1
00:00:00.100 --> 00:00:22.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله

2
00:00:23.300 --> 00:00:44.250
في كتاب الصيد والذبائح من صحيحه تحت باب تحريم اكل لحم الحمر الانسية امير المعهودة لدى الناس التي يركبونها يسمى الحمر الانسية او الحمر الاهلية قال حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك

3
00:00:44.750 --> 00:01:04.150
على ما لك بن انس عن ابن شهاب عن عبدالله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما ومحمد بن علي بن ابي طالب الملقب بابن الحنفية وكان كانت امه من سبي بني حنيفة

4
00:01:04.500 --> 00:01:26.250
اخ للحسن والحسين من الاب عن علي ابن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر واللحوم الحمر الانسية ثم قال ايضا بعد ان اورد عدة طرق عن علي

5
00:01:26.650 --> 00:01:48.750
قال وحدثنا الحسن بن علي الحلواني وعبد ابن حميد كلاهما عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان ابا ادريس اخبره ان ابا ثعلبة قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:01:48.900 --> 00:02:08.200
لحوم الحمر الاهلية اصبح الحديث الان عزيزا علي وابو ثعلبة الخشني قال وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله وهو ابن عبد الله ابن عمر ابن عمر

7
00:02:09.100 --> 00:02:27.750
العمري حدثني نافع وسالم عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل لحوم الحمر الاهلية ازا اصبح من مشهورا الان علي وابو ثعلبة وابن عمر

8
00:02:28.450 --> 00:02:50.300
نعم في رواية عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكل الحمار الاهلي يوم خيبر وكان الناس احتاجوا اليها هذا الكلام مقلق شوية كان الناس احتاجوا اليه يعني انه

9
00:02:50.600 --> 00:03:07.850
ما نهى عنها الا لان الناس يحتاجون الى ركوبها عنها ليس لانها حرام انما عن ركوبها هذا المفهوم لكن النصوص الاخرى العامة قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة تحدثنا علي ابن مزهر

10
00:03:08.200 --> 00:03:28.000
عن الشيباني قال سألت عبدالله بن ابي اوفى اللحوم الحمر الاهلية قال اصابتنا مجاعة يوم خيبر ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اصبنا للقوم حمرا. يعني غنمنا حميرا

11
00:03:28.550 --> 00:03:52.200
خارجة من المدينة فنحرناها ان قدورنا لتغلي اذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اكفئوا القدور ولا تطعموا من لحوم الحمر شيئا فقلت حرمها تحريم ماذا قالت تحدسنا بيننا

12
00:03:52.250 --> 00:04:12.900
وقلنا حرمها البتة وحرمها من اجل انها لم تخمس يعني في ناس تقول حرمها مطلقا وناس تقول حرمها لانها لم تقسم مع الغنائم وناس قالوا انها كانت حمولة الناس المهم ان النبي حرمها

13
00:04:13.350 --> 00:04:31.650
قال في رواية اخرى عن عبدالله بن ابي اوفة اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:04:31.800 --> 00:04:48.350
ان اكفئوا القدور ولا تأكلوا من لحوم الحمر شيئا قال فقال ناس انما نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم لانها لم تخمس قال اخرون نهى عنها البتة لم تخمس انت تقسم في الغنائم

15
00:04:49.150 --> 00:05:09.150
وفي رواية قال حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عدي وهو ابن ثابت قال سمعت البراء وعبدالله بن ابي اوفى يقولان اصبنا حمرا فطبقناها فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم اكفه القدور

16
00:05:09.900 --> 00:05:29.450
هذا الصحابي الخامس البراء بن عازب قبله ابن ابي اوفى قبله ابن عمر قبله ثعلب الخشني قبلهم علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم جميعا  عدة طرق عن البراء بن عازب نهينا عن لحوم الحمر الاهلية

17
00:05:30.500 --> 00:05:51.550
البراء في رواية قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نلقي لحوم الحمر الالية نيئة ونضيجة. يعني سواء اللي طبخت او لم تطبخ  ثم لم يأمرنا باكله ايضا حدثني احمد بن يوسف الازدي

18
00:05:51.600 --> 00:06:05.650
حدثنا عمر بن حفص بن غياس حدثنا ابي عن عاصم عن عامر عن ابن عباس قال لا ادري انما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من اجل انه كان

19
00:06:05.850 --> 00:06:28.700
حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم يعني ما رأى الناس يركبونه او حرموا يوم خيبر او حرمه في يوم خيبر لحوم الحمر الالية عن ابن عباس يريد الان يعني احتمالية هل النبي حرمها لانها حرام قطعا

20
00:06:28.800 --> 00:06:43.700
ان لا يقول لا اجد فيما اوحي الي محرما على طعام يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسروعا او لحم خنزير ام ان النبي حرمها لكونها كانت حمولة يعني آآ تحريما باتا

21
00:06:45.200 --> 00:07:05.400
اصبح الان ابن عباس البراء قبله ابن ابي اوفى. قبله ابن عمر قبله بسعلب الخشني قبله علي بن ابي طالب وهذا حديث عن سلمة بن الاكوع ايضا قال وحدثنا محمد بن عباد وكتيبة بن سعيد قالا

22
00:07:05.450 --> 00:07:18.750
حدثنا حاتم وهو ابن اسماعيل عن يزيد ابن ابي عبيدة عن سلمة ابن الاكوع ولخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى خيبر ثمان الله فتحها عليهم. فلما امسى الناس

23
00:07:18.950 --> 00:07:39.550
اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذه النيران عن اي شيء؟ على اي شيء توقدون قالوا على لحم. قال على اي لحم؟ قالوا على لحم حمر انسيا

24
00:07:39.800 --> 00:08:02.900
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارقوها واكسروها. فقال رجل يا رسول الله نريقها ونغسلها قال او ذاك اصبح الان سلامة ابن الاكوع حكام صحابي الان يا عبدالرحمن  اولا من الاخر سلم ابن الاكوع

25
00:08:02.950 --> 00:08:20.450
وابن عباس والبراء ابن عازب وعبدالله بن ابي اوفى وابن عمر وا بوسعلبة الخشني وعلي بن ابي طالب يكاد ان يمكننا ان نقول انه متواتر لقوة الطرق لقوة هذه الطرق

26
00:08:21.350 --> 00:08:43.450
نعم  قال وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن ايوب عن محمد عن انس قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر اصبنا حمرا خارجا من القرية. فطبقنا منها فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم

27
00:08:43.500 --> 00:09:00.400
الا ان الله ورسوله ينهانيكم عنها فانها رجس من عمل الشيطان هذا تعليل يبين ان تحريم البت فوق كفاءة القدور بما فيها وانها لتفور بما فيها هذا حديث انس بن مالك

28
00:09:00.950 --> 00:09:19.900
في ايضا حديث انس لما كان يوم خيبر جاء فقال يا رسول الله اكلت الحمر ثم جاء اخر فقال يا رسول الله افنيت الحمر هزا يبين انها يعني ان ان التحريم كان

29
00:09:20.050 --> 00:09:35.350
المحافظة عليه كمركب امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا طلحة فنادى ان الله رسوله عن لحوم الحمر رجس او نجس لكن هزا التعليل يمنع فوت فئة القدور بما فيها

30
00:09:35.900 --> 00:09:52.700
الملاحظ في هذه الاحاديث ان لفظة نجاح المتعة ما جاءت الا في حديث علي يعني ما جاءت الا في حديث علي عن علي بن ابي طالب ان رسول الله نهى المتعة النسائية ام خيبر وعن لحوم الحمر الانسية

31
00:09:53.300 --> 00:10:14.250
المسائل الطرق عن الصحابة الاخرين ليس فيها ذكر نكاح المتعة في هذا الباب. الا من حديث علي وانعم بعلي واكرم صحابي هذا والبخاري انما اورده في الصيد والذبائح ولم يرده في كتاب النكاح. عفوا مسلم ورد في الصيد والذبائح

32
00:10:14.550 --> 00:10:34.150
هنا هنا في النكاح كان قد يلد لكن اه الشاهد انه لعل مسلم ما ركز على جزئية نكاح المتعة لاننا في ابواب الصيد والذبائح هذا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم. الحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته