1
00:00:00.050 --> 00:00:19.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام مسلم رحمه الله في كتاب الاشربة من صحيحه تحت باب عقوبة من شرب الخمر اذا لم يتب منها

2
00:00:22.100 --> 00:00:40.350
بمنعه اياها في الاخرة العقوبة بمنعه اياها في الاخرة قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

3
00:00:41.650 --> 00:01:07.250
من شرب الخمر في الدنيا حرمها في الاخرة من شرب الخمر في الدنيا حرمها في الاخرة وفي رواية عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال يعني موقوفا من شرب الخمر في الدنيا فلم يتب منها وحرمها في الاخرة فلم يسقها

4
00:01:08.350 --> 00:01:29.250
قيل لمالك رفعه اي رفعه ابن عمر الى رسول الله قال نعم اشارة الى ان هذا الحديس يجب ان تجمع طرقه كلها وينزر هل لعله احد بالوقف او لا؟ لان عندنا هنا

5
00:01:29.900 --> 00:01:46.050
مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا وايضا عباد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا لكن وموسى ابن عقبة عن النافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:46.900 --> 00:01:59.150
لكن في زيادة في حديث عباد الله عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة الا ان يتوب

7
00:02:00.450 --> 00:02:21.650
والاولى فلم يتب منها المؤدى واحد قال باب اباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصل مسكرا ان وضعت تمر في ماء وتركته زمنا شرب ما لم يصل الى حد الاسكار يشتد يقوى ويصبح خمرا

8
00:02:23.750 --> 00:02:39.800
فلحدثنا عباد الله ابن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن يحيى بن عبيد ابي عمر البهراني قال سمعت ابن عباس يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتبذ له اول الليل

9
00:02:39.900 --> 00:02:58.650
فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجيء والغد والليلة الاخرى يعني ينتهز له اول الليل فيشربه اذا اصبح يعني الزمالك كاس التمر في المية اتناشر ساعة مسلا يشربه يومه زلك. طول اليوم يشرب منه

10
00:02:59.050 --> 00:03:18.100
والليلة التي تجيء والغد والليلة الاخرى والغد الى العصر فان بقي شيء الخادم او امر به فصب يعني كانه مفرده انه يقول اول الليل فيشربه اتناشر ساعة. طول اليوم يشربه

11
00:03:18.300 --> 00:03:39.700
والليلة التي تجيء اذا اصبح يوم يوم نصف والليلة الاخرى يومان ونصف والغد الى العصر بعد ثلاثة ايام يشرب منه فكل هذا محله ما لم يكن مسكرا في رواية اخرى ذكروا النبيذ عند ابن عباس فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:03:39.950 --> 00:03:56.550
ينتبه له في سقاء قال يشرب من ليلة الاثنين فيشربه يوم الاثنين والثلاثاء الى العصر الفضل منه شيء سقاه الخادم او صبه يعني خشية ان يصل الى الاسكار. هو لا يصل الى الاسكار لكن يخشى

13
00:03:57.350 --> 00:04:12.400
دلوقتي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوقع له الزبيب فيشربه اليوم او الغد وبعد الغد الى مساء ثالثة ثم يأمر بي فيسقى او يهراق لماذا يأمر بي فيسقى او يراق

14
00:04:12.500 --> 00:04:31.250
طبعا ازا كان مسكرا كيف يأمر غيره ان يشربه وهو احتاط لنفسه مع ان الشيء ليس لم يصل الى حد التحريم في رواية كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبذ له الزبيب في السقاء

15
00:04:31.600 --> 00:04:49.350
يشربه يومه والغد وبعد الغد فاذا كان المساء الثالثة شربه وسقافة تفضل منه شيء اهراقه هذا القدر يجتزئ حامدني الله صل يا مسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته