

155
00:44:19.850 --> 00:44:38.900
شهود التقصير لما تحسب الخمسة دول تلاقيك مقصر فيهم يبقى لازم هتحس بهزا التقصير النظر الى افات النفس وعيوبها وكده عشان تعالج مرض استيلاء النفس على القلب نمرة خمسة الفكرة الاخيرة الفكرة في الوقت

156
00:44:40.650 --> 00:45:01.500
تلاقي الراجل المتيقظ ابن القيم رحمه الله لم يذكر في في مدارج السالكين في منزلة اليقظة بيقول ايه؟ ان اول هزه اليقظة النظر الى الوقت تلاقيه دايما يراعي الوقت بقى. قاعد يبص اولا يبكي على الوقت اللي فات. ساعة ما تخش مسلا تحضر في المسجد درس ولا تصلي صلاة وتلاقي صدرك منشرح تقول يا دي

157
00:45:01.500 --> 00:45:14.450
خيبة ما كنتش صليت من التلات سنين اللي انا بطلت اصليهم زمان دول لحد النهاردة. قطعت فيهم الصلاة لو كنت صليت ده انا حاسس باللزة دلوقتي هاطير امال لو كنت بصلي من تلات سنين كان زمان بقى ايه

158
00:45:14.550 --> 00:45:39.550
فيحصل لك ايه ندم الندم توبة قال حميد الطويل لانس ابن مالك يا ابا حمزة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الندم توبة؟ قال نعم يجي لك الندم ده. يا ريتني كنت اسلمت زمان. الندم اللي فضل ماشي مع سيدنا معاوية مشي مع سيدنا عكرمة لحد ما جه يوم اليرموك كسر غمد سيفه وقال من يبايع على الموت

159
00:45:39.550 --> 00:45:53.400
دخل هيموت فابو عبيدة قال يا عكرمة انك لو مت فجع المسلمون بك. قال اليك عني يا خالد. خالد بن الوليد بيقول له ابو عبيدة قال له اليك عني يا خالد. فانك قد سبقت الى

160
00:45:53.400 --> 00:46:12.300
الاسلام قبلي وانا قد ازيت رسول الله انا وابي كسيرا افاكون جبارا في الجاهلية وخوارا في الاسلام خليني اكفر وحشي ابن حرب قلنا قبل كده كان عارف شكل مسيلمة ما كانش عارفه قاده الندم

161
00:46:12.950 --> 00:46:33.700
لشدة رجائه ان يتوب الله عليه. كان يمسك الحربة يبص الحربة بتاعته كده ويقول قتلت بها خير الناس قتلت عم النبي يادي الخيل يا رب الاقي لي فرصة وقاعد يدور على فرصة ويجتهد. لحد ما قالوا له الحق ام سلمة الكزابة. اللي بيدعي انه نبي اه اللي قال بس

162
00:46:33.800 --> 00:46:48.150
يبقى هي دي الكفارة حسنة اقساط سيئة. الحربة اللي قتلت بها افضل الناس قاتل بها اسوأ الناس يبقى ان الحسنات يذهبن السيئات. اهل السير بيقولوا دخل ما كانش عارف مسيلمة. فلما دخل

163
00:46:48.700 --> 00:47:05.250
نظر اليه فوقع في قلبه شفت الارشاد ده عشان نفسه يتوب نفسه يتوب فوقع في قلبه. بص كده قال لي هو السحرة الملخبطة دي ما هو اصل مسيلمة الكزاب ده كان ايه

164
00:47:06.400 --> 00:47:21.150
طور جامد اوي اوي كان جسة كده ومنكوش وكانت حالته صعبة خالص وكان قاعد بقى طبعا يهجص على الخلق انتم عارفين ان سالمة. فالشاهد يعني دخل عليه بص له كده

165
00:47:21.650 --> 00:47:35.850
اول ما شافه دخل في حديقة الموت انت عارف الناس سيدنا البراء البراء بن مالك نزل قطع غلق الباب ووقع على الارض قبل ما يتعدل كده كان قتل اربعة شفت الحتة دي

166
00:47:35.900 --> 00:47:56.400
الكبار بقى مش النهاردة ساعة ما جم في حرب العراق ودوا لهم مين ؟ ارنولد صح ده كان بيهجص علينا في الافلام يجي لك ماسك الكلاشنكوف واحد هنا وواحد هنا. مع ان هو اساسا ممكن يملخ دراعينه الاتنين مش كده؟ ونازل ضرب القبيلة كلها والدنيا كلها وفنى القرية

167
00:47:56.400 --> 00:48:18.700
صح ولا مش صح ولا مش صح ها ما هم محسسني ما فيش حد شاف الحاجات دي الا انا زمان زمان يعني ما هو مش دلوقتي بس كان زمان يعني. فالقصد كانوا قاعدين يعملوا كده فاقنعوا الناس بده. فلما حصل حرب العراق عيشوهم في الافلام برضو. راح نازل لهم برضو لابس النضارة والفانلة

168
00:48:18.700 --> 00:48:30.500
الكارت مش كده ؟ لأ تعال اما اوديك انا بقى رامبو بتاعنا. اه احنا عندنا ولا ما عندناش ؟ والكلمة دي غلط؟ اللي انا قلتها دي غلط رامبو بتاعنا ده كلام سيدنا عمر

169
00:48:31.100 --> 00:48:43.750
لما علم قالوا له في ايه؟ قالوا له في حرب ضروس على وش فلسطين الياء. مين قالوا له اخطر امير للروم؟ اخطر امير مين هو؟ ارتبون قالوا له ده داهية. قال لهم طيب

170
00:48:44.400 --> 00:49:03.550
اكتبوا كتابا لعمرو بن العاص ان يزهب الى الارتبون. فلما كتب الكتاب قال عمر قد رميت ارطبون الروم بارتبون العرب فلننظر عما تنفرج هم عندهم قرطبون ولا عندنا ارتبونين مش كده ولا لأ؟ فانفرجت ان اتزل الارتبون

171
00:49:04.050 --> 00:49:20.200
وفتح بيت المقدس نسأل الله عز وجل ان يرفع عن اخواننا في غزة الشاهد ايها الاخوة ان البراء لما نزل قطع الغلق بتاع الباب راحوا داخلين المسلمين تدفقوا بقى دخلوا كل الجيش لانه كان مستني برة. كله دخل جري على جوة

172
00:49:20.200 --> 00:49:29.800
ولم يقسم الا لمسيل الا لوحشي ابن حرب عشان الندم يا اخوة الندم. انك تقعد تفكر في زنبك كده تقول ده انا لي زنب انا هقول لربنا ايه لو قابلته بده

173
00:49:30.850 --> 00:49:47.700
يادي الكسوف بعضهم قعد يفكر كده في اللي قتله الحسين ما كانش هو اللي قتل الحسين ده هم اللي قتلوا قعد يفكر فيهم كده فقال والله لو علمت لو كنت في من قتل الحسين وعلمت ان الله قد غفر لي يقينا يعني اتقال لي كده خبر معصوم ربنا

174
00:49:47.700 --> 00:49:59.150
غفر لك مش هيعمل لك حاجة خالص. قال لاستحييت ان انظر في وجه رسول الله في الجنة كنت اتكسف ابص له في زنوب كده تحس ان لها اسر اسود مش كده

175
00:50:00.950 --> 00:50:15.050
ان ينظر المرء في مجالات للفكر ايها الاخوة. راح داخل مسيلمة فهدي دخل وحشي بص له راح مدي له بالحربة فقتله فيها سم زفف عليه مين من وندي له حاجة

176
00:50:16.350 --> 00:50:31.500
ما فيش حد ما فيش اي حاجة النهاردة اي هدايا كده ولا حاجة لا معاوية فين يا بكر؟ مين اللي خلص على مسالمة؟ اقول يا اخي ابو مين ام عمارة قال لا لا

177
00:50:31.700 --> 00:50:41.050
كان بدري شوية ده بس انا هديك ده عشان انت اكتشفت ام عمارة دي كويس ام عمارة جت بعدين اديها للاخ آآ اللي هناك مين اللي قال هنا قوله يا اخي

178
00:50:41.550 --> 00:51:10.250
احسنت قلتها له ابو دجانة اسمه ايه؟ واديكم المحمول ده اه سماك ابن خرسانة خدتوا بالكم يا اخوانا؟ دي مجالات الفكرة مجالات الفكرة الخمس ان تنظر الى وقتك. اخر واحدة بقى تفضل بقى تبص في وقتك كده. الخمسة دول احفزوهم واشغلوا بها باطنكم. اشغل بها الباطن. يحصل ايه؟ تبقى زي هؤلاء

179
00:51:10.250 --> 00:51:27.400
بقى طيب طيب يا عمي كانوا هم دول عندهم انس بالله. كيف صبروا قال لك اصل الانس ده محبة والمحبة دي وقود كل الدنيا بص انا عايز اقول لك كلمتين كده لابن القيم مش عارف هنلحقهم ولا لأ يعدي فاضل لنا قد ايه على الساعة؟

180
00:51:28.150 --> 00:51:39.150
خمس دقايق عشر دقايق. عايز اقول لك كلمتين لابن القيم كده من روائع ابن القيم في الداء والدواء. وهو بيقول لك ان اذا العبد حب ربنا المحبة هي اللي الدنيا دي كلها

181
00:51:39.150 --> 00:52:01.200
بالمحبة بس ازا وصلت الى هذه والمحبة اصل الايه توحيد مش كده شف بيقول ايه؟ وكل حركة في العالم العلوي والسفلي فاصلها المحبة فهي علتها الفاعلة الغائية وذلك لان الحركات ثلاثة انواع. طبعا هو زكر

182
00:52:01.350 --> 00:52:18.700
آآ يعني كلام في في الحركات عايز يقول في النهاية ايه؟ شف بيقول ايه فان الله وكل بالرحم ملائكة وبالقطر ملائكة وبالنبات ملائكة وبالرياح ملائكة وبالافلاك والشمس والقمر والنجوم ووكل بكل عبد اربعة من الملائكة كاتبين

183
00:52:18.700 --> 00:52:33.300
عن يمينه وشماله وحافظين بين يديه ومن خلف تلاقي واحد جه يعمل حادسة كده انا واحد قدامي والله يا اخوة كل ما افتكر له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظون من غير المال. واحد قدام عيني جت عربية سريعة

184
00:52:33.300 --> 00:52:45.350
كده خالص وقدامي قدامي كده لقيته راح نط في الهوا والله وكان في الهوا على هيئة القاعد. يعني وهو في الهوا كان قاعد قاعد كده في الهوا. ونزل على كبوت العربية قاعد

185
00:52:47.450 --> 00:53:00.800
فقلت ده ما حدش يعرف يعملها دي ولا حد يعرف يعملها عمدا؟ ده ده اتشال واتحط له معقبات الملايكة تدفع عنك طول ما القدر ما جاش. ازا جاء القدر لازم يتخبط دلوقتي خلوا عنك

186
00:53:01.450 --> 00:53:13.850
شوف انت محتاج لربنا في كل نفس ازاي خلوا عنك وحافظين ونفسنا برضه في الايمان بالملائكة ننتهج نهج ان شاء الله ربنا ييسر الحال لما نأتي بس الى جبريل ونتكلم عن الملايكة

187
00:53:14.800 --> 00:53:31.450
الملايكة نتكلم الايمان بالملائكة مش انت تفضل تعد كده. فيه ملائكة محفظين مش عارف ايه وفيه ملائكة بيكتبوا ايه. وملائكة النار يا عم ده عالم اخر عايز تحبه مش من جملة الايمان ان تؤمن بالله وملائكته. انت لازم تحب جبريل

188
00:53:31.650 --> 00:53:53.550
وميكائيل واسرافيل وملك الموت لازم يبقى بينك وبينهم علاقة ان شاء الله ان شاء الله لما نيجي عند زكر سيدنا جبريل السنة الجاية نبقى ووكل بمسائلته وامتحانه في قبره وعذابه هناك او نعيمه. وملائكة بسوقه الى المحشر. وجاءت كل نفس معها

189
00:53:53.550 --> 00:54:03.450
سائق وشهيد بيسوقك للمحشر بشوقه الى المحشر اذا قام من قبره يقوم العبد الصالح يلاقي الملك يقول له ايه اول ما يقوم صوت جامد جدا يقول له بس بس ما تخافش

190
00:54:04.450 --> 00:54:22.950
تعال اركب يا ولي الله. يقول له ايه ده؟ يقول له جمل خش ارض يوم نحشر المتقين الى الرحمن اتفضل وفد جاء الوفد الدبلوماسي وفد خش المحشر دبلوماسي طب بالله عليك حد عرف لك قدرك زي ربنا ما عرف لك قدرك

191
00:54:24.000 --> 00:54:40.250
مع ان انت لك عنده ايه بس تأتيه عبدا متقيا يجيب لك جمل تركبه تخش الناس ماشية تزحف وانت داخل ارض المحشر ايه؟ راكب مطمئن وبيسوءك ملك ما لك لا يعصون الله ما امرهم

192
00:54:40.400 --> 00:55:05.450
ويفعلون ما يأمرون هو اللي بيسوقك. نعم الرب ربنا لو اطعناه ما عصانا ووكل بالجبال ملائكة وبالسحاب ملائكة تسوقه حيث امرت به. وبالقطر ملائكة تنزله بامر الله وبقدره سبحانه. ووكل ملائكة بغرس الجنة وعمل التها وفرشها وثيابها والقيام عليها وملائكة بالنار

193
00:55:05.450 --> 00:55:24.900
كزلك فاعظم جند الله الملائكة ولفظ الملك يشعر بانه رسول منفذ لامر غيره فليس لهم من الامر شيء بل الامر كله لله وهم يدبرون الامر ويقسمونه بامر الله عز وجل

194
00:55:25.400 --> 00:55:43.600
لان الدنيا دي كلها بتتحرك بسبب ولاء الملائكة لربهم عز وجل يبقى كلها بتتحرك بمحبته ولا لا كل بمحبته. ازا وقع حب الله في قلبك ان بعست على العمل اومن كان ميتا

195
00:55:44.400 --> 00:56:05.150
حي ازاي فاحيانا نحييه ازاي فسر لك ربنا اهو وجعلنا له نورا يمشي به انت مش هتتحرك يعني الصحابي ده صبر كل ده ازاي؟ اصل عنده نور وقود يمشي به الاخ اللي طلب العلم وكلا عن طلب العلم. اللي كان بيقيم الليل وبطل اللي كان بيصوم وبطل. اللي كان بيعمل ليه

196
00:56:05.350 --> 00:56:21.050
النور خافت قال للوقود بتاعه قل اللي كان ينبغي انه يزوده دائما عشان كده لو كان من كلمة لاخواننا اللي اول مرة يحضروا وتقريبا اول مرة يدخلوا المسجد ويلتزموا ويصلوا كده عايز تصح توبتك

197
00:56:21.450 --> 00:56:41.450
تسبت على الطريق دايما تزود الايه الوقود دايما تزود النور دائما تعمل تستحدس من الصالحات عشان ما تكلش عن المشي. تمشي به في الناس والا مش هتفضل بقى تبرح مكانك. يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه وازا اظلم عليهم

198
00:56:41.500 --> 00:56:57.450
طب هو البرق بينور قد ايه جزء من سانية ده يدوبك هي لحزة هو ده شكل المنافق ما بيمشيش. قاعد يرفع رجل يقوم البرق ينور يقوم رافع رجله يقوم مطافي يروح عامل ايه؟ يرجعها مكانهم تاني

199
00:56:57.850 --> 00:57:09.300
وازا اظلم عليهم قاموا رجع مكانه تاني فهو قاعد يمشي في المكان عرقان ويقول لك ده يا خبر! ده انا تعبت جدا وهو ما اتحركش من مكانه لكن صاحب الايمان يمشي به

200
00:57:09.550 --> 00:57:19.400
يمشي به في الناس. انا عايز اقول رسل النبي صلى الله عليه وسلم في اخر دقيقتين دول بسرعة فاولهم عمرو بن امية الضمري بعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى النجاشي

201
00:57:19.550 --> 00:57:33.900
وبعث يحيى بن خليفة الكلبي وبعث عبدالله بن حزافة السهمي الى كسرى. وعبدالله بن حزافة له قصة كده لما نغوص في السيرة هبقى اقولها لك وبعث حاطب بن ابي بلتعة الى المقوقس وبعث شجاع بن وهب الاسدي

202
00:57:34.050 --> 00:57:54.050
وبعث عمرو بن العاص وبعث العلاء بن الحضرمي وبعث المهاجر بن ابي امية وبعث ابا موسى الاشعري وبعث عليا رضي الله عنه عنهم جميعا وبعث جرير ابن عبد الله البجلي وبعث عمرو بن امية الضمري مرة ثانية الى مسيلمة الكذاب وكتب اليه بكتاب اخر

203
00:57:54.050 --> 00:58:10.100
مع السائب ابن العوام اخي الزبير فلم يسلم. ودي اخر فائدة اغادر فيها هذا الدرس ايها الاخوة. النبي بعت لمسيلمة كم مرة تلاتة بعت له عمرو ابن عمرو ابن امية الضمري مرتين

204
00:58:10.450 --> 00:58:25.350
وبعت له السائب مرة وبعت له بعد كده انزار بقى بشدة المرة التانية بتاعة التالتة بتاعة مين ؟ الرابعة بتاعة حبيب ابن زيد بالله عليك واحد بيقول انا نبي زيي زيك

205
00:58:25.850 --> 00:58:40.450
وظهر كزبه وحماقته. قاعد بيكدب علينا عمرو بن العاص عدى عليه قبل الاسلام قبل ما عمرو نفسه يسلم عدى عليه فقال كيف انت وايه اللي حصل؟ قال له علمت انه قد نزل اليوم على محمد قرآن

206
00:58:40.700 --> 00:58:53.950
فما هو؟ قال والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر راح مسلمة يقول له ايه بقى البجاحة قال له وانا كمان ما درتشي ما انا كمان نزل علي قرآن النهاردة

207
00:58:55.000 --> 00:59:14.850
طب ايه اللي نزل عليك القرآن النهاردة ؟ قال له يا حجر يا حجر انت عينان وصدر انت ريش ووبر  ف عمرو بن العاص بص له كده قال يا مسيلمة والله انك لتعلم اني اعلم انك كذاب. انت عارف ان انا عارف دي قناعة

208
00:59:16.350 --> 00:59:29.550
بالله عليك لو لقيت واحد زي كده تبعت له تلات رسل اربع مرات لتقف اليوم وخليها كده الفايدة بقى اللي نروح بها النهاردة على سعة رحمة رسول الله صلى الله عليه وسلم

209
00:59:30.150 --> 00:59:43.650
وحرصه على ان يتوب الناس الى الله عز وجل حريص جدا جدا جدا حريص جدا ان يتوب الناس الى الله عز وجل. عشان كده ربنا وصفه بالوصف السامي قال له ايه؟ لعلك

210
00:59:44.050 --> 00:59:59.850
باخع نفسك. عارف باخع يعني ايه ؟ يعني هتموت نفسك هتقتل نفسك عشان الناس يدخلوا في الاسلام. هذا ما ينبغي ان ترثه من رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبقى حريص جدا على انك ما تطفش اخوك اللي في المسجد بسوء خلقك

211
01:00:00.050 --> 01:00:15.950
تقدر تكلمه وتناقشه وتضايقه وتزهقه وتخنقه لحد ما يسيبها لك ويمشي او تصد اللي جايين من برة من خارج الاسلام او اللي مش ملتزمين وعايزين يصلوا ويعملوا ان تصدهم عن سبيل الله عز وجل في اتزان مع الحفاظ على الايه

212
01:00:16.100 --> 01:00:27.450
على الشريعة والنهج. يعني مش هنسيب لحد دينا بس على النحو الاخر ان تكون مع الناس رفيقا اربع مرات لمسلمة الكذاب فيا ترى اخوك اللي ما بيصليش برة محتاج منك كم مرة

213
01:00:27.550 --> 01:00:48.650
الى اربعمئة هي اقرب. مش كده نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعطره. ايها الاخوة الاسبوع ده هنعيش مع ايه مع الرقيب. افضل كده طول ما انت ماشي وقل الله نازر الي. اكتبها في ورقة اعملها على الكمبيوتر وحطها حطها على الفتحة بتاعة الكمبيوتر بتاعك. اللي هو الشاشة اللي برة دي اسمها ايه

214
01:00:49.100 --> 01:01:00.500
على الديسك توب اول ما تفتح الله نازر الي. الله مطلع علي. عسى الله عز وجل ان يرزقنا معيته. جزاكم الله خيرا. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب

215
01:01:00.500 --> 01:01:11.150
رب العالمين انا كان عندي اسئلة من الدرس اللي فات بس انا نسيت اجيبها عشان الاخوة بيقولوا ان انت ما بتقراهاش ولا حاجة اه لا انا بقرأها في البيت وبجيبها معي في الدرس القادم

216
01:01:12.500 --> 01:01:30.000
احنا برضو مع الاخوة على عهدنا اللي هيمشي يمشي يتفضل يمشي واللي حيقعد يقعد ما يتنوش وقف الاخ بيقول انا تائب جديد اريد منك نصيحة حتى اثبت في من كثرة الفتن. عايزين نقول كده انت تبت لمين

217
01:01:30.550 --> 01:01:45.650
تبت الى الله عز وجل. لو انك نزحت الى جنب الله دوما استعانة وتعظيما وتوحيدا وتمجيدا هيحصل ايه مش ممكن تقدر عليك فتنة ولا تقدر قال النبي صلى الله عليه وسلم

218
01:01:45.700 --> 01:01:58.850
ورحم الله اخي لوطا قد كان يأوي الى ركن مش عارف مين هو الركن الشديد؟ الله عز وجل ازيك يا عريس الف مبارك يا عم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

219
01:01:59.150 --> 01:02:15.050
اه بيقول ان في واحد محامي وعايز يتجوز امرأة فتاة واهلها متشككون في راتبه على اساس ان المحامين احيانا بيعملوا ايه يبقى الراجل جاي له يقول له يبقى عارف انه تاجر بانجو يقول له عندنا في القانون حاجات نطلعك منها وكده

220
01:02:15.500 --> 01:02:25.400
فبيقول هل ان احنا ناخده ده في الحقيقة الكلام ده محتاج ان ايه بقى محتاج ان هو يدقق فيه وينظر لان فعلا فيه فئة من المحامين كده ولا لأ؟ فيه فئة غير قليلة بالشكل ده

221
01:02:25.600 --> 01:02:39.850
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول انا فهمت من كلام ابن الجوزي ان انا مش هعبد ربنا عشان انال غرض فكيف زلك الا اطيعه لكي يوفقني ويدخلني الجنة ويبعد عني النار؟ اه الكلام ده صحيح. بس عايز اقول لك حاجة بالنسبة لكتاب سيد الخاطر

222
01:02:40.300 --> 01:02:50.400
ان ابن الجوزي عارف هو اسمه ايه صيد الخاطر ابن الجوزي لما بنحكي دلوقتي كده بيقول لك لازم انت دايما تفكر في ربنا. ابن الجوزي كان لو بطل كتابة وتصنيف يعمل ايه

223
01:02:50.500 --> 01:03:05.400
يقعد يفكر فيعرض له خاطر تفسير حديس آآ ملمح في اية يقوم قايم ايه عشان كده تلاقي الكتاب مش مترتب ومش متستف ومع الاسف الشديد لا اعلم ان حد رتبه. محتاج ان احنا ناخد ابواب الكتاب كده

224
01:03:05.850 --> 01:03:23.350
ابواب مسلا سياسة النفس يرتبها لنا. يحطها لنا على جنب فالشاهد يعني ان في كده في كده حد مرتب كلام ابن الجوزي  الشاهد يعني ان انت ممكن تقرأ كلمة تلاقي تفسيرها في فصل تاني

225
01:03:23.600 --> 01:03:37.650
يعني ابن جوزي في باب من الابواب يقول لك لازم تكفي نفسك فتنة النساء والناس اللي قاعدة اللي هو يقول لك ان لأ ما تزوجش ومش عارف ايه بيتكلم عن الصوفية الذين تبتلوا قال ان هؤلاء كان فيهم شبه من النصارى وانه لا يجوز وما ينفعش وفضل يذكر لك بقى عن

226
01:03:37.650 --> 01:03:49.900
النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه كيف كان الامر عندهم. على النحو الاخر تلاقيه يكلمك يقول لك ايه خد بالك من النساء لاحسن دي مشكلة كبيرة هتلاقي عندك فلو ما جمعتش الفصلين مع بعض ما تفهمش

227
01:03:50.250 --> 01:04:04.600
فكلام ابن الجوزي ده ان ان ينبغي ان تريد الله عز وجل لا ينفي انك تريد جنته وتبتعد عن ناره. تعرف ليه ده حديس واحد بس. حديس ابي موسى الاشعري في الصحيحين

228
01:04:05.000 --> 01:04:21.200
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وليس بين القوم وبين ان ينظروا الى الله الا حجاب الكبر

229
01:04:21.250 --> 01:04:42.100
في جنة عدم يبقى مش ممكن حتشوف ربنا الا امتى لما تخش الجنة يبقى لازم اطلب الجنة عشان ارى الله عز وجل فهمت؟ لكن هو ده بيبقى كلام يحمل من كلام السلف لما بيقولوا ان انا باعبد ربنا مش عايز حاجة مش يحمل انه مش عاوز. يريد ان يقول ان انا خلصت

230
01:04:42.100 --> 01:05:07.050
محبتي لك فعلا زي ما كان بيقول ابو سليمان الدراني لو ادخلني النار لاخبرت اهل النار اني احبه حتى لو رحت النار حرام انا بحب ربنا لتمتين ده لأ المسألة الموضوع اللي حصل في القرية ده انت ممكن بس نبقى تتصل بي ونتكلم فيه ان شاء الله

231
01:05:10.050 --> 01:05:26.350
الاخوة بيقولوا في دورة مكسفة في الفقه يوم الخميس القادم والجمعة والسبت في مسجد احباب الرسول صلى الله عليه وسلم شارع الزهور مساكن الشروق خلف النادي الاهلي للاستفسار اتصلوا بالشيخ اسلام

232
01:05:27.150 --> 01:05:42.250
صفر تلات وحايد واحد وعشرين اربعة وعشرين صفر سبعين. الرقم هنا اهوات لو حد عايز يستفسر يبقى يبي يتصل بالله نعم حاضر يا عم ده ايه الوش ده؟ شالوه ده مات يا اخوة

233
01:05:42.300 --> 01:06:03.950
ايه ده والله انا وصلني الخبر وانا ماشي في السكة. انتم فاكرين سيدنا عمر مرة عدى على راهب كده فالقعد يجتهد يجتهد يجتهد يجتهد فقال له ايه؟ فبكى عمر فقيل ما يبكيك؟ قال ذكرت قول الله عز وجل

234
01:06:05.000 --> 01:06:30.150
اه هل اتاك حديث الغاشية مم عاملة ناصبة وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصنع نار الحمير ده ما نعتقده من مات غير مسلم فهو من وقود النار لان واحد خطر في باله كده ممكن الواحد يبقى سنه كبير قوي كده

235
01:06:31.150 --> 01:06:57.050
يمكن يكون اصلا لما بنموت ما حدش يعرف يعني  قد يكون بيقول ايه رأيك في الكليات اللي بتدرس اللغة الانجليزية وغيرها من اللغات مع العلم ان احنا بندرس هزه العلوم لوجه الله عز وجل. هزا شيء مطلوب

236
01:06:57.050 --> 01:07:10.800
مش النبي صلى الله عليه وسلم قال لاسامة ابن زيد مش كده ولا زيد ابن ثابت قال له ايه؟ قال له تعلم لغة يهود فانه تصلني كتبهم ولا واخشى على كتاب الله منهم

237
01:07:11.050 --> 01:07:21.800
انهم يدسوا حاجة وانا مش عارف اقرا كتابهم وما عنديش حد بيقرأ ده. راح عمل ايه بقى حافزها في خمستاشر يوم بيقول فحزقتها في خمسة عشر يوما. يعني ده لو دخل كلية الالسن

238
01:07:21.850 --> 01:07:36.600
ست اشهر يخلص لك كل الالسن اللي جوة الكلية  فلا تعلم اللغة الانجليزية وكده يمكن انت تقصد فيه اعتراض اثير على قضية اللغة الانجليزية ان بس المدارس اللي بيدرس انجليزي بتعمل ايه؟ بتيجي على عربية

239
01:07:37.000 --> 01:07:48.300
واخدين بالكم من ده؟ ان الطفل يبقى لسه صغير لا الطفل وهو صغير ما يدرسش انجليزي وزار اشربه العربي احنا يا اخوة بنقف مع بعض انا بقف مع بعض الاخوة جامعيين

240
01:07:48.800 --> 01:08:04.800
ونسعى على على درجة لو سمعت له حديث بلفظه يعني سمعتوه ماسك كلام النبي صلى الله عليه وسلم مسلا زي ما قلت لك دلوقتي. يا اخي ده انت جنتان من فضة ان يتهما فيهما وهو جنتان من ذهب ان يتهما فيهما. انا يقول لي بس واحدة واحدة ولو سمحت كلمني عربي

241
01:08:07.200 --> 01:08:28.600
اه هو انا بتكلم ايه احيانا بيجي لي اسئلة بعض مسلا اخ يقول لي مسلا انا في الجامعة وعايز اعمل كزا فبفهم منه جامعي الاقيه ما بيتملاش صح جامعي ليه؟ عشان الخلل اللي حصل من آآ الخلل ده حاصل من زمان ده كان غزو فكري قديم. نفسنا نشرحه للاخوة في ازا تيسر لنا المجال ده ان شاء الله في قلب السيرة هيبقى له دواعي

242
01:08:29.200 --> 01:08:40.950
ان كانت الفرس بتغزو العرب كده بالفكر غزو فكري زمان كان مدرس اللغة العربية ياخد آآ خمسين قرش. ياد يا اللي عند السلم يا اللي بتعمل في المحمول. يا ولا يا بتاع السلم

243
01:08:41.800 --> 01:08:56.850
اقعد اهدى كان مدرس اللغة العربية ياخد خمسين قرش في الشهر ومدرس الانجليزي ياخد اربعة جنيه شف الفرق ده قد ايه مدارس اللغة العربية ومدرس لغة عربية ودين تبقى حصته اخر الحصة بعد ما يكون الواحد ايه

244
01:08:57.200 --> 01:09:19.350
باحلم بالبيت بقى والغدا وانام والكلام ده مش سامع لك. والمدرس اللغات الاخرى في اول وهو لسه التلميز في نشاطه ده كانت خطة دنب لان دنب اصلا كان قس عنده وحر على الاسلام الامور دي كان ينبغي ان احنا ندرسها عشان نعرف اللي جاء لنا ده جاء لنا من ايه. لكن على كل حال دراسة اللغة الانجليزية لا سيما بالنية الصالحة دي لشيء جيد جدا

245
01:09:19.350 --> 01:09:37.700
واحنا نتمنى ان يبقى الاخوة بيتكلموا بكل اللغات بطلاقة وعلى رأسها اللغة العربية والا يفضل على العربية شيئا عند عدم الحاجة يعني تلاقي واحد قاعد معك مسلا بتدي له والله انا جبت لك نسخة من الجواب الكافي حاجة اتفضل يقول لك ميرسي

246
01:09:38.000 --> 01:09:55.750
آآ في البيع والشراء حتى الاخوة في البيع والشغلانة في اخ كتير كان قاعد يكلمني كده انا زمان كنت فاكر الانجليزي بس قعدت فترة نسيته في الحياة آآ في مفردات كتيرة عازبة عني يعني. تلاقيه وهو بيكلمني مسلا بيسألني صديقي وبيبيع وبيشتري

247
01:09:55.950 --> 01:10:10.600
فدايما يسألني في البيوع فيقول لي يعني مسلا حنبيع مش عارف ايه الميكس مام بتاعه. يا عم انا مش فاهم اللي انت بتقوله. ساي مين وميكس مامي ايه ومامي ايه! ده محمول بتبيع محمول

248
01:10:10.600 --> 01:10:27.150
يقول لك اقصد يعني اللي مش عارف ايه يا عم اتكلم عدل وبعدين دبلوم صنايع يعني ما هواش مسلا آآ عشان يفضل يتعوج كده وهو بيكلمني صحيح في كليات بتخليك تعلق معه زي مسلا الطب

249
01:10:27.250 --> 01:10:40.950
يعني الواحد بيعزر الاخوة الاطباء في انه دايما ايه اسماء الدواء وتشخيص المرض وكثيرا ما بيبقاش عايز يقول لاهل المريض المرض ايه فتلاقيهم يبقوا واقفين كده وانت واقف وهو قاعد ايه يرطم مع اللي جنبه. كزا كزا والتاني يقول له ايوا بقى

250
01:10:40.950 --> 01:10:56.750
انت واقف ابويا ما له يا عم! فده احيانا يبقى كويس يا هاني يبقى يبقى ماشي لكن على كل حال لا تفضل على العربية شيئا. قال عمر رضي الله عنه اياكم ورطامة العجم

251
01:10:57.250 --> 01:11:18.800
اياكم ورطانة العجم والدخول عليهم في كنائسهم ايام اعيادهم فان السخطة تنزل عليهم بيقول هل يجوز الصلاة خلف الفرقة الاباضية اللي هم التكفير يعني اه الصلاة خلفهم صحيحة كيف اكون بارا بس طبعا من غير شك لما تكون انت انسان مرموق وتخش وراه

252
01:11:20.000 --> 01:11:43.350
يشوفوك وانت بتصلي وراه يقولوا ان اللي هو عليه ده صح توثقه مش كده ولا لأ فالكلام ده لازم لازم تاخد بالك منه فان اجتنبته كان اولى وافضل بيقول كيف اكون برا بابي بعد وفاته؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من ابر البر الرجل

253
01:11:43.550 --> 01:12:02.300
اهل ود ابيه بعد ان ولى اشوف صاحب ابويا اللي كان ابويا بيحبه قوي اروح اكرمه واجيب له هدايا ولو مزنوقة ادي له فلوس لو معوز اقف جنبه بيجهز بنته اقف اجهز معه. ده كله كأنك بتدي لابوك

254
01:12:02.500 --> 01:12:17.950
كل ده يزهب الى ابيك. وطبعا من زلك بر الاب بقى انك تعمل له صدقة جارية وانك لا تكسر من الدعاء له وتزوره. مش كده الصدقة الجارية من فلوسك لو عملتها بفلوس طبعا لو كانت من فلوسه هو يبقى انت كل الموضوع انك وسيط لكن لو عملتها من فلوسك انت

255
01:12:18.400 --> 01:12:32.450
هي من جملة برك بابيك ايضا تؤجر عليها الاخ بيقول جزاك الله خيرا على الدرس اللي فات ان احنا لما اتكلمنا مع الاخ اللي قال انا بتعرض للزنا وحاجات زي كده فبيقول ده شجعني اني اقول ان انا بنزر الى آآ آآ

256
01:12:32.450 --> 01:12:49.600
يعني ينزر الى الامرض من الرجال وامارس العادة السيئة واعمل ايه عشان انا برضو آآ مع العلم ان انا اشتهي النساء وعايزة اتجوز وخايف يكون معي هزه الشهوة حاسين بالكلام ده ان في جوة ايه

257
01:12:50.450 --> 01:13:07.650
اللي احنا بنتكلم عنه ما فيش صفاء من جوة صح صفاء يعني صافي مش صفاء صفاء يعني مش صافي من جوة صح فقعد يبص للرجالة ايه ايه ده والهم نسأل الله عز وجل ان يعافينا وان يعافيه

258
01:13:09.600 --> 01:13:34.650
ها يا عم الراجل بيقول لك انا قاعد معكم في الجامع. مش عايزين سوهاج ييجوا هنا. انا هنا بعيد عن سوهاج. اسكت الراجل بيقول لك انا قاعد معكم في الجامعة وعايز اتوب بيقول لي ايه المانع انه يكون مش مسلم؟ قاعد معي في الجامع وعايز يتوب يعني هيتوب على ايدي انا مسلا! كده بعد الصلاة

259
01:13:34.900 --> 01:13:52.100
ها هو بيقول الصلاة اه يعني هو بيقولوا ان في جماعة قرايب الواد دهو لحد دلوقتي بيقولوا الشعب يريد اسقاط الرئيس فاحنا عايزين نقول للاخوة ان انا عايز اولا الورقة تبقى ملتهبة

260
01:13:52.350 --> 01:14:01.500
عايز احس بندمك. انتم عارفين يا اخوة انا بحكي لك كده عن وحشيه ابن حرب واحنا بنسرد الكلام ده. بس سايب لك التصور لان انا وصيتك اكتر من مرة انك تتصور صح

261
01:14:01.700 --> 01:14:22.600
انا كاني بوحشيه ابن حرب وهو قاعد  كل شوية منكد العيش. قتلت حمزة لا حول ولا قوة الا بالله قتلت حمزة وبعدين لا سيما ان النبي قال له ما تورنيش وشك. لما حكى له قال له اقعد انا احكي لي قتلت حمزة عمي زي قال له قتلته كزا كزا كزا وحكى له بالزبط. قال اذهب لا ارين لك وجها

262
01:14:22.750 --> 01:14:33.300
قال قال فكنت اتحاشى ان ينظر رسوله ان يقع بصر رسول الله عليه يقعد في مجلس زي عندكم كده والنبي صلى الله عليه وسلم بيدي درس ولا حاجة وهو قاعد هنا يروح مداري ورا التكييف

263
01:14:34.150 --> 01:14:52.900
عشان ائتمارا بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان قال له مش عايز اشوفك يبقى ما يشوفكش وشف قمة الولاء قال له مش عايز اشوفك ولا زال ما قالش خلاص انا اسيب الموضوع. الشاهد ايها الاخوة ان ايه؟ ان كان ندمان. انا عايز الورقة لما تبعتها لي كده ما تقول يعني انا حاسس ان انت نادم وكل حاجة. عايز احس منها بنبرة ايه

264
01:14:53.400 --> 01:15:12.100
الندم لان اصل التوبة رجاء التوبة عارف اصل عايز تتوب؟ انك تبقى عاوز تتوب فعلا انك تبقى نفسك تتوب بجد وعلى الثلاثة الذين خلفوا يعني تاب الله عليهم مرة. لقد تاب الله على المهاجرين والانصار على النبي والمهاجرين والانصار

265
01:15:12.250 --> 01:15:23.100
وعطف عليها قال ايه؟ وعلى الثلاثة الذين خلفوا. يعني تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار وعلى الثلاثة الذين خلفوا. حالتهم ايه؟ التلاتة الذين خلفوا. قاعد عادي مستني ولا كان ايه

266
01:15:23.300 --> 01:15:43.000
وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى فضل الامر يتطور يتطور المزنب كده تلاقيه كل شوية واحد يفكر هقول لربنا ايه طب هقول له ايه طب هقول له ايه؟ طب انا هقول ايه؟ يفضل يوم بعد يوم بعد يوم عشان كده قلنا لك ان ربعي بن خراش قال والله لا اضحك حتى اعلم افي الجنة انا او في النار

267
01:15:43.500 --> 01:15:53.650
ايه الموضوع ده جاله من ايه؟ انه يوم بعد يوم قعد ينظر لذنبه فكبر الموضوع معه لحد ما قال مش ضاحك لحد ما اعرف هخش فين ؟ انا قلقان مرعوب

268
01:15:54.650 --> 01:16:09.200
قالوا فما ضحك حتى مات فلما غسلوه لم يزل يضحك حتى وروه كفنه فخدت بالك؟ انك تبقى عايز تتوب. ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم مش طايق نفسي

269
01:16:09.550 --> 01:16:25.800
عشان كده كعب بن مالك في الحديس الصحيحين قال ايه قال فحتى اذا كنا في صبيحة يوم على الحال التي وصف الله. كنت بالحالة دي فعلا ضاقت علي نفسي مش طايق عشان كده اول ما واحد قال له يا كعب ابشر راح خر ساجدا

270
01:16:26.050 --> 01:16:41.850
اللي مستني فانا مش عايز يبقى الاسلوب بالشكل ده. نمرة واحد. نمرة اتنين عايزين تصفي داخلك تصفية الداخل بالامتناع عن الداعي من الخارج والعمل على الداخل. يعني ايه؟ يعني ما تبصش

271
01:16:42.100 --> 01:16:57.150
لصبيان تاني اصل انا باختلط بهم ممكن اقعد في حتة زي ما قلنا كده المرة اللي فاتت ممكن احط قطن على عيني ونضارة وامشي مهما استطعت ابتعد والوذ بزكر الله عز وجل. واقف على قزارة الامر

272
01:16:57.650 --> 01:17:13.200
ايه القرف ده هو حد عملها ابدا في الدنيا الا هؤلاء الزين فضحوا في طول القرآن وعرضه؟ مش كده الفطرة ايها الاخوة بتتلوث بتنتقل بتستحال فمحتاجة ترجع تاني بكسرة زكر الله عز وجل

273
01:17:13.650 --> 01:17:30.950
ثم باحكام التوبة ثم ومن احكام التوبة المسارعة الى الزواج وقلنا للاخوة قبل كده ما تستغربش الامور دي بنقول لك انت لو في المدرسة مزنوق وابوك قال لك يا ابني انا ما اقدرش اصرف عليك بتعمل ايه

274
01:17:31.300 --> 01:17:47.000
بشتغل واصرف على نفسي مش كتير فينا ده ولا مش كتير ونجحوا بقى انا قلت لك قبل كده يمكن دايما بقول الكلمة دي انا اعرف استاز دكتور استشاري العظام والله يا اخوة ده كان آآ مبلط

275
01:17:47.600 --> 01:17:59.450
ابوه قال له ما اقدرش اصرف يا ابني بعد السانوية. فضل يشتغل مبلط صنايعي. صنايعي مبلط يبلط لك بلاط زي الفل ونجح في الدراسة طيب ازا كنت تريد ان تحصل الدنيا فاكر

276
01:17:59.650 --> 01:18:17.600
كدحت هزا الكدح افلا تكدح لوجه الله يا رب مش عايز اعصيك اعمل ايه اجوز اصرف الجامعة اتجوز واشتغل وانفق عليها ولو علم الله منك ذلك هيجيب لك واحدة ترضى تقول لك اقعد اعمل لنا فول بقوطة وناكل ومش قضية. هيجيب لك كده

277
01:18:18.550 --> 01:18:36.400
الطيبون للطيبات والطيبات للطيبين والخابثون كل على شاكلته في الاغلب تتزوج تسرع في الزواج وتغض من بصرك جدا وتكثر من ذكر الله جدا لا سيما قيام الليل. وزي ما قلنا الاخ بقى المرة اللي فاتت

278
01:18:36.550 --> 01:19:02.150
العبادة. ان الحسنات يذهبن السيئات ادي الدرس بقى انا بقول لك احنا انا زكرت ولا لأ وبارك الله فيك. بيقول هل يجوز ان الخاطب يكلم تليفونته آآ يكلم مخطوبته يكلم مخطوبته في التليفون

279
01:19:02.500 --> 01:19:23.600
مع وجود مع عدم وجود محرم؟ اه طبعا مش هيبقى فيه محرم وهيخش في السلك. والله الاخوة يا اخي عليهم قيود عجيبة لو رآها اهل الاصول يعني لا طب ما هو ايه يعني ما هي ممكن تبقى واقفة يعني ممكن يروح رافع السماعة كده وابوه واقف جنبه مثلا او هي ترفع السماع وابوها واقف جنبها وتتصل

280
01:19:24.900 --> 01:19:45.000
ايوة يا سناء وابوها كان سامع افتحي السبيكر تقومي دايسة عليه قافلاه اتقفل مني. تصدق يابا! وابوها هيصدق. عشان كده ازن ايمانه ضاع فالبيت ده بتاع احمد شوقي انا اعده كانه وحي. اذا الايمان ضاع فلا امان

281
01:19:45.200 --> 01:19:57.350
ولا دنيا لمن لم يحيي دينه. انت عاوز تخلي البلد تنصلح ما تقعدش تدور تقول عايزين القوانين الرادعة لو عملت له ايه وهو ملوس هيمشي وراك ملوثة. عارف تعمل ايه

282
01:19:57.900 --> 01:20:13.500
مع القوانين الرادعة طبعا بس تعمل ايه تبث فيه الدين تعلموا كده ان ربنا شايفك وهيعاقبك وعقابه وبطشه شديد وعقابه اليم. وتدخله الجامع يتهزب. يقولوا له خد رشا وقل لأ

283
01:20:14.500 --> 01:20:24.500
مش هنا ولا لأ؟ لكن اديني اهو شف الدنيا دلوقتي انت بتقول خلاص الدنيا دلوقتي استوت وكل الناس صحي فيهم الضمير. كثير من الاماكن الاخوة بيروحوها يلاقي الموزف يقول له كده عايز معاملة

284
01:20:24.500 --> 01:20:40.000
قبل السورة ولا بعد السورة يعني تدفع وآآ وتعدي ولا تقف في الطابور؟ ميري بقى في كثير من الناس كده دلوقتي فالشاهد يعني ان الكلام مع المخطوبة لا يجوز. في التليفون. تعرف ليه

285
01:20:40.800 --> 01:20:59.650
لانه في التليفون بيجرك الشيطان ان تقول ما شئت. تقوم انت تقول لي لا والله مش هقول حاجة. لا والله العظيم لتقول بس مش دلوقتي مش هي خطوات مش هي خطوات احنا بنتكلم عن الخطرات لابن القيم في الدواء والدواء. ارجع كده تلاقيه بيقول لك ايه؟ بيقول لك اصول الابواب التي يدخل الشيطان منها اربعة

286
01:21:00.000 --> 01:21:22.900
اصل الزنوب كلها بيجي لك من اربع ابواب اللحظات النزر الاخ اللي بيتكلم ايه اللي خلاه يبص للرجالة وللنسوان ليه؟ لانه قعد يبص ماشي ببصص اللحزات واللفزات والخطرات والخطوات دول اربع اربع ابواب الرئيسة

287
01:21:24.950 --> 01:21:36.800
فهيبقى واحدة واحدة النهاردة هاكلمها ايوة وفلانة. قلت الازكار النهاردة ؟ ايوة قلت الازكار. طب السلام عليكم ورحمة الله مثلا خلاص كده بكرة قلت الازكار اه قريت الجزء بتاع القرآن؟ اه طب السلام عليكم ورحمة الله

288
01:21:37.500 --> 01:21:56.900
بعض ايه الاخبار؟ الحمد لله كويسين جدا. قلت الازكار؟ برضو هيبقى كده وخلاص وعملت بعد كده والشيطان مستعد يستنى معك سنة ولا حاجة لحد ما يوقعك في المحزور. فالكلام ده لا يجوز. ما تكلميهاش. طب اعمل ايه؟ ما انا عايز اعرفها. انا معك. رح بيتهم

289
01:21:57.050 --> 01:22:16.750
وابوها يقعد ما ينفعش امها ابوها يقعد اخوها يقعد وآآ وعشان خاطر ينضبط الكلام وتتكلم وانا كسيرا قلت للاخوة الكلام ده انا حسيت ان بقى يعني انتم مليتوه تقريبا مني اني قلت للاخوة ما تفضلش مستعجل على على الجانب العاطفي ده. هتتجوزها وخلاص

290
01:22:17.900 --> 01:22:39.050
انما استعجل على ايه على بقاء البيت عايز ادرسها قبل ما اتجوزها حالات الطلاق كثرت جدا يا اخوة. كثير من الاخوة يفضل يقول لك انا فوجئت بخلقها فوجئت ليه لانك طول الخطوبة وازيك وسلامات وطيبون وكلامه لو انك داخل بتهتم اكتشفت بعد الجواز ان هي ما بتعرفش تطبخ. اكتشفت ليه

291
01:22:40.400 --> 01:22:51.050
لانك برضو كنت مشغول في التليفون ما تروح البيت وابوها يقول لك اكلني قل له ايوة يا عمي انا هاجي اكل النهاردة بس من ايديها. عايز ادوق اكل من خطيبتي شكله ايه

292
01:22:51.350 --> 01:23:03.600
اعملي اكل وتدوقينا مش كده ولا لأ ؟ الكلام ده الشباب انا قلت لهم قبل كده بيفكروا ان ده سبب ضعيف. ده سبب طلق ناس لانه بيقول لك انا هجيب منين كل يوم دليفري

293
01:23:03.650 --> 01:23:19.650
اجيب لها من والدنيا فيها ضيق عايزك تبقى حصيف ناصح خش شف مقدار ابوها. امها بتعامل ابوها ازاي لما ابوها بيخش كده وانت طالع معه من الجامع اتفضل يا ابني تعال النهاردة نشرب شاي مع بعض. دور المفتاح في الشقة كده فوجئت لقيت الشقة

294
01:23:20.200 --> 01:23:32.800
اللي قاعد وقف واللي نايم صحي واللي له وزنه ساعة ما يدخل البيت كده تحس بايه حاجة غريبة تعرف ان البنت دي هتعمل معك انت كده انما دخل سلام عليكم. سلام

295
01:23:33.100 --> 01:23:44.750
خطيب بنتك معي يعني كنت جبت لنا كيلو برتقان وانت جاي. مسلا ولا قعدنا في القعدة في ناس كده يقعد وهو بيتفق انا جاي اتفق معك يا عمي بقى هنعمل ايه في

296
01:23:44.750 --> 01:23:56.150
وبتاع يلاقي حماته قعدت ايوة يا ابني بقى هتعمل ايه في النيش وانا هتكلم معك انت؟ اه هتتكلم معي انا ما هو احنا او يتكلم معه وتبص تلاقي دايما يبص لها

297
01:23:56.350 --> 01:24:25.450
حنجيب اوضة نوم حنجيب اوضة نوم اول ما تشوف كده تعمل ايه انفت بجلدك يا امور لاحسن هتلاقي التانية نفس القضية. غالبا بيبقى كده. غالبا بيبقى كده بيقولوا هل يجوز له رؤيتها والجلوس معها؟ طبعا لا لا لا يقعد معه بتقعد معه بالهدوم اللي بتنزل بها في الشارع. لابسة النقاب تلبس النقاب وتقعد معه بالنقاب

298
01:24:26.600 --> 01:24:43.200
وابوها موجود قاعد معها اخوها قاعد معه ومعنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان ينتشط احدنا كل يوم اه كان ينهى عليه الصلاة والسلام عن الارفاه وندب ان يمشي المرء حافيا احيانا

299
01:24:43.700 --> 01:24:56.100
ان ده من جملة التواضع. احيانا تلاقي الواحد ايه احنا عاصرنا ناس كان جايب واحد بيدي له كم الف في الشهر عشان يعمل له ايه يلبسوا الجزمة مش كده كانوا بيلبسوا الجزمة كده على رؤوس الناس وآآ

300
01:24:56.350 --> 01:25:09.650
فانت النبي صلى الله عليه وسلم يأمرك انك دايما تتواضع تنزل فاحيانا ممكن كده ايه طالع تجري على باب المسجد تجيب حاجة ولا حاجة ما تاخدش الجزمة مش مشكلة. انزل حافي وارجع. الخطوتين دول

301
01:25:10.650 --> 01:25:22.550
لان ده بيبقى عارف الخجل اللي في نفسك ده بيكسر الحتة دي في نفسك هيطلع بقى حد يقول لك والازاز والشارع ما بقولكش انزل العب في الشارع حافي بقول لك اطلع برة البيت قدام باب بيتكم كده وارجع

302
01:25:22.850 --> 01:25:41.300
تقوم بالسنة وآآ مسألة بقى القرفة اللي هو انك تسرح شعره على طول ده حتى الاطباء بيقولوا ان كتر المشط في الشعر بيعمل ايه يوقعه فاحيانا تروح مساوي كده بايدك كده. واحنا قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم لما يساوي كده تعمل ايه

303
01:25:41.900 --> 01:26:05.800
تتسرح ليه نسيتوا وصف النبي مع الاسف الشديد اه لانه ما كانش سارح اوي وناعم اوي وما كانش سلك مواعين كان كان بين بين بيني فلما يعدله عدلا جل الاخ بيقول ان شاء الله تعالى في معسكر للشيخ هاني حلمي يوم تلاتة وعشرين تلاتة. هيكون يوم جمعة

304
01:26:06.100 --> 01:26:18.950
الجمعة والسبت القادمين في التجمع الخامس بمسجد عباد الرحمن يستأزنوا الشيخ هاني حلمي وتيجوا الدرس ده يوم السبت انا ما ليش دعوة  يا اما اقول له انا اخليه ينقض المعسكر ده خالص

305
01:26:25.250 --> 01:26:36.150
بيقول ان احنا درسنا قبل كده عليكم السلام ورحمة الله وبركاته واحبك الزي ان اسبال الازار جائز آآ بس في حالة الخلاء هو ما فيش حد قال جائز من اهل العلم خالص

306
01:26:36.400 --> 01:26:53.750
قضية جائز دي فهي اللفظ دي اللي هنعلقها من عندك اه يعني انت ما درستهاش دي يعني انما هو ما قالوش هم العلماء بيقولوا ايه؟ بيقولوا ان اسبال الازار اه منهي عنه. هزا اجماع من اهل العلم. لكن هذا النهي يصل الى الحرمة ولا الى الكراهة

307
01:26:53.950 --> 01:27:07.500
قال لك بعضهم يصل الى الحرمة ان كان مع الخيلاء. لابس البنطلون الديرتي وقعد يبص كده لنفسه وهو ماشي ودايما يوري الحتة اللي هي في البنطلون ممسوحة دي مش هو درس يعني فيه حتة ممسوحة

308
01:27:08.050 --> 01:27:25.750
صح دايما يوريك الحتة الحتة اسمه ايه يا مدحت؟ اليو زد الحتة اليوز دي شف برضه بيقول يزدي واحنا قاعدين مع بعض. وماشي كده شايف نفسه كان رجل فيمن كان قبلكم يمشي في بردين جديدين يتبختر

309
01:27:25.750 --> 01:27:38.750
ماشي كده شايف روحه اصلي عارف شايف روحه دي معناها ايه ؟ معناها ان انا مكتفي لا ارى ان احدا افضل مني واننا في كفاية عن اي حد اقوم بزاتي. تعرف دي ترجمة اسم الله الايه

310
01:27:39.100 --> 01:27:58.250
المتكبر المتكبر الزي لا يدانيه احد ولا يحتاج الى احد الكلام ده فيك انت كده ما انت بتنزل الصبح تركب الميكروباص يبقى محتاج تركب ميكروباص ولا لأ بتنزل بتروح تملى بنزين للعربية يبقى محتاج بنزين محتاج غيرك اهو

311
01:27:58.400 --> 01:28:12.950
الزي يقوم بنفسه هو الله. فلما بتنازعوا في الكبرياء يعمل ايه على طول يعاقبك عشان كده كان موضوع اللي قاله اللي قاله ماشي يتبختر ده ايه يبقى حرام بالنسبة له

312
01:28:13.150 --> 01:28:30.400
واللي قالوا وقالوا ان اللي مش بيتبختر ولا شايف نفسه ده ايه؟ مكروه بالنسبة له. طب الحجة بتاعتهم ايه قال لك لان سيدنا ابو بكر وقف مع النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ ما اسفل الكعبين فهو في النار. فقال ابو بكر يا رسول الله

313
01:28:30.700 --> 01:28:48.000
ان ازاري يتراخى احد شقيه الرواية بتقول كده مش بينزل الازار كده يقوم شق ينزل تبقى رجل مسبلة ورجل انتم متصورين ولا مش متصورين رجل البنطلون رجلي نزلت ورجلي ما نزلتش

314
01:28:48.300 --> 01:28:58.750
لان سيدنا ابو بكر زي ما احنا بنقول النهاردة في في كلامنا الدارج يعني ما كانش له وسط. لانه كان نحيف جدا رضي الله عنه فحتة بتنزل وحتة لأ يبقى كده هو مسلم

315
01:28:59.350 --> 01:29:19.200
لا مش مسبل ده رجل نزلت ورجله ما نزلتش فلا ينطبق على انه مسبل تماما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايه انت لست من الخيلاء رضي الله عنهم جميعا. طيب انت لست من الخيلاء. هل هذا حكم عام ام يفيد التخصيص

316
01:29:20.100 --> 01:29:35.900
لا يفيد التخصيص. تعرف ليه ده مش فهمي انا ده فهم السيوطي فيه رسالة اسمها القام الحجر لمن سب ابا بكر وعمر لها اسم تاني عشان لو اشتريتها من السوق مهمة يعني. اسمها الشهاب الثاقب لمن سب الخليفة والصاحب

317
01:29:36.150 --> 01:29:51.550
الاسيوطي تعرف زكر في جملة فضائل ابي بكر زكر الحديس ده يبقى خاص ولا لأ كيف تصنع انت باب العموم ان سيدنا عبدالله بن عمر ماشي كده قال سمعت صوتا من خلفي يقول ارفع ازارك

318
01:29:52.250 --> 01:30:15.350
من انت؟ قلت عبدالله. قال ان كنت عبدالله فارفع ازارك قال فرفعت ازاري فقال ارفع ازارك فالتفت فاذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنظرت الى ازاره كان النبي صلى الله عليه وسلم قال له ارفع ازارك لما ابص له كاني يعني الرواية انا متصور كده. بس الرواية ما بتقولش كده. كأن النبي بص له لنفسه كده. يعني بص لي

319
01:30:17.500 --> 01:30:35.450
فنظرت الى ازار رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه هو بيعمل ايه عليه الصلاة والسلام؟ هو نفسه بقى فوجدته الى منتصف ساقه الازار مرفوع ازاي قميص مرفوع قال اليس لك في اسوة

320
01:30:35.750 --> 01:30:56.700
فقلت بلى يا رسول الله ورفعت ازاري الى منتصف ساقه اضف الى زلك اني في بعض الاثار الاسبال مخيلة في نفسه الاسبال نفسه مخيلة. وفيه كلام متين جدا للزهبي في السير بيقول معناه ايه؟ بيقول لو ان الانسان مش مش في دماغه خالص. يعني لابس ومش متكبر ولا حاجة ولا شاف نفسه ولا الكلام

321
01:30:56.700 --> 01:31:07.550
وحس لحظة احساس العجب يعني انت ماشي عادي اهو وبعدين لحزة كده لقيت نفسك داخل فندق ولا داخل محل ولقيت المراية فبصيت كده قلت يا سلام عليك يا واد يا ابو سمرة

322
01:31:07.700 --> 01:31:27.850
حاجة طول عمرك جنتل وشفت كده ورحت ماشي بقى ايه باصص لو عملت دي لحزة تبقى من المتكبرين ولا مش هتبقى هتبقى مش كده ؟ فالسلامة يقول لك طب ما انا ممكن ارفع الازار وابقى من المتكبرين برضه. يبقى انا اجتنبت سبب من الاسباب واعالج السبب التاني

323
01:31:28.000 --> 01:31:42.150
ولا لازم اجمع كل الاسباب علي؟ يبقى نحاول على كل حال هزه المسألة فيها خلاف بين اهل العلم لكن على كل حال القول التاني قوي يا اخوة اللي هو يحرم الكل لانه معه حديس وهذا حديث في مسند الامام احمد وسنن الترمذي وهو صحيح

324
01:31:42.200 --> 01:32:02.150
صححه الشيخ الالباني آآ رحمه الله آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اجرة المؤمن الى منتصف ساقه وليس عليه ضرورة فيما بين زلك الى الكعبين. يعني عايز تنزل البنطلون مش لازم نص السقف. تنزل تنزل لحد الكعبين. الكعبين دول اللي هم ايه

325
01:32:02.250 --> 01:32:15.650
فيه عضمتين في رجليك من تحت كده طالعين من هنا كده مش في عضمتين طالعين من هنا ده اللي هم بيخبطوا في الكنبة وانت طالع من الحمام على ايدك اليمين. العضمتين اللي طالعين من الجنب دول دول اسمهم ايه؟ الكعب

326
01:32:16.300 --> 01:32:28.100
الكعب اللي احنا بنقول عليه كعب اللي تحت ده اسمه ايه؟ العقب الحتتين اللي طالعين من الجنب دول لو نزلت لحد عندهم كده العضماية كده وانت هنا اهو ما فيش عليك حاجة خالص

327
01:32:28.650 --> 01:32:42.700
كويس كده لو نزلت تحت بقى قال وما اسفل الكعبين فهو في النار وبعدين ما سكتش عليه الصلاة والسلام قال حاجة تانية التالتة قال ايه بقى ومن جر ثوبه خيلاء

328
01:32:43.150 --> 01:33:02.550
لا ينظر الله الى يوم القيامة. يبقى ازا اداك التفصيلين قال ايه اسفل الكعبين فهو في النار وفي نوع تاني اعزم منه بقى عزابا اللي هو ماشي يتكبر ويتنطط وشايف روحه والكلام ده. فاحنا نحاول ان احنا نجتنب هزا الامر ونخرج من هزا الخلاف. القاعدة اللي نفسي تحفزها للزركشي رحمه الله بيقول يستحب الخروج

329
01:33:02.550 --> 01:33:20.650
من الخلاف بفعل ما اختلف في وجوبه وترك ما اختلف في تحريمه عارف القاعدة دي آآ اقولها لك مرة كمان تكتبها او تحفزها. يستحب الخروج من الخلاف بفعل ما اختلف في وجوبه وترك

330
01:33:20.950 --> 01:33:32.150
ما اختلف في تحريمه. يعني جيت تقرا مسألة بعض العلماء قال لك لأ ده حرام وبعضهم قال ده مكروه بس. تعمل انت ايه؟ حرمه على نفسك عشان تخرج من الخلاف. كده يبقى تالت

331
01:33:32.250 --> 01:33:48.050
لو قلتها لو طلبت مني رابع هضربك كده يبقى تالت يستحب الخروج من الخلاف بفعل ما اختلف في وجوبه وترك ما اختلف في تحريمه لقيت حاجة حرام ورابع هتضرب انت مكانه ولا ايه

332
01:33:50.750 --> 01:34:18.650
اول حاجة مولد الحسين الاسبوع ده ماتت يا ماتت. مدد يا رب  دورك ان تعلم الناس تقول للناس قل له بص الاخوة اللي بيعملوا ريبورتاج على بعض برضو من جملة العدم السلام الداخلي. تعمل ايه

333
01:34:18.700 --> 01:34:31.000
روح بكاميرا كده في الدرا وصور من بعيد او صور واحد من الناس اللي بتصور وتعال الناس المقتنعة قل له بص بص الراجل بيعمل ايه دخل سجد على العتبة وقال له الحقني يا حسين

334
01:34:32.200 --> 01:34:42.700
قل لي بالله عليك اقول لربنا ايه بعد كده اقول لربنا ايه لو انا بقول له انجدني يا حسين اتوسل بك انا ما اقدرش اتحرك الا اما تقول لي يا حسين اقول لربنا ايه

335
01:34:42.850 --> 01:34:59.000
انت عارف الحسين لو لو قدر الله عز وجل انا متخيل كده لو قدر الله عز وجل انه يدي له حياة حياة دنيوية يعني يقوم طالع من القبر ولسعه على قفاه ويقول له لا تعبد الا الله. باقول لك في الحديس في مسند الامام احمد مختلف في تصحيحه. حديس عجيب شاغل لي

336
01:34:59.000 --> 01:35:09.000
والله يا اخوة الراجل جه جاء مذنبا فجابوه عند النبي عليه الصلاة والسلام قالوا له يا رسول الله ده عمل زنب من الزنوب. لما وقف قدام النبي هاله التوحيد. استحضر مقام الله عز

337
01:35:09.000 --> 01:35:24.850
فقال ايه رفع بصره وقال اللهم اني اتوب اليك ولا اتوب لمحمد قدام النبي وهو قاعد فقال له ايه عليه الصلاة والسلام قال اسند الامر لاهله شفت الكلمة دي ؟

338
01:35:25.250 --> 01:35:37.550
اسند الامر لاهله. اه فعلا تب الى الله ما يتوبش الى محمد. وما زعلش النبي ولا حاجة بيقول له تلحقني يا حسين. الراجل يقول له انا انا دبحت المرة اللي فاتت بقرة عشان البت اتجوز وما اتجوزتش

339
01:35:37.600 --> 01:35:48.050
ما ينفعش الكلام ده انا خرمتني فيها خمس ست الاف انا جايب بقرة جديدة يا حسام بقى بس ايه مش كده احنا سالفين تمنها ايه يا عم ده اللي احنا فيه ده

340
01:35:48.200 --> 01:36:04.200
ده ايام ده حاجة صعبة وتخش جوة تبص تلاقي الراجل قاعد يشرب حشيش مش بيحصل ده ولا ما بيحصلش في الزوال الخانقات اللي على جنب دي. الناس اللي راحت انا ما رحتش. انما الناس اللي راحت بيحكوا لنا ومشايخنا زمان تلاقيه قاعد يشرب حشيش. يا عم ده حشيش اللي انت

341
01:36:04.200 --> 01:36:25.850
يشربوا حشيش يقول لك هذا يذكرنا بخمر الجنة خد لك نفسين يا حبيبي وتقف بقى تفاجئ اه على رأي الاخ بيقول لك عشان عشان يزكر وهو رايك. صحيح عشان يزكر وهو رايق

342
01:36:25.900 --> 01:36:39.150
الكلام ده ده دين ده يا اخوة؟ ده دين ده ده دين ده كان النبي بيعمل كده الصحابة بيعملوا كده مش ممكن ابدا. الكلام ده اضف الى زلك ان تحقيق المؤرخين ارجعوا للمؤرخين بقى

343
01:36:39.450 --> 01:37:07.800
تحقيق المؤرخين ان الحسين اصلا مش هنا ابن تيمية رحمه الله بيقول في الفتاوى وله ثلاث قبور مدعاة اكذبها مشهد مصر شفت الحتة دي اكذبها المشهد اللي عندنا يعني فهو ده مش كلام في الحقيقة هتيجي في النهاية ولا بقى الحكاية اللي كانوا بيحكيها لنا زمان يقول لك ما هو قتل في كربلاء بس راسه عندنا

344
01:37:08.000 --> 01:37:26.000
مات ازاي مراته؟ قال لك الراجل ادى له بالسيف كدهو فراحت راسه الطايرة وفضلت تطير تيطير تيطير لحد ما نزلت عندنا هنا. ايه يا عم ده انت وانت بتستحمقني مسلا ؟ ما هو ده كلام بكده بيبقى بيستهيفني هو

345
01:37:26.000 --> 01:37:40.950
وعشان اقول الكلمة دي مش كده ولا لأ القصد ان احنا لكن عايزين بالحسنى لان اربابه بصوا يا اخوة بقى انا عايزك لما تطلع هذا الرجل المتصوف من تصوفه خليه برقته. بصوا يا اخوة الحق

346
01:37:41.350 --> 01:37:53.500
من اكثرنا صلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن ام هم ده الحقيقة جزاك الله خيرا. انت منصف كده. هم بيصلوا على النبي اكتر مننا من اكسر مشاعر

347
01:37:53.800 --> 01:38:13.000
مع النبي صلى الله عليه وسلم. نحن امهم؟ لا هم مشاعر ساعة ما كده تلاقيه مش ممكن يعدي عليه اسم النبي لما يصلي عليه لازم ولازم تلاقيه كده لازم يعمل لك ديباجة سيحها احيانا بيمسل ويهجص علينا بس لازم يعمل لك حتة كده تلاقيه كده اللهم صل علينا. يخضك كده

348
01:38:13.650 --> 01:38:23.650
طبعا ده لا ينفعه انا مش بمدحه بده ده لا ينفع لانه ان المحب لمن يحب مطيع. والنبي صلى الله عليه وسلم ما قلوش اعمل كده. بس عايزك لما تخرجه انا مرة زمان غلطت غلطة لا زلت

349
01:38:23.650 --> 01:38:38.900
متى اذكرها؟ معلش انا وقتي عدى بس اسمحوا لي بخمس دقايق كمان ان انا كان في اخ كلما سمع القرآن بكى بصوته. لدرجة ان صوته كان بيبكينا احنا صوته صوته كان يعني كان كان اسيف فعلا يعني صوته كده

350
01:38:38.950 --> 01:38:52.250
انت عارف اللي تلاقيه بيشهق كده زي ما بيقولوا عن سيدنا عمر كده آآ سيدنا آآ شداد ابن الهات بيقول فسمعته في اخر فسمعته من اخر الصفوف ينشج. عارف النسيج ايه هو

351
01:38:52.250 --> 01:39:08.000
فضل يبكي لحد ما ايه؟ فضل يعمل كده. فالاخ دخل كده وصوته بقى رفيع كده حاجة فانا خشيت عليه الرياء. قلت له يا اخي خد بالك هو فاسكته فسكت لما زكرت له اثار الائمة في الرياء والكلام ده بطل

352
01:39:09.300 --> 01:39:23.650
بطل خالص ده بقى بيبكي في السر فانا مش عايزك تطلعه من عايزك تدعوه اقعد جنب الاخ كده بالحسنى قلنا قبل كده لما ادخل على واحد عاصي اي حد عاصي مبتدع آآ

353
01:39:23.750 --> 01:39:41.150
مش مسلم حتى لما ادخل عليه لازم تتدثر بمنة الله. انك طلعت مسلم عشان انت فهلوي عشان ربنا سبحانه وتعالى وفقك طيب ان هو واقف مسلا واقف في ايديه سيجارة ولا ولا مسطول ولا الكلام ده انت احسن منه

354
01:39:41.500 --> 01:40:04.000
الحقيقة انه عاصي وانت عاصي لكن هزا تجبر فاظهر ففضح وان استحييت فاضمرت فسترت بص ده الفرق اللي بينك وبينه انما انا وانت واحد يا حبيبي هو كان فيه باب انت لك باب اخر مش كده ولا مش كده

355
01:40:05.100 --> 01:40:15.350
في اخص ما انت فيه ليس للمرء من صلاته الا ما عقد لو وقفت في الصلاة تلعب يبقى زنب ولا ما زنبش ؟ يبقى زنب فهو عاصي وانت عاصي. ولما تدخل عليه ادخل بهذا الانكسار

356
01:40:15.550 --> 01:40:35.150
ثم بالرفق تصور كده ان انت لو شفته في النار هتتبسط يعني فادخل وانا نفسي انه يتوب قال بعض اهل العلم اذا اساء اليك اخوك فلا تدعو عليه علام يدخل احدكم اخاه النار

357
01:40:35.850 --> 01:40:47.250
شفت الكلمة دي ؟ ان ابقى معتبر كده ابص له كده وهو بيتشوي قدامي انا مش هرضى بكده ادخل وانا مشفق تعال يا حبيبي هي ساعتها هيطلع الكلام مشاعر مش تكلف

358
01:40:47.650 --> 01:41:06.350
تلاقي نفسك احيانا واحد قال لواحد يا حبيبي دي تطلع منه ايه كده واحيانا تلاقيها من اعظم البلسم على القلوب. تعال يا حبيبي انت بتعمل كده ليه تعال اما اوريك كده بص بهدوء انا عايز اكلمك بهدوء وممكن اعمل له مقدمة مش في ده خالص من فقه الدعوة بقى لو مسكت واحد عايز تزبطه بيروح الحسين والكلام ده ما تكلموش في الحسين خالص

359
01:41:06.350 --> 01:41:30.500
ما تكلموش الاسبوع ده خالص مولد الحسين هتيجي معنا معلش والله عندي ظروف وبعد ما يخلص ابدأ بقى اوائمه واقعد معه واكلم ده بالنسبة للنفر الواحد يعني انما احنا على المنابر هننكر وهنقول كده انكار على طول. انما النفر اللي هو دايما في كنفك وبتقابله كل يوم ده تاخده على البارد. شوية شوية وانت ايه

360
01:41:31.200 --> 01:41:43.350
انا عايز اقول لك حديس كده يشفي اصل انا ممكن افضل اتتهتك كده ما اجمعش زي ما هيجمع سيدك النبي عليه الصلاة والسلام. بص مخرمة مخرمة ده من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام هو وابنه المسوار

361
01:41:43.600 --> 01:41:58.550
مخرمة ده لما تيجي مسلا تقسم قسمة ما تديلوش يزعل. طبعه كده. والنبي كان عارف طباع الناس فجاء النبي صلى الله عليه وسلم اقبية عبايات كده. جت للنبي عليه الصلاة والسلام. ففرق على الصحابة

362
01:41:59.350 --> 01:42:12.750
فسمع بها مخرمة فقال لولده المسور يا بني اني قد اخبرت ان رسول الله قد اوتي له ببعض الاقبية قم بنا اليه. هو ما ادانيش ليه؟ وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعني انسيه وبيعمل

363
01:42:13.100 --> 01:42:29.250
قبل اليه فطرق بابه فسمع رسول الله حسه شفت الدعاء بقى بفرق بين حس الناس بيقولوا عن الشيخ ابن باز كان الشيخ ابو الوزع على المصحة لو عرفك في مرة سلم عليك كده. انت اسمك ايه ؟ تقول له مدحت

364
01:42:29.800 --> 01:42:40.050
لو جيت له بعد سنة اول ما يحط ايده في ايدك يقول لك ازيك يا مدحت من غير ما تقول له انا مدحت ده اهتمام دعوي انك تهتم. فالشاهد ان ايه

365
01:42:40.150 --> 01:42:57.850
سمع النبي حسه اه ده حس المس ورق ده لو عرف ان في حاجة زي كده ده بيزعل ده انا عارف طبعه راح عمل ايه فخرج له بقباء قد انتقاه. نقله واحد كده حلو كده وخرج اليه به. ثم قال يا مسور قد خبأت هذا

366
01:42:57.850 --> 01:43:12.550
لك المخرمة. قال يا مخرمة قد خبأت هزا بص انا شايل لك ده شايل لك ده يعني ايه شدهولك دلوقتي اهو يعني شايل لك ده اهو بتاعك اخترته لك فامسكه وتحسسه

367
01:43:12.800 --> 01:43:30.000
بقى حلو اوي قماشة صوف محترم فقال الان رضي محرمه تعرف تعمل مع الاخ ده كده تخرجه بعناية من الابتداع مع حفظ مشاعره ييجي يقعد هنا كده لما يسمع اسم النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا

368
01:43:30.100 --> 01:43:40.220
كيف تتوق مشاعرنا على السنة بقى فهمت؟ ومع زلك ده كلام كله مبتدع وينبغي علينا ان نتناصح فيه. جزاكم الله خيرا وطولت عليكم شوية النهاردة