سؤال اخر اخت تقول اخت تسأل وهي تحفظ القرآن بتحفظ من مصحف بشكل اجزاء متفرقة كل جزء وحده وليس من المصحف الكامل تمسكه دون وضوء كل ما تريد تحفز وتمسكه ايضا وهي عندها عذر بدون حائل
خليني اقول في الباب قرار لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا لا بأس من قراءة القرآن للحائض غيبا اذا كان بقصد التعبد اما في حالة تعلم القرآن وتعليمه فيجوز لها القراءة من المصحف
عملا بمذهب الامام مالك رحمه الله وهو رواية عن احمد. وقد رجحها شيخ الاسلام ابن تيمية لكن ينبغي ان ذلك بحائل من قفاز ونحوه او من خلال مصحف. معه ترجمة او تفسير خروجا من الخلاف
نقول لك يا امة الله ان مذهب جمهور الفقهاء منع مس القرآن لغير المتوضأ لكن مسل جزء منه محل خلاف ايضا فمنهم من يلحقه بالكامل نعم وقد نص فقهاء المالكية على انه يجوز للمتعلم ان يمس الجزء من القرآن
اي من غير وضوء ولو حائضا لكن ليس الجنب قائد امرها ليس بيدها لكن الجنب امره بيده يستطيع ان يرفع الجنابة في في اي لحظة ومثل المتعلم المعلم على الصحيح ان احتاج الى ذلك
والخرسي احد فقهاء المالكية نعم يقول وجاز مس جزء لتعلم صبي ولو بلغ. والمراد ما قابل الكامل. لكن جزء له بال. ثم قال ثم ان المعتمد من ان للمتعلم مس الكامل ايضا
يعني الاختصار اذا كان الحديث عن معلم او متعلم ففي الباب رخصة ان يمس المصحف الكامل او جزءا منه بغير وضوء. لكن  الجنب لا يصلح له ذلك الحائض. ينبغي ان تمسه بقفاز او تأخذ مصحفا فيه ترجمة او تفسير. بارك الله