1
00:00:00.800 --> 00:00:19.700
سؤال اخر اخت تقول اخت تسأل وهي تحفظ القرآن بتحفظ من مصحف بشكل اجزاء متفرقة كل جزء وحده وليس من المصحف الكامل تمسكه دون وضوء كل ما تريد تحفز وتمسكه ايضا وهي عندها عذر بدون حائل

2
00:00:20.350 --> 00:00:39.350
خليني اقول في الباب قرار لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا لا بأس من قراءة القرآن للحائض غيبا اذا كان بقصد التعبد اما في حالة تعلم القرآن وتعليمه فيجوز لها القراءة من المصحف

3
00:00:39.800 --> 00:00:57.350
عملا بمذهب الامام مالك رحمه الله وهو رواية عن احمد. وقد رجحها شيخ الاسلام ابن تيمية لكن ينبغي ان ذلك بحائل من قفاز ونحوه او من خلال مصحف. معه ترجمة او تفسير خروجا من الخلاف

4
00:00:57.850 --> 00:01:23.350
نقول لك يا امة الله ان مذهب جمهور الفقهاء منع مس القرآن لغير المتوضأ لكن مسل جزء منه محل خلاف ايضا فمنهم من يلحقه بالكامل نعم وقد نص فقهاء المالكية على انه يجوز للمتعلم ان يمس الجزء من القرآن

5
00:01:23.450 --> 00:01:43.800
اي من غير وضوء ولو حائضا لكن ليس الجنب قائد امرها ليس بيدها لكن الجنب امره بيده يستطيع ان يرفع الجنابة في في اي لحظة ومثل المتعلم المعلم على الصحيح ان احتاج الى ذلك

6
00:01:44.100 --> 00:02:05.850
والخرسي احد فقهاء المالكية نعم يقول وجاز مس جزء لتعلم صبي ولو بلغ. والمراد ما قابل الكامل. لكن جزء له بال. ثم قال ثم ان المعتمد من ان للمتعلم مس الكامل ايضا

7
00:02:06.050 --> 00:02:29.950
يعني الاختصار اذا كان الحديث عن معلم او متعلم ففي الباب رخصة ان يمس المصحف الكامل او جزءا منه بغير وضوء. لكن  الجنب لا يصلح له ذلك الحائض. ينبغي ان تمسه بقفاز او تأخذ مصحفا فيه ترجمة او تفسير. بارك الله